5513 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا: ثنا يَحْيَى، وَهَذَا حَدِيثُ ابْنِ الْمُثَنَّى، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ " أَنَّهُ كَانَ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بَعْدَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ، وَيُذْكَرُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর সফর তীব্র গতি লাভ করত, তখন তিনি শফক (পশ্চিমাকাশের লালিমা) অদৃশ্য হওয়ার পর মাগরিব ও ইশার নামাজ একত্রে আদায় করতেন। এবং উল্লেখ করা হয় যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও যখন তীব্র গতিতে সফর করতেন, তখন মাগরিব ও ইশার নামাজ একত্রে আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5513] صحيح

5514 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ اسْتُصْرِخَ عَلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ وَهُوَ بِمَكَّةَ وَهِيَ بِالْمَدِينَةِ، فَأَقْبَلَ فَسَارَ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَبَدَتِ النُّجُومُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ كَانَ يَصْحَبُهُ: الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، فَسَارَ ابْنُ عُمَرَ، فَقَالَ لَهُ سَالِمٌ: الصَّلَاةَ، فَقَالَ: " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ أَمْرٌ فِي سَفَرٍ جَمَعَ بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ ". فَسَارَ حَتَّى إِذْ غَابَ الشَّفَقُ جَمَعَ بَيْنَهُمَا، وَسَارَ مَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ثَلَاثًا ". وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: فَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ بَعْدَ ذَهَابِ الشَّفَقِ، حَتَّى ذَهَبَ هَوَى مِنَ اللَّيْلِ ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ، وَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ ذَلِكَ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ أَوْ حَزِبَهُ أَمْرٌ ". وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، فَذَكَرَ أَنَّهُ سَارَ قَرِيبًا مِنْ رُبْعِ اللَّيْلِ ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু উমর) মক্কায় থাকা অবস্থায় তাঁর স্ত্রী সফিয়্যাহ বিনত আবী উবাইদের পক্ষ থেকে (অসুস্থতার কারণে) দ্রুত আসার জন্য খবর পেলেন, অথচ তিনি (সফিয়্যাহ) ছিলেন মদিনায়। তিনি তখন রওনা হলেন এবং চলতে থাকলেন। এমনকি যখন সূর্য ডুবে গেল ও তারকারাজি দৃশ্যমান হলো, তখন তাঁর সঙ্গী এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: "সালাত, সালাত (নামাজ, নামাজ)!" ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চলতে থাকলেন।

অতঃপর সালিম (তাঁর পুত্র) তাঁকে বললেন: "সালাত (নামাজ)!"

তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সফরে দ্রুত যাওয়ার প্রয়োজন অনুভব করতেন, তখন তিনি এই দুই সালাত (মাগরিব ও ইশা) একত্র করতেন।"

অতঃপর তিনি চলতে থাকলেন, অবশেষে যখন শাফাক্ব (পশ্চিম আকাশের লালিমা) অদৃশ্য হয়ে গেল, তখন তিনি উভয় সালাত একত্র করে আদায় করলেন। তিনি মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী পথ তিন দিনে অতিক্রম করলেন।

[হাদিসের বর্ণনান্তরে এসেছে:] এটি (অন্যান্য বর্ণনাকারী যেমন) মা‘মার, আইয়ূব ও মূসা ইবনু উক্ববাহ থেকেও নাফি‘ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। সে বর্ণনায় বলা হয়েছে: তিনি শাফাক্ব চলে যাওয়ার পর মাগরিবকে বিলম্বিত করলেন, এমনকি রাতের কিছু অংশ অতিবাহিত হলো। অতঃপর তিনি অবতরণ করলেন এবং মাগরিব ও ইশা-এর সালাত আদায় করলেন। আর তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরূপ করতেন যখন তাঁর পথচলা জোরদার হতো অথবা কোনো জরুরি বিষয় তাঁকে ব্যস্ত করে রাখত।

আর ইয়াযীদ ইবনু হারূন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারী থেকেও নাফি‘ সূত্রে হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে। তাতে উল্লেখ আছে যে, তিনি রাতের প্রায় এক-চতুর্থাংশ পথ অতিক্রম করলেন, অতঃপর অবতরণ করলেন ও সালাত আদায় করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5514] صحيح

