353 - وَمِنْهَا مَا أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا، ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلَاثًا، وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَغَسَلَ قَدْمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ قَامَ فَأَخَذَ فَضْلَ وَضُوئِهِ فَشَرِبَهُ، وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ قَالَ: " إِنِّي أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ طُهُورُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ". هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ. وَثَبَتَ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْقِصَّةِ أَنَّهُ مَسَحَ، وَأَخْبَرَ أَنَّهُ وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ

আবু হাইয়্যা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি ওযু করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর উভয় হাতের কব্জি ধুলেন যতক্ষণ না সেগুলোকে পরিচ্ছন্ন করলেন। এরপর তিনি তিনবার কুলি করলেন এবং তিনবার নাকে পানি দিলেন (নাসিকায় পানি প্রবেশ করালেন)। অতঃপর তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধুলেন, তাঁর উভয় হাত (কনুইসহ) তিনবার ধুলেন, এবং তাঁর মাথা মাসেহ করলেন, এবং তাঁর উভয় পা টাখনু (গাঁট) পর্যন্ত ধুলেন।

এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং তাঁর ওযুর অবশিষ্ট পানি নিলেন এবং দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় তা পান করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি তোমাদের দেখাতে চেয়েছি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কীভাবে পবিত্রতা অর্জন করতেন (ওযু করতেন)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[353]صحيح لغيره

354 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ⦗ص: 122⦘ أنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، نا آدَمُ، نا شُعْبَةُ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّزَّالَ بْنَ سَبْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه أَنَّهُ صَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ قَعَدَ فِي حَوَائِجِ النَّاسِ فِي رَحَبَةِ الْكُوفَةِ حَتَّى حَضَرَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ، ثُمَّ أُتِيَ بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ، فَأَخَذَ مِنْهُ حَفْنَةً وَاحِدَةً، فَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَرَأْسَهُ وَرِجْلَيْهِ، ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ فَضْلَهُ وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ أُنَاسًا يَكْرَهُونَ الشُّرْبَ قَائِمًا، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَنَعَ كَمَا صَنَعْتُ "، وَقَالَ: " هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ بِبَعْضِ مَعْنَاهُ. وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ الثَّابِتِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْحَدِيثَ الَّذِي رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْحِ عَلَى الرِّجْلَيْنِ إِنْ صَحَّ فَإِنَّمَا عُنِيَ بِهِ وَهُوَ طَاهِرٌ غَيْرُ مُحْدِثٍ، إِلَّا أَنْ بَعْضَ الرُّوَاةِ كَأَنَّهُ اخْتَصَرَ الْحَدِيثَ، فَلَمْ يَنْقُلْ قَوْلَهُ: هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যোহরের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তিনি কূফার প্রশস্ত ময়দানে (রাহাবাহ) মানুষের প্রয়োজন পূরণের জন্য বসলেন, যতক্ষণ না আসরের সালাতের সময় উপস্থিত হলো। এরপর তাঁর নিকট এক পাত্র পানি আনা হলো। তিনি তা থেকে এক অঞ্জলি পানি নিলেন এবং তা দ্বারা তাঁর মুখ, হাত, মাথা ও পা মাসাহ করলেন। তারপর তিনি দাঁড়ালেন এবং দাঁড়িয়ে অবশিষ্ট পানি পান করলেন। এরপর তিনি বললেন, “নিশ্চয়ই কিছু লোক দাঁড়িয়ে পান করা অপছন্দ করে, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমি যা করলাম, তিনিও তাই করেছেন।” তিনি আরও বললেন, “এটা হলো তার উযু, যার ওযু ভাঙেনি (অর্থাৎ, যার নতুন করে উযু করার প্রয়োজন হয়নি)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[354]صحيح

355 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، نا أَبِي، نا ابْنُ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ دَعَا بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ، ثُمَّ قَالَ: " أَيْنَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَكْرَهُونَ الشُّرْبَ قَائِمًا؟ " قَالَ: فَأَخَذَ وَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا، وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَمْ يُحْدِثْ ". وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْجَعِيِّ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি পানির একটি পাত্র (বা মগ) চাইলেন, অতঃপর বললেন: "ঐ লোকেরা কোথায়, যারা ধারণা করে যে তারা দাঁড়িয়ে পান করাকে মাকরুহ মনে করে?"

