4093 - أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ نَظِيفٍ الْمِصْرِيُّ بِمَكَّةَ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الرَّازِيُّ إِمْلَاءً ثنا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ رَوْحِ بْنِ غُطَيْفٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ قَالَ: " تُعَادُ الصَّلَاةُ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ مِنَ الدَّمِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন:

এক দিরহাম পরিমাণ রক্ত (কাপড় বা শরীরে) লাগলে সালাত (নামাজ) পুনরায় আদায় করতে হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4093] موضوع

4094 - أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْجَرَّاحِيُّ بِمَرْوَ ثنا يَحْيَى بْنُ شَاسَوَيْهِ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ السُّكَّرِيُّ، ثنا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: رَأَيْتُ رَوْحَ بْنَ غُطَيْفٍ صَاحِبَ الدَّمِ قَدْرَ الدِّرْهَمِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ مَجْلِسًا، فَجَعَلْتُ أَسْتَحْيِي مِنْ أَصْحَابِي أَنْ يَرَوْنِي جَالِسًا مَعَهُ لِكَثْرَةِ مَا فِي حَدِيثِهِ يَعْنِي الْمَنَاكِيرَ "

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি রূহ ইবনে গুতাইফকে দেখেছি—যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে দিরহাম পরিমাণ রক্ত সম্পর্কে হাদীস বর্ণনা করতেন। আমি একবার তার কাছে এক মজলিসে বসলাম, কিন্তু আমি আমার সাথীদের সামনে লজ্জিত হচ্ছিলাম যে তারা যেন আমাকে তার সাথে বসে থাকতে না দেখে, কারণ তার বর্ণিত হাদীসে প্রচুর পরিমাণে দুর্বল ও অগ্রহণযোগ্য (মুনকার) বর্ণনা থাকত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4094] صحيح

4095 - أنبأ أَبُو سَعِيدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ مُنِيرٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: تَحْفَظُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تُعَادُ الصَّلَاةُ فِي مِقْدَارِ الدِّرْهَمِ مِنَ الدَّمِ؟ " فَقَالَ: لَا وَاللهِ، ثُمَّ قَالَ: مِمَّنْ؟ قُلْتُ: حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ: ثِقَةٌ عَمَّنْ؟ قُلْتُ: عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مَالِكٍ الْمُزَنِيِّ قَالَ: ثِقَةٌ عَمَّنْ؟ قُلْتُ: عَنْ رَوْحِ بْنِ غُطَيْفٍ قَالَ: مَا قُلْتَ يَا أَبَا زَكَرِيَّا مَا أَرَى أُتِينَا إِلَّا مِنْ رَوْحِ بْنِ غُطَيْفٍ قَالَ: أَجَلْ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: هَذَا لَا يَرْوِيهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِيمَا أَعْلَمُهُ غَيْرُ رَوْحِ بْنِ غُطَيْفٍ وَهُوَ مُنْكَرٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَفِيمَا بَلَغَنِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ قَالَ: أَخَافُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مَوْضُوعًا وَرَوْحٌ هَذَا مَجْهُولٌ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
(মুহাদ্দিসগণ বলেন,) ইয়াহইয়া ইবনে মা’ইনকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কি যুহরি, তিনি আবু সালামা, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এই হাদীসটি মনে রেখেছেন— যে তিনি বলেছেন: "এক দিরহাম পরিমাণ রক্ত লাগলে কি সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে?"