5515 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ، وَأَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَا: ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدَ الْعُذْرِيُّ، بِبَيْرُوتَ، أَخْبَرَنِي أَبِي، ثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ⦗ص: 228⦘ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ أَقْبَلَ مِنْ مَكَّةَ وَجَاءَهُ خَبَرُ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ فَأَسْرَعَ السَّيْرَ، فَلَمَّا غَابَتِ الشَّمْسُ قَالَ لَهُ إِنْسَانٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: الصَّلَاةَ، فَسَكَتَ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ: الصَّلَاةَ، فَسَكَتَ، فَقَالَ الَّذِي قَالَ لَهُ الصَّلَاةَ: إِنَّهُ لَيَعْلَمُ مِنْ هَذَا عِلْمًا لَا أَعْلَمُهُ، فَسَارَ حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَمَا غَابَ الشَّفَقُ بِسَاعَةٍ، نَزَلَ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ، وَكَانَ لَا يُنَادَى لِشَيْءٍ مِنَ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ، فَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا جَمَعَ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بَعْدَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ بِسَاعَةٍ، وَكَانَ يُصَلِّي عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ أَيْنَ تَوَجَّهَتْ بِهِ السُّبْحَةَ فِي السَّفَرِ، وَيُخْبِرُهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ " قَالَ: وَقَالَ النَّيْسَابُورِيُّ: " بِشَيْءٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ فِي السَّفَرِ ". اتَّفَقَتْ رِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَأَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيَّ وَعُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ عَلَى أَنَّ جَمْعَ ابْنِ عُمَرَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ كَانَ بَعْدَ غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ، وَخَالَفَهُمْ مَنْ لَا يُدَانِيهِمْ فِي حَفِظِ أَحَادِيثِ نَافِعٍ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি মক্কা থেকে ফিরছিলেন। এমন সময় তাঁর কাছে সাফিয়্যাহ বিনত আবী উবাইদের (মৃত্যুর) সংবাদ এলো। ফলে তিনি দ্রুত পথ চলতে লাগলেন। যখন সূর্য ডুবে গেল, তখন তাঁর সঙ্গীদের মধ্যে একজন তাঁকে বললেন: "নামাজ (পড়ুন)।" তিনি নীরব থাকলেন। এরপর তিনি আরো কিছুক্ষণ পথ চললেন। তাঁর সঙ্গী আবার বললেন: "নামাজ (পড়ুন)।" তিনি আবারো নীরব থাকলেন। যিনি তাঁকে নামাজের কথা বলেছিলেন, তিনি (মনে মনে) বললেন: "নিশ্চয়ই তিনি এমন কিছু জানেন যা আমি জানি না।" তিনি পথ চলতে থাকলেন। অবশেষে যখন শাফাক (পশ্চিমাকাশের লাল আভা) বিলুপ্ত হওয়ার প্রায় এক ঘণ্টা পর হলো, তখন তিনি সওয়ারি থেকে নামলেন এবং নামাজের জন্য ইকামত দিলেন।

(সফরে) নামাজের জন্য কোনো (আলাদা) ঘোষণা দেওয়া হতো না। এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং মাগরিব ও এশার নামাজ একসাথে আদায় করলেন—তিনি এই দুই নামাজকে একত্রিত করলেন (জমা করলেন)। অতঃপর তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যখন দ্রুত চলার প্রয়োজন হতো (অথবা সফর কঠিন হতো), তখন শাফাক (পশ্চিমাকাশের লাল আভা) অদৃশ্য হওয়ার প্রায় এক ঘণ্টা পর তিনি মাগরিব ও এশার নামাজ একত্রিত করে আদায় করতেন।"

আর সফরের সময় তিনি তাঁর সওয়ারির পিঠের উপর নফল নামাজ (সুুবহা) আদায় করতেন, তাঁর সওয়ারি যেদিকেই মুখ করত। আর তিনি তাঁদেরকে অবহিত করতেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই করতেন।

