3873 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيَّ، كَانَ يُصَلِّي فِي حَائِطٍ لَهُ فَطَارَدَ بِشَيْءٍ فَطَفِقَ يَتَرَدَّدُ يَلْتَمِسُ مَخْرَجًا فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ فَجَعَلَ يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ سَاعَةً، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى صَلَاتِهِ فَإِذَا هُوَ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَقَالَ: لَقَدْ أَصَابَنِي فِي مَالِي هَذَا فِتْنَةٌ، فَجَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ لَهُ الَّذِي أَصَابَهُ فِي حَائِطِهِ مِنَ الْفِتْنَةِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ هُوَ صَدَقَةٌ فَضَعْهُ حَيْثُ شِئْتَ "
‌

আবু তালহা আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর একটি বাগানে সালাত আদায় করছিলেন। তখন একটি কিছু দ্রুত সেদিক দিয়ে উড়ে বা ছুটে গেল এবং সেটি বের হওয়ার পথ খুঁজতে এদিক-সেদিক ঘোরাঘুরি করতে লাগল। বস্তুটি তাঁর কাছে বেশ মনোমুগ্ধকর লাগলো, তাই তিনি কিছুক্ষণ সেটির দিকে চোখ অনুসরণ করতে লাগলেন। এরপর তিনি আবার সালাতের দিকে মন দিলেন, কিন্তু তখন তিনি বুঝতে পারলেন না যে তিনি কত রাকাত সালাত আদায় করেছেন।

তখন তিনি বললেন: আমার এই সম্পদটি আমার জন্য অবশ্যই একটি ফিতনা (বিপদ/পরীক্ষা) সৃষ্টি করেছে। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এবং তাঁর বাগানে যে ফিতনাটি তাঁকে স্পর্শ করেছিল, সে সম্পর্কে তাঁকে জানালেন। তিনি (আবু তালহা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি (বাগানটি) এখন সাদাকা (দান), আপনি যেখানে ইচ্ছা সেখানেই তা ব্যবহার করুন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3873] ضعيف

3874 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، عَنِ الْحَسَنِ، فِيمَنْ نَسِيَ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ قَالَ: " عَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ "

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যারা ফজরের সালাতে কুনূত ভুলে যায়, তাদের সম্পর্কে তিনি বলেন: তার উপর সাহু সিজদা (ভুলের দুটি সিজদা) আবশ্যক।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3874] ضعيف

3875 - وأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فِيمَنْ نَسِيَ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ قَالَ: عَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ "

সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ফজরের নামাজে যে ব্যক্তি কুনূত (দোয়া) ভুলে যায়, তিনি বলেন: তার উপর সাহু সিজদা আবশ্যক।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3875] صحيح

3876 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ أنبأ أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " مَنْ نَسِيَ الْقُنُوتَ فِي الْوِتْرِ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ " قَالَ سُفْيَانُ رحمه الله: وَبِهِ نَأْخُذُ
‌

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি বিতর সালাতে কুনূত (দোয়া) পড়তে ভুলে যায়, সে যেন সাহু সিজদা করে।"

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই মতটিই গ্রহণ করি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3876] ضعيف

3877 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْفَجْرَ فَلَمْ يَقْنُتْ "

আবু মালিক আল-আশজাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ফজরের সালাত আদায় করেছিলাম, কিন্তু তিনি (সালাতে) কুনুত পাঠ করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3877] صحيح

3878 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْقُنُوتِ فَقَالَ: " صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رضي الله عنهم فَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْهُمْ فَعَلَهُ قَطُّ "

আবু মালিক আল-আশজা’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে কুনুত (বিতরের নামাযে অতিরিক্ত দু’আ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আবু বকর, উমর এবং উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর পেছনে সালাত আদায় করেছি, কিন্তু আমি তাঁদের কাউকেই কখনো তা করতে দেখিনি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3878] صحيح

