5333 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ: أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَتَدَافَعُوا، فَتَقَدَّمَ حُذَيْفَةُ فَصَلَّى بِهِمْ، ثُمَّ قَالَ: " لَتَبْتَلُنَّ لَهَا إِمَامًا غَيْرِي، أَوْ لَتُصَلُّنَّ وُحْدَانًا ". قَالَ الْمُغِيرَةُ: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مُجَاهِدًا وَإِبْرَاهِيمُ شَاهِدٌ، فَقَالَ مُجَاهِدٌ: فُرَادَى، فَقَالَ: فُرَادَى وَوُحْدَانًا سَوَاءٌ. وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ
‌

আবু মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সালাতের জন্য ইকামত দেওয়া হলো, তখন তারা (ইমাম হওয়ার জন্য) পরস্পরকে এগিয়ে দিতে লাগলেন। অতঃপর হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এগিয়ে গেলেন এবং তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা অবশ্যই আমার পরিবর্তে অন্য কোনো ইমাম নির্বাচন করে নেবে, অথবা তোমরা একাকী সালাত আদায় করবে।"

আল-মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) উপস্থিত থাকা অবস্থায় মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে এই হাদীসটি বর্ণনা করলাম। তখন মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, (তিনি [হুযাইফা] বলেছিলেন) "ফুরাদা" (অর্থাৎ একাকী)। (বর্ণনাকারী) বললেন: "ফুরাদা" (একাকী) এবং "উহদানান" (একাকী) উভয়ই সমান।

এবং আবু তালহা আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমরা বর্ণনা করেছি যে, তিনি এটিকে (ইমামতি গ্রহণে পিছিয়ে যাওয়াকে) অপছন্দ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5333] صحيح لغيره

5334 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، ثنا أَبِي، ثنا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ ⦗ص: 182⦘ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلَّا أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ ".

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুসলিম ব্যক্তির জন্য (নেতার আদেশ) শোনা ও মান্য করা অপরিহার্য—সেটা তার পছন্দ হোক বা অপছন্দ। তবে যদি তাকে কোনো গুনাহের (আল্লাহর অবাধ্যতার) কাজের নির্দেশ দেওয়া হয়, তখন নয়। যখন তাকে গুনাহের কাজের নির্দেশ দেওয়া হয়, তখন তার জন্য শোনাও নেই এবং মান্য করাও নেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5334] صحيح

5335 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَزْدَادَ بْنِ مَسْعُودٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّازِيُّ، ثنا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ " مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَدَّدٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (পূর্ববর্তী হাদীসের) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: “(নেতার কথা শোনা ও আনুগত্য করা আবশ্যক) যতক্ষণ না তাকে কোনো পাপকাজের নির্দেশ দেওয়া হয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5335] صحيح

5336 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ الْأَصْفَهَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهُ سَيَلِي أَمْرَكُمْ قَوْمٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ، وَيُحْدِثُونَ بِدْعَةً، وَيُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا "، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: فَكَيْفَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ أَدْرَكْتُهُمْ؟ قَالَ: " يَا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ، لَا طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى اللهَ " قَالَهَا ثَلَاثًا

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই তোমাদের ব্যাপারে এমন কিছু লোক ক্ষমতা লাভ করবে, যারা সুন্নাতকে নির্বাপিত করবে (বা বিলুপ্ত করবে), বিদ’আতের সৃষ্টি করবে এবং সালাতকে (নামাজকে) তার নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্বিত করবে।"

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমি তাদের সেই সময় পেয়ে যাই (অর্থাৎ তাদের শাসনামল দেখি), তাহলে আমি কী করব?"

তিনি (নবীজী) বললেন: "হে উম্মে আবদের পুত্র! যে আল্লাহ্‌র অবাধ্যতা করে, তার কোনো আনুগত্য নেই।"

তিনি একথাটি তিনবার বললেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5336] ضعيف

5337 - وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً وَقِرَاءَةً، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ بْنِ إِيَاسٍ الضَّبِّيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَعَلَّكُ مْ سَتُدْرِكُونَ أَقْوَامًا يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ لِغَيْرِ وَقْتِهَا، فَإِنْ أَدْرَكْتُمُوهُمْ فَصَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ لِلْوَقْتِ الَّذِي تَعْرِفُونَ، ثُمَّ صَلُّوا مَعَهُمْ وَاجْعَلُوهَا سُبْحَةً "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "সম্ভবত তোমরা এমন কিছু লোকের সম্মুখীন হবে, যারা সালাতকে তার নির্ধারিত সময়ের বাইরে আদায় করবে। যদি তোমরা তাদের পাও, তবে তোমরা তোমাদের ঘরে সেই সময় অনুযায়ী সালাত আদায় করে নিও যা তোমরা জানো (অর্থাৎ সঠিক ওয়াক্তে)। এরপর তাদের সাথেও সালাত আদায় করো এবং সেটিকে (দ্বিতীয় সালাতকে) নফল হিসেবে গণ্য করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5337] صحيح لغيره