বর্ণনাকারী বলেন: আর নাইসাপুরী (রাহ.) বলেছেন: "সফরে কোনো নামাজের জন্য (আলাদা ঘোষণা দেওয়া হতো না)।" ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী, মূসা ইবনে উকবাহ, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী এবং উমর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে যায়িদ—নাফে’ থেকে তাঁদের সকলের বর্ণনায় এই বিষয়ে ঐকমত্য পাওয়া যায় যে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুই নামাজকে একত্রিত করা শাফাক অদৃশ্য হওয়ার পরই হয়েছিল। (তবে) নাফে’ থেকে বর্ণিত হাদীস সংরক্ষণের ক্ষেত্রে যারা তাঁদের সমকক্ষ নন, এমন কিছু লোক এর বিরোধিতা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5515] صحيح

5516 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدَ، أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ جَابِرٍ يَقُولُ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَهُوَ يُرِيدُ أَرْضًا لَهُ، فَنَزَلَ مَنْزِلًا فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ: إِنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ لِمَا بِهَا، وَلَا أَظُنُّ أَنْ تُدْرِكَهَا، وَذَلِكَ بَعْدَ الْعَصْرِ، قَالَ: فَخَرَجَ مُسْرِعًا وَمَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ لَمْ يَقُلْ لِيَ الصَّلَاةَ، وَكَانَ عَهْدِي بِصَاحِبِي وَهُوَ مُحَافِظٌ عَلَى الصَّلَاةِ، فَلَمَّا أَبْطَأَ قُلْتُ: الصَّلَاةَ يَرْحَمُكَ اللهُ، فَمَا الْتَفَتَ إِلَيَّ، ثُمَّ مَضَى كَمَا هُوَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ الشَّفَقِ نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ أَقَامَ الصَّلَاةَ وَقَدْ تَوَارَى الشَّفَقُ فَصَلَّى بِنَا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا، فَقَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا عَجِلَ بِهِ الْأَمْرُ صَنَعَ هَكَذَا ". وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، وَعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ نَافِعٍ، وَرِوَايَةُ الْحُفَّاظِ مِنْ أَصْحَابِ نَافِعٍ أَوْلَى بِالصَّوَابِ، فَقَدْ رَوَاهُ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَأَسْلَمُ مَوْلَى عُمَرَ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، ⦗ص: 229⦘ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُؤَيْبٍ، وَقِيلَ ابْنُ ذُؤَيْبٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَ رِوَايَتِهِمْ، أَمَّا حَدِيثُ سَالِمٍ فَرَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَخِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَالِمٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

নাফে’ (রহ.) বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বের হলাম। তিনি তাঁর কোনো জমিনের উদ্দেশ্যে যাচ্ছিলেন। তিনি এক স্থানে অবতরণ করলেন। তখন তাঁর কাছে একজন লোক এসে বললো, "সাফিয়্যাহ বিনত আবী উবাইদ গুরুতর অসুস্থ। আমার মনে হয় না আপনি তাঁকে জীবিত অবস্থায় পাবেন।" আর এটি ছিল আসরের পরে।

(সাফিয়্যাহর অবস্থা শুনে) ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত বেরিয়ে গেলেন। তাঁর সাথে কুরাইশ গোত্রের একজন লোকও ছিলেন। আমরা চলতে থাকলাম, এমনকি যখন সূর্য ডুবে গেল, তখনও তিনি আমাকে সালাত আদায়ের কথা বললেন না। অথচ আমার সাথী (ইবনে উমর) ছিলেন সালাতের ক্ষেত্রে খুব যত্নশীল।

যখন তিনি আরও দেরি করলেন, আমি বললাম, "সালাত (আদায় করুন), আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন!" কিন্তু তিনি আমার দিকে মনোযোগ দিলেন না। এরপর তিনি চলতে থাকলেন, এমনকি যখন শাফাক (পশ্চিম দিগন্তের লালিমা) প্রায় শেষ হয়ে এলো, তখন তিনি নামলেন এবং মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি ইকামাত দিলেন এবং শাফাক (লালিমা) যখন সম্পূর্ণ বিলীন হয়ে গেল, তখন তিনি আমাদের নিয়ে সালাত (ইশা) আদায় করলেন।

