3973 - أنبأ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي الْمُقْرِئُ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْوُضُوءُ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ، وَالتَّكْبِيرُ تَحْرِيمُهَا، وَالتَّسْلِيمُ تَحْلِيلُهَا، وَفِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ تَسْلِيمٌ، وَلَا تُجْزِي صَلَاةٌ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَمَعَهَا غَيْرُهَا " قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: فَقُلْتُ لِأَبِي حَنِيفَةَ: مَا يَعْنِي فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ تَسْلِيمٌ قَالَ: يَعْنِي التَّشَهُّدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَغَيْرُهُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ওযু হলো নামাযের চাবি, আর তাকবীর (তাহরীমা) হলো তার (নামাযে প্রবেশ করে অন্যান্য কাজ) হারামকারী, এবং সালাম হলো তার (নামায শেষ করে অন্যান্য কাজ) হালালকারী। আর প্রত্যেক দুই রাকাতে সালাম রয়েছে। ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) এবং তার সাথে অন্য কিছু (অন্য সূরা বা আয়াত) ছাড়া কোনো নামায যথেষ্ট হবে না।"

[বর্ণনাকারী বলেন] আবূ আব্দুর রহমান বলেন: আমি আবূ হানীফাকে জিজ্ঞেস করলাম, ‘প্রত্যেক দুই রাকাতে সালাম’ বলতে কী উদ্দেশ্য? তিনি বললেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাশাহহুদ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3973] صحيح لغيره

3974 - أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَعَدَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ قَبْلَ التَّشَهُّدِ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ بِوَجْهِهِ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ التَّسْلِيمُ "
‌

আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাঁর সালাতের শেষ বৈঠকে বসতেন, তাশাহ্হুদ পড়ার পূর্বে, তখন তিনি তাঁর চেহারা মুবারক দিয়ে লোকদের দিকে মুখ করতেন (ফিরে তাকাতেন)। আর এটা ছিল সালাম (ফিরে সালাত সমাপ্ত করার বিধান) নাযিল হওয়ার পূর্বের ঘটনা।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3974] ضعيف

3975 - أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتُلِّيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَّادِ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَصَّ، يَعْنِي حَدِيثَ الرَّجُلِ الَّذِي صَلَّى، وَقَالَ فِيمَا عَلَّمَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَتَوَضَّأْ كَمَا أَمَرَكَ اللهُ، ثُمَّ تَشَهَّدْ فَأَقِمْ، ثُمَّ كَبِّرْ فَإِنْ كَانَ مَعَكَ قُرْآنٌ فَاقْرَأْ بِهِ وَإِلَّا فَاحْمِدِ اللهَ وَكَبِّرْهُ وَهَلِّلْهُ " قَالَ فِي آخِرِهِ: " وَإِنِ انْتَقَصْتَ مِنْهُ شَيْئًا انْتَقَصْتَ مِنْ صَلَاتِكَ "

রিফাআ ইবনে রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেন যিনি ভুলভাবে সালাত আদায় করেছিলেন। সেই ব্যক্তিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা শিখিয়েছিলেন, তার মধ্যে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন:

"যখন তুমি সালাতের জন্য দাঁড়াও, তখন আল্লাহ তোমাকে যেরূপ নির্দেশ দিয়েছেন সেভাবে ওযু করো। এরপর (প্রস্তুতিস্বরূপ) শাহাদাহ পাঠ করো, অতঃপর ইকামত দাও। এরপর তাকবীর বলো। যদি তোমার সাথে (স্মরণে) কুরআন থাকে, তবে তা পাঠ করো। আর যদি না থাকে, তবে আল্লাহর প্রশংসা করো (আলহামদুলিল্লাহ বলো), তাঁর বড়ত্ব ঘোষণা করো (আল্লাহু আকবার বলো) এবং তাঁর একত্ব ঘোষণা করো (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলো)।"

বর্ণনার শেষে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: "আর যদি তুমি এর মধ্য থেকে কিছু কম করো, তবে তোমার সালাত থেকেও কিছু কম করা হলো (অর্থাৎ তোমার সালাত ত্রুটিপূর্ণ হলো)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3975] صحيح لغيره

3976 - وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ، ثنا أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، قَالَا: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادِ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ

ইয়াহইয়া ইবনু আলী ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু খাল্লাদ ইবনু রাফে’ আয-যুরাকী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3976] صحيح لغيره

3977 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْبُرْجُلَانِيُّ، ثنا أَبُو النَّضْرِ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنِّي لَا أُحْسِنُ الْقُرْآنَ فَعَلِّمْنِي شَيْئًا يُجْزِينِي مِنَ الْقُرْآنِ قَالَ: " الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ " فَلَمَّا عَقَدَ عَلَيْهِنَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذِهِ لِرَبِّي، فَمَاذَا أَقُولُ لِنَفْسِي قَالَ: " قُلْ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي " قَالَ: فَقَبَضَ عَلَيْهِنَّ، ثُمَّ وَلَّى فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَدْ مَلَأَ هَذَا يَدَيْهِ مِنَ الْخَيْرِ "

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, "আমি কুরআন ভালোভাবে পড়তে পারি না (অথবা কুরআনের বেশি অংশ মুখস্থ নেই), তাই আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা কুরআনের পরিবর্তে আমার জন্য যথেষ্ট হবে।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "বলো: الْحَمْدُ لِلَّهِ (আলহামদু লিল্লাহ), وَسُبْحَانَ اللهِ (সুবহানাল্লাহ), وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ), وَاللهُ أَكْبَرُ (আল্লাহু আকবার) এবং وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ (লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)।"