তিনি (ইয়াহইয়া) উত্তরে বললেন: "আল্লাহর কসম, না।" এরপর তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "কার থেকে (বর্ণনা করা হয়েছে)?" আমি বললাম: আমাদের কাছে মুহরেয ইবনে আওন বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইয়াহইয়া) বললেন: "তিনি তো সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)। কার থেকে (বর্ণনা করেছেন)?" আমি বললাম: কাসিম ইবনে মালিক আল-মুযানী থেকে। তিনি (ইয়াহইয়া) বললেন: "তিনিও সিকাহ। কার থেকে (বর্ণনা করেছেন)?" আমি বললাম: রওহ ইবনে গুতাইফ থেকে। তিনি বললেন: "আবু যাকারিয়া! তুমি কী বলছো? আমার মনে হয়, রওহ ইবনে গুতাইফের মাধ্যমেই আমাদের কাছে এই ত্রুটি এসেছে।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

আবু আহমাদ (ইবনে আদী) বলেন: আমার জানামতে, এই হাদীসটি যুহরি থেকে রওহ ইবনে গুতাইফ ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। আর এই ইসনাদটি ’মুনকার’ (অগ্রহণযোগ্য)। মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আয-যুহলি থেকে আমার কাছে যা পৌঁছেছে, তিনি বলেছেন: আমি আশঙ্কা করি এটি ’মাওযু’ (বানোয়াট) হতে পারে। আর এই রওহ হলো ’মাজহুল’ (অজ্ঞাত/অপরিচিত ব্যক্তি)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4095] صحيح

4096 - أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ، الْمَعْرُوفُ بِأَبِي شَيْخٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنَ ثنا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَخْبَرَنِي بَقِيَّةُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِي دَمِ الْحُبُونِ، يَعْنِي الدَّمَامِيلَ " وَكَانَ عَطَاءٌ يُصَلِّي وَهُوَ فِي ثَوْبِهِ، رَوَاهُ جِمَاعَةٌ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ هَذَا تَفَرَّدَ بِهِ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدٍ الْمَالِينِيُّ قَالَ: قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ: هَذَا الْحَدِيثُ لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِبَقِيَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ بَقِيَّةَ وَبَيْنَ ابْنِ جُرَيْجٍ بَعْضُ الْمَجْهُولِينَ، أَوْ بَعْضُ الضُّعَفَاءِ؛ لِأَنَّ بَقِيَّةَ كَثِيرًا مَا يَفْعَلُ ذَلِكَ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’আল-হুবূন’-এর রক্ত, অর্থাৎ ফোঁড়া বা বিসমারের রক্ত সম্পর্কে শিথিলতা প্রদান করেছেন (ক্ষমা করেছেন)। আর (তাবেয়ী) আতা (ইবনে আবি রাবাহ রাহিমাহুল্লাহ) তার কাপড়ের উপর সেই রক্ত থাকা সত্ত্বেও সালাত আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4096] صحيح

4097 - أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ يَذْكُرُهُ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: " مَا كَانَ لِإِحْدَانَا إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ فِيهِ تَحِيضُ فَإِنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ دَمٍ بَلَّتْهُ بِرِيقِهَا، ثُمَّ قَصَعَتْهُ بِرِيقِهَا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها وَقَالَ، قَالَتْ: بِرِيقِهَا فَمَصَعَتْهُ بِظُفْرِهَا

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যে কারোই একটির বেশি পরিধানের কাপড় ছিল না, যা পরে সে হায়েয অবস্থায় থাকত। যদি সেই কাপড়ে সামান্য রক্ত লেগে যেত, তবে সে তার লালা (থুথু) দিয়ে তা ভিজিয়ে নিত, অতঃপর তার নখ দিয়ে তা ঘষে পরিষ্কার করে নিত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4097] صحيح

4098 - أَنْبَأَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو زَرْعَةَ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِ الْبُخَارِيِّ وَمَتْنِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَقَصَعَتْهُ وَالْمَشْهُورُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَعَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها وَقَدْ رَوَاهُ خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ، كَمَا رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فَهُوَ صَحِيحٌ مِنَ الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... তবে (অন্য এক বর্ণনায়) তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর তিনি সেটিকে আঘাত করে পিষে ফেললেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4098] صحيح