3879 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَا: " صَلَّيْنَا خَلْفَ عُمَرَ الْفَجْرَ فَلَمْ يَقْنُتْ " وَقَدْ رُوِّينَا فِي بَابِ الْقُنُوتِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ عَنِ الْخُلَفَاءِ بَعْدَهُ أَنَّهُمْ قَنَتُوا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَمَشْهُورٌ عَنْ عُمَرَ مِنْ أَوْجُهٍ صَحِيحَةٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ فَلَئِنْ تَرَكُوهُ فِي بَعْضِ الْأَحَايِينِ سَهْوًا أَوْ عَمْدًا دَلَّ ذَلِكَ عَلَى كَوْنِهِ غَيْرَ وَاجِبٍ، وَحِينَ لَمْ يَنْقُلْ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ أَنَّهُ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ لِذَلِكَ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَا سُجُودَ فِي السَّهْوِ عَنْهُ، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

আসওয়াদ ও আমর ইবনে মায়মুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন:

আমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পেছনে ফজরের সালাত আদায় করলাম, কিন্তু তিনি কুনূত (دعاء) পাঠ করলেন না।

আমরা কুনূত অধ্যায়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, অতঃপর তাঁর পরবর্তী খুলাফায়ে রাশিদিন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা করেছি যে, তাঁরা ফজরের সালাতে কুনূত পাঠ করতেন। সহীহ সূত্রে একাধিক বর্ণনার মাধ্যমে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এটি প্রসিদ্ধ যে, তিনি ফজরের সালাতে কুনূত পাঠ করতেন।

সুতরাং, যদি তারা কোনো কোনো সময় ভুলবশত বা ইচ্ছাকৃতভাবে এটি (কুনূত) ছেড়ে দিয়ে থাকেন, তবে এটি প্রমাণ করে যে তা (কুনূত) ওয়াজিব নয়। আর যখন তাদের কারো থেকেই এটি বর্ণিত হয়নি যে, কুনূত ছেড়ে দেওয়ার কারণে তিনি সাহু সিজদা করেছেন, তখন এটি প্রমাণ করে যে, কুনূত ছেড়ে দেওয়ার কারণে সাহু সিজদা করার প্রয়োজন নেই।

আর আল্লাহই সর্বজ্ঞাতা।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3879] صحيح

3880 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا شَاذَانُ، أنبأ شُعْبَةُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا، فَلَمَّا سَلَّمَ قِيلَ: أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ: " لَا " قَالُوا: صَلَّيْتَ خَمْسًا، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ " لَفْظُ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ، وَلَمْ يَذْكُرْ شَاذَانُ الظُّهْرَ، وَقَالَ: " فَلَمَّا انْصَرَفَ " وَقَالَ " فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ " أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ كَمَا مَضَى، وَرُوِّينَا مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ أَتَمَّ مِنْ ذَلِكَ وَقَدْ مَضَى ذِكْرُهُ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যুহরের সালাত পাঁচ রাকাত আদায় করেছিলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "সালাতের রাকাত কি বাড়ানো হয়েছে?" তিনি বললেন: "না।" তাঁরা বললেন: "আপনি পাঁচ রাকাত সালাত আদায় করেছেন।" অতঃপর তিনি (ভুলের কারণে) দুটি সিজদা করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3880] صحيح

3881 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ قَالَ: صَلَّيْتُ فِي بَيْتِي فَسَهَوْتُ، ثُمَّ أَتَيْتُ الضَّحَاكَ يَعْنِي ابْنَ مُزَاحِمٍ فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي صَلَّيْتُ فِي بَيْتِي فَسَهَوْتُ فَقَالَ: " اسْجُدِ الْآنَ "

সালামাহ ইবনু নুবাইত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি আমার ঘরে সালাত আদায় করলাম এবং আমার ভুল হয়ে গেল (সাহু হলো)। এরপর আমি দাহহাক, অর্থাৎ ইবনু মুযাহিম-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে বললাম: আমি আমার ঘরে সালাত আদায় করেছিলাম এবং আমার সাহু হয়েছিল। তখন তিনি (দাহহাক) বললেন: "তুমি এখনই সিজদা (সাহু সিজদা) করে নাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3881] ضعيف