যখন লোকটি সেগুলো মুখস্থ করে নিলেন, তখন তিনি বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! এগুলো তো আমার রবের জন্য। তাহলে আমি নিজের জন্য কী বলব?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "বলো: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي (আল্লাহুম্মাগফির লী, ওয়ারহামনী, ওয়াহদিনী, ওয়ারযুকনী, ওয়া’আফিনী – অর্থাৎ, হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি দয়া করুন, আমাকে হেদায়েত দিন, আমাকে রিযিক দিন এবং আমাকে নিরাপত্তা দান করুন)।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর লোকটি সেগুলোও কবুল করে নিলেন এবং ফিরে গেলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "এই ব্যক্তি তার উভয় হাত কল্যাণ দিয়ে পরিপূর্ণ করে নিয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3977] حسن لغيره الا قوجه "العلي العظيم"

3978 - أنبأ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَسَنٍ الْهِلَالِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا مِسْعَرٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوَفَى قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِينِي مِنَ الْقُرْآنِ قَالَ: " سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ " قَالَ: فَقَامَ أَوْ ذَهَبَ أَوْ نَحْوُ هَذَا، فَقَالَ: هَذَا لِلَّهِ فَمَا لِي؟ قَالَ: " ⦗ص: 533⦘ قُلْ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي " قَالَ: مِسْعَرٌ: وَرُبَّمَا اسْتَفْهَمْتُ بَعْضَهُ مِنْ أَبِي خَالِدٍ، وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ

ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বলল, "আমি কুরআন থেকে কিছুই মুখস্থ করতে বা আয়ত্ত করতে সক্ষম নই। অতএব, আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা কুরআনের বিকল্প হিসেবে আমার জন্য যথেষ্ট হবে।" তিনি বললেন: "সুবহানাল্লাহি ওয়াল হামদুলিল্লাহি ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবারু ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ।" লোকটি এই বলে উঠে দাঁড়াল অথবা চলে গেল (কিংবা এ ধরনের কিছু ঘটল)। এরপর সে বলল, "এগুলো তো আল্লাহর জন্য, কিন্তু আমার জন্য কী?" তিনি বললেন: "তুমি বল: ’আল্লাহুম্মাগ ফিরলী ওয়ার হামনী ওয়া আফিনী ওয়ারযুকনী’ (অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি রহম করুন, আমাকে নিরাপত্তা দিন এবং আমাকে রিযিক দিন)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3978] حسن لغيره

3979 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُوهْيَارَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ الْوَاسِطِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لَا أُحْسِنُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ، فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِينِي مِنْهُ، فَقَالَ: " قُلْ: سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ " فَذَهَبَ، ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: هَؤُلَاءِ لِرَبِّي فَمَا لِيَ؟ قَالَ: " قُلْ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي وَاعْفُ عَنِّي " فَلَمَّا وَلَّى الرَّجُلُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَمَّا هَذَا فَقَدْ مَلَأَ يَدَهُ مِنَ الْخَيْرِ
‌

ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি কুরআন থেকে কিছুই ভালো করে শিখতে পারিনি। তাই আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা আমার জন্য যথেষ্ট হবে।” তিনি বললেন, “তুমি বলো: ‘সুবহানাল্লাহি, ওয়াল হামদু লিল্লাহি, ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়াল্লাহু আকবার, ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওয়্যাতা ইল্লা বিল্লাহ’।”

লোকটি চলে গেল। অতঃপর ফিরে এসে বলল, “এগুলো তো আমার রবের জন্য হলো। আমার জন্য কী (চাওয়া) হবে?”

তিনি বললেন, “তুমি বলো: ‘আল্লাহুম্মাগফির লী, ওয়ারহামনী, ওয়াহদিনী, ওয়ারজুকনী, ওয়াআফিনী, ওয়া’ফু আন্নী’।”

যখন লোকটি চলে গেল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি তার হাত কল্যাণ দ্বারা পরিপূর্ণ করে নিয়েছে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3979] حسن لغيره

3980 - أنبأ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَغَيْرُهُ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، ح وَأنبأ أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ فَلَمْ يَقْرَأْ فِيهَا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قِيلَ لَهُ: مَا قَرَأْتَ قَالَ: فَكَيْفَ كَانَ الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ؟ قَالُوا: حَسَنًا قَالَ: " فلَا بَأْسَ إِذًا " وَإِلَى هَذَا كَانَ يَذْهَبُ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ وَيَرْوِيهِ أَيْضًا عَنْ رَجُلٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بِمَعْنَى رِوَايَةِ أَبِي سَلَمَةَ وَيُضَعِّفُ مَا رُوِيَ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّ عُمَرَ أَعَادَ الصَّلَاةَ بِأَنَّهُمَا مُرْسَلَتَانِ قَالَ وَأَبُو سَلَمَةَ: يُحَدِّثُهُ بِالْمَدِينَةِ وَعِنْدَ آلِ عُمَرَ لَا يُنْكِرْهُ أَحَدٌ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি লোকদেরকে নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করছিলেন, কিন্তু তাতে (কুরআন) কিরাত পাঠ করেননি। অতঃপর যখন তিনি (সালাত) শেষ করলেন, তখন তাঁকে বলা হলো, ’আপনি তো কিরাত পড়েননি।’ তিনি বললেন, ’তাহলে রুকূ ও সিজদা কেমন ছিল?’ তারা বললো, ’খুবই ভালো ছিল।’ তিনি বললেন, "তাহলে এতে কোনো অসুবিধা নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3980] ضعيف

