4113 - أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَتْنِي أُمُّ الْحَسَنِ يَعْنِي جَدَّةَ أَبِي بَكْرٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ مُعَاذَةَ، قَالَتْ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها عَنِ الْحَائِضِ يُصِيبُ ثَوْبَهَا الدَّمُ، قَالَتْ: " تَغْسِلُهُ فَإِنْ لَمْ يَذْهَبْ أَثَرُهُ فَلْتُغَيِّرْهُ بِشَيْءٍ مِنْ صُفْرَةٍ، وَقَالَتْ: لَقَدْ كُنْتُ أَحِيضُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثَ حِيَضٍ جَمِيعًا لَا أَغْسِلُ لِي ثَوْبًا "
‌

মু’আযাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেই ঋতুমতী মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যার কাপড়ে রক্ত লেগে যায়।

তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন: সে যেন তা ধুয়ে ফেলে। যদি তার (রক্তের) চিহ্ন না যায়, তবে সে যেন তা কোনো হলুদ জিনিস (যেমন জাফরান বা হলুদ রঙ) দিয়ে পরিবর্তন করে দেয় (অর্থাৎ, দাগটি ঢেকে দেয়)।

তিনি আরও বলেন: আমি তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে একটানা তিনটি হায়িয অবস্থায় ছিলাম, কিন্তু আমি আমার জন্য কোনো কাপড় ধুতাম না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4113] ضعيف

4114 - أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، وَبِشْرُ بْنُ عُمَرَ، قَالَا: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، عَنْ مُعَاذَةَ، ⦗ص: 572⦘ قَالَتْ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها عَنِ الدَّمِ يَكُونُ فِي الثَّوْبِ، وَقَالَ بِشْرٌ فِي حَدِيثِهِ: قُلْتُ: " أَرَأَيْتِ الثَّوْبَ يُصِيبُهُ الدَّمُ فَأَغْسِلُهُ فَلَا يَذْهَبُ أَثَرُهُ " فَقَالَتْ: " الْمَاءُ طَهُورٌ "

মুয়াযা (রাহিমাহাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কাপড়ে লাগা রক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম।

(বিশর তার বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন, মুয়াযা জিজ্ঞেস করলেন:) "আপনার কী অভিমত? কোনো কাপড়ে রক্ত লাগার পর আমি তা ধৌত করি, কিন্তু তার চিহ্ন বা দাগ দূর না হয়?"

উত্তরে তিনি বললেন, "পানি পবিত্রকারী।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4114] صحيح

4115 - وَأنبأ أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُعَاذَةَ أَنَّ امْرَأَةً، سَأَلَتْ عَائِشَةَ رضي الله عنها عَنْ " دَمِ الْحَيْضِ يَكُونُ فِي الثَّوْبِ فَيُغْسَلُ فَيَبْقَى أَثَرُهُ، فَقَالَتْ: " لَيْسَ بِشَيْءٍ " وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِإِسْنَادَيْنِ ضَعِيفَيْنِ

মু’আযা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে কাপড়ে লেগে যাওয়া ঋতুস্রাবের রক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন—যা ধোয়ার পরেও তার রেশ বা দাগ অবশিষ্ট থাকে। তিনি (আয়েশা রাঃ) উত্তরে বললেন, "এটি (পবিত্রতার ক্ষেত্রে) কোনো সমস্যাই নয়।"

[এবং নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকেও দুর্বল সূত্রে এই বিষয়ে দুটি বর্ণনা রয়েছে।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4115] ضعيف

4116 - أنبأ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، ح قَالَ: وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَكَ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ خَوْلَةَ بِنْتَ يَسَارٍ قَالَتْ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَفَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَخْرُجِ الدَّمُ مِنَ الثَّوْبِ قَالَ: " يَكْفِيكِ الْمَاءُ، وَلَا يَضُرُّكِ أَثَرُهُ " تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খাওলা বিনত ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি কি মনে করেন, যদি কাপড় থেকে (রক্তের) দাগ পুরোপুরি বের না হয় (অর্থাৎ ধোয়ার পরও চিহ্ন অবশিষ্ট থাকে)?"

তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন, "তোমার জন্য (শুধু) পানিই যথেষ্ট হবে। আর এর (রক্তের) চিহ্ন অবশিষ্ট থাকলেও তাতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4116] ضعيف

4117 - وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَغْدَادِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، ثنا أَبِي، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ عِيسَى بْنَ طَلْحَةَ، حَدَّثَهُمْ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ خَوْلَةَ بِنْتَ يَسَارٍ أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: لَيْسَ لِي إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ وَأَنَا أَحِيضُ فِيهِ فَكَيْفَ أَصْنَعُ؟ فَقَالَ: " إِذَا طَهُرْتِ فَاغْسِلِي ثَوْبَكِ، ثُمَّ صَلِّي فِيهِ، قَالَتْ: أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَخْرُجِ الدَّمُ مِنَ الثَّوْبِ؟ قَالَ: " يَكْفِيكِ الْمَاءُ وَلَا يَضُرُّكِ أَثَرُهُ " تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খাওলা বিনত ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: আমার একটি মাত্র কাপড় আছে এবং আমি এতেই ঋতুমতী হই। (এ অবস্থায়) আমি কী করব?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: যখন তুমি পবিত্র হবে, তখন তোমার কাপড়টি ধুয়ে নাও, অতঃপর তা পরিধান করে সালাত আদায় করো।

তিনি (খাওলা) বললেন: আপনি কি মনে করেন, যদি কাপড় থেকে রক্তের দাগ দূর না হয় (তাহলে কী হবে)?

তিনি বললেন: পানি তোমার জন্য যথেষ্ট হবে এবং (দাগের) এর চিহ্ন তোমার কোনো ক্ষতি করবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4117] ضعيف

4118 - أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ، ثنا مَهْدِيُّ بْنُ حَفْصٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنِ الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ نِمَارٍ، قَالَتْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَحِيضُ وَلَيْسَ لِي إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَيُصِيبُهُ الدَّمُ قَالَ: " اغْسِلِيهِ وَصَلِّي فِيهِ " قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ، يَبْقَى أَثَرُهُ قَالَ: " لَا يَضُرُّ " قَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ: الْوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ غَيْرُهُ أَوْثَقُ مِنْهُ وَلَمْ يَسْمَعْ خَوْلَةَ بِنْتَ نِمَارٍ أَوْ يَسَارٍ إِلَّا فِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ
‌

খাওলা বিনতে নিমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার মাসিক (হায়েজ) হয় এবং আমার একটিমাত্র পোশাক আছে, আর তাতে রক্ত লেগে যায়।" তিনি [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] বললেন, "তুমি তা ধুয়ে ফেলো এবং তা পরিধান করেই সালাত আদায় করো।" আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! [ধোয়ার পরও] তার দাগ থেকে যায়।" তিনি বললেন, "তাতে কোনো ক্ষতি নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4118] ضعيف

4119 - أنبأ أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أنبأ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ وَكِيعٍ، وَقَالَ إِسْحَاقُ: أنبأ وَكِيعٌ، ثنا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِاللَّيْلِ وَأَنَا إِلَى جَنْبِهِ وَأَنَا حَائِضٌ وَعَلَيَّ مِرْطٌ وَبَعْضُهُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، عَنْ وَكِيعٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে সালাত (নামায) আদায় করতেন, অথচ আমি তার পাশেই থাকতাম এবং আমি তখন ঋতুমতী (হায়েয অবস্থায়) থাকতাম। আমার উপর একটি চাদর (বা মোটা কাপড়) থাকত, যার কিছু অংশ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপরও থাকত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4119] صحيح