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি (আলী রাঃ) সেটি নিলেন এবং দাঁড়িয়ে পান করলেন। এরপর তিনি হালকাভাবে ওযু করলেন, এবং তাঁর জুতার উপর মাসাহ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "এভাবেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেছেন, যতক্ষণ না তিনি (ওযু ভঙ্গের কারণ সৃষ্টিকারী কোনো) ’حدث’ (অপবিত্রতা) ঘটান।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[355]حسن

356 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ثنا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ، نا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ دَعَا بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " هَكَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلطَّاهِرِ مَا لَمْ يُحْدِثْ ". وَفِي هَذَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ فِي الْمَسْحِ عَلَى النَّعْلَيْنِ إِنَّمَا هُوَ فِي وُضُوءٍ مُتَطَوَّعٍ بِهِ لَا فِي وُضُوءٍ وَاجِبٍ عَلَيْهِ مِنْ حَدَثٍ يُوجِبُ الْوُضُوءَ، أَوْ أَرَادَ غَسْلَ الرِّجْلَيْنِ فِي النَّعْلَيْنِ، أَوْ أَرَادَ الْمَسْحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ، كَمَا رَوَاهُ عَنْهُ بَعْضُ الرُّوَاةِ مُقَيَّدًا بِالْجَوْرَبَيْنِ، ⦗ص: 123⦘ وَأَرَادَ بِهِ جَوْرَبَيْنِ مُنَعَّلَيْنِ فَثَابِتٌ عَنْهُ رضي الله عنه غَسْلُ الرِّجْلَيْنِ، وَثَابِتٌ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَسْلُ الرِّجْلَيْنِ وَالْوَعِيدُ عَلَى تَرْكِهِ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
‌
قَدْ مَضَى فِي حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه فِي صِفَةِ وُضُوءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، وَفِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ لِكُلِّ رِجْلٍ كَعْبَيْنِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যে, তিনি এক ঘটি পানি চাইলেন। অতঃপর তিনি হালকাভাবে ওযু করলেন। এরপর তিনি তার জুতোদ্বয়ের উপর মাসাহ করলেন। এরপর তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি পবিত্র অবস্থায় আছে এবং যার ওযু ভঙ্গ হয়নি, এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তেমনই ওযু।"

আর এতে প্রমাণ রয়েছে যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে জুতোদ্বয়ের উপর মাসাহ করার যে বর্ণনা এসেছে, তা কেবল ঐ ঐচ্ছিক ওযুর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, সেই ওযুর ক্ষেত্রে নয় যা ওযু ভঙ্গকারী কোনো কারণ ঘটলে অপরিহার্য হয়ে যায়। অথবা তিনি জুতো পরিহিত অবস্থায় পা ধোয়ার ইচ্ছা করেছিলেন, অথবা তিনি মোজা ও জুতো উভয়ের উপর মাসাহ করার ইচ্ছা করেছিলেন—যেমন কিছু বর্ণনাকারী তাঁর থেকে মোজা সংযুক্ত করে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তিনি বোঝাতে চেয়েছেন জুতো লাগানো মোজা। সুতরাং তাঁর (আলী রাঃ) থেকে পা ধোয়া প্রমাণিত, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও পা ধোয়া এবং তা ছেড়ে দেওয়ার উপর সতর্কবাণী প্রমাণিত। আল্লাহর নিকটই সাহায্য।

উসমান ইবন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওযুর বর্ণনা পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে: "এরপর তিনি তাঁর ডান পা টাখনু (গোড়ালি) পর্যন্ত তিনবার ধৌত করলেন, এরপর বাম পাও অনুরূপভাবে ধৌত করলেন।" আর এতে প্রমাণ রয়েছে যে, প্রতিটি পায়ের জন্য দুটি করে টাখনু (গোড়ালি) রয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[356]حسن لغيره

357 - حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ الْعَبْدَوِيُّ الْحَافِظُ، أنا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ثنا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ الْجَدَلِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنِ بَشِيرٍ، يَقُولُ: أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِوَجْهِهِ فَقَالَ: " أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ثَلَاثًا، وَاللهِ لَتُقِيمُنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ ". قَالَ: فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يُلْزِقُ كَعْبَهُ بِكَعْبِ صَاحِبِهِ، وَرُكْبَتَهُ بِرُكْبَةِ صَاحِبِهِ، وَمَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِهِ "

নু’মান ইবনু বাশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে তাকালেন এবং বললেন: "তোমরা তোমাদের কাতারগুলো সোজা করো।"— এই কথা তিনি তিনবার বললেন। (এরপর বললেন,) "আল্লাহর কসম, তোমরা অবশ্যই তোমাদের কাতার সোজা করবে, নয়তো আল্লাহ তোমাদের অন্তরসমূহের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে দেবেন।"

তিনি (নু’মান ইবনু বাশির) বলেন: এরপর আমি দেখলাম যে একজন লোক তার পায়ের গোড়ালি তার পার্শ্ববর্তী সঙ্গীর পায়ের গোড়ালির সাথে, তার হাঁটু তার সঙ্গীর হাঁটুর সাথে এবং তার কাঁধ তার সঙ্গীর কাঁধের সাথে মিলিয়ে নিচ্ছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[357]صحيح

358 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، نا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، نا يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُحَارِبِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِسُوقِ ذِي الْمَجَازِ، وَأَنَا فِي بِيَاعَةٍ لِي، فَمَرَّ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، قُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ تُفْلِحُوا ". وَرَجُلٌ يَتْبَعُهُ يَرْمِيهِ بِالْحِجَارَةِ، قَدْ أَدْمَى كَعْبَيْهِ يَعْنِي أَبَا لَهَبٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
‌

ত্বারিক ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মুহারিবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যুল-মাজাযের বাজারের পাশ দিয়ে হেঁটে যেতে দেখেছি, আর আমি তখন আমার একটি ব্যবসায়িক কাজে ব্যস্ত ছিলাম। তিনি (তখন) একটি লাল চাদর পরিহিত অবস্থায় যাচ্ছিলেন। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "হে লোক সকল! তোমরা বলো: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই), তাহলে তোমরা সফল হবে।" আর একজন লোক তাঁর পিছু পিছু যাচ্ছিল এবং তাঁকে পাথর মারছিল। (পাথর মারার কারণে) লোকটি তাঁর পায়ের গোড়ালিদ্বয় রক্তাক্ত করে ফেলেছিল। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, লোকটি ছিল আবু লাহাব।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[358]حسن

359 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ وَافِدَ بَنِي الْمُنْتَفِقِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ؟ فَقَالَ: " أَسْبِغِ الْوُضُوءَ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ، وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا ". ⦗ص: 124⦘ وَقَدْ مَضَى فِي حَدِيثِ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عُثْمَانَ فِي صِفَةِ وُضُوءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ خَلَّلَ أَصَابِعَ قَدْمَيْهِ
‌

লাকীত ইবনু সাবিরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বনু মুনতাফিক গোত্রের প্রতিনিধি হিসেবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসেছিলাম। আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে ওযু সম্পর্কে বলুন।" তিনি বললেন, "ওযু পূর্ণাঙ্গভাবে করো, আঙ্গুলগুলোর মাঝে খিলাল করো এবং যদি তুমি রোযা অবস্থায় না থাকো, তবে নাকে ভালোভাবে (গভীরভাবে) পানি টেনে নাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[359]صحيح

360 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنا ابْنُ وَهْبٍ، ح. قَالَ: وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَا: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَكَ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ، قَالَا: سَمِعْتُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ، يَقُولُ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُدَلِّكُ بِخِنْصَرِهِ مَا بَيْنَ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ "

আব্দুর রহমান আল-হুবুলি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি তাঁর কনিষ্ঠ আঙুল দ্বারা তাঁর পায়ের আঙুলগুলোর মধ্যবর্তী স্থান ডলে (বা মর্দন করে) নিতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[360]ضعيف