3981 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا بِحَدِيثِ، إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ شَيْبَانَ الْبَغْدَادِيُّ الْهَرَوِيُّ بِهَا أنبأ مُعَاذُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه صَلَّى بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ فَلَمْ يَقْرَأْ شَيْئًا حَتَّى سَلَّمَ، فَلَمَّا فَرَغَ قِيلَ لَهُ: إِنَّكَ لَمْ ⦗ص: 534⦘ تَقْرَأْ شَيْئًا، فَقَالَ: إِنَّى جَهَّزْتُ عِيرًا إِلَى الشَّامِ فَجَعَلْتُ أُنْزِلُهَا مَنْقَلَةً مَنْقَلَةً حَتَّى قَدِمْتُ الشَّامَ فَبَعْتُهَا وَأَقْتَابَهَا وَأَحْلَاسَهَا وَأَحْمَالَهَا قَالَ: فَأَعَادَ عُمَرُ وَأَعَادُوا "

ইবরাহীম আন-নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একবার লোকদের নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন, কিন্তু তিনি সালাম ফেরানো পর্যন্ত কিছুই কেরাত (কুরআন তিলাওয়াত) করলেন না।

সালাত শেষ করার পর তাঁকে বলা হলো: আপনি তো কিছুই কেরাত পড়েননি।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সিরিয়ার (শাম) উদ্দেশ্যে একটি বাণিজ্যিক কাফেলা প্রস্তুত করছিলাম। আমি যেন সেটিকে এক স্থান থেকে আরেক স্থানে নামাতে নামাতে সিরিয়ায় পৌঁছে গেলাম এবং সেখানে সেটির উট, এর হাওদা (পিঠের আসবাব), জীন (কাপড়/কম্বল) ও এর মালামাল বিক্রি করে দিলাম।

বর্ণনাকারী বলেন: ফলে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাতটি পুনরায় আদায় করলেন এবং লোকেরাও তাঁর সাথে পুনরায় আদায় করলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3981] ضعيف

3982 - وَأنبأ أَبُو نَصْرٍ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغْدَادِيُّ، أنبأ مُعَاذُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا كَامِلٌ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَقْرَأْتَ فِي نَفْسِكَ قَالَ: لَا قَالَ: فَإِنَّكَ لَمْ تَقْرَأْ، فَأَعَادَ الصَّلَاةَ "

আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আমীরুল মু’মিনীনকে) জিজ্ঞাসা করলেন: “হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনি কি মনে মনে (নীরবে) কিরাত পাঠ করেছেন?” তিনি বললেন: “না।” আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তাহলে আপনি (আসলেই) কিরাত পড়েননি।” অতঃপর তিনি (আমীরুল মু’মিনীন) সালাতটি পুনরায় আদায় করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3982] ضعيف

3983 - وَأنبأ أَبُو نَصْرٍ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ، أنبأ مُعَاذٌ، ثنا كَامِلٌ، ثنا حَمَّادٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَقَرَأْتَ فِي نَفْسِكَ قَالَ: " لَا " فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنِينَ فَأَذَّنُوا، وَأَقَامُوا، وَأَعَادَ الصَّلَاةَ بِهِمْ وَهَذِهِ الرِّوَايَاتُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ مُرْسَلَةٌ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ، وَرِوَايَةُ أَبِي سَلَمَةَ وَإِنْ كَانَتْ مُرْسَلَةً فَهُوَ أَصَحُّ مَرَاسِيلَ، وَحَدِيثُهُ بِالْمَدِينَةِ فِي مَوْضِعِ الْوَاقِعَةِ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ: لَا يُنْكِرُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَنَّ حَدِيثَ الشَّعْبِيِّ قَدْ أُسْنِدَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، وَالْإِعَادَةُ أَشْبَهُ بِالسُّنَّةِ فِي وُجُوبِ الْقِرَاءَةِ، وَأَنَّهَا لَا تَسْقُطُ بِالنِّسْيَانِ كَسَائِرِ الْأَرْكَانِ

আবু মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনি কি মনে মনে (সালাতে) কিরাআত (তিলাওয়াত) করেছেন? তিনি বললেন: "না।" অতঃপর তিনি মুয়াজ্জিনদেরকে আদেশ করলেন, ফলে তারা আযান দিলেন এবং ইকামত দিলেন, আর তিনি তাদের নিয়ে সালাতটি পুনরায় আদায় করলেন।

আর ইবরাহীম ও শা‘বী (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত এই রিওয়ায়াতগুলি মুরসাল, যেমন ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন। আবূ সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর রিওয়ায়াত যদিও মুরসাল, তবুও তা মুরসালগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বিশুদ্ধ। আর তাঁর হাদীস মদীনার সেই ঘটনার স্থানে (বর্ণিত), যেমন ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: কেউ তা অস্বীকার করে না। তবে শা‘বীর হাদীস অন্য একটি সূত্রে মুসনাদ হিসেবেও এসেছে। আর সালাত পুনরায় আদায় করাটা কিরাআত (তিলাওয়াত) আবশ্যক হওয়ার ক্ষেত্রে সুন্নাহর সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ, এবং তা অন্যান্য আরকানসমূহের (স্তম্ভসমূহের) মতো ভুলে যাওয়ার কারণে রহিত হয়ে যায় না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3983] ضعيف

3984 - أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ أنبأ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ثنا قَبِيصَةُ، أنبأ يُونُسُ، عَنْ عَامِرٍ يَعْنِي الشَّعْبِيَّ، عَنْ زِيَادٍ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ خَتَنِ أَبِي مُوسَى قَالَ: صَلَّى عُمَرُ فَلَمْ يَقْرَأْ فَأَعَادَ ". وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه فِيهِ رِوَايَةٌ ثَالِثَةٌ تَفَرَّدَ بِهَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ

যিয়াদ ইবনে ইয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত আদায় করলেন, কিন্তু তিনি (সালাতে) কিরাত (কুরআন) পাঠ করলেন না। ফলে তিনি সালাতটি পুনরায় আদায় করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3984] صحيح

3985 - أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ح وَأنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ ابْنِ الْحَمَامِيِّ بِبَغْدَادَ أنبأ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو عَتَّابٍ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ الرَّاهِبِ قَالَ: صَلَّى بِنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه الْمَغْرِبَ فَلَمْ يَقْرَأْ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى شَيْئًا، فَلَمَّا قَامَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، ثُمَّ عَادَ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ " لَفْظُ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَفِي رِوَايَةِ عَاصِمِ بْنِ عَلِيٍّ: ثُمَّ مَضَى فَصَلَّى صَلَاتَهُ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، ثُمَّ سَلَّمَ، وَزَادَ عَنْهُ قَوْلَهُ شَيْئًا نَسِيَهَا، وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ تَفَرَّدَ بِهَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ وَسَائِرِ الرِّوَايَاتِ أَكْثَرُ وَأَشْهُرُ وَإِنْ كَانَ بَعْضُهَا مُرْسَلًا، وَاللهُ أَعْلَمُ، وَفِي رِوَايَةِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا قَالَ: إِنِّي صَلَّيْتُ وَلَمْ أَقْرَأْ قَالَ: أَتْمَمْتَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: " تَمَّتْ صَلَاتُكَ " وَهَذَا إِنْ صَحَّ فَمَحْمُولٌ عَلَى تَرْكِ الْجَهْرِ أَوْ قِرَاءَةِ السُّورَةِ بِدَلِيلِ مَا مَضَى مِنَ الْأَخْبَارِ الْمُسْنَدَةِ فِي إِيجَادِ الْقِرَاءَةِ، وَالْحَارِثُ الْأَعْوَرُ لَا يُحْتَجُّ بِهِ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে হানযালা ইবনে আর-রাহিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একবার উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। তিনি প্রথম রাকাতে কিছুই পড়লেন না। যখন তিনি দ্বিতীয় রাকাতের জন্য দাঁড়ালেন, তখন সূরা ফাতিহা (ফাতিহাতুল কিতাব) এবং একটি সূরা পাঠ করলেন। এরপর তিনি ফিরে আসলেন (তৃতীয় রাকাতের জন্য) এবং ফাতিহাতুল কিতাব ও একটি সূরা পাঠ করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, সালাম ফেরানোর পর তিনি দুটি সিজদা করলেন।

(এটি শু’বা কর্তৃক বর্ণিত হাদীসের শব্দ বিন্যাস।)

আর আসিম ইবনে আলীর বর্ণনায় আছে: "এরপর তিনি সালাত পূর্ণ করলেন, অতঃপর সাহু’র দুটি সিজদা করলেন, এরপর সালাম ফেরালেন।" এবং তিনি (বর্ণনাকারী) যোগ করেছেন যে, তিনি (উমর) ভুলে যাওয়ার কারণে কিছুই পড়েননি।

এই ধরনের বর্ণনাটি ইকরিমা ইবনে আম্মার, দমদম ইবনে জাওস থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তবে অন্যান্য বর্ণনাগুলোই অধিক প্রচলিত এবং প্রসিদ্ধ, যদিও সেগুলোর কিছু অংশ মুরসাল (সনদ অসম্পূর্ণ)। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

আর আল-হারিছ কর্তৃক আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অন্য এক বর্ণনায় আছে যে, এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: "আমি সালাত আদায় করেছি কিন্তু (কিছু) পড়িনি।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি কি রুকু এবং সিজদা পূর্ণ করেছ?" লোকটি বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তোমার সালাত পূর্ণ হয়েছে।" এই বর্ণনাটি যদি সহীহ হয়, তবে তা হয়তো সশব্দে কিরাত না পড়া অথবা কেবল সূরা না পড়ার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হবে, কারণ কিরাত আবশ্যক হওয়ার সপক্ষে পূর্বে মুসনাদ (পূর্ণ সনদযুক্ত) বহু বর্ণনা রয়েছে। (উল্লেখ্য,) হারিছ আল-আওয়ার এমন ব্যক্তি যার দ্বারা প্রমাণ পেশ করা যায় না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3985] صحيح

3986 - أنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، أنبأ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَقُولُ: مَرَرْتُ بِهِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَاسْتَمَعْتُ قِرَاءَتَهُ، فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَكِدْتُ أَنْ أُسَاوِرَهُ فِي الصَّلَاةِ فَانْتَظَرْتُ حَتَّى سَلَّمَ فَلَمَّا سَلَّمَ لَبَبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَقُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي أَسْمَعُكَ تَقْرَؤُهَا؟ قَالَ: أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قُلْتُ لَهُ: كَذَبْتَ وَاللهِ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَهُوَ أَقْرَأَنِي هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي تَقْرَؤُهَا فَانْطَلَقْتُ أَقُودُهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا، وَأَنْتَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَرْسِلْهُ يَا عُمَرُ، اقْرَأْهَا يَا هِشَامُ " فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " هَكَذَا أُنْزِلَتْ " ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " اقْرَأْ ⦗ص: 536⦘ يَا عُمَرُ " فَقَرَأْتُ الْقِرَاءَةَ الَّتِي أَقْرَأَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " هَكَذَا أُنْزِلَتْ " ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزَلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ عُقَيْلٍ وَيُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় হিশাম ইবনে হাকীম ইবনে হিযামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। সে সূরা আল-ফুরকান পাঠ করছিল। আমি মনোযোগ দিয়ে তার তেলাওয়াত শুনলাম। হঠাৎ লক্ষ্য করলাম, সে এমন অনেক ধরনের হরফে (বা পাঠ পদ্ধতিতে) কুরআন পাঠ করছে যা আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিক্ষা দেননি। আমি প্রায় প্রস্তুত ছিলাম যে সালাতের মধ্যেই তাকে আক্রমণ করব, কিন্তু আমি অপেক্ষা করলাম, যতক্ষণ না সে সালাম ফিরালো।