এরপর তিনি আমাদের দিকে ফিরলেন এবং বললেন: "যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো জরুরি প্রয়োজন দেখা দিত, তখন তিনি এভাবেই করতেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5516] صحيح

5517 - وَأَمَّا حَدِيثُ أَسْلَمَ فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ الْعَبَّاسِ، ثنا الصَّغَانِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَا: ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَبَلَغَهُ عَنْ صَفِيَّةَ شِدَّةَ وَجَعٍ، فَأَسْرَعَ السَّيْرَ حَتَّى كَانَ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّفَقِ ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعَتَمَةَ، جَمَعَ بَيْنَهُمَا، وَقَالَ: " إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ

আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মক্কার পথে ছিলাম। তখন তাঁর নিকট সাফিয়্যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গুরুতর অসুস্থতার খবর পৌঁছালো। ফলে তিনি দ্রুত পথ চলতে লাগলেন, এমনকি যখন শাফাক (পশ্চিম দিগন্তে সূর্যাস্তের লালিমা) অদৃশ্য হয়ে গেল (ঈশার সময় শুরু হলো), তখন তিনি অবতরণ করলেন এবং মাগরিব ও ’আতমা (ঈশা) উভয় সালাত জামা’ (একত্রিত) করে আদায় করলেন।

এবং তিনি বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, যখন তাঁর সফর দ্রুত করার প্রয়োজন হতো, তখন তিনি মাগরিবকে বিলম্বিত করতেন এবং উভয় সালাত একত্রে আদায় করতেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5517] صحيح

5518 - فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو صَالِحٍ، وَابْنُ بُكَيْرٍ قَالَا: ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، وَكَانَ مِنْ صَالِحِي الْمُسْلِمِينَ صِدْقًا وَدِينًا قَالَ: غَابَتِ الشَّمْسُ وَنَحْنُ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فَسِرْنَا، فَلَمَّا رَأَيْنَاهُ قَدْ أَمْسَى قُلْنَا لَهُ: الصَّلَاةَ، فَسَكَتَ، فَسَارَ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ، وَتَصَوَّبَتِ النُّجُومُ، فَنَزَلَ فَصَلَّى الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا، ثُمَّ قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ صَلَّى صَلَاتِي هَذِهِ ". يَقُولُ: " جَمَعَ بَيْنَهُمَا بَعْدَ لَيْلٍ ". ⦗ص: 230⦘ وَأَمَّا حَدِيثُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার বলেন: সূর্য ডুবে গেল, অথচ আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম এবং আমরা পথ চলছিলাম। যখন আমরা দেখলাম সন্ধ্যা গভীর হয়ে গেছে, তখন আমরা তাঁকে বললাম: ‘সালাত!’ কিন্তু তিনি নীরব থাকলেন এবং পথ চলতে থাকলেন, অবশেষে শাফাক (সন্ধ্যার লালিমা) দূর হয়ে গেল এবং তারকারাজি স্পষ্ট হয়ে উঠল। অতঃপর তিনি (বাহন থেকে) নামলেন এবং উভয় সালাত একসাথে আদায় করলেন।

এরপর তিনি বললেন: “আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, যখন তাঁর সফর দ্রুত করার প্রয়োজন হতো, তখন তিনি আমার এই সালাতের মতোই সালাত আদায় করতেন।” তিনি (ইবনে উমার) বলেন: “তিনি (নবী ﷺ) রাত হওয়ার পর (মাগরিব ও ইশা) উভয়ের মধ্যে জামা‘ (একত্রীকরণ) করতেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5518] صحيح