361 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الْحَنْظَلِيُّ بِالرِّيِّ، أنا أَحْمَدُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمِّي، يَقُولُ: سَمِعْتُ مَالِكًا يُسْأَلُ عَنْ تَخْلِيلِ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ فِي الْوُضُوءِ؟ فَقَالَ: لَيْسَ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ. قَالَ: فَتَرَكْتُهُ حَتَّى خَفَّ النَّاسُ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا عَبْدَ اللهِ، سَمِعْتُكَ تُفْتِي فِي مَسْأَلَةِ تَخْلِيلِ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ، زَعَمْتَ أَنْ لَيْسَ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ، وَعِنْدَنَا فِي ذَلِكَ سُنَّةٌ، فَقَالَ: وَمَا هِيَ؟ فَقُلْتُ: ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَابْنُ لَهِيعَةَ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ الْقُرَشِيِّ، قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُدَلِّكُ بِخِنْصَرِهِ مَا بَيْنَ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ ". فَقَالَ: إِنَّ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَمَا سَمِعْتُ بِهِ قَطُّ إِلَّا السَّاعَةَ، ثُمَّ سَمِعْتُهُ يُسْأَلُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَأَمَرَ بِتَخْلِيلِ الْأَصَابِعِ. قَالَ عَمِّي: مَا أَقَلَّ مَنْ يَتَوَضَّأُ إِلَّا وَيُحِيطُهُ الْخَطُّ الَّذِي تَحْتَ الْإِبْهَامِ فِي الرِّجْلِ، فَإِنَّ النَّاسَ يُثْنُونَ إِبْهَامَهُمْ عِنْدَ الْوُضُوءِ، وَمَنْ تَفَقَّدَ ذَلِكَ سَلِمَ "
‌

মুস্তাওরিদ ইবনে শাদ্দাদ আল-কুরাশি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(বর্ণনাকারী, ইমাম মালিকের ভাতিজা) বলেন: আমি আমার চাচাকে বলতে শুনেছি, তিনি (ইমাম) মালিককে ওযুর সময় পায়ের আঙ্গুল খিলাল করা (পরস্পরের ফাঁকে আঙ্গুল প্রবেশ করানো) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছিলেন। তখন তিনি (ইমাম মালিক) বললেন: "এটি মানুষের ওপর বাধ্যতামূলক নয়।"

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমি অপেক্ষা করলাম, যতক্ষণ না মানুষের ভিড় কমে গেল। এরপর আমি তাঁকে বললাম: হে আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম মালিক), আমি আপনাকে পায়ের আঙ্গুল খিলাল করা সংক্রান্ত মাসআলায় ফতোয়া দিতে শুনলাম যে, আপনি বলেছেন—এটি মানুষের ওপর বাধ্যতামূলক নয়। অথচ আমাদের নিকট এ ব্যাপারে একটি সুন্নাহ বিদ্যমান রয়েছে।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "সেটি কী?"

আমি বললাম: আমাদের নিকট লাইস ইবনু সা’দ, ইবনু লাহিয়াহ এবং আমর ইবনুল হারিস ইয়াযিদ ইবনু আমর আল-মাআফরী সূত্রে, তিনি আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলি সূত্রে, তিনি মুস্তাওরিদ ইবনে শাদ্দাদ আল-কুরাশি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি, তিনি তাঁর কনিষ্ঠ আঙ্গুল দ্বারা তাঁর উভয় পায়ের আঙ্গুলসমূহের মধ্যবর্তী স্থান ডলে (খিলাল করে) নিতেন।"

তখন তিনি (ইমাম মালিক) বললেন: "নিশ্চয়ই এটি একটি হাসান (উত্তম) হাদীস, এবং এই মুহূর্তের আগে আমি কখনো এটি শুনিনি।"

এরপর আমি তাঁকে পরবর্তীতে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করতে শুনলাম, তখন তিনি পায়ের আঙ্গুলসমূহ খিলাল করার নির্দেশ দিলেন।

আমার চাচা বলেন: খুব কম মানুষই আছে যারা ওযু করার সময় পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুলির নিচের রেখাটি (যে ভাঁজ থাকে) পরিপূর্ণভাবে ধৌত করে। কেননা লোকেরা ওযুর সময় তাদের বৃদ্ধাঙ্গুলিকে ভাঁজ করে ফেলে। আর যে ব্যক্তি এ ব্যাপারে সতর্ক হবে, সে ত্রুটিমুক্ত থাকবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[361]ضعيف

362 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، قَالَ: ⦗ص: 125⦘ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُجْمِرِ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ، فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي الْعَضُدِ، ثُمَّ يَدَهُ الْيُسْرَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي الْعَضُدِ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي السَّاقِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي السَّاقِ، ثُمَّ قَالَ: " هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নু’আইম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুজমির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উযু করতে দেখলাম। তিনি তাঁর মুখমণ্ডল ধুলেন এবং উত্তমরূপে উযু সম্পন্ন করলেন। এরপর তিনি তাঁর ডান হাত এমনভাবে ধুলেন যে তিনি কনুই ছাড়িয়ে কাঁধের কাছাকাছি পর্যন্ত (পানি) পৌঁছালেন, তারপর বাম হাতও কনুই ছাড়িয়ে কাঁধের কাছাকাছি পর্যন্ত ধুলেন। এরপর তিনি তাঁর মাথা মাসেহ করলেন। তারপর তিনি তাঁর ডান পা গোছ ছাড়িয়ে পায়ের নলা পর্যন্ত ধুলেন এবং বাম পা-ও গোছ ছাড়িয়ে নলা পর্যন্ত ধুলেন।