5338 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ، أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، وَبُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، رَفَعَهُ قَالَ: ضَرَبَ فَخِذِي، وَقَالَ: " كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي قَوْمٍ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا؟ "، ثُمَّ قَالَ: " صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، ثُمَّ اخْرُجْ فَإِنْ كُنْتَ فِي الْمَسْجِدِ فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَصَلِّ مَعَهُمْ ". أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ مُسْنَدًا
‌

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার উরুতে চাপড় মেরে বললেন: “তোমার কেমন হবে যখন তুমি এমন সম্প্রদায়ের মধ্যে থাকবে যারা সালাত তার সময় থেকে বিলম্ব করে আদায় করবে?”

অতঃপর তিনি বললেন: “তুমি সালাতকে তার নির্ধারিত সময়ে আদায় করে নাও, অতঃপর (সেখান থেকে) চলে যাও। যদি তুমি মসজিদে থাকো এবং (জামা‘আতের জন্য) সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তবে তাদের সাথেও সালাত আদায় করো।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5338] صحيح

5339 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، وَاللَّفْظُ لَهُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا ⦗ص: 183⦘ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ قَالَ: حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ عَبْدٍ الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُمْ صَلَاةً: مَنْ يَؤُمُّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، وَرَجُلٌ أَتَى الصَّلَاةَ دِبَارًا قَالَ: وَالدِّبَارُ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا بَعْدَ فَوْتِ الْوَقْتِ، وَرَجُلٌ اعْتَبَدَ مُحَرَّرَهُ ". قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ الْإِمَامَةِ فِي هَذَا الْبَابِ: يُقَالُ: لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ مَنْ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، وَلَا صَلَاةُ امْرَأَةٍ وَزَوْجُهَا عَاتِبٌ عَلَيْهَا، وَلَا عَبْدٌ آبِقٌ حَتَّى يَرْجِعَ، وَلَمْ أَحْفَظْهُ مِنْ وَجْهٍ يُثْبِتُ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ مِثْلَهُ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الْمَعْنَى إِنَّمَا يُرْوَى بِإِسْنَادَيْنِ ضَعِيفَيْنِ أَحَدُهُمَا مُرْسَلٌ وَالْآخَرُ مَوْصُولٌ

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তিন শ্রেণির লোক রয়েছে, আল্লাহ তাআলা যাদের সালাত কবুল করেন না: ১. যে ব্যক্তি এমন কওমের (দলের) ইমামতি করে, যারা তাকে অপছন্দ করে; ২. এবং যে ব্যক্তি সালাতে ’দিবার’ হিসেবে আসে; (বর্ণনাকারী বলেন,) ’দিবার’ হলো যখন ওয়াক্ত পার হয়ে যাওয়ার পর সালাত আদায় করা হয়; ৩. এবং যে ব্যক্তি তার মুক্ত করা দাসকে (পুনরায়) দাস বানায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5339] ضعيف

5340 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو عُتْبَةَ، ثنا بَقِيَّةُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ثَلَاثَةٌ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ رُءَوْسَهُمْ: رَجُلٌ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا سَاخِطٌ عَلَيْهَا، وَمَمْلُوكٌ فَرَّ مِنْ مَوْلَاهُ ".

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"তিন শ্রেণির লোক রয়েছে যাদের সালাত (নামাজ) তাদের মাথা অতিক্রম করে না (অর্থাৎ কবুল হয় না):

১. এমন ব্যক্তি যে কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করে, অথচ তারা তাকে অপছন্দ করে।
২. এমন স্ত্রী, যে রাত যাপন করে অথচ তার স্বামী তার প্রতি অসন্তুষ্ট থাকে।
৩. এমন গোলাম যে তার মনিবের কাছ থেকে পালিয়ে যায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5340] حسن لغيره

5341 - وَبِإِسْنَادِهِمَا ثنا بَقِيَّةُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ. وَحَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ أَمْثَلُ مِنْ هَذَا وَإِنْ كَانَ غَيْرَ قَوِيٍّ أَيْضًا، وَالْمَحْفُوظُ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ مَا

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ (পূর্বোক্ত হাদীসের) বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুর রহমান ইবনে যিয়াদের হাদীসটি এই হাদীসের চেয়ে অধিক উত্তম, যদিও সেটিও শক্তিশালী (ক্ববি) নয়। আর কাতাদাহর হাদীস থেকে যা সংরক্ষিত (মাহফুজ) তা হলো...