5519 - فَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: ثنا الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نُذَيْرِ بْنِ جَنَاحٍ الْقَاضِي بِالْكُوفَةِ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَ: " صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ فَلَمَّا غَابَتِ الشَّمْسُ هِبْنَا أَنْ نَقُولَ لَهُ: قُمْ إِلَى الصَّلَاةِ، فَلَمَّا ذَهَبَ بَيَاضُ الْأُفُقِ وَفَحْمَةُ الْعِشَاءِ نَزَلَ فَصَلَّى ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ وَرَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا، فَقَالَ: " هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ ". لَفْظُ حَدِيثِ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ، وَحَدِيثُ الشَّافِعِيِّ أَتَمُّ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ ابْنِ عُمَرَ إِلَى الْحِيِّ فَغَرَبَتِ الشَّمْسُ فَهِبْنَا أَنْ نَقُولَ لَهُ: انْزِلْ فَصَلِّ، فَلَمَّا ذَهَبَ بَيَاضُ الْأُفُقِ وَفَحْمَةُ الْعِشَاءِ نَزَلَ فَصَلَّى ثَلَاثًا ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ التَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ ". وَقَالَ: عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَسَدِيِّ

ইসমাঈল ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু যুয়াইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ‘আল-হিয়্যি’ নামক স্থানে যাত্রা করছিলাম। সূর্য ডুবে গেল, আর আমরা তাঁকে (সালাতের জন্য) অবতরণ করতে বলার সাহস পাচ্ছিলাম না। এরপর যখন দিগন্তের শুভ্রতা এবং ইশার ঘোর অন্ধকার (ফাহমাতুল ইশা) চলে গেল, তখন তিনি অবতরণ করলেন এবং তিন রাকআত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর সালাম ফিরালেন। এরপর তিনি দুই রাকআত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর সালাম ফিরালেন। এরপর তিনি আমাদের দিকে ফিরে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এভাবেই করতে দেখেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5519] صحيح

5520 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، أَخْبَرَنِي حَسَّانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا قُتَيْبَةُ، وَابْنُ مَوْهَبٍ الْمَعْنَى قَالَا: ثنا الْمُفَضَّلُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا، فَإِنْ زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ ". وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ، وَالْبَاقِي سَوَاءٌ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَقُتَيْبَةَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قُتَيْبَةَ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সূর্য হেলে যাওয়ার (যোহরের সময় শুরু হওয়ার) আগে যাত্রা শুরু করতেন, তখন তিনি যোহরের সালাতকে আসরের সময় পর্যন্ত বিলম্বিত করতেন, অতঃপর তিনি অবতরণ করতেন এবং উভয় সালাত একসাথে আদায় করতেন। আর যদি যাত্রা শুরুর আগেই সূর্য হেলে যেতো, তবে তিনি যোহরের সালাত আদায় করে নিতেন, এরপর আরোহণ করতেন (যাত্রা শুরু করতেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5520] صحيح

5521 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَغَيْرُهُمَا قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ: أَخْبَرَكَ جَابِرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَّهُ كَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى أَوَّلِ وَقْتِ الْعَصْرِ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا، وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي طَاهِرٍ وَغَيْرِهِ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন দ্রুত পথ চলতেন (বা সফরের তাড়া থাকতো), তখন তিনি যুহরের সালাতকে আসরের প্রথম ওয়াক্ত পর্যন্ত বিলম্বিত করতেন এবং উভয় সালাতকে একত্রে আদায় করতেন। আর মাগরিবের সালাতকে বিলম্বিত করতেন, যেন তিনি তা (মাগরিব) এবং ইশার সালাতকে একত্রে আদায় করতে পারেন, যখন পশ্চিম আকাশের লালিমা (শফক) অদৃশ্য হয়ে যেত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5521] صحيح

5522 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَهْدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا ⦗ص: 231⦘ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، ثنا شَبَابَةُ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي السَّفَرِ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَدْخُلَ أَوَّلُ وَقْتِ الْعَصْرِ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ النَّاقِدِ، عَنْ شَبَابَةَ، وَزَادَ: ثُمَّ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরে যোহর ও আসরের নামাজ একত্রে আদায় করার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি যোহরের নামাজকে বিলম্বিত করতেন যতক্ষণ না আসরের প্রথম ওয়াক্ত শুরু হতো। (সহীহ মুসলিমে এই বর্ণনার সঙ্গে আরও অতিরিক্ত এসেছে: অতঃপর তিনি উভয় নামাজ একত্রে আদায় করতেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5522] صحيح

5523 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أنبأ جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، أنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ فَزَالَتِ الشَّمْسُ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ ارْتَحَلَ "