এরপর তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবেই উযু করতে দেখেছি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[362]صحيح

363 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنْتُمُ الْغُرُّ الْمُحَجَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ فَلْيُطِلْ غُرَّتَهُ وَتَحْجِيلَهُ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ وَغَيْرِهِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা কিয়ামতের দিন ওযুর পূর্ণতার (অর্থাৎ উত্তমরূপে ওযু করার) কারণে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল (গুররাহ) ও সাদা হাত-পা (তাহজিল) বিশিষ্ট হবে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার উজ্জ্বলতা ও শুভ্রতাকে দীর্ঘায়িত করতে সক্ষম, সে যেন তা করে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[363]صحيح

364 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، نا هُشَيْمٌ، وَمُعَاذٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ ابْنِ أَخِي أُمِّ الْمُؤْمِنْينَ عَائِشَةَ رضي الله عنها مِنَ الرَّضَاعَةِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها فِي الْمَرْأَةِ تَتَوَضَّأُ وَعَلَيْهَا الْخِضَابُ، قَالَتِ: " اسْلُتِيهِ وَأَرْغِمِيهِ " قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: قَوْلُهَا أَرْغِمِيهِ، تَقُولُ: أَهِينِيهِ وَارْمِي بِهِ عَنْكِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

যে মহিলা ওযু করার সময় তার হাতে খিদাব (মেহেদি বা রং যা পানির প্রবেশে বাধা দেয়) ব্যবহার করে, সেই প্রসঙ্গে তিনি (আয়েশা রাঃ) বলেন: “তা (খিদাব) ভালোভাবে তুলে ফেলো এবং তাচ্ছিল্য সহকারে তা ছুঁড়ে ফেলে দাও।”

[হাদীসের ব্যাখ্যাকারী] আবু উবাইদাহ বলেন: তাঁর এই ’আরগিমীহি’ (তাচ্ছিল্য করো/ঘৃণা করো) উক্তির অর্থ হলো: এটিকে তুচ্ছজ্ঞান করো এবং নিজের থেকে তা দূরে সরিয়ে দাও।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[364]حسن

365 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنْينَ، تَقُولُ: " بَلَغَنِي أَوْ ذُكِرَ لِي أَنَّ نِسَاءً يَخْتَضِبْنَ، ثُمَّ تَمْسَحُ إِحْدَاهُنَّ عَلَى خِضَابِهَا إِذَا تَوَضَّأَتْ لِلصَّلَاةِ، لَأَنْ تُقْطَعَ يَدِيَّ بِالسَّكَاكِينِ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ "

উম্মুল মু’মিনীন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমার কাছে এই খবর পৌঁছেছে, অথবা আমার কাছে এই বিষয়ে বলা হয়েছে—যে কিছু মহিলা খেজাব (মেহেদি বা রং) ব্যবহার করে, এরপর তাদের কেউ সালাতের জন্য ওযু করার সময় সেই খেজাবের (রঙের) উপর মাসাহ করে। এমন কাজ করার চেয়ে আমার কাছে ছুরি দিয়ে আমার হাত দুটি কেটে ফেলা অধিক প্রিয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[365]ضعيف

366 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا الْعَالِيَةَ حَدَّثَهُ، أَوْ رَجُلٌ آخَرَ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْخِضَابِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " أُخْبِرُكَ كَيْفَ تَخْتَضِبُ نِسَاؤُنَا يُصَلِّيَنَّ يَعْنِي الْعِشَاءَ ثُمَّ يَرْكَبْنَ الْخِضَابَ فَيَنَمْنَ، فَإِذَا كَانَ صَلَاةُ الصُّبْحِ نَزَعْنَهُ فَتَوَضَّأْنَ وَصَلَّيْنَ ثُمَّ رَكِبْنَهُ، فَإِذَا كَانَ صَلَاةُ الظُّهْرِ نَزَعْنَهُ بِأَحْسَنِ خِضَابٍ فَلَا يُشْغَلْنَ عَنْ وُضُوءٍ، فَإِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كُنَّ يَخْتَضِبْنَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে খেজাব (চুলে বা হাতে রঙ করা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: আমি তোমাদের জানাব, আমাদের নারীরা কীভাবে খেজাব (মেহেদি বা রং) লাগাতেন।