[বিঃদ্রঃ আরবি পাঠে পরবর্তী বাক্যটি অসম্পূর্ণ রয়েছে।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5341] حسن لغيره

5342 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَهُ قَالَ: " ثَلَاثَةٌ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ آذَانَهُمْ: عَبْدٌ آبِقٌ مِنْ سَيِّدِهِ حَتَّى يَأْتِيَ فَيَضَعَ يَدَهُ فِي يَدِهِ، وَامْرَأَةٌ بَاتَ زَوْجُهَا غَضْبَانُ عَلَيْهَا، وَرَجُلٌ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ ". وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَرُوِيَ فِي الْإِمَامَةِ وَالْمَرْأَةِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا، وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ يَرْفَعُهُ
‌

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

“তিন ব্যক্তির সালাত তাদের কান অতিক্রম করে না (অর্থাৎ কবুল হয় না):
১. সেই পলায়নপর দাস বা গোলাম, যে তার মনিবের কাছ থেকে পালিয়ে যায়, যতক্ষণ না সে ফিরে এসে মনিবের হাতে তার হাত রাখে (অর্থাৎ আনুগত্য স্বীকার করে)।
২. সেই স্ত্রীলোক, যার উপর তার স্বামী রাগান্বিত অবস্থায় রাত অতিবাহিত করে।
৩. সেই ব্যক্তি, যে এমন সম্প্রদায়ের ইমামতি করে, যারা তাকে অপছন্দ করে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5342] حسن لغيره

5343 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ هَارُونَ النَّحْوِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ صَدَقَةَ بْنِ صُبَيْحٍ، ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَطَعَنَ بَعْضُ ⦗ص: 184⦘ النَّاسِ فِي إِمَارَتِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمَارَتِهِ فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ عَلَى إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ، وَايْمُ اللهِ لَئِنْ كَانَ خَلِيقًا لِلْإِمَارَةِ، وَإِنَّ أَبَاهُ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ، وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ بَعْدَهُ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ
‌

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বাহিনী (অভিযান দল) প্রেরণ করলেন এবং উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাদের সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। ফলে কিছু লোক তাঁর (উসামার) নেতৃত্ব নিয়ে সমালোচনা করল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি তোমরা তার নেতৃত্ব নিয়ে সমালোচনা করো, তবে এর আগেও তোমরা তার পিতার নেতৃত্ব নিয়েও সমালোচনা করেছিলে। আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই সে (উসামা) নেতৃত্বের যোগ্য। আর নিঃসন্দেহে তার পিতা আমার কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন, এবং তার (পিতার) পরে এই ব্যক্তি (উসামা) আমার কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5343] صحيح

5344 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ النَّيْسَابُورِيُّ، بِمَرْوَ، ثنا أَبُو الْمُوَجَّهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى الْإِمَارَةِ، وَإِنَّهَا سَتَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَسْرَةً وَنَدَامَةً، فَنِعْمَتِ الْمُرْضِعَةُ، وَبِئْسَتِ الْفَاطِمَةُ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই তোমরা নেতৃত্বের (বা শাসনের) প্রতি আগ্রহী হবে, কিন্তু কিয়ামতের দিন তা অনুশোচনা ও আফসোসে পরিণত হবে। অতএব, তা কতই না উত্তম দুধদাত্রী (দুনিয়াতে), আর কতই না নিকৃষ্ট স্তনত্যাগকারিণী (আখেরাতে যখন এর ফল ভোগ করতে হবে)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5344] صحيح

5345 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ أَمِيرِ عَشِيرَةٍ إِلَّا يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولًا حَتَّى يَفُكَّ عَنْهُ الْعَدْلُ أَوْ يُنْفِقَهُ الْجَوْرُ ". قَالَ: فَقَالَ بَعْضُهُمْ: " يُوبِقَهُ الْجَوْرُ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “এমন কোনো গোত্র বা গোষ্ঠীর নেতা নেই, যাকে কিয়ামতের দিন শৃঙ্খলিত (হাত বাঁধা) অবস্থায় উপস্থিত করা হবে না; যতক্ষণ না ন্যায়বিচার তাকে মুক্ত করে দেয়, অথবা অন্যায় তাকে নিঃশেষ করে দেয়।” বর্ণনাকারী বলেন, তাদের মধ্যে কেউ কেউ (অন্য শব্দে) বলেছেন: “অন্যায় তাকে ধ্বংস করে দেবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5345] صحيح لغيره