4099 - أنبأ أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغْدَادِيُّ بِهَرَاةَ ثنا مُعَاذُ بْنُ نَجِدَةَ، ثنا خَلَّادٌ، ثنا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: " مَا كَانَ لِإحْدَانَا إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ تَحِيضُ فِيهِ وَإِنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ دَمِهِ بَلَّتْهُ بِرِيقِهَا، ثُمَّ قَصَعَتْهُ بِظُفْرِهَا " وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: قَطْرَةٌ مِنْ دَمٍ، وَقَدْ مَضَى فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের (নবী পত্নীগণের) মধ্যে কারোই মাসিকের সময় ব্যবহারের জন্য একটির বেশি কাপড় ছিল না। আর যদি তাতে (কাপড়ে) মাসিকের রক্তের কোনো অংশ লেগে যেত, তবে সে তার লালা দিয়ে তা ভিজিয়ে দিত, অতঃপর নিজের নখ দিয়ে তা ঘষে তুলে ফেলত।

আর আতা কর্তৃক আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসে [রক্তের পরিমাণ] বলা হয়েছে, (তা হলো) ‘রক্তের এক ফোঁটা’। আর এই হাদীসটি কিতাবুত তাহারাহ (পবিত্রতা অধ্যায়ে) ইতোপূর্বে উল্লিখিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4099] صحيح

4100 - أنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، أنبأ ⦗ص: 568⦘ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ، ثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا كَانَ الدَّمُ فَاحِشًا فَعَلَيْهِ الْإِعَادَةُ وَإِنْ كَانَ قَلِيلًا فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ " وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ فِي الرُّخْصَةِ فِي الدَّمِ الْيَسِيرِ وَقَدْ مَضَتِ الرِّوَايَةُ عَنْهُمَا فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ، وَرُوِي عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যদি রক্ত খুব বেশি (প্রবাহমান) হয়, তবে তার উপর (নামাজ বা অজুর) পুনরাবৃত্তি (পুনরায় আদায়) করা আবশ্যক। আর যদি তা সামান্য হয়, তবে তার উপর পুনরাবৃত্তি করা আবশ্যক নয়।"

সামান্য রক্তপাতের ক্ষেত্রে রুখসত (শিথিলতা বা ছাড়) সম্পর্কে আমরা ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা করেছি। তাদের উভয়ের বর্ণনা কিতাবুত তাহারাহ (পবিত্রতা অধ্যায়ে) ইতোমধ্যে গত হয়েছে। আর আবূ মূসা আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4100] صحيح

4101 - وَأنبأ أَبُو أَحْمَدَ الْعَدْلُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أنه قَالَ: رَآنِي أَبِي انْصَرَفْتُ مِنْ صَلَاةٍ فَقَالَ: لِمَ انْصَرَفْتَ؟ فَقُلْتُ لَهُ: دَمُ ذُبَابَةٍ رَأَيْتُ فِي ثَوْبِي قَالَ: فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيَّ، وَقَالَ: " لِمَا انْصَرَفْتَ حَتَّى تُتِمَّ صَلَاتَكَ " فِي رِوَايَةِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامٍ: دَمٌ مِثْلُ الذُّبَابِ، وَكَانَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ يَقُولُ: " قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ سَوَاءٌ " وَمَذْهَبُ سَائِرِ الْفُقَهَاءِ بِخِلَافِهِ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ كَثِيرِ الدَّمِ وَيَسِيرِهِ، وَرَخَّصَ فِي دَمِ الْبَرَاغِيثِ عَطَاءٌ وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَالشَّعْبِيُّ وَطَاوُسٌ
‌

হিশাম ইবনে উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমার পিতা (উরওয়াহ ইবনে যুবাইর) আমাকে দেখতে পেলেন যে আমি সালাত থেকে ফিরে এসেছি (সালাত ভঙ্গ করে ফেলেছি)। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কেন ফিরে এলে (সালাত ভেঙে দিলে)?

আমি তাঁকে বললাম: আমি আমার কাপড়ের মধ্যে মাছির রক্ত দেখেছিলাম।

তিনি তখন আমাকে তিরস্কার করলেন এবং বললেন: "তুমি তোমার সালাত শেষ না করে কেন ফিরে এলে?"

সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হিশাম থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় (রক্তের পরিমাণকে) মাছির রক্তের মতো বলা হয়েছে।

আর ইমাম হাসান আল-বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: "এর (রক্তের) অল্প পরিমাণ ও বেশি পরিমাণ সমান (অপবিত্রতার ক্ষেত্রে)।"

অথচ অন্যান্য ফুকাহায়ে কেরামের মত হলো এর বিপরীত—তাঁরা অল্প ও বেশি রক্তের মধ্যে পার্থক্য করেন।

আর আতা, ইমাম হাসান আল-বাসরী, শা’বী এবং তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) পিশুর (ফ্লী বা ক্ষুদ্র মশাজাতীয় পোকামাকড়ের) রক্তের ব্যাপারে ছাড় দিয়েছেন (তাকে ক্ষমা করেছেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4101] صحيح

4102 - أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: وَثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ حَدَّثَكَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: إِنِّي امْرَأَةٌ أُطِيلُ ذَيْلِي وَأَمْشِي فِي الْمَكَانِ الْقَذِرِ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يُطَهِّرُهُ مَا بَعْدَهُ " وَرُوِيَ ذَلِكَ أَيْضًا، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবরাহীম ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আউফের জনৈক দাসী তাঁকে (উম্মে সালামাকে) জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন, "আমি একজন মহিলা, যার কাপড়ের ঝালর বা নিম্নভাগ (ঝুল) লম্বা হয় এবং আমি নোংরা স্থানে হাঁটাচলা করি।"

তখন উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এর পরে যা আসে, তা-ই তাকে পবিত্র করে দেয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4102] صحيح لغيره

4103 - أنبأ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ، ثنا أَبُو كُرَيْبٌ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْيَشْكُرِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ إِنَّا نُرِيدُ الْمَسْجِدَ فَنَطَأُ الطَّرِيقَ النَّجِسَةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " الطُّرُقُ تُطَهِّرُ بَعْضُهَا بَعْضًا " ⦗ص: 569⦘ وَهَذَا إِسْنَادٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা মসজিদে যেতে চাই, কিন্তু (পথে) আমরা নাপাক রাস্তার উপর দিয়ে হেঁটে যাই।” তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “রাস্তাগুলো একে অপরের জন্য পবিত্রকারী (অর্থাৎ এক রাস্তা অপরটিকে পবিত্র করে দেয়)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4103] ضعيف

4104 - أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ اسْتَفْتَى أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه فِي الثَّوْبِ يُجَامِعُ فِيهِ الرَّجُلُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: " إِنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ رَأَيْتَهُ، ثُمَّ الْتَبَسَ عَلَيْكَ فَاغْسِلِ الثَّوْبَ كُلَّهُ، وَإِنْ شَكَكْتَ فِي شَيْءٍ لَمْ تَسْتَيْقِنْهُ فَانْضَحِ الثَّوْبَ، ثُمَّ صَلِّ فِيهِ "
وَرُوِّينَا عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: " إِنْ عَرَفْتَ مَكَانَهُ فَاغْسِلْهُ وَإِلَّا فَاغْسِلِ الثَّوْبَ كُلَّهُ "
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তালহা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে সেই কাপড় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যাতে কোনো ব্যক্তি সহবাস করে।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যদি কাপড়ে এমন কোনো কিছু লেগে যায় যা তুমি দেখতে পাও, কিন্তু পরে তোমার কাছে তা অস্পষ্ট হয়ে যায় (স্থানটি নিশ্চিত করতে না পারো), তবে পুরো কাপড়টি ধুয়ে ফেলো। আর যদি তুমি এমন কোনো বিষয়ে সন্দেহ করো যা সম্পর্কে তুমি নিশ্চিত নও, তবে কাপড়টিতে (পানির) ছিটা দাও এবং তারপর তা পরিধান করে সালাত আদায় করো।"

