3853 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ أنبأ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ بْنِ سَهْلٍ الْمُطَّوِعِيُّ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَمَّادٍ الْأَيْلِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْعَنْسِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا سَهْوَ فِي وَثْبَةِ الصَّلَاةِ إِلَّا قِيَامٌ عَنْ جُلُوسٍ أَوْ جُلُوسٌ عَنْ قِيَامٍ " لَفْظُ حَدِيثِ الدَّارِمِيِّ، وَفِي حَدِيثِ الْأَيْلِيِّ: ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ وَهَذَا حَدِيثٌ يَنْفَرِدُ بِهِ أَبُو بَكْرٍ الْعَنْسِيُّ وَهُوَ مَجْهُولٌ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নামাযের (অপ্রয়োজনীয়) দ্রুত নড়াচড়ার কারণে সহু (সিজদা) নেই, তবে যদি কেউ বসার স্থানে দাঁড়িয়ে যায় অথবা দাঁড়ানোর স্থানে বসে যায় (তাহলে সহু সিজদা আবশ্যক হবে)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3853] ضعيف

3854 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي خُصَيْفٌ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: " السَّهْوُ إِذَا قَامَ فِيمَا يَجْلِسُ فِيهِ، أَوْ قَعَدَ فِيمَا يُقَامُ فِيهِ، أَوْ سَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ، فَإِنَّهُ يَفْرُغُ مِنْ صَلَاتِهِ وَيَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ يَتَشَهَّدُ فِيهِمَا وَيُسَلِّمُ "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, নামাযে ভুলের ক্ষেত্রে— যখন সে এমন স্থানে দাঁড়িয়ে যায় যেখানে বসা উচিত ছিল, অথবা এমন স্থানে বসে পড়ে যেখানে দাঁড়ানো উচিত ছিল, অথবা দুই রাকাতের পর সালাম ফিরিয়ে দেয়, তবে সে তার নামায শেষ করবে এবং বসা অবস্থায় দুটি সিজদা করবে। সে সেগুলোতে (সিজদার পর) তাশাহহুদ পাঠ করবে এবং সালাম ফিরাবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3854] ضعيف

3855 - أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ الْفَقِيهُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الشَّرِيحِيُّ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، أنبأ ثَابِتٌ قَالَ: صَلَّى بِنَا أَنَسٌ فَقَامَ فِيمَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَقْعُدَ أَوْ قَعَدَ فِيمَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَقُومَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، وَحَدَّثَ عَنْ أَصْحَابِهِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ "
‌
فَقَدْ صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلَاةَ مُرَتَّبَةً، وَقَالَ فِي حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ: " صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي "

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আনাস) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। (ভুলে) তিনি যেখানে বসা তার জন্য উচিত ছিল, সেখানে দাঁড়িয়ে গেলেন; অথবা যেখানে দাঁড়ানো তার জন্য উচিত ছিল, সেখানে বসে পড়লেন। অতঃপর তিনি দুটি সিজদা (সাহু সিজদা) করলেন। আর তিনি তাঁর সাথীদের (সাহাবাদের) উদ্ধৃতি দিয়ে বর্ণনা করেন যে, তাঁরাও অনুরূপ করতেন।

(কারণ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুশৃঙ্খলভাবে সালাত আদায় করেছেন। আর মালিক ইবনু হুওয়াইরিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে তিনি বলেছেন: "তোমরা সেভাবে সালাত আদায় করো, যেভাবে আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3855] حسن

3856 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي ⦗ص: 487⦘ قِلَابَةَ، ثنا أَبُو سُلَيْمَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ

মালিক ইবনু হুয়াইরিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে বললেন: "তোমরা সালাত আদায় করো, যেভাবে তোমরা আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছো। অতঃপর যখন সালাতের সময় উপস্থিত হবে, তখন তোমাদের মধ্যে কেউ একজন যেন তোমাদের জন্য আযান দেয় এবং তোমাদের মধ্যে যিনি বয়সে বড়, তিনি যেন তোমাদের ইমামতি করেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3856] صحيح