3882 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ أَبُو إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيُّ، ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْغَازِي، ثنا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ثنا أَبُو قُتَيْبَةَ، ثنا الرَّبِيعُ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " إِذَا سَهَا فِي الْمَسْجِدِ فَلَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ "
‌

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি কোনো ব্যক্তি মসজিদে (নামাযরত অবস্থায়) ভুল করে (সাহু করে), কিন্তু মসজিদ থেকে বের হয়ে যাওয়া পর্যন্ত সাহু সিজদা না করে, তবে তার উপর (আর) কিছু আবশ্যক নয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3882] ضعيف

3883 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ثنا أَبُو خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُلْقِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ، فَإِذَا اسْتَيْقَنَ التَّمَامَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، فَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُهُ تَامَّةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ نَافِلَةً وَالسَّجْدَتَانِ، وَإِنْ كَانَتْ نَاقِصَةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ تَمَامًا لِصَلَاتِهِ وَكَانَتِ السَّجْدَتَانِ مُرْغِمَتَيِ الشَّيْطَانِ "
‌
قَدْ مَضَى حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ وَكَلَامُهُ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جَاهِلًا بِتَحْرِيمِهِ، ثُمَّ لَمْ يَأْمُرْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسُجُودِ السَّهْوِ، وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ قَوْلُ الشَّعْبِيِّ وَالنَّخَعِيِّ وَالزُّهْرِيِّ وَغَيْرِهِمْ، وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যখন তোমাদের কেউ তার সালাতে (নামাজে) সন্দেহ পোষণ করে, তখন সে যেন সন্দেহকে পরিত্যাগ করে এবং দৃঢ় বিশ্বাসের (নিশ্চিতের) উপর ভিত্তি করে। অতঃপর যখন সে (নামাজ) পূর্ণ হওয়ার ব্যাপারে নিশ্চিত হয়, তখন সে যেন দুটি সিজদা করে (সিজদা সাহু)। যদি তার সালাত সম্পূর্ণ হয়ে থাকে, তবে (সন্দেহ দূর করার জন্য অতিরিক্ত যা করেছে) সেই রাকাতটি নফল হিসেবে গণ্য হবে এবং এই দুটি সিজদাও (নফল)। আর যদি তা অসম্পূর্ণ হয়ে থাকে, তবে সেই (অতিরিক্ত আদায়কৃত) রাকাতটি তার নামাজের পূর্ণতা দান করবে এবং সেই দুটি সিজদা হবে শয়তানের ক্রোধ উদ্রেককারী (বা শয়তানকে অপদস্থকারী)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3883] صحيح

3884 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رُسْتَةَ، ثنا ابْنُ كَاسِبٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: جَاءُ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ إِلَى ابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَيْفَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرُ فِي الْإِمَامِ يَؤُمُّ الْقَوْمَ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: قَالَ عُمَرُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْإِمَامَ يَكْفِي مَنْ وَرَاءَهُ، فَإِنْ سَهَا الْإِمَامُ فَعَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ وَعَلَى مَنْ وَرَاءَهُ أَنْ يَسْجُدُوا مَعَهُ وَإِنْ سَهَا أَحَدٌ مِمَّنْ خَلْفَهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْجُدَ، وَالْإِمَامُ يَكْفِيهِ " وَرَوَى خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ الْمَدِينِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ وَأَبُو الْحُسَيْنِ هَذَا مَجْهُولٌ وَالْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ضَعِيفٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ

সালিম ইবনু আবদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদা জুবাইর ইবনু মুতঈম আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আবু আবদির রহমান, নামাযে ইমামতি সম্পর্কে আমীরুল মু’মিনীন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী বলেছিলেন?"

তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই ইমাম তার পিছনের মুক্তাদিদের জন্য যথেষ্ট। যদি ইমামের ভুল হয় (সেহও হয়), তবে তার উপর সেহও-এর দুটি সিজদা ওয়াজিব। আর তার পিছনের মুক্তাদিদেরও তার সাথে সিজদা করা আবশ্যক। পক্ষান্তরে, যদি তার পিছনের মুক্তাদিদের মধ্য থেকে কেউ সেহও করে, তবে তার উপর সিজদা করা আবশ্যক নয়। ইমামই তার জন্য যথেষ্ট।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3884] ضعيف

3885 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْبَغْدَادِيُّ أنبأ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَعِيسَى بْنُ مِينَاءَ قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفُقَهَاءِ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ: سُتْرَةُ الْإِمَامِ سُتْرَةٌ لِمَنْ خَلْفَهُ قَلُّوا أَوْ كَثُرُوا وَهُوَ يَحْمِلُ أَوْهَامَهُمْ "
‌
لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ

মদীনার ফুকাহায়ে কেরাম (আইনজ্ঞগণ) বলতেন:

ইমামের সুতরাহ (নামাযের সামনের প্রতিবন্ধক) হলো তাঁর পেছনের সকল মুসল্লীর জন্য সুতরাহ—তারা সংখ্যায় কম হোক বা বেশি হোক। এবং সুতরাহ সংক্রান্ত তাদের (মুসুল্লীদের) ত্রুটিবিচ্যুতির দায়ভার ইমাম বহন করেন।

কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় ইমামকে নিযুক্ত করা হয়েছে যেন তাঁকে অনুসরণ করা হয়। সুতরাং তোমরা তাঁর সাথে মতভেদ করো না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3885] حسن

3886 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَكَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُمْ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ ابْنَ بُحَيْنَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فِي ⦗ص: 496⦘ اثْنَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ فَلَمْ يَجْلِسْ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ السَّلَامِ وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنَ الْجُلُوسِ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ، عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ كَمَا مَضَى
‌
لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا "

আব্দুল্লাহ ইবনু বুহায়না (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যুহরের (নামাযের) দুই রাকাতের পর (বসার জন্য) না বসে দাঁড়িয়ে গেলেন। যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন সালামের পূর্বে বসা অবস্থায় দুটি সিজদা (সিজদা সাহু) করলেন, প্রতিটি সিজদায় তিনি তাকবীর বললেন। আর লোকজনও তাঁর সাথে এই সিজদা দুটি করল, যা তিনি ভুলে যাওয়া বৈঠকটির বদলে করেছিলেন।

(এই হাদিসটি বুখারী ও মুসলিম কুতাইবা ইবনু সাঈদ হতে, তিনি লায়স ইবনু সা’দ হতে বর্ণনা করেছেন। আর তারা দু’জন এটিকে মালিকের সূত্রেও বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ হয়েছে।)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে: "তোমরা যা পাও তা আদায় করে নাও এবং যা ছুটে যায় তা পূর্ণ করে নাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3886] صحيح

3887 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ ثَوْرٍ الْجُذَامِيُّ، وَابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَا: ثنا الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: " انْتَهَيْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَقَدْ صَلَّى بِالنَّاسِ رَكْعَةً فَذَهَبَ يَسْتَأْخِرُ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنِ اثْبُتْ فَصَلَّيْنَا مَا أَدْرَكْنَا وَقَضَيْنَا مَا سُبِقْنَا بِهِ "

মুগীরাহ ইবনু শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুর রহমান ইবনু আউফের কাছে পৌঁছলাম, যখন তিনি (ইতোমধ্যে) লোকদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করে ফেলেছিলেন। তখন তিনি (আবদুর রহমান ইবনু আউফ) পিছিয়ে যেতে চাইলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ইশারা করলেন যেন তিনি স্থির থাকেন (ইমামতি চালিয়ে যান)। অতঃপর আমরা তাঁর সাথে যতটুকু অংশ পেলাম, তা আদায় করলাম এবং যা আমাদের ছুটে গিয়েছিল, তা পূরণ করে নিলাম (কাযা করলাম)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3887] صحيح