4120 - أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، سَمِعَهُ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ، يُحَدِّثُهُ، عَنْ مَيْمُونَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " صَلَّى وَعَلَيْهِ مِرْطٌ وَعَلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ مِنْهُ وَهِيَ حَائِضٌ وَهُوَ يُصَلِّي وَهُوَ عَلَيْهِ "

মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি মির্‌ত (মোটা চাদর বা আচ্ছাদন) পরিধান করে সালাত আদায় করেছিলেন। সেটির কিছু অংশ তাঁর কোনো একজন স্ত্রীর উপরেও ছিল, যিনি তখন ছিলেন ঋতুমতী। আর তিনি (নবী) সেই অবস্থায় সালাত আদায় করছিলেন এবং তা তাঁর গায়েই ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4120] صحيح

4121 - أنبأ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحِرَفِيُّ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ الْإِيَادِيُّ بِبَغْدَادَ قَالَا: ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُنَاوِلَهُ الْخُمْرَةَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي حَائِضٌ قَالَ: " إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে নির্দেশ দিলেন যে আমি যেন তাঁকে ’খুমরাহ’ (ছোট জায়নামাজ বা মাদুর) এগিয়ে দিই। আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি ঋতুমতী।" তিনি বললেন, "নিশ্চয় তোমার ঋতু তোমার হাতে নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4121] صحيح

4122 - وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا " كَانَتْ لَا تَرَى بَأْسًا بِعَرَقِ الْحَائِضِ فِي الثَّوْبِ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ঋতুবতী) নারীর কাপড়ের ঘামে কোনো আপত্তি বা সমস্যা মনে করতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4122] ضعيف

4123 - وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ هِشَامٌ هُوَ ابْنُ حَسَّانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ ⦗ص: 574⦘ ابْنَ عَبَّاسٍ، سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ تَحِيضُ فِي دِرْعِهَا فَيَكُونُ عَلَيْهَا أَيَّامَ حَيْضَتِهَا فَتَعْرَقُ فِيهِ أَتُصَلِّي فِيهِ؟ قَالَ: " نَعَمْ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ دَمٌ، وَكَذَلِكَ الْجُنُبُ يَعْرَقُ فِي ثَوْبِهِ فَيُصَلِّي فِيهِ "
‌

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যিনি তাঁর পরিধেয় জামা পরিহিত অবস্থায় ঋতুমতী হন এবং ঋতুস্রাবের দিনগুলিতে ঐ জামাই পরে থাকেন এবং তাতে তাঁর ঘাম লাগে। জিজ্ঞাসা করা হলো: তিনি কি ঐ জামা পরিধান করে সালাত আদায় করতে পারবেন? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, যতক্ষণ পর্যন্ত তাতে রক্ত না লাগে (বা রক্তের চিহ্ন না থাকে)। অনুরূপভাবে, জুনুবী (যার উপর গোসল ফরয) ব্যক্তি তার কাপড়ে ঘামলে, সে তা পরিধান করে সালাত আদায় করতে পারে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4123] حسن

4124 - أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَارُ أَبِي سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ، عَنْ أَشْعَثَ (ح) وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَنْصُورِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا أَبِي، ثنا الْأَشْعَثُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يُصَلِّي فِي شُعُرِنَا أَوْ لُحُفِنَا " قَالَ عُبَيْدُ اللهِ: شَكَّ أَبِي، وَفِي حَدِيثِ غُنْدَرٍ: فِي لُحُفِنَا، مِنْ غَيْرِ شَكٍّ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মোটা পশমী চাদরসমূহের (শূ’উরিনা) ভেতরে অথবা আমাদের কম্বলসমূহের (লুহুফিনা) ভেতরে সালাত আদায় করতেন না। (বর্ণনাকারী) উবায়দুল্লাহ বলেছেন, (শব্দ দু’টির মধ্যে) আমার পিতার সন্দেহ হয়েছে। কিন্তু গুন্দারের হাদীসে কোনো সন্দেহ ছাড়াই ’আমাদের কম্বলসমূহের ভেতরে’ (ফি লুহুফিনা) শব্দটি এসেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4124] منكر