3857 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ حِمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثنا هَمَّامٌ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى الْقَوْمِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَعَلَيْكَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ " قَالَ: فَرَجَعَ فَصَلَّى فَجَعَلْنَا نَرْمُقُ صَلَاتَهُ لَا نَدْرِي مَا يَعِيبُ مِنْهَا، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى الْقَوْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ " وَذَكَرَ ذَلِكَ إِمَّا مَرَّتَيْنِ أَوْ إِمَّا ثَلَاثًا، فَقَالَ الرَّجُلُ: مَا أَدْرِي مَا عِبْتَ عَلَيَّ مِنْ صَلَاتِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهَا لَا تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللهُ تَعَالَى، يَغْسِلُ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَيَمْسَحُ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَحْمَدُ اللهَ وَيُمَجِّدُهُ وَيَقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا أَذِنَ اللهُ لَهُ فِيهِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَرْكَعُ وَيَضَعُ كَفَّيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ فَيَسْتَوِيَ، ثُمَّ يَقُولُ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَيَسْتَوِي قَائِمًا حَتَّى يَأْخُذَ كُلُّ عُضْوٍ مَأْخَذَهُ، ثُمَّ يُقِيمُ صُلْبَهُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَسْجُدُ فَيُمَكِّنُ جَبْهَتَهُ مِنَ الْأَرْضِ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَيَسْتَوِيَ، ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَسْتَوِي قَاعِدًا عَلَى مَقْعَدَتِهِ وَيُقِيمُ صُلْبَهُ فَوَصَفَ الصَّلَاةَ هَكَذَا حَتَّى فَرَغَ " ثُمَّ قَالَ: " لَا تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يَفْعَلَ ذَلِكَ "
‌

রিফাআ ইবনে রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসেছিলেন। এমন সময় এক ব্যক্তি এসে মসজিদে প্রবেশ করল এবং সালাত আদায় করল। যখন সে সালাত শেষ করল, তখন এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং উপস্থিত লোকদের সালাম দিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "ওয়া আলাইকা (আপনার উপরও শান্তি বর্ষিত হোক)। ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো, কারণ তুমি সালাত আদায় করোনি।"

রিফাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন সে ফিরে গেল এবং সালাত আদায় করল। আমরা তার সালাতের দিকে লক্ষ্য করছিলাম, কিন্তু বুঝতে পারছিলাম না, তিনি (নবী) কিসের ত্রুটি ধরছেন। সালাত শেষ করে যখন সে এলো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও উপস্থিত লোকদের সালাম দিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো, কারণ তুমি সালাত আদায় করোনি।" তিনি এরূপ হয় দুইবার, নয়তো তিনবার বললেন। লোকটি বলল: আমার সালাতের মধ্যে আপনি কিসের ত্রুটি ধরছেন, তা আমি বুঝতে পারছি না।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের কারো সালাত পূর্ণ হয় না, যতক্ষণ না সে আল্লাহ তাআলার নির্দেশিত পন্থায় উত্তমরূপে উযু (ওযু) সম্পন্ন করে। সে তার মুখমণ্ডল ধৌত করবে, কনুই পর্যন্ত হাত ধৌত করবে, মাথা মাসেহ করবে এবং টাখনু পর্যন্ত পা ধৌত করবে।

এরপর সে তাকবীর বলবে, আল্লাহর প্রশংসা ও মহিমা বর্ণনা করবে এবং কুরআন থেকে যা আল্লাহ তার জন্য সহজ করেছেন, তা তিলাওয়াত করবে। অতঃপর তাকবীর বলে রুকুতে যাবে এবং তার দুই হাতের তালু দুই হাঁটুর উপর রাখবে, যতক্ষণ না তার জোড়াসমূহ স্থিরতা লাভ করে।

এরপর সে ’সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ’ বলবে এবং সোজা হয়ে দাঁড়াবে, যাতে প্রতিটি অঙ্গ তার নিজ নিজ স্থানে ফিরে আসে। অতঃপর সে তার পিঠ সোজা করবে।

এরপর তাকবীর বলবে এবং সিজদা করবে। সে তার কপালকে মাটিতে স্থাপন করবে, যতক্ষণ না তার জোড়াসমূহ স্থিরতা লাভ করে এবং সে প্রশান্ত হয়।