তাঁরা ইশার সালাত আদায় করতেন, তারপর খেজাব লাগিয়ে ঘুমিয়ে যেতেন। অতঃপর যখন ফজরের সালাতের সময় হতো, তখন তাঁরা তা (খেজাব) তুলে ফেলতেন, অজু করতেন এবং সালাত আদায় করতেন। এরপর তাঁরা পুনরায় খেজাব লাগাতেন।

অতঃপর যখন যোহরের সালাতের সময় হতো, তখন তাঁরা তা উঠিয়ে ফেলতেন। এতেই উত্তম খেজাব (রং) হয়ে যেত। ফলে তাঁদের অজু করার জন্য কোনো ব্যস্ততা বা অসুবিধা হতো না। নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ শেষ ইশার সালাতের পরেই খেজাব লাগাতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[366]صحيح

367 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، أنا ⦗ص: 126⦘ رَوْحٌ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْخِضَابِ، فَقَالَ: " أَمَّا نِسَاؤُنَا فَيَخْتَضِبْنَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ، ثُمَّ يُنَظِّفَنَّ أَيْدِيَهُنَّ، فَيَتَطَهَّرْنَ، ثُمَّ يَعُدْنَ عَلَيْهِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ بِأَحْسَنِ خِضَابٍ، وَلَا يَمْنَعُهُنَّ ذَلِكَ مِنَ الصَّلَاةِ "
‌

লাহিক ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খেজাব (চুল বা হাতে রং করা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম।

তিনি বললেন: "আমাদের নারীরা ইশার সালাত থেকে ফজরের সালাত পর্যন্ত খেজাব ব্যবহার করেন। এরপর তারা তাদের হাত পরিষ্কার করেন এবং পবিত্রতা অর্জন করেন (ওযু করেন)। অতঃপর তারা ফজরের সালাত থেকে যোহরের সালাত পর্যন্ত পুনরায় উত্তম খেজাব ব্যবহার করেন। আর এই (খেজাব লাগানোর) প্রক্রিয়া তাদেরকে সালাত আদায় করা থেকে বাধা দেয় না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[367]صحيح

368 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ الْجُهَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ الْحِمْصِيُّ، قَاضِي أَنْدَلُسَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، وَرَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، وَعَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سُلَيْمٍ الْجُهَنِيِّ، كُلُّهُمْ يُحَدِّثُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، ح. وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيهِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، نا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ: وَحَدَّثَهُ أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، وَرَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، وَعَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سُلَيْمٍ الْجُهَنِيِّ، كُلُّهُمْ يُحَدِّثُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: كَانَتْ عَلَيْنَا رِعَايَةُ الْإِبِلِ، فَحَانَتْ نَوْبَتِي فَرَوَّحْتُهَا بِعَشِيٍّ فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمًا يُحَدِّثُ النَّاسَ، فَأَدْرَكْتُ مِنْ قَوْلِهِ: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، فَيُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلَّا وَجَبَ لَهُ الْجَنَّةُ ". قَالَ: فَقُلْتُ: مَا أَجْوَدَ هَذِهِ فَإِذَا قَائِلٌ بَيْنَ يَدِيَّ يَقُولُ: الَّتِي قَبْلَهَا أَجْوَدُ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: إِنِّي قَدْ رَأَيْتُكَ جِئْتَ آنِفًا قَالَ: " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةَ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ ". لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ مَهْدِيٍّ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، وَقَالَ فِي إِسْنَادِهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: وَحَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ

উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমাদের উপর উট চরাবার দায়িত্ব ছিল। যখন আমার পালার সময় হলো, আমি সন্ধ্যাবেলা সেগুলোকে (চরাবার স্থান থেকে) ফিরিয়ে আনলাম। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দাঁড়িয়ে লোকজনের সাথে কথা বলতে দেখলাম।

আমি তাঁর এই বক্তব্যটুকু শুনতে পেলাম: "যখন কোনো মুসলমান উত্তমরূপে ওযু করে, অতঃপর দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করে এবং অন্তর ও মনোযোগের সাথে সেদিকে মনোনিবেশ করে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।"

তিনি (উকবাহ) বলেন: আমি বললাম, এটি কতই না উত্তম!