5346 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا، وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي، لَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ، وَلَا تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ وَغَيْرِهِ عَنِ الْمُقْرِئِ
‌

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন: "হে আবু যর! আমি তোমাকে দুর্বল দেখছি, আর আমি তোমার জন্য সেটাই পছন্দ করি যা আমি আমার নিজের জন্য পছন্দ করি। তুমি অবশ্যই দু’জনের ওপরও নেতৃত্ব দেবে না এবং কোনো ইয়াতীমের সম্পদের দায়িত্ব গ্রহণ করবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5346] صحيح

5347 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الْأَزْدِيُّ، ثنا مَرْوَانُ، أَخْبَرَتْنِي طَلْحَةُ أُمُّ غُرَابٍ، عَنْ عَقِيلَةَ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ مَوْلَاةٍ لَهُمْ عَنْ سَلَامَةَ بِنْتِ الْحُرِّ أُخْتِ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ الْفَزَارِيِّ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَدَافَعَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ، لَا يَجِدُونَ إِمَامًا يُصَلِّي بِهِمْ "
‌

সালামাহ বিনতিল হুর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে এটিও রয়েছে যে, মসজিদের লোকেরা (ইমামতির দায়িত্ব এড়িয়ে) পরস্পরকে ঠেলে দেবে, (ফলে) তারা এমন কোনো ইমাম খুঁজে পাবে না, যিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করাবেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5347] ضعيف

5348 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدُ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ الْعُكْلِيُّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي السَّفَرُ بْنُ نُسَيْرٍ الْأَزْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَمَّ الرَّجُلُ الْقَوْمَ فَلَا يَخْتَصَّ بِدُعَاءٍ دُونَهُمْ، فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ، وَلَا يُدْخِلُ عَيْنَهُ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ ". وَهَذَا حَدِيثٌ قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ، مِنْ وُجُوهٍ هَذَا أَحَدُهَا، وَالثَّانِي

আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“যখন কোনো ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করে, তখন সে যেন তাদের বাদ দিয়ে কেবল নিজের জন্য দু’আকে নির্দিষ্ট না করে। যদি সে তা করে, তবে সে তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করল। আর সে যেন কোনো সম্প্রদায়ের ঘরে তাদের অনুমতি ছাড়া উঁকি না মারে (বা দৃষ্টি প্রবেশ না করায়)। যদি সে তা করে, তবে সে তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করল।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5348] حسن

5349 - مَا أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ بِبَغْدَادَ، ثنا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا مَنْصُورٌ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي حُيَيٍّ الْمُؤَذِّنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَوْ لِامْرِئٍ أَنْ يُصَلِّيَ وَهُوَ حَاقِنٌ حَتَّى يَتَخَفَّفَ، وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَؤُمَّ قَوْمًا إِلَّا بِإِذْنِهِمْ، وَلَا يَخُصُّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ، فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ، وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَنْظُرَ فِي قَعْرِ بَيْتٍ، فَإِنْ نَظَرَ فَقَدْ دَمَرَ أَوْ قَالَ: فَقَدْ دَخَلَ ". وَكَذَلِكَ رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ ثَوْرٍ، وَقَوْلُهُ: " دَمَرَ " يَعْنِي دَخَلَ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ، وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ مَا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"কোনো ব্যক্তি বা পুরুষের জন্য প্রস্রাব-পায়খানার চাপ নিয়ে সালাত আদায় করা হালাল নয়, যতক্ষণ না সে হালকা হয় (চাপমুক্ত হয়)। কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য তাদের অনুমতি ছাড়া কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করাও হালাল নয়। আর সে যেন তাদেরকে বাদ দিয়ে শুধু নিজের জন্য দু’আয় বিশেষিত না করে। যদি সে তা করে, তবে সে তাদের সাথে খিয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) করল। আর কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য কোনো ঘরের ভেতরে উঁকি মেরে দেখা হালাল নয়। যদি সে উঁকি মেরে দেখে, তবে সে যেন (অনুমতি ছাড়াই) প্রবেশ করল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5349] حسن

5350 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثنا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ، ثنا بَقِيَّةُ قَالَ: قَالَ لِي شُعْبَةُ: كَيْفَ حَدَّثَكَ حَبِيبُ بْنُ صَالِحٍ، ارْدُدْ عَلَيَّ، اشْفِنِي، فَقُلْتُ: حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي حَيٍّ الْمُؤَذِّنِ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

বাকিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: "হাবীব ইবনে সালিহ তোমাকে কীভাবে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন? তুমি আমার কাছে তা পুনরাবৃত্তি করো, আমাকে সন্তুষ্ট করো/আমার জিজ্ঞাসা মেটাও।"

আমি বললাম, "হাবীব ইবনে সালিহ আমার কাছে ইয়াযীদ ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি আবু হাইয়্য আল-মুয়াযযিন থেকে, তিনি সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে **অনুরূপ** একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।"

আর একইভাবে ইসমাঈল ইবনে আইয়াশও হাবীব ইবনে সালিহ থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5350] حسن

5351 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ السَّرَّاجُ، ثنا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا الْعَيْشِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا ثَابِتٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَى عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه وَقَدْ خَرَجَ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَعَلِيٌّ يَقُولُ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي، اللهُمَّ ارْحَمْنِي، اللهُمَّ تُبْ عَلَيَّ، فَضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَنْكِبِهِ، وَقَالَ: " أَعْمِمْ، فَفَضْلُ مَا بَيْنَ الْعُمُومِ وَالْخُصُوصِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ". أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ
‌

আমর ইবনু শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। সে সময় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফজরের সালাতের জন্য বের হচ্ছিলেন এবং তিনি বলছিলেন: "হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন। হে আল্লাহ! আমার প্রতি রহম করুন। হে আল্লাহ! আমার তওবা কবুল করুন।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাঁধে মৃদু আঘাত করলেন এবং বললেন: "ব্যাপকভাবে (সকলের জন্য) দু’আ করো। কারণ, সাধারণ (ব্যাপক) দু’আ এবং বিশেষ (ব্যক্তিগত) দু’আর মধ্যে যে শ্রেষ্ঠত্বের পার্থক্য, তা আকাশ ও পৃথিবীর দূরত্বের সমান।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5351] ضعيف جدًّا

5352 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرِ بْنِ مَطَرٍ الْحَذَّاءُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ أَبُو الْأَسْوَدِ، ثنا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ خَبَّابٍ قَالَ: جَاءَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَقَعَدَ مَكَانَكَ، فَقَالَ: تَدْرُونَ مَا هَذَا الْعُودُ؟ قُلْنَا: لَا، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ أَخَذَهُ بِيَمِينِهِ فَقَالَ: " اعْتَدِلُوا، سَوُّوا صُفُوفَكُمْ "، ثُمَّ أَخَذَهُ بِيَسَارِهِ فَقَالَ: " اعْتَدِلُوا، سَوُّوا صُفُوفَكُمْ " فَلَمَّا هُدِمَ الْمَسْجِدُ فُقِدَ، فَالْتَمَسَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَوَجَدَهُ قَدْ أَخَذَهُ بَنُو عَمْرِو بْنُ عَوْفٍ فَجَعَلُوهُ فِي مَسْجِدِهِمْ، فَأَخَذَهُ فَأَعَادَهُ ". وَرُوِّينَا فِي أَبْوَابِ الْعَمَلِ فِي الصَّلَاةِ عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَسَنَّ وَحَمَلَ اللَّحْمَ اتَّخَذَ عَمُودًا فِي مُصَلَّاهُ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ
‌
‌

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে খাব্বাব বলেন যে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে তাদের স্থানে বসলেন এবং) বললেন: আপনারা কি জানেন এই লাঠিটি কী? আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন এটিকে ডান হাতে ধরতেন এবং বলতেন: "তোমরা সোজা হও, তোমাদের কাতারগুলো সমান করো।" এরপর তিনি এটিকে বাম হাতে ধরতেন এবং বলতেন: "তোমরা সোজা হও, তোমাদের কাতারগুলো সমান করো।" যখন মসজিদটি ভেঙে ফেলা হলো, তখন লাঠিটি হারিয়ে গেল। অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা খুঁজতে লাগলেন এবং দেখতে পেলেন যে বানূ আমর ইবনে আওফ গোত্রের লোকেরা সেটি নিয়ে তাদের মসজিদে রেখে দিয়েছে। এরপর তিনি সেটি নিয়ে এসে (মসজিদে নববীতে) ফিরিয়ে দিলেন।

সালাতের আমল সংক্রান্ত অধ্যায়সমূহে আমরা উম্মে কায়স বিনতে মিহসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা করেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন বৃদ্ধ হলেন এবং শরীর ভারী হলো, তখন তিনি তাঁর সালাতের স্থানে একটি খুঁটি (বা লাঠি) স্থাপন করেছিলেন, যার উপর তিনি ভর দিতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5352] ضعيف