এরপর তাকবীর বলবে এবং মাথা উঠিয়ে তার নিতম্বের উপর সোজা হয়ে বসবে এবং তার পিঠ সোজা করবে।" —এইভাবে তিনি সালাতের বর্ণনা শেষ করলেন।

এরপর তিনি বললেন: "তোমাদের কারো সালাত পূর্ণ হবে না, যতক্ষণ না সে এই কাজগুলো করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3857] صحيح

3858 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ عَلَى شَكٍّ مِنْ صَلَاتِهِ فِي النُّقْصَانِ فَلْيُصَلِّ حَتَّى يَكُونَ عَلَى الشَّكِّ مِنَ الزِّيَادَةِ " وَقَدْ مَضَى مَعْنَاهُ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَابْنِ عُمَرَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ
‌

আবদুর রহমান ইবনু আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"তোমাদের কেউ যদি তার সালাতে ঘাটতি (কম হওয়ার) বিষয়ে সন্দেহে থাকে, তবে সে যেন সালাত আদায় করতে থাকে যতক্ষণ না তার (রাকাআত) বেড়ে যাওয়ার বিষয়ে সন্দেহ হয়।"

আর এর অর্থ ইতিপূর্বে আবূ সাঈদ আল-খুদরী, ইবনু উমার এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসেও বর্ণিত হয়েছে। (আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3858] ضعيف

3859 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَحَجَّاجٌ قَالَا: ثنا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى إِحْدَى صَلَاتِي الْعِشَاءِ أَوِ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّهُ قَالَ: الظُّهْرَ فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ وَقَامَ إِلَى خَشَبَةٍ فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ وَهُوَ غَضْبَانُ وَلَمْ يَذْكُرْ حَجَّاجٌ وَهُوَ غَضْبَانُ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رضي الله عنهما فَهَابَاهُ أَنْ يُكَلِّمَاهُ وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ فَقَالُوا: أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ؟ وَفِي النَّاسِ رَجُلٌ كَانَ يَدْعُوهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْيَدَيْنِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَسِيتَ أَمْ قَصُرَتِ الصَّلَاةُ؟ فَقَالَ: " لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرِ الصَّلَاةُ " فَقَالَ: بَلَى نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ: " صَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ؟ " فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَكَبَّرَ، ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ " وَاللَّفْظُ لِسُلَيْمَانَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَأَكْثَرُ ظَنِّي الْعَصْرُ وَقَالَ: ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাগরিব ও ইশার মধ্য থেকে একটি সালাত (অথবা যুহর অথবা আসরের সালাত) আদায় করলেন। (আমার প্রবল ধারণা, তিনি যুহরের সালাতের কথা বলেছেন)। অতঃপর তিনি দুই রাকাতের পর সালাম ফিরিয়ে দিলেন।

তিনি মসজিদের সামনের দিকের একটি কাঠের খুঁটির দিকে এগিয়ে গেলেন, আর তিনি রাগান্বিত ছিলেন। (হাজ্জাজ ‘আর তিনি রাগান্বিত ছিলেন’ অংশটুকু উল্লেখ করেননি।) তিনি তার হাত তার উপর রাখলেন। লোকজনের মধ্যে আবু বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন, কিন্তু তারা তাঁকে কিছু বলতে ভয় পেলেন।

আর তাড়াহুড়োকারী লোকেরা মসজিদ থেকে বেরিয়ে গিয়ে বলতে লাগল: "সালাত কি সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে?"

আর লোকদের মধ্যে এমন একজন লোক ছিলেন, যাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যুল-ইয়াদাইন বলে ডাকতেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি ভুলে গেছেন, নাকি সালাত সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমি ভুলিনি, আর সালাতও সংক্ষিপ্ত করা হয়নি।"

তিনি (যুল-ইয়াদাইন) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! বরং আপনি ভুলেই গেছেন।"

তিনি (নবী সাঃ) জিজ্ঞেস করলেন: "যুল-ইয়াদাইন কি সত্য বলছে?"