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরে থাকতেন এবং সূর্য ঢলে যেত (যোহরের ওয়াক্ত শুরু হতো), তখন তিনি যোহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করতেন, অতঃপর তিনি (সেখান থেকে) রওয়ানা হতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5523] صحيح

5524 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْآدَمِيُّ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو عُمَرَ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الدَّقَّاقُ الْمَعْرُوفُ بَابْنِ السَّمَّاكِ إِمْلَاءً سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاثِ مِائَةٍ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمِ بْنِ حَسَّانَ الْبَزَّارُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ عَامَ تَبُوكَ ". تَفَرَّدَ بِهِ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، هَكَذَا وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক অভিযানের বছর যুহর ও আসরের সালাত একত্রে এবং মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5524] صحيح

5525 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا أَسِيدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: " جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ "

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধের সময় যোহর ও আসরের সালাত এবং মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় (জম’/জমা) করেছিলেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5525] صحيح

5526 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ رضي الله عنه أَخْبَرَهُمْ: " أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةَ تَبُوكَ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، وَأَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا ". لَفْظُ حَدِيثِهِمَا سَوَاءٌ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْحَنَفِيِّ، عَنْ مَالِكٍ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، وَقُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁরা (সাহাবায়ে কিরাম) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সঙ্গে তাবুক যুদ্ধে বের হয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যোহর ও আসর এবং মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করতেন। একদিন তিনি সালাত কিছুটা বিলম্বে (দেরি করে) আদায় করলেন। অতঃপর তিনি (তাঁর তাঁবু থেকে) বের হয়ে যোহর ও আসরের সালাত (একত্রে) আদায় করলেন। এরপর তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন, অতঃপর আবার বের হয়ে মাগরিব ও এশার সালাতও একত্রে আদায় করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5526] صحيح

5527 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ، ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَإِنْ يَرْتَحِلْ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَنْزِلَ لِلْعَصْرِ، وَفِي الْمَغْرِبِ مِثْلُ ذَلِكَ " إِنْ غَابَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، وَإِنِ ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَنْزِلَ لِلْعِشَاءِ ثُمَّ جَمَعَ بَيْنَهُمَا "

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধ চলাকালে যখন রওয়ানা হওয়ার পূর্বেই সূর্য ঢলে যেত (যাওয়াল হতো), তখন তিনি যোহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করতেন। আর যদি সূর্য ঢলার পূর্বেই তিনি রওয়ানা হয়ে যেতেন, তবে যোহরকে বিলম্বিত করতেন, যতক্ষণ না তিনি আসরের ওয়াক্তে যাত্রাবিরতি করতেন, এবং এরপর উভয় সালাত একত্রে আদায় করতেন।

মাগরিবের ক্ষেত্রেও একই পদ্ধতি অনুসরণ করতেন: যদি তিনি রওয়ানা হওয়ার পূর্বেই সূর্য ডুবে যেত, তবে মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় করতেন। আর যদি সূর্য ডোবার পূর্বেই তিনি রওয়ানা হয়ে যেতেন, তবে মাগরিবকে বিলম্বিত করতেন, যতক্ষণ না ইশার ওয়াক্তে যাত্রাবিরতি করতেন, এবং এরপর উভয় সালাত একত্রে আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5527] صحيح

5528 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثنا قُتَيْبَةُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْكَعْبِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ بِالرِّيِّ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ فَيُصَلِّيَهُمَا جَمِيعًا، وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ زَيْغِ الشَّمْسِ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ سَارَ، وَكَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الْعِشَاءِ وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ عَجَّلَ الْعِشَاءَ فَصَلَّاهَا مَعَ الْمَغْرِبِ ". تَفَرَّدَ بِهِ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ يَزِيدَ