3888 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوَفَى، أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ قَالَ: تَخَلَّفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ قِصَّةً قَالَ: فَأَتَيْنَا النَّاسَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يُصَلِّي بِهُمُ الصُّبْحَ، فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَرَادَ أَنْ يَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ يَمْضِيَ قَالَ: فَصَلَّيْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ رَكْعَةً، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى الرَّكْعَةَ الَّتِي سُبِقَ بِهَا وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا شَيْئًا " قَالَ أَبُو دَاوُدَ: أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَابْنُ عُمَرَ وَابْنُ الزُّبَيْرِ يَقُولُونَ: " مَنْ أَدْرَكَ الْفَرْضَ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ " قَالَ الشَّيْخُ: وَحَدِيثُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَوْلَى أَنْ يُتَّبَعَ
‌

মুগীরা ইবনু শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সালাতে আসতে) বিলম্ব করলেন—এরপর তিনি একটি ঘটনা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: অতঃপর আমরা লোকজনের কাছে আসলাম। তখন আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদেরকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করছিলেন। যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখলেন, তখন পেছনে সরে আসতে চাইলেন। কিন্তু তিনি (নবী) তাঁকে ইশারা করলেন যে, তিনি যেন এগিয়ে যান (সালাত চালিয়ে যান)।

মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অতঃপর আমি এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পেছনে এক রাকআত সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি (আব্দুর রহমান ইবনু আওফ) সালাম ফিরালেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়িয়ে গেলেন এবং ছুটে যাওয়া (মাযবুক হওয়া) রাকআতটি আদায় করলেন এবং এর চেয়ে বেশি কিছু করলেন না।

আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবূ সাঈদ আল-খুদরী, ইবনু উমর এবং ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: "যে ব্যক্তি সালাতের ফরয অংশ পেল, তার ওপর সাহু সিজদা (ভুলের সিজদা) ওয়াজিব।" শায়খ (বাইহাকী) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদীসই অনুসরণ করার জন্য অধিক উপযুক্ত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3888] صحيح

3889 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْإِمَامُ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَلَبَّسَ عَلَيْهِ حَتَّى لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ. " ⦗ص: 497⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ায়, তখন শয়তান তার কাছে আসে এবং তাকে বিভ্রান্ত করে ফেলে, ফলে সে জানে না যে সে কত (রাকাত) সালাত আদায় করেছে। যখন তোমাদের কেউ এমন অবস্থার সম্মুখীন হয়, তখন সে যেন বসে থাকা অবস্থায় দুটি সিজদা (সাহু সিজদা) আদায় করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3889] صحيح

3890 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ، أنبأ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، ثنا اللَّيْثُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا قُتَيْبَةُ، وَابْنُ رُمْحٍ قَالَا: ثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ بُجَيْنَةَ الْأَسَدِيِّ حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنَ الْجُلُوسِ لَفْظُ حَدِيثِهِمَا سَوَاءٌ إِلَّا أَنَّ أَبَا عَمْرٍو لَمْ يَقُلْ: الْأَسَدِيِّ وَلَا حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قُتَيْبَةَ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ قُتَيْبَةَ وَمُحَمَّدِ بْنَ رُمْحٍ

আবদুল্লাহ ইবনে বুজাইনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাতে (প্রথম) বৈঠক না করেই দাঁড়িয়ে গেলেন, অথচ তাঁর জন্য বসা আবশ্যক ছিল। যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন সালাম ফেরানোর আগে বসা অবস্থায় দুটি সিজদা করলেন। তিনি প্রতিটি সিজদার জন্য তাকবীর বলছিলেন। আর লোকেরা তাঁর সাথে সেই দুটি সিজদা করলো, যা তিনি ভুলে যাওয়া বৈঠকের কারণে (সাহু সিজদা হিসেবে) করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3890] صحيح