অতঃপর তিনি আরো দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাকবীর বললেন এবং সিজদা করলেন— তাঁর স্বাভাবিক সিজদার মতোই কিংবা তার চেয়ে দীর্ঘ। তারপর তিনি মাথা উঠালেন ও তাকবীর বললেন। এরপর আবার মাথা নিচু করলেন ও তাকবীর বললেন। অতঃপর তিনি সিজদা করলেন— তাঁর স্বাভাবিক সিজদার মতোই কিংবা তার চেয়ে দীর্ঘ। এরপর তিনি মাথা উঠালেন ও তাকবীর বললেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3859] صحيح

3860 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ الرَّقِّيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، ثنا التَّرْجُمَانِيُّ، ثنا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ الرَّقِّيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " سَجْدَتَا السَّهْوِ تَجْزِيَانِ مِنْ كُلِّ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانٍ " لَفْظُ حَدِيثِ الْمَالِينِيِّ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبْدَانَ: " سَجْدَتَا السَّهْوِ لِكُلِّ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانِ " وَهَذَا الْحَدِيثُ يُعَدُّ مِنْ إِفْرَادِ حَكِيمِ بْنِ نَافِعٍ الرَّقِّيِّ، وَكَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يُوَثِّقُهُ وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “সাহু সিজদা (ভুলের দুইটি সিজদা) নামাজে সংঘটিত সকল প্রকার অতিরিক্ত করণ ও ত্রুটির (কম করার) ক্ষতিপূরণের জন্য যথেষ্ট হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3860] ضعيف

3861 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عِمْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ لَا يُتِمُّ التَّكْبِيرَ " وَهَذَا عِنْدَنَا مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم سَهَا عَنْهُ فَلَمْ يَسْجُدْ لَهُ
‌

আব্দুর রহমান ইবনে আবযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পেছনে সালাত আদায় করেছিলাম। তখন তিনি (সালাতের স্থানান্তরে) তাকবীর পূর্ণ করতেন না।

আর আমাদের নিকট এই বর্ণনাকে এভাবে গ্রহণ করা হয় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (কোনো এক সময়) তা ভুলে গিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি এর জন্য সাহু সিজদা করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3861] ضعيف

3862 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ " أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ فَلَمْ يَقْرَأْ فِيهَا فَلَمَّا انْصَرَفَ قِيلَ لَهُ: مَا قَرَأْتَ قَالَ: فَكَيْفَ كَانَ الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ؟ قَالُوا: حَسَنًا قَالَ: فَلَا بَأْسَ إِذًا " وَهَذَا عَلَى قَوْلِ الشَّافِعِيِّ فِي الْقَدِيمِ مَحْمُولٌ عَلَى الْقِرَاءَةِ الْوَاجِبَةِ قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّهُ سَجَدَ لِلسَّهْوِ وَلَمْ يُعِدِ الصَّلَاةَ، فَإِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ بَيْنَ ظَهْرِي الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَهُوَ مَحْمُولٌ عِنْدَنَا عَلَى قِرَاءَةِ السُّورَةِ أَوْ عَلَى الْإِسْرَارِ بِالْقِرَاءَةِ فِيمَا كَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَجْهَرَ بِهَا، ثُمَّ قَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ أَعَادَهَا وَذَلِكَ يَرِدُ فِي بَابِ أَقَلِّ مَا يُجْزِي إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى
‌

আবু সালামা ইবনু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদেরকে নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করছিলেন। তিনি সালাতে কোনো কিরাত (কুরআন) পড়েননি। যখন তিনি (সালাত শেষে) ফিরলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: আপনি তো কিরাত পড়েননি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: রুকু ও সিজদা কেমন ছিল? তারা বললেন: উত্তম ছিল। তিনি বললেন: তাহলে কোনো অসুবিধা নেই।

ইমাম শাফিঈর (রাহিমাহুল্লাহ) কাদীম (পুরোনো) মতানুযায়ী এই ঘটনাটি ওয়াজিব কিরাত ব্যতীত অন্য কোনো কিরাতের উপর প্রযোজ্য বলে ধরা হয়েছে। ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উল্লেখ করা হয়নি যে তিনি সাহু সিজদা করেছেন বা সালাত পুনরায় আদায় করেছেন। অথচ তিনি এই কাজটি মুহাজির ও আনসারদের উপস্থিতিতেই করেছিলেন।