যখন সে সালাম ফিরালো, আমি তার চাদর ধরে তাকে টেনে ধরলাম এবং বললাম, তুমি যে সূরাটি তেলাওয়াত করছো, এটি তোমাকে কে শিক্ষা দিয়েছে?

সে বলল, আমাকে তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিক্ষা দিয়েছেন।

আমি তাকে বললাম: আল্লাহর কসম, তুমি মিথ্যা বলছো! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই তো আমাকে এই সূরাটি শিক্ষা দিয়েছেন যা তুমি তেলাওয়াত করছো!

এরপর আমি তাকে টেনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে চললাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি একে সূরা আল-ফুরকান এমন বিভিন্ন হরফে (পাঠ পদ্ধতিতে) তেলাওয়াত করতে শুনেছি যা আপনি আমাকে শিক্ষা দেননি। অথচ আপনিই আমাকে সূরা আল-ফুরকান শিক্ষা দিয়েছেন।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে উমর, ওকে ছেড়ে দাও। হে হিশাম, তুমি পাঠ করো।”

তখন হিশাম সেই ক্বিরাআত (পাঠ) করল যা আমি শুনেছিলাম। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “এভাবেই এটি নাযিল হয়েছে।”

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে উমর, তুমি পাঠ করো।” তখন আমি আমার ক্বিরাআত পাঠ করলাম যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে শিক্ষা দিয়েছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “এভাবেই এটি নাযিল হয়েছে।”

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয় কুরআন সাতটি হরফে (সাত প্রকারে) নাযিল হয়েছে। সুতরাং তোমরা তার মধ্যে থেকে যা তোমাদের জন্য সহজ হয়, তা পাঠ করো।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3986] صحيح

3987 - أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الدَّارَابَجِرْدِيُّ، قَالَا: ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَقَرَأَ قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَرَأَ قِرَاءَةً سِوَى قِرَاءَةِ صَاحِبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَا دَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَرَأَ قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ، ثُمَّ قَرَأَ هَذَا قِرَاءَةً سِوَى قِرَاءَةِ صَاحِبِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلرَّجُلِ: " اقْرَأْ " فَقَرَأَ، ثُمَّ قَالَ: لِلْآخَرِ " اقْرَأْ " فَقَرَأَ، فَقَالَ: " أَحْسَنْتُمَا أَوْ أَصَبْتُمَا " فَلَمَّا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَسَّنَ شَأْنَهُمَا سَقَطَ فِي نَفْسِي وَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ: فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا غَشِيَنِي ضَرَبَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي، فَفِضْتُ عَرَقًا وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اللهِ فَرَقًا، ثُمَّ قَالَ: " يَا أُبَيُّ بْنَ كَعْبٍ إِنَّ رَبِّي أَرْسَلَ إِلَيَّ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ " قَالَ: " فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ يَا رَبِّ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي فَرَدَّ عَلَيَّ الثَّانِيَةَ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ " قَالَ: " قُلْتُ: يَا رَبِّ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي، فَرَدَّ عَلَيَّ الثَّالِثَةَ أَنِ اقْرَأْ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ وَلَكَ بِكُلِّ رَدَّةٍ رُدِدْتَهَا مَسْأَلَةٌ تَسْأَلَنِيهَا، فَقُلْتُ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِأُمَّتِي اللهُمَّ اغْفِرْ لِأُمَّتِي، وَأَخَّرْتُ الثَّالِثَةَ إِلَى يَوْمٍ يَرْغَبُ إِلَيَّ فِيهِ الْخَلْقُ حَتَّى إِبْرَاهِيمُ عليه السلام " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَسَقَطَ فِي نَفْسِي مِنَ التَّكْذِيبِ وَلَا إِذْ كُنْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَقَالَ غَيْرُهُ: سَقَطَ فِي نَفْسِي وَكَبُرَ عَلَيَّ، وَلَا إِذْ كُنْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَا كَبُرَ عَلَيَّ

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মসজিদে বসেছিলাম, তখন এক ব্যক্তি প্রবেশ করল এবং এমনভাবে ক্বিরাআত (কুরআন পাঠ) করল যা আমার কাছে আপত্তিকর মনে হলো। এরপর অন্য এক ব্যক্তি এসে তার সঙ্গীর ক্বিরাআত থেকে ভিন্নভাবে ক্বিরাআত করল। যখন তারা চলে গেল, আমরা তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে গেলাম।

আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এই লোকটি এমন ক্বিরাআত করল যা আমি আপত্তিজনক মনে করলাম, আর এই লোকটি তার সঙ্গীর ক্বিরাআত থেকে ভিন্নভাবে ক্বিরাআত করল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোকটিকে বললেন: "পাঠ করো।" সে পাঠ করল। এরপর তিনি অন্যজনকে বললেন: "পাঠ করো।" সেও পাঠ করল। এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা দু’জনই উত্তম করেছো (বা সঠিক করেছো)।"