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: "যদি তুমি (নাপাকির) স্থানটি চিনতে পারো, তবে শুধু সেটি ধুয়ে ফেলো। অন্যথায়, পুরো কাপড়টি ধুয়ে ফেলো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4104] ضعيف

4105 - أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: إِحْدَانَا تَحِيضُ فِي الثَّوْبِ كَيْفَ تَصْنَعُ؟ فَقَالَ: " تَحُتُّهُ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ، ثُمَّ تَنْضَحُهُ، ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন, আমাদের কারো কাপড়ে যদি ঋতুস্রাবের রক্ত লেগে যায়, তবে সে কী করবে? তিনি (নবী ﷺ) বললেন: সে তা ঘষে উঠিয়ে ফেলবে, তারপর পানি দিয়ে তা ডলবে (বা খুঁটে নেবে), অতঃপর তাতে পানি ছিটাবে, তারপর তাতে সালাত আদায় করবে। (সহীহ মুসলিম এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4105] صحيح

4106 - أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ فَاطِمَةَ بِنْتَ الْمُنْذِرِ تُحَدِّثُ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، تَقُولُ: إِنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ دَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " حُتِّيهِ، ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ، ثُمَّ رُشِّيهِ، ثُمَّ صَلَّى فِيهِ "
‌

আসমা বিনত আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে কাপড়ে লাগা ঋতুস্রাবের রক্ত (মাসিকের রক্ত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তুমি তা ঘষে খুঁটে তুলে ফেলো, অতঃপর পানি দিয়ে কচলে ধুয়ে নাও, এরপর তাতে (পানি) ছিটিয়ে দাও, অতঃপর সেই কাপড়ে সালাত আদায় করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4106] صحيح

4107 - أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ أنبأ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ثنا عَبْدَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ ⦗ص: 570⦘ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ: سَمِعْتُ امْرَأَةً تَسْأَلُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ تَصَنَعُ بِثَوْبِهَا إِذَا طَهُرَتْ مِنْ حَيْضَتِهَا فَقَالَ: " إِنْ رَأَتْ فِيهِ دَمًا حَتَّتْهُ، ثُمَّ قَرَصَتْهُ بِالْمَاءِ، ثُمَّ تَنْضَحُ فِي سَائِرِ ثَوْبِهَا، ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ "

আসমা বিনতে আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একজন মহিলাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি যে, ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র হওয়ার পর সে তার পোশাকের সাথে কী করবে?

তিনি বললেন, "যদি সে কাপড়ের মধ্যে রক্ত দেখতে পায়, তবে তা ঘষে তুলে ফেলবে, এরপর তা পানি দিয়ে কচলিয়ে ধুয়ে ফেলবে। এরপর কাপড়ের বাকি অংশে পানি ছিটিয়ে দেবে (বা সামান্য ধুয়ে নেবে), এরপর সে ঐ কাপড় পরে সালাত আদায় করতে পারবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4107] صحيح

4108 - أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَسْقَلَانِيُّ، ثنا حَرْمَلَةُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ، حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: " كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ، ثُمَّ تَقْرُصُ الدَّمَ مِنْ ثَوْبِهَا عِنْدَ طُهْرِهَا فَتَغْسِلُهُ وَتَنْضَحُ عَلَى سَائِرِهِ، ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ أصْبَغَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ
‌

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমাদের মধ্যে কেউ যখন ঋতুমতী হতেন, তখন তিনি পবিত্রতা অর্জনের পর তার কাপড় থেকে রক্ত ঘষে তুলে ফেলতেন (বা নখ দিয়ে খুঁটে নিতেন)। এরপর তিনি ঐ স্থানটি ধুয়ে ফেলতেন এবং কাপড়ের বাকি অংশে পানি ছিটিয়ে দিতেন। অতঃপর তিনি সেই কাপড় পরেই সালাত আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4108] صحيح