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের মতে এটিকে (সূরাতুল ফাতিহা ব্যতীত অন্য) কোনো সূরা কিরাত না করার উপর অথবা যেখানে উচ্চস্বরে কিরাত করা তাঁর জন্য উচিত ছিল সেখানে নীরবে কিরাত করার উপর প্রযোজ্য বলে মনে করা হয়।
তবে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই মর্মেও বর্ণনা রয়েছে যে, তিনি (পরবর্তীতে) সালাতটি পুনরায় আদায় করেছিলেন। আল্লাহ্‌ তা‘আলা চাইলে এই বিষয়টি ’ন্যূনতম যে কিরাতে সালাত যথেষ্ট হয়’ অধ্যায়ে আলোচিত হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3862] ضعيف

3863 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " " كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ أَحْيَانًا، وَيُطِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ وَيَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ " "

আবূ ক্বাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহর ও আসরের প্রথম দুই রাকাআতে (কুরআন) কিরাআত পড়তেন। আর মাঝে মাঝে তিনি আমাদেরকে কোনো কোনো আয়াত শুনিয়ে দিতেন। তিনি প্রথম রাকাআতটি দীর্ঘ করতেন এবং দ্বিতীয় রাকাআতটি সংক্ষিপ্ত করতেন। আর মাগরিবের (প্রথম) দুই রাকাআতেও তিনি কিরাআত পড়তেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3863] صحيح

3864 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَتَيْنِ مَعَهَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ أَحْيَانًا، وَكَانَ يُطِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ يَحْيَى وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الصُّنَابِحِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رضي الله عنه قَرَأَ فِي الثَّالِثَةِ مِنَ الْمَغْرِبِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَبِهَذِهِ الْآيَةِ {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران: 8]

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যুহরের (দুপুরের) এবং আসরের সালাতের প্রথম দুই রাকাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) এবং এর সাথে আরও দুটি সূরা পড়তেন। তিনি মাঝে মাঝে আমাদের একটি আয়াত শুনিয়ে দিতেন। আর তিনি প্রথম রাকাতটিকে দীর্ঘ করতেন।

(অতিরিক্ত বর্ণনা) আবু আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মাগরিবের তৃতীয় রাকাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) এবং এই আয়াতটি পড়তে শুনেছিলেন:

{رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ}
[আলে ইমরান: ৮]

অর্থ: "হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি আমাদের হেদায়েত দেওয়ার পর আমাদের অন্তরকে বাঁকা করে দেবেন না এবং আপনার পক্ষ থেকে আমাদের রহমত দান করুন। নিশ্চয়ই আপনিই মহাদাতা।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3864] صحيح

3865 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله حِكَايَةً عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ " يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ " قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَهَذَا عِنْدَنَا لَا يُوجِبُ سَهْوًا

আব্দুল্লাহ ইবনু যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহকে (নামাযে) যোহর ও আসরের সময় কিরাআত করতে শুনেছি।

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের মতে, এই কাজ সিজদা সাহু (ভুলের সিজদা) ওয়াজিব করে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3865] صحيح

3866 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ثنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ جَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ، شَكَّ دَاوُدُ، فَسَبَّحَ النَّاسُ فَمَضَى فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ: " إِنَّ فِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةً، وَمَا حَمَلَنِي عَلَى ذَلِكَ خِلَافُ السُّنَّةِ، وَلَكِنِّي قَرَأْتُ نَاسِيًا فَكَرِهْتُ أَنْ أَقْطَعَ الْقِرَاءَةَ " وَيُذْكَرُ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ جَهَرَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَلَمْ يَسْجُدْ، وَعَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ بِنَحْوٍ مِنْ ذَلِكَ وَرُوِيَ فِيهِ عَنْ عُمَرَ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
‌

সাঈদ ইবনুল আস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি যুহর অথবা আসরের নামাযে (বর্ণনাকারী দাঊদের সন্দেহ) উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করলেন। লোকেরা (ভুল ধরিয়ে দিতে) তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) বললো, কিন্তু তিনি নামায চালিয়ে গেলেন।

যখন তিনি নামায শেষ করলেন, তখন বললেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক নামাযেই কিরাত রয়েছে। সুন্নাহর বিরোধিতা করার জন্য আমি এটা করিনি, বরং আমি ভুলবশত কিরাত পাঠ শুরু করেছিলাম, তাই আমি তা মাঝখানে বন্ধ করে দিতে অপছন্দ করেছি।"