যখন আমি দেখলাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের দুজনের ব্যাপারটিকেই ভালো বললেন (বা অনুমোদন দিলেন), তখন আমার মনে ভীষণ খারাপ লাগলো, এমনকি আমি এই কামনা করলাম যে, যদি আমি জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) সময়ে থাকতাম (অর্থাৎ ইসলাম গ্রহণ না করতাম)।

তিনি (উবাই) বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার ভেতরের অবস্থা উপলব্ধি করলেন, তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে আমার বুকে আঘাত করলেন (বা মৃদু চাপ দিলেন)। সাথে সাথেই আমি ঘেমে উঠলাম এবং (ভয়ে) যেন আল্লাহকে দেখতে পাচ্ছিলাম।

এরপর তিনি বললেন: "হে উবাই ইবনে কা’ব! আমার রব আমার কাছে এই মর্মে বার্তা পাঠিয়েছেন যে আমি যেন কুরআনকে এক *হারফে* (পদ্ধতিতে) পাঠ করি।"

তিনি বলেন: তখন আমি তাঁর কাছে আবেদন করলাম (প্রার্থনা করলাম): ’হে আমার রব! আমার উম্মতের জন্য সহজ করে দিন।’ তিনি দ্বিতীয়বার আমার কাছে এই বার্তা পাঠালেন যে, আমি যেন কুরআনকে এক *হারফে* পাঠ করি।

তিনি বলেন: আমি বললাম: ’হে আমার রব! আমার উম্মতের জন্য সহজ করে দিন।’ এরপর তিনি তৃতীয়বার আমার কাছে এই মর্মে বার্তা পাঠালেন যে, আমি যেন সাত *হারফে* (সাত পদ্ধতিতে) পাঠ করি। আর (আল্লাহ বললেন:) তোমার প্রতিটি আবেদনের বিনিময়ে তোমার জন্য একটি করে প্রার্থনা রয়েছে, যা তুমি আমার কাছে চাইবে।

তখন আমি বললাম: "হে আল্লাহ! আমার উম্মতকে ক্ষমা করে দিন। হে আল্লাহ! আমার উম্মতকে ক্ষমা করে দিন।" আর আমি তৃতীয় প্রার্থনাটিকে সেই দিনের জন্য স্থগিত রাখলাম, যেদিন ইবরাহীম আলাইহিস সালামসহ সমস্ত সৃষ্টি আমার কাছে (শাফায়াতের জন্য) আগ্রহ প্রকাশ করবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3987] صحيح

3988 - أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ مِنْ أَصْلِهِ أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، ثنا شُعْبَةُ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ جِبْرِيلُ وَهُوَ عِنْدَ أَضَاةِ بَنِي غِفَارٍ قَالَ: إِنَّ اللهَ عز وجل يَأْمُرُكَ أَنْتَ وَأُمَّتَكَ أَنْ تَقْرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَسْأَلُ اللهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ إِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ⦗ص: 537⦘ ذَلِكَ " ثُمَّ أَتَاهُ، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ عز وجل يَأْمُرُكَ أَنْتَ وَأُمَّتَكَ أَنْ تَقْرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ هَذَا " ثُمَّ عَادَ، فَقَالَ: اللهُ عز وجل يَأْمُرُكَ أَنْتَ وَأُمَّتَكَ أَنْ تَقْرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ قَالَ: " أَسْأَلُ اللهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ، إِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ " ثُمَّ أَتَاهُ، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ عز وجل يَأْمُرُكَ أَنْتَ وَأُمَّتَكَ أَنْ تَقْرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، أِيُّ حَرْفٍ قَرَءُوا عَلَيْهِ فَقَدْ أَصَابُوا " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثَ غُنْدَرٍ وَمُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ شُعْبَةَ

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বনু গিফার গোত্রের জলাধারের (পুকুরের) কাছে ছিলেন, তখন তাঁর নিকট জিবরীল (আঃ) আসলেন এবং বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ্ তা’আলা আপনাকে ও আপনার উম্মতকে নির্দেশ দিচ্ছেন যেন আপনারা কুরআনকে এক ’হার্ফে’ (পদ্ধতিতে) পাঠ করেন।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি আল্লাহর নিকট তাঁর ক্ষমা ও নিরাপত্তা প্রার্থনা করি। কারণ আমার উম্মত এর সামর্থ্য রাখবে না।"

অতঃপর তিনি (জিবরীল) আবার আসলেন এবং বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ্ তা’আলা আপনাকে ও আপনার উম্মতকে নির্দেশ দিচ্ছেন যেন আপনারা কুরআনকে দুই ’হার্ফে’ পাঠ করেন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার উম্মত এতেও সক্ষম হবে না।"

এরপর তিনি আবার ফিরে আসলেন এবং বললেন: "আল্লাহ্ তা’আলা আপনাকে ও আপনার উম্মতকে নির্দেশ দিচ্ছেন যেন আপনারা কুরআনকে তিন ’আহ্রুফে’ (পদ্ধতিতে) পাঠ করেন।" তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর নিকট তাঁর ক্ষমা ও নিরাপত্তা প্রার্থনা করি। কারণ আমার উম্মত এর সামর্থ্য রাখবে না।"

এরপর তিনি আবার আসলেন এবং বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ্ তা’আলা আপনাকে ও আপনার উম্মতকে নির্দেশ দিচ্ছেন যেন আপনারা কুরআনকে সাত ’আহ্রুফে’ (পদ্ধতিতে) পাঠ করেন। তারা যে ’হার্ফেই’ তা তিলাওয়াত করুক না কেন, তারা সঠিক পাঠ করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3988] صحيح