4109 - أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا بَكَّارُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ جَدَّتِهِ، قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ عَنِ الصَّلَاةِ فِي ثَوْبِ الْحَائِضِ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: " قَدْ كَانَ يُصِيبُنَا الْحَيْضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَتَلْبَثُ إِحْدَانَا أَيَّامَ حَيْضَتِهَا، ثُمَّ تَطْهُرُ فَتَنْظُرُ الثَّوْبَ الَّذِي كَانَتْ تَبِيتُ فِيهِ فَإِنْ أَصَابَهُ دَمٌ غَسَلْنَاهُ وَصَلَّيْنَا فِيهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ تَرَكْنَاهُ وَلَمْ يَمْنَعْنَا ذَلِكَ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِ وَأَمَّا الْمُمْتَشِطَةُ فَكَانَتْ إِحْدَانَا تَكُونُ مُمْتَشِطَةً فَإِذَا اغْتَسَلَتْ لَمْ تَنْقُضْ ذَلِكَ وَلَكِنَّهَا تَحْفِنُ عَلَى رَأْسِهَا ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ فَإِذَا رَأَتِ الْبَلَلَ عَلَى أُصُولِ الشَّعْرِ دَلَكَتْهُ، ثُمَّ أَفَاضَتْ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهَا "
‌

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরাইশের একজন মহিলা তাঁকে হায়েয (মাসিক)-এর কাপড় পরিধান করে সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন।

তখন উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে আমরা ঋতুমতী হতাম। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ ঋতুস্রাবের দিনগুলো পার করত, এরপর সে পবিত্র হয়ে যেত। তখন সে রাতের বেলা যে কাপড় পরে ঘুমাত, সেটির দিকে লক্ষ করত। যদি তাতে রক্ত লেগে থাকত, তাহলে আমরা তা ধুয়ে নিতাম এবং সেটি পরিধান করেই সালাত আদায় করতাম। আর যদি তাতে কোনো কিছু না লাগত, তাহলে আমরা সেটা (না ধুয়েই) ছেড়ে দিতাম। এই বিষয়টি আমাদেরকে সেই কাপড়ে সালাত আদায় করা থেকে বারণ করত না।

আর (মাসিকের পর গোসলের সময়) বিনুনী করা মহিলার ক্ষেত্রে— আমাদের মধ্যে কেউ কেউ চুল বিনুনী করে রাখত। যখন সে গোসল করত, তখন সে তা খুলত না। বরং সে তার মাথায় হাতের অঞ্জলি ভরে তিনবার পানি দিত। যখন সে চুলের গোড়ায় ভেজা অনুভব করত, তখন তা ডলে নিত (মর্দন করত), এরপর সে তার সারা শরীরে পানি ঢেলে দিত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4109] ضعيف

4110 - أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْحَدَّادُ، حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ تَقُولُ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ دَمِ الْحَيْضِ يَكُونُ فِي الثَّوْبِ قَالَ: " حُكِّيهِ بِضِلَعٍ وَاغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ "

উম্মে কায়স বিনতে মিহসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কাপড়ে লেগে থাকা ঋতুস্রাবের রক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: "তুমি তা কোনো শক্ত বস্তু বা কাঠি দ্বারা ঘষে তুলে ফেলো, অতঃপর পানি ও সিদ্র (কুল পাতা) দ্বারা তা ধুয়ে ফেলো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4110] صحيح