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত আছে যে, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুহর ও আসরের সালাতে উচ্চস্বরে কিরাত পড়েছিলেন, কিন্তু তিনি (ভুল সংশোধনের জন্য) সাহু সিজদা করেননি। খাব্বাব ইবনুল আরাত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা এসেছে। এছাড়া এই বিষয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3866] ضعيف

3867 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ثنا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، فِي ذَهَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ وَمَجِيءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَتَصْفِيقِ النَّاسِ قَالَ: وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لَا يَلْتَفِتُ فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ التَّصْفِيقَ الْتَفَتَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِي آخِرِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا لِيَ رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمُ التَّصْفِيحَ؟ مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُسَبِّحْ فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ التُفِتَ إِلَيْهِ، إِنَّمَا التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ " وَرُوِّينَا فِيمَا مَضَى، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: اشْتَكَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ وَهُوَ قَاعِدٌ فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا فَرَآنَا قِيَامًا

সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বনু আমর ইবনে আউফের নিকট গমন, আবু বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইমামতি করা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আগমন এবং লোকদের (সতর্ক করার জন্য) হাততালি (তাসফীক) দেওয়া প্রসঙ্গে বলেন:

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নামাজের মধ্যে এদিক-ওদিক তাকাতেন না। কিন্তু যখন লোকেরা খুব বেশি হাততালি দিতে শুরু করল, তখন তিনি ফিরে তাকালেন। অতঃপর তিনি (পুরো) হাদীসটি উল্লেখ করেন, যার শেষাংশে রয়েছে:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমাদের কী হয়েছে যে আমি তোমাদেরকে এত বেশি হাততালি দিতে দেখলাম? যার নামাযে কোনো সমস্যা দেখা দেয়, সে যেন ’সুবহানাল্লাহ’ বলে। কারণ সে যখন ’সুবহানাল্লাহ’ বলবে, তখন তার প্রতি মনোযোগ দেওয়া হবে। হাততালি দেওয়া কেবল মহিলাদের জন্য।"

পূর্ববর্তী বর্ণনায় আমরা জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অসুস্থ হয়ে পড়লে আমরা তাঁর পেছনে নামাজ পড়ছিলাম। তিনি বসে নামাজ আদায় করছিলেন। তিনি আমাদের দিকে ফিরলেন এবং দেখলেন যে আমরা দাঁড়িয়ে আছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3867] صحيح

3868 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي السَّلُولِيُّ، عَنْ سَهْلِ ابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ قَالَ: ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ يَعْنِي صَلَاةَ الصُّبْحِ فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَهُوَ يَلْتَفِتُ إِلَى الشِّعْبِ " قَالَ أَبُو دَاوُدَ: يَعْنِي وَكَانَ أَرْسَلَ فَارِسًا إِلَى الشِّعْبِ مِنَ اللَّيْلِ يَحْرُسُ
‌

সাহল ইবনুল হানযালিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাতের জন্য ইকামাত দেওয়া হলো, অর্থাৎ ফজরের সালাতের জন্য। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করতে লাগলেন, অথচ তিনি উপত্যকার দিকে বারবার দৃষ্টি ফেরাচ্ছিলেন।

(আবু দাউদ বলেন: অর্থাৎ তিনি রাতে উপত্যকার দিকে পাহারার জন্য একজন অশ্বারোহী পাঠিয়েছিলেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3868] صحيح

3869 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ الْمِصْرِيُّ ثنا مَالِكُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَالِكٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوَفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تُجُوِّزَ لِأُمَّتِي عَمَّا وَسْوَسَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا أَوْ حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَكَلَّمْ بِهِ أَوْ تَعْمَلْ بِهِ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ وَغَيْرِهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:

"আমার উম্মতের জন্য তাদের মনে উদিত হওয়া ওয়াসওয়াসা (কুমন্ত্রণা) অথবা যে সকল চিন্তা তাদের মনকে প্রভাবিত করে, তা উপেক্ষা করা হয়েছে; যতক্ষণ না তারা সে বিষয়ে কথা বলে অথবা সে অনুযায়ী কাজ করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3869] صحيح