3989 - وَأنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ: ثنا عَفَّانُ، ثنا هَمَّامٌ، ثنا قَتَادَةُ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمُرَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَرَأْتُ آيَةً وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ قِرَاءَةً خِلَافَهَا فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: أَلَمْ تُقْرِأْنِي آيَةَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: " بَلَى " قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: أَلَمْ تُقْرِأْنِيهَا كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: " بَلَى " قَالَ: " كِلَاكُمَا مُحْسِنٌ مُجْمِلٌ " قُلْتُ: مَا كِلَانَا أَحْسَنَ وَلَا أَجْمَلَ قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ: " يَا أُبَيُّ أُقْرِئْتُ الْقُرْآنَ فَقِيلَ لِي عَلَى حَرْفٍ أَمَ عَلَى حَرْفَيْنِ؟ فَقَالَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعِي عَلَى حَرْفَيْنِ، فَقُلْتُ: عَلَى حَرْفَيْنِ فَقِيلَ لِي عَلَى حَرْفَيْنِ أَمْ ثَلَاثَةٍ؟ فَقَالَ لِيَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعِي عَلَى ثَلَاثَةٍ، فَقُلْتُ: ثَلَاثَةٌ، حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ قَالَ: لَيْسَ فِيهَا إِلَّا شَافٍ كَافٍ، قُلْتُ: غَفُورٌ رَحِيمٌ عَلَيْمٌ حَلِيمٌ سَمِيعٌ عَلِيمٌ عَزِيزٌ حَكِيمٌ نَحْوُ هَذَا مَا لَمْ يَخْتِمْ آيَةَ عَذَابٍ بِرَحْمَةٍ أَوْ رَحْمَةٍ بِعَذَابٍ " وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ فَأَرْسَلَهُ

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি একটি আয়াত পড়লাম, আর ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার থেকে ভিন্নভাবে পড়লেন। অতঃপর আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম। আমি বললাম: আপনি কি আমাকে অমুক অমুক আয়াত এভাবে শিক্ষা দেননি? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, অবশ্যই।” ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কি আমাকে তা এভাবে শিক্ষা দেননি? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, অবশ্যই।” অতঃপর তিনি বললেন: “তোমাদের উভয়েই উত্তম ও সঠিক করেছ।”

আমি বললাম: আমরা দুজনের কেউই উত্তম বা সঠিক করিনি। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি আমার বুকে আঘাত করলেন এবং বললেন: “হে উবাই! আমাকে কুরআন পাঠ করানো হয়েছে। আমাকে বলা হলো: (এটি কি) একটি ‘হার্ফ’ (পঠনশৈলী) নাকি দুটি ‘হার্ফ’-এ? তখন আমার সাথে থাকা ফেরেশতা বললেন: দুটি ‘হার্ফ’-এ। আমিও বললাম: দুটি ‘হার্ফ’-এ। এরপর আমাকে বলা হলো: দুটি ‘হার্ফ’-এ নাকি তিনটি ‘হার্ফ’-এ? আমার সাথে থাকা ফেরেশতা বললেন: তিনটি ‘হার্ফ’-এ। আমি বললাম: তিনটি। এভাবে সাতটি ‘হার্ফ’ পর্যন্ত পৌঁছানো হলো।”

তিনি বললেন: “এর মধ্যে যা কিছু আছে, তা যথেষ্ট এবং নিরাময়দায়ক (পরিপূর্ণ)।”

(উবাই ইবনে কা’ব বলেন,) আমি বললাম: (যেমন ধরুন) غَفُورٌ رَحِيمٌ (গফুরুন রাহীম), عَلَيْمٌ حَلِيمٌ (আলীমুন হালীম), سَمِيعٌ عَلِيمٌ (সামীউন আলীম), عَزِيزٌ حَكِيمٌ (আজিজুন হাকীম)—এই ধরনের (নামসমূহ ব্যবহার করা যায়), যতক্ষণ না তা আযাবের আয়াতকে রহমতের মাধ্যমে অথবা রহমতের আয়াতকে আযাবের মাধ্যমে শেষ করে দেওয়া হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3989] صحيح

3990 - أنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَقْرَأَنِي جَبْرَائِيلُ عليه السلام عَلَى حَرْفٍ فَرَاجَعْتُهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ وَيَزِيدُنِي حَتَّى انْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ " قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَإِنَّمَا هَذِهِ الْأَحْرُفُ فِي الْأَمْرِ الْوَاحِدِ لَيْسَ يُخْتَلَفُ فِي حَلَالٍ وَلَا حَرَامٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ وَعُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জিবরীল (আলাইহিস সালাম) আমাকে এক ’হারফ’ (পাঠ পদ্ধতি)-এর উপর কুরআন পাঠ করালেন। তখন আমি তাঁর কাছে আরও (সুবিধা চেয়ে) আবেদন করলাম। আমি ক্রমাগত বৃদ্ধি চাইতেই থাকলাম, আর তিনিও আমার জন্য বৃদ্ধি করতে থাকলেন, অবশেষে তা সাত ’আহরুফ’ (সাত রীতি) পর্যন্ত গিয়ে পৌঁছাল।"

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, "এই আহরুফগুলো কেবল একই আদেশের (বিভিন্ন) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, এর মাধ্যমে হালাল বা হারামের মধ্যে কোনো পার্থক্য সৃষ্টি হয় না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3990] صحيح