4111 - أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ، عَنْ أُمَيَّةَ بِنْتِ أَبِي الصَّلْتِ قَالَ الشَّيْخُ: كَذَا فِي كِتَابِي، وَقَالَ غَيْرُهُ آمِنَةُ بِنْتُ أَبِي ⦗ص: 571⦘ الصَّلْتِ وَهُوَ الصَّوَابُ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ قَالَتْ: جِئْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي نِسْوَةٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ أَرَدْنَا أَنْ نَخْرُجَ مَعَكَ فِي وَجْهِكَ هَذَا إِلَى خَيْبَرَ فَنُدَاوِيَ الْجَرْحَى وَنُعِينَ الْمُسْلِمِينَ بِمَا اسْتَطَعْنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَلَى بَرَكَةِ اللهِ " فَخَرَجْنَا مَعَهُ وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدَثَةً، فَأَرْدَفَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَقِيبَةَ رَحْلِهِ فَنَزَلَ إِلَى الصُّبْحِ وَنَزَلْتُ فَإِذَا عَلَى الْحَقِيبَةِ دَمٌ مِنِّي، وَذَلِكَ أَوَّلُ حَيْضَةٍ حِضْتُهَا فَتَقَبَّضْتُ إِلَى النَّاقَةِ وَاسْتَحْيَيْتُ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا بِي وَرَأَى بِيَ الدَّمَ قَالَ: " لَعَلَّكِ نَفِسْتِ؟ " فَقُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: " فَأَصْلِحِي مِنْ نَفْسِكِ وَخُذِي إِنَاءً مِنْ مَاءٍ فَاطْرَحِي فِيهِ مِلْحًا، فَاغْسِلِي مَا أَصَابَ الْحَقِيبَةَ وَاغْتَسِلِي، ثُمَّ عُودِي لِمَرْكِبِكِ " فَكَانَتْ لَا تَطْهُرُ مِنْ حَيْضَتِهَا إِلَّا جَعَلَتْ فِي طَهُورِهَا مِلْحًا، وَأَوْصَتْ بِهِ أَنْ يُجْعَلَ فِي غُسْلِهَا حِينَ مَاتَتْ "

বনু গিফার গোত্রের একজন মহিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি বনু গিফার গোত্রের কয়েকজন মহিলার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম। আমরা বললাম, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা আপনার সাথে খায়বারের এই অভিযানে বের হতে চাই, যেন আমরা আহতদের চিকিৎসা করতে পারি এবং আমাদের সাধ্যমতো মুসলিমদের সাহায্য করতে পারি।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আল্লাহর বরকতে (তোমরা বের হও)।"

এরপর আমরা তাঁর সাথে বের হলাম। আমি ছিলাম এক কিশোরী বালিকা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে তাঁর উটের হাওদার পশ্চাৎভাগে বসালেন। ভোর পর্যন্ত তিনি চললেন। আমি অবতরণ করলাম, আর তখনই দেখলাম হাওদার পশ্চাৎভাগে আমার রক্ত লেগে আছে। এটাই ছিল আমার জীবনের প্রথম ঋতুস্রাব। আমি লজ্জায় উটের দিকে গুটিয়ে গেলাম এবং অত্যন্ত লজ্জিত হলাম।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার অবস্থা দেখলেন এবং রক্ত দেখলেন, তখন জিজ্ঞেস করলেন: "সম্ভবত তোমার ঋতুস্রাব হয়েছে?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি নিজেকে পবিত্র করো। একটি পাত্রে পানি নিয়ে তাতে লবণ দাও। যা হাওদার পশ্চাৎভাগে লেগেছে, তা ধুয়ে ফেলো এবং (এই পানি দিয়ে) তুমি নিজেও গোসল করো। এরপর তোমার সাওয়ারীর স্থানে ফিরে যাও।"

এরপর থেকে ওই মহিলা তার ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র হওয়ার সময় পানিতে লবণ না মিশিয়ে কখনও পবিত্র হতেন না। আর তিনি এই ওসিয়তও করে গিয়েছিলেন যে, যখন তিনি মৃত্যুবরণ করবেন, তখন যেন তার গোসলেও লবণ ব্যবহার করা হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4111] ضعيف

4112 - أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ أُمَيَّةَ بِنْتِ أَبِي الصَّلْتِ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ قَدْ سَمَّاهَا لِي، قَالَتْ: أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ: " وَاغْتَسِلِي "

বানূ গিফার গোত্রের জনৈক মহিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাঁর পিছনে আরোহণ করালেন। অতঃপর (হাদীসের বর্ণনাকারী) পূর্ববর্তী হাদীসের অর্থ বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি (নবীজীর) এই বাণীটি উল্লেখ করেননি: "আর তুমি গোসল করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4112] ضعيف