এমন সময় আমার সামনে একজন বক্তা বললেন, "এর আগেরটি আরও উত্তম।" আমি তাকিয়ে দেখলাম, তিনি ছিলেন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

তিনি (উমর) বললেন, আমি তোমাকে এইমাত্র আসতে দেখেছি। (নবীজী আরও বলেছেন): "তোমাদের মধ্যে যে কেউ ওযু করে, অতঃপর বলে: ’আশহাদু আল লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আ’বদুহু ওয়া রাসূলুহু’ (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল), তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজাই খুলে দেওয়া হয়, সে যা ইচ্ছা সেই দরজা দিয়ে প্রবেশ করতে পারবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[368]صحيح

369 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، نا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ⦗ص: 127⦘ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি ওযু করবে এবং উত্তমরূপে ওযু সম্পন্ন করবে, অতঃপর বলবে: ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই; তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল,’ তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজা খুলে দেওয়া হবে। সে যে দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করতে পারবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[369]صحيح

370 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ: وَأَبُو عُثْمَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرِ بْنِ مَالِكٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَرُوِيَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَأَنَسٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: " اللهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ ". وَذَلِكَ مَعَ غَيْرِهِ مُخَرَّجٌ فِي كِتَابِ الدَّعَوَاتِ
‌

উকবাহ ইবনু আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
"হে আল্লাহ! আমাকে বারংবার তওবাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন এবং আমাকে পবিত্রতা অর্জনকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[370]صحيح

371 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، أنا وَكِيعٌ، قَالَ: وَأنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي أَنَسٍ، قَالَ: تَوَضَّأَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي الله عنه، عِنْدَ الْمَقَاعِدِ، فَقَالَ: " أَلَا أُرِيكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ " قَالَ: ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا. قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ أَبُو النَّضْرِ، عَنْ أَبِي أَنَسٍ، وَعِنْدَهُ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُمْ: أَلَيْسَ هَكَذَا رَأَيْتُمْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ؟ قَالُوا: بَلَى. هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ وَكِيعٍ، وَقَالَ فِي إِسْنَادِهِ: عَنْ أَبِي أَنَسٍ. وَأَبُو أَنَسٍ هُوَ مَالِكُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ الْأَصْبَحِيُّ

আবু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদা উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’মাকায়িদ’ (বসার স্থান)-এর কাছে ওযু করলেন এবং বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওযু দেখাব না?" অতঃপর তিনি (ওযুর অঙ্গগুলো) তিনবার করে ধৌত করে ওযু করলেন। সে সময় তাঁর কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কয়েকজন সাহাবী উপস্থিত ছিলেন। তিনি তাঁদেরকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি দেখোনি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এভাবেই ওযু করতেন?" তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ, নিশ্চয়ই (এভাবেই করতেন)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[371]صحيح

372 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ، ح. وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، نا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، نا الْفِرْيَابِيُّ، نا سُفْيَانُ، ح. وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ، نا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بِشْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ دَعَا بِمَاءٍ، فَتَوَضَّأَ عِنْدَ الْمَقَاعِدِ، فَتَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " هَلْ رَأَيْتُمْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ هَذَا؟ " قَالُوا: نَعَمْ. لَفْظُ حَدِيثِ الْحُسَيْنِ. وَفِي حَدِيثِ الْفِرْيَابِيِّ، أَنَّ عُثْمَانَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ ⦗ص: 128⦘ لِأَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: هَكَذَا رَأَيْتُمْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالُوا: نَعَمْ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي حُذَيْفَةَ: دَعَا بِوَضُوءٍ عَلَى الْمَقَاعِدِ، وَهَكَذَا هُوَ فِي جَامِعِ الثَّوْرِيِّ، رِوَايَةَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيِّ
‌

উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি (একদা) পানি চাইলেন এবং বসার স্থানে (মাকায়িদ) ওযু করলেন। অতঃপর তিনি (ওযুর প্রতিটি অঙ্গ) তিনবার তিনবার ধৌত করলেন। এরপর তিনি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণকে জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনারা কি দেখেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এভাবে করেছেন?" তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ।"

(ফিরইয়াবীর হাদীসের শব্দে আছে যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিনবার তিনবার ওযু করলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণকে বললেন: আপনারা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এরূপ করতে দেখেছেন? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[372]صحيح