4125 - وَرَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها لَمْ يَذْكُرِ ابْنَ شَقِيقٍ، قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يُصَلِّي فِي شُعُرِنَا " أَنْبَأَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ، ثنا مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبَّادٍ، ثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، ثنا وُهَيْبٌ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ بِذَلِكَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، لَمْ يَذْكُرِ ابْنَ شَقِيقٍ فِي إِسْنَادِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فِي مَلَاحِفِنَا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মোটা পশমের কাপড়ে (বা কম্বলে) সালাত আদায় করতেন না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4125] ضعيف

4126 - أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " كَانَ لَا يُصَلِّي فِي مَلَاحِفِنَا " قَالَ حَمَّادٌ: وَسَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ أَبِي صَدَقَةَ قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْهُ فَلَمْ يُحَدِّثْنِي وَقَالَ: سَمِعْتُهُ مُنْذُ زَمَانٍ لَا أَدْرِي مِمَّنْ سَمِعْتُهُ وَلَا أَدْرِي سَمِعْتُهُ مِنْ ثَبَتٍ أَوْ لَا، فَاسْأَلُوا عَنْهُ
‌

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের (স্ত্রীগণের ব্যবহৃত) চাদর বা কাপড়ে সালাত (নামাজ) আদায় করতেন না।

(বর্ণনাকারী) হাম্মাদ বলেন: আমি সাঈদ ইবনু আবী সাদাকাহকেও বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি মুহাম্মাদকে (ইবনু সীরীন) এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিলাম, কিন্তু তিনি আমাকে তা বর্ণনা করেননি। তিনি (মুহাম্মাদ) বলেছিলেন: আমি এটি অনেক আগে শুনেছি, কিন্তু আমি জানি না কার কাছ থেকে শুনেছি এবং আমি জানি না এটি কোনো নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি থেকে শোনা কি না। অতএব তোমরা এ বিষয়ে (অন্য কাউকে) জিজ্ঞেস করে নাও।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4126] ضعيف

4127 - أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي وَأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَكَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَدِيجٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ رضي الله عنه وَقَالَ بَحْرٌ: عَنْ ⦗ص: 575⦘ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ - يَقُولُ: سَأَلْتُ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ: " هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُهَا فِيهِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ إِذَا لَمْ يَرَ فِيهِ أَذًى " وَقَدْ مَضَتِ الْأَخْبَارُ فِي طَهَارَةِ عَرَقِهِ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ
‌

মু’আবিয়া ইবনে আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম এবং বললাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি সেই পোশাকে সালাত আদায় করতেন, যা পরিধান করে তিনি তার (স্ত্রীর) সাথে সহবাস করতেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ, যদি তিনি তাতে কোনো অপবিত্রতা বা নাপাকির চিহ্ন না দেখতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4127] صحيح

4128 - أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا إِسْمَاعِيلُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ: كُنْتُ أَلْقَى مِنَ الْمَذْيِ شِدَّةً وَكُنْتُ أُكْثِرُ مِنْهُ الِاغْتِسَالَ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: " إِنَّمَا يُجْزِئُكَ مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَكَيْفَ بِمَا يُصِيبُ ثَوْبِي مِنْهُ؟ قَالَ: " يَكْفِيكَ أَنْ تَأْخُذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَتَنْضَحَ بِهَا مِنْ ثَوْبِكَ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَهُ " قَالَ الشَّيْخُ: وَالْمُرَادُ بِالنَّضْحِ الْمَذْكُورِ فِي هَذَا الْخَبَرِ غَسْلُهُ وَاللهُ أَعْلَمُ، وَثَابِتٌ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَمَرَ بِغَسْلِهِ مِنَ الْبَدَنِ

সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি (বীর্যের পূর্ববর্তী তরল) মাযী নির্গত হওয়ার কারণে অত্যন্ত কষ্ট পেতাম এবং এর জন্য ঘন ঘন গোসল করতাম। তাই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি বললেন, "এটির জন্য তোমার শুধুমাত্র ওযূ করাই যথেষ্ট।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার কাপড়ে এর যা লাগে, সে সম্পর্কে কী হুকুম?"