3870 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا رَوْحٌ، ثنا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ سَرِيعًا فَدَخَلَ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ، ثُمَّ خَرَجَ وَرَأَى مَا فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ مِنْ تَعَجُّبِهِمْ لِسُرْعَتِهِ قَالَ: " ذَكَرْتُ وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ تِبْرًا عِنْدَنَا فَكَرِهْتُ أَنْ يُمْسِيَ أَوْ يَبِيتَ عِنْدَنَا فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ " ⦗ص: 492⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ رَوْحٍ وَرُوِّينَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: " إِنِّي لَأَحْسِبُ جِزْيَةَ الْبَحْرَيْنِ وَأَنَا قَائِمٌ فِي الصَّلَاةِ "
‌

উक़বাহ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আসরের সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, দ্রুত উঠে পড়লেন এবং তাঁর কোনো এক স্ত্রীর নিকট প্রবেশ করলেন।

এরপর তিনি বেরিয়ে আসলেন এবং তাঁর দ্রুততা দেখে সাহাবীগণের চেহারায় যে বিস্ময় লক্ষ্য করলেন, তা দেখে তিনি বললেন: "সালাতের মধ্যে আমার মনে পড়ল যে, আমাদের কাছে কিছু স্বর্ণের টুকরা (তীব্র) ছিল। আমি অপছন্দ করলাম যে তা সন্ধ্যা পর্যন্ত বা রাত পর্যন্ত আমাদের কাছে থাকুক। তাই আমি তা ভাগ করে দিতে আদেশ করলাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3870] صحيح

3871 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ، أنبأ جَدِّي، يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلَامٌ، فَقَالَ: " شَغَلَتْنِي هَذِهِ الْأَعْلَامُ، اذْهَبُوا بِهَا إِلَى أَبِي جَهْمٍ وَأْتُونِي بِالْأَنْبَجَانِيِّ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَقَالَ يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: " فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي فِي صَلَاتِي "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নকশা বা ডোরাকাটা একটি চাদর পরিধান করে সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষে তিনি বললেন, "এই নকশাগুলো আমার মনোযোগ কেড়ে নিয়েছে। তোমরা এটি আবু জাহমের কাছে নিয়ে যাও এবং আমার জন্য আনবাস (নকশাহীন, মোটা) পোশাকটি নিয়ে এসো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3871] صحيح

3872 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْخُسْرَوْجِرْدِيُّ بِخُسْرَوْجِرْدَ ثنا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: أَهْدَى أَبُو جَهْمِ بْنُ حُذَيْفَةَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَمِيصَةً شَامِيَّةً لَهَا عَلَمٌ فَشَهِدَ فِيهَا الصَّلَاةَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: " رُدُّوا هَذِهِ الْخَمِيصَةَ إِلَى أَبِي جَهْمٍ فَإِنِّي نَظَرْتُ إِلَى عَلَمِهَا فِي الصَّلَاةِ فَكَادَ يَفْتِنُنِي " قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَلَمْ نَعْلَمْهُ سَجَدَ السَّهْوَ وَنَظَرَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى حَائِطٍ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ نَعْلَمْهُ أَمَرَهُ أَنْ يَسْجُدَ لِلسَّهْوِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ জাহম ইবনু হুযাইফা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নকশা করা একটি শামী (সিরিয়ার তৈরি) চাদর উপহার দিলেন। তিনি সেটি পরিধান করে সালাত আদায় করলেন, অতঃপর যখন তিনি ফিরলেন, তখন বললেন: "এই চাদরটি আবূ জাহমের কাছে ফিরিয়ে দাও। কেননা আমি সালাতের সময় এর নকশাগুলোর দিকে তাকিয়েছিলাম, আর তা আমাকে প্রায় ফিতনায় ফেলে দিয়েছিল (আমার মনোযোগ কেড়ে নিয়েছিল)।"

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা জানি না যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সিজদায়ে সাহু করেছেন। আর আবূ তালহা একটি দেয়ালের দিকে তাকিয়েছিলেন এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তা উল্লেখ করলেন, কিন্তু আমরা জানি না যে তিনি তাঁকে সিজদায়ে সাহু করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3872] صحيح