3991 - أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، ح وَأنبأ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ ⦗ص: 538⦘ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا يُوسُفُ الْقَاضِي، وَأَبُو مُسْلِمٍ قَالَا: ثنا عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ مَرْزُوقٍ، أنبأ شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: " سَمِعْتُ الْقِرَاءَةَ فَوَجَدْنَاهُمْ مُتَقَارِبَيْنِ، اقْرَءُوا مَا عَلِمْتُمْ، وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَطُّعَ وَالِاخْتِلَافَ، فَإِنَّمَا هُوَ كَقَوْلِ أَحَدِهِمْ هَلُمَّ وَتَعَالَ وَأَقْبِلْ " لَفْظُ حَدِيثِ شُعْبَةَ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ، وَقَالَ: فَاقْرَءُوا كَمَا عَلِمْتُمْ، وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ: وَأَقْبِلْ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি (বিভিন্ন) কিরাআত শুনলাম এবং দেখলাম যে সেগুলো একে অপরের কাছাকাছি। তোমরা যা শিখেছো তা-ই পাঠ করো। তোমরা অহেতুক কঠোরতা (বাড়াবাড়ি) এবং মতপার্থক্য সৃষ্টি করা থেকে দূরে থেকো। কারণ, এটি তো এমন যে, তোমাদের কেউ বলছে: ‘হালুম্মা’ (এসো), ‘তা’আলা’ (আসো), এবং ‘আকবিল’ (সামনে আসো) [এগুলো সব একই অর্থে ব্যবহৃত]।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3991] صحيح

3992 - أنبأ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْكَازِرِيُّ أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَوْلُهُ سَبْعَةُ أَحْرُفٍ، يَعْنِي سَبْعَ لُغَاتٍ مِنْ لُغَاتِ الْعَرَبِ، وَلَيْسَ مَعْنَاهُ أَنْ يَكُونَ فِي الْحَرْفِ الْوَاحِدِ سَبْعُ أَوْجُهٍ هَذَا مَا لَمْ يُسْمَعْ بِهِ قَطُّ وَلَكِنْ يَقُولُ: هَذِهِ اللُّغَاتُ السَّبْعُ مُتَفَرِّقَةٌ فِي الْقُرْآنِ فَبَعْضُهُ نَزَلَ بِلُغَةِ قُرَيْشٍ وَبَعْضُهُ بِلُغَةِ هَوَازِنَ وَبَعْضُهُ بِلُغَةِ هُذَيْلَ وَبَعْضُهُ بِلُغَةِ أَهْلِ الْيَمَنِ، وَكَذَلِكَ سَائِرُ اللُّغَاتِ، وَمَعَانِيهَا فِي هَذَا كُلِّهِ وَاحِدٌ " وَمِمَّا يُبَيِّنُ لَكَ ذَلِكَ قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ فَذَكَرَهُ قَالَ: وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ وَإِنَّمَا هُوَ كَقَوْلِكَ: هَلُمَّ وتَعَالَ وَأَقْبِلْ، ثُمَّ فَسَّرَهُ ابْنُ سِيرِينَ، فَقَالَ: فِي قِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ: " إِنْ كَانَتِ إِلَّا زَقْيَةً وَاحِدَةً " وَفِي قِرَاءَتِنَا {صَيْحَةً وَاحِدَةً} [يس: 29]، وَالْمَعْنَى فِيهِمَا وَاحِدٌ وَعَلَى هَذَا سَائِرُ اللُّغَاتِ "

আবু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: [নবীজীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাদীসের] "সাত হরফ" (Sab’atu Ahruf) সংক্রান্ত উক্তিটির অর্থ হলো আরবের সাতটি ভাষা (উপভাষা)। এর মানে এই নয় যে একটি মাত্র অক্ষরে (বা শব্দে) সাতটি ভিন্ন ভিন্ন ধরন থাকবে—এমনটি কখনোই শোনা যায়নি।

বরং তিনি বলেন: এই সাতটি ভাষা কুরআনের বিভিন্ন অংশে ছড়িয়ে রয়েছে। এর কিছু অংশ কুরাইশদের ভাষায়, কিছু হাওয়াযিনের ভাষায়, কিছু হুযাইলের ভাষায় এবং কিছু ইয়ামানের অধিবাসীদের ভাষায় নাযিল হয়েছে। অন্যান্য ভাষাগুলোও একইভাবে এসেছে। তবে এই সবগুলোর অর্থ একই।

আর যা আপনার কাছে এটি স্পষ্ট করে তুলবে, তা হলো ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি—যা তিনি উল্লেখ করেছেন। [বর্ণনাকারী] বলেন: অনুরূপভাবে ইবনে সীরীনও বলেছেন, এটি তো আপনার সেই কথার মতোই, যেখানে আপনি বলেন: ’হালুম্মা’ (এসো), ’তা’আলা’ (এসো/এগিয়ে আসো) এবং ’আক্ববিল’ (এগিয়ে আসো)।

এরপর ইবনে সীরীন এর ব্যাখ্যা দিয়ে বলেন: ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কিরাআতে আছে, "ইন কানাত ইল্লা যাক্বিয়াতান ওয়াহিদাতান" (তা ছিল কেবল একটি মাত্র যাক্বিয়াহ/চিৎকার), আর আমাদের কিরাআতে রয়েছে: {স্বাইহাতান ওয়াহিদাহ} (একটি মাত্র প্রচণ্ড গর্জন) [সূরা ইয়াসীন: ২৯]। উভয়ের অর্থ একই। আর অন্যান্য ভাষাগুলোর ক্ষেত্রেও এই নীতি প্রযোজ্য।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[3992] حسن