তিনি বললেন, "তোমার জন্য যথেষ্ট হবে যে, তুমি এক আজলা (এক কোষ) পানি নিয়ে তা তোমার কাপড়ের সেই স্থানে ছিটিয়ে দেবে, যেখানে তোমার মনে হয় এটি লেগেছে।"

শাইখ (বর্ণনাকারী পণ্ডিত) বলেন: এই বর্ণনায় উল্লিখিত ‘নদ্বহ’ (ছিটিয়ে দেওয়া)-এর অর্থ হলো তা ধুয়ে ফেলা, আল্লাহই ভালো জানেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি শরীর থেকে মাযী ধুয়ে ফেলার নির্দেশ দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4128] حسن

4129 - أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا زَائِدَةُ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً وَكَانَتْ عِنْدِي ابْنَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَهُ فَأَمَرْتُ رَجُلًا فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: " إِذَا وَجَدْتَ ذَلِكَ فَاغْسِلْ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّأْ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ছিলাম এমন এক ব্যক্তি, যার অধিক পরিমাণে মযী (প্রাক-বীর্য) নির্গত হতো। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কন্যা (ফাতেমা) আমার বিবাহ বন্ধনে ছিলেন। তাই আমি তাঁকে (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে) জিজ্ঞেস করতে লজ্জা বোধ করলাম। অতঃপর আমি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলাম এবং সে তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলো। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, "যখন তুমি এ ধরনের কিছু পাও, তখন তোমার পুরুষাঙ্গ ধৌত করো এবং ওযু করে নাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4129] صحيح

4130 - أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه أَمَرَ الْمِقْدَادَ أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَذْيِ فَإِنِّي أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَهُ، فَسَأَلَهُ فَقَالَ: " يَغْسِلُ فَرْجَهُ وَأُنْثَيَيْهِ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ " وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَجَمَاعَةٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرُوِّينَا فِي ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ قَوْلِهِمْ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ’মাযি’ (pre-ejaculatory fluid) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন, কেননা আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করতে লজ্জা বোধ করি।

অতঃপর মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে যেন তার লজ্জাস্থান ও অণ্ডকোষদ্বয় ধৌত করে এবং সালাতের জন্য যেরূপ ওযু করে, সেরূপ ওযু করে নেয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4130] صحيح لغيره

4131 - وَأنبأ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحُرْفِيُّ، فِي جَامِعِ الْحَرْبِيَّةِ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حِزَامِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَمَّا يُوجِبُ الْغُسْلَ وَعَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بَعْدَ الْمَاءِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فِي بَيْتِي وَعَنِ الصَّلَاةِ فِي الْمَسْجِدِ وَعَنْ مُوَاكَلَةِ الْحَائِضِ، فَقَالَ ⦗ص: 576⦘ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَعَائِشَةُ إِلَى جَنْبِهِ فَأَمَّا أَنَا فَإِذَا كَانَ مِنِّي وَطْءٌ جِئْتُ فَتَوَضَّأْتُ، ثُمَّ اغْتَسَلْتُ، وَأَمَّا الْمَاءُ يَكُونُ بَعْدَ الْمَاءِ فَذَلِكَ الْمَذْيُ وَكُلُّ فَحْلٍ يَمْذِي فَتَغْسِلُ مِنْ ذَلِكَ فَرْجَكَ وَأُنْثَيَيْكَ وَتَوَضَّأُ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، وَأَمَّا الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ وَالصَّلَاةُ فِي بَيْتِي فَقَدْ تَرَى مَا أَقْرَبَ بَيْتِي مِنَ الْمَسْجِدِ فَلَأَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ صَلَاةً مَكْتُوبَةً، وَأَمَّا مُوَاكَلَةُ الْحَائِضِ فَوَاكِلْهَا "
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম— কিসে গোসল ফরয করে; (বীর্যের) পরে যে পানি বের হয় সে সম্পর্কে; আমার ঘরে সালাত আদায় করা সম্পর্কে; মসজিদে সালাত আদায় করা সম্পর্কে; এবং ঋতুমতী নারীর সাথে একত্রে আহার করা সম্পর্কে।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ সত্য কথা বলতে লজ্জা করেন না।" (বর্ণনাকারী বলেন, এই সময়) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাশেই ছিলেন।