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাবুকের যুদ্ধে থাকাকালীন যদি তিনি সূর্য হেলে যাওয়ার (যুহরের ওয়াক্ত শুরু হওয়ার) আগে রওয়ানা হতেন, তবে তিনি যুহরের সালাতকে আসরের সাথে একীভূত করার জন্য বিলম্বিত করতেন এবং উভয় সালাত একত্রে আদায় করতেন। আর যদি তিনি সূর্য হেলে যাওয়ার পরে রওয়ানা হতেন, তবে তিনি যুহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করতেন, অতঃপর যাত্রা শুরু করতেন। অনুরূপভাবে, যখন তিনি মাগরিবের আগে রওয়ানা হতেন, তখন তিনি মাগরিবের সালাত বিলম্বিত করতেন যতক্ষণ না তিনি তা ইশার সাথে আদায় করতেন। আর যখন তিনি মাগরিবের পরে রওয়ানা হতেন, তখন তিনি ইশার সালাত এগিয়ে এনে মাগরিবের সাথে আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5528] صحيح

5529 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُحَمَّدَ بْنَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ الْفَقِيهَ الصَّيْدَلَانِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ صَالِحَ بْنَ حَفْصَوَيْهِ، نَيْسَابُورِيٌّ صَاحِبُ حَدِيثٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: قُلْتُ لِقُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ: مَعَ مَنْ كَتَبْتَ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ حَدِيثَ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ،؟ فَقَالَ: كَتَبْتُهُ مَعَ خَالِدٍ الْمَدَائِنِيِّ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: وَكَانَ خَالِدٌ الْمَدَائِنِيُّ هَذَا يُدْخِلُ الْأَحَادِيثَ عَلَى الشُّيُوخِ قَالَ الشَّيْخُ: وَإِنَّمَا أَنْكَرُوا مِنْ هَذَا رِوَايَةَ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، فَأَمَّا رِوَايَةُ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ فَهِيَ مَحْفُوظَةٌ صَحِيحَةٌ

ইমাম মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল আল-বুখারী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি কুতাইবা ইবনে সাঈদকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: "লায়স ইবনে সা’দ থেকে বর্ণিত, ইয়াযিদ ইবনে আবী হাবীব কর্তৃক আবুত তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে প্রাপ্ত হাদীসটি আপনি কার সাথে লিপিবদ্ধ করেছিলেন?"

তিনি (কুতাইবা) বললেন: "আমি এটি খালিদ আল-মাদাঈনীর সাথে লিপিবদ্ধ করেছিলাম।"

মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল (আল-বুখারী) বললেন: আর এই খালিদ আল-মাদাঈনী শায়খদের বর্ণনার মধ্যে নতুন হাদীস প্রবেশ করিয়ে দিতো।

শায়খ (ভাষ্যকার) বললেন: এই কারণেই তারা ইয়াযিদ ইবনে আবী হাবীব কর্তৃক আবুত তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসটির উপর আপত্তি উত্থাপন করেছেন। কিন্তু আবুত তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আবূ যুবায়র-এর বর্ণনাটি সংরক্ষিত ও সহীহ (প্রমাণিত)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5529] صحيح

5530 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوْحٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَهُوَ فِي مَنْزِلِهِ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَإِذَا لَمْ تَزَلْ حَتَّى يَرْتَحِلَ سَارَ حَتَّى إِذَا دَخَلَ وَقْتُ الْعَصْرِ نَزَلَ ⦗ص: 233⦘ فَجَمَعَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ، وَإِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ وَهُوَ فِي مَنْزِلِهِ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، وَإِذَا لَمْ تَغِبْ حَتَّى يَرْتَحِلَ سَارَ حَتَّى إِذَا أَتَى الْعَتَمَةَ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ". وَرَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حُسَيْنٌ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَكَانَ حُسَيْنٌ سَمِعَهُ مِنْهُمَا جَمِيعًا، فَقَدْ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর আবাসস্থলে অবস্থান করতেন এবং সূর্য হেলে যেত (যাওয়াল হতো), তখন তিনি যোহর ও আসরের নামায একত্র করে পড়তেন। আর যদি তিনি রওয়ানা না হওয়া পর্যন্ত সূর্য না হেলে (যাওয়ালের আগেই) বের হয়ে যেতেন, তবে তিনি চলতে থাকতেন। অবশেষে যখন আসরের ওয়াক্ত আসতো, তখন তিনি অবতরণ করতেন এবং যোহর ও আসরকে একত্র করে পড়তেন।