3891 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، أنبأ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ هُرْمُزَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ بُجَيْنَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَهَا عَنْ قُعُودٍ قَامَ عَنْهُ قَالَ: فَانْتَظَرْنَا سَلَامَهُ فَكَبَّرَ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ سَلَّمَ "
‌

আব্দুল্লাহ ইবন বুজাইনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (নামাজের) কোনো এক বৈঠকে (তাশাহহুদের জন্য) ভুলে গিয়েছিলেন এবং না বসে দাঁড়িয়ে গিয়েছিলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমরা তাঁর সালামের (সালাম ফিরানোর) জন্য অপেক্ষা করছিলাম। কিন্তু তিনি তাকবীর বললেন, অতঃপর সিজদা করলেন। এরপর আবার তাকবীর বলে মাথা উঠালেন। এরপর আবার তাকবীর বললেন এবং সিজদা করলেন। অতঃপর আবার তাকবীর বলে মাথা উঠালেন। এরপর তিনি সালাম ফিরালেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3891] صحيح

3892 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى إِحْدَى صَلَاتِي الْعَشِيِّ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ، وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّهُ قَالَ: الظُّهْرَ، فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ وَقَامَ إِلَى خَشَبَةٍ فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ وَهُوَ غَضْبَانُ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا وَفِي النَّاسِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَهَابَاهُ أَنْ يُكَلِّمَاهُ وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ، فَقَالُوا: أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ؟ أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ؟ وَفِي النَّاسِ رَجُلٌ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُوهُ ذَا الْيَدَيْنِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَسِيتَ أَمْ قَصُرَتِ الصَّلَاةُ؟ فَقَالَ لَهُ: " لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تَقْصُرِ الصَّلَاةُ " قَالَ: بَلْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " صَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ " فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ⦗ص: 498⦘ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَبَّرَ، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَكَبَّرَ، ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَأَكْثَرُ ظَنِّي أَنَّهَا الْعَصْرُ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিকালের (দিনের শেষ ভাগের) দুই সালাতের কোনো একটি— যুহর অথবা আসর— আদায় করলেন। আর আমার প্রবল ধারণা হলো, তিনি যুহরের সালাতের কথা বলেছিলেন। তিনি দুই রাকআত পরেই সালাম ফিরিয়ে দিলেন এবং রাগান্বিত অবস্থায় মসজিদের সামনের দিকে থাকা একটি কাঠের খুঁটির কাছে দাঁড়ালেন, আর তার উপর হাত রাখলেন।

উপস্থিত লোকদের মধ্যে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও ছিলেন। তাঁরা উভয়েই তাঁকে কিছু বলতে ভয় পেলেন। তখন দ্রুতগামী লোকেরা (তাড়াতাড়ি) মসজিদ থেকে বেরিয়ে গেল এবং বলতে লাগল: সালাত কি সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে? সালাত কি সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে?

আর লোকজনের মধ্যে এমন একজন ব্যক্তিও ছিলেন, যাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’যুল ইয়াদাইন’ বলে ডাকতেন। তিনি বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি ভুলে গেছেন, নাকি সালাত সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে?

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "আমি ভুলিনি এবং সালাতও সংক্ষিপ্ত করা হয়নি।"

তিনি বললেন: বরং আপনি ভুলেই গেছেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ!

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "যুল ইয়াদাইন সত্য বলেছে।"

অতঃপর তিনি অবশিষ্ট দুই রাকআত সালাত আদায় করলেন, তারপর সালাম ফেরালেন। এরপর তাকবীর দিলেন এবং সিজদা করলেন— যা ছিল তাঁর (স্বাভাবিক) সিজদার মতোই, অথবা তার চেয়ে দীর্ঘ। তারপর তিনি তাকবীর দিয়ে মাথা তুললেন, এরপর আবার তাকবীর দিয়ে মাথা রাখলেন এবং সিজদা করলেন— যা তাঁর (স্বাভাবিক) সিজদার মতোই, অথবা তার চেয়ে দীর্ঘ ছিল। তারপর তিনি তাকবীর দিয়ে মাথা তুললেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3892] صحيح