এরপর তিনি বললেন: "আর আমি— আমার থেকে যখন সহবাস হয় (বা সংগম হয়), তখন আমি এসে উযূ করি, তারপর গোসল করি।

আর যে পানি (বীর্যের) পরে বের হয়, তা হলো মাযী (pre-ejaculatory fluid)। প্রত্যেক পুরুষই মাযী নির্গত করে। সুতরাং তুমি এর কারণে তোমার লজ্জাস্থান এবং অন্ডকোষদ্বয় ধৌত করবে এবং সালাতের জন্য তোমার উযূর মতো উযূ করবে।

আর মসজিদে সালাত আদায় করা এবং আমার ঘরে সালাত আদায় করার বিষয়ে, তুমি তো দেখছো যে আমার ঘর মসজিদের কত নিকটে! তবুও আমার ঘরে সালাত আদায় করা আমার নিকট অধিক প্রিয়, মসজিদে সালাত আদায় করার চেয়ে— তবে যদি তা ফরয সালাত না হয়।

আর ঋতুমতী নারীর সাথে একত্রে আহার করার বিষয়ে, তুমি তার সাথে আহার করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4131] حسن

4132 - أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذُرَيْحٍ قَاضِي عُكْبَرَا، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ: وَأنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا هَنَّادٌ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ يُصِيبُ مِنَ الْمَرْأَةِ ثُمَّ يُكْسِلُ قَالَ: " يَغْسِلُ مَا أَصَابَهُ مِنَ الْمَرْأَةِ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامٍ، فَقَالَ: " يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ " فَإِنَّمَا نُسِخَ مِنْهُ تَرْكُ الْغُسْلِ، فَأَمَّا غَسْلُ مَا أَصَابَهُ مِنَ الْمَرْأَةِ فَلَا نَعْلَمُ شَيْئًا نَسَخَهُ

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার স্ত্রীর সাথে সংস্পর্শে আসে কিন্তু বীর্যপাত ছাড়াই নিস্তেজ হয়ে পড়ে (বা শিথিল হয়ে যায়)। তিনি বললেন: "সে নারীর শরীর থেকে তার যা কিছু স্পর্শ করেছে, তা ধৌত করবে, এরপর উযু করবে এবং সালাত আদায় করবে।"

(ইমাম) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ কুরাইব সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর বুখারী এটিকে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে ভিন্ন সূত্রে সংকলন করেছেন। এবং শু’বাহ এটি হিশাম থেকে বর্ণনা করে বলেছেন: "সে তার পুরুষাঙ্গ ধৌত করবে এবং উযু করবে।" এই বিধানের যে অংশটুকু মনসুখ (রহিত) হয়েছে, তা হলো পূর্ণ গোসল (ফরয) ত্যাগ করার অনুমতি। কিন্তু নারীর শরীর থেকে যা তার শরীরে লেগেছে তা ধৌত করার বিধান মনসুখকারী (রহিতকারী) কোনো কিছু আমাদের জানা নেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4132] صحيح