অনুরূপভাবে, যখন তিনি তাঁর আবাসস্থলে অবস্থান করতেন এবং সূর্য ডুবে যেত, তখন তিনি মাগরিব ও ইশার নামায একত্র করে পড়তেন। আর যদি তিনি রওয়ানা না হওয়া পর্যন্ত সূর্য না ডুবে (অর্থাৎ মাগরিবের ওয়াক্ত হওয়ার আগেই) বের হয়ে যেতেন, তখন তিনি চলতে থাকতেন। অবশেষে যখন ‘আতমার’ (ইশার) ওয়াক্ত আসতো, তখন তিনি অবতরণ করতেন এবং মাগরিব ও ইশাকে একত্র করে পড়তেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5530] صحيح لغيره

5531 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْجُرْجَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وَعَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: " أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ؟ قُلْنَا: بَلَى قَالَ: كَانَ إِذَا زَاغَتْ لَهُ الشَّمْسُ فِي مَنْزِلِهِ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ يَرْكَبَ، وَإِذَا لَمْ تَزِغْ لَهُ فِي مَنْزِلِهِ سَارَ حَتَّى إِذَا حَانَتِ الْعَصْرُ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَإِذَا حَانَتْ لَهُ الْمَغْرِبُ فِي مَنْزِلِهِ جَمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنِ الْعِشَاءِ، وَإِذَا لَمْ تَحِنْ فِي مَنْزِلِهِ رَكِبَ حَتَّى إِذَا حَانَتِ الْعِشَاءُ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا ". قَالَ عَلِيٌّ: وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ ابْنُ جُرَيْجٍ سَمِعَهُ أَوَّلًا مِنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ حُسَيْنٍ كَقَوْلِ عَبْدِ الْمَجِيدِ عَنْهُ، ثُمَّ لَقِيَ ابْنُ جُرَيْجٍ حُسَيْنًا فَسَمِعَهُ مِنْهُ كَقَوْلِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَحَجَّاجٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ. قَالَ الشَّيْخُ: وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، وَيَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، وَأَبِي أُوَيْسٍ الْمَدَنِيِّ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَهُوَ بِمَا تَقَدَّمَ مِنْ شَوَاهِدِهِ يَقْوَى، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কি তোমাদেরকে সফরকালীন সময়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সালাত (নামায) সম্পর্কে অবহিত করব না? আমরা বললাম: ’অবশ্যই।’ তিনি বললেন: "তিনি যখন তার আবাসে থাকাকালীন সূর্য হেলে যেত (অর্থাৎ যুহরের ওয়াক্ত হয়ে যেত), তখন তিনি রওনা হওয়ার পূর্বেই যুহর ও আসর একত্র করে আদায় করে নিতেন। আর যদি আবাসে থাকাকালে সূর্য না হেলে যেত (অর্থাৎ যুহরের ওয়াক্ত না হতো), তখন তিনি পথ চলতেন। অতঃপর যখন আসরের সময় নিকটবর্তী হতো, তখন তিনি অবতরণ করে যুহর ও আসর একত্র করে আদায় করতেন। আর যখন তার আবাসে মাগরিবের সময় হতো, তখন তিনি মাগরিব ও ইশার সালাত একত্র করে আদায় করে নিতেন। আর যদি আবাসে থাকাকালে মাগরিবের সময় না হতো, তখন তিনি পথ চলতেন। অতঃপর যখন ইশার সময় নিকটবর্তী হতো, তখন তিনি অবতরণ করে উভয় সালাত একত্র করে আদায় করতেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5531] صحيح لغيره

5532 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي السَّفَرِ إِذَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ سَيْرِهِ، وَيَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، فَقَالَ: وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ فَذَكَرَهُ. وَرَوَى أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا مَرْفُوعًا بِمَعْنَى رِوَايَةِ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সফরে থাকা অবস্থায় যখন তিনি তাঁর চলমান গন্তব্যে থাকতেন (অর্থাৎ পথে চলতেন), তখন যুহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করতেন এবং মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5532] صحيح لغيره