5533 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، ⦗ص: 234⦘ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا مَرْفُوعًا وَإِلَّا فَهُوَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّهُ كَانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا فِي السَّفَرِ فَأَعْجَبَهُ الْمَنْزِلُ أَقَامَ فِيهِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، ثُمَّ يَرْتَحِلَ فَإِذَا لَمْ يَتَهَيَّأْ لَهُ الْمَنْزِلُ مَدَّ فِي السَّفَرِ فَسَارَ فَأَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَنْزِلَ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَجْمَعَ فِيهِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ". قَالَ: وَثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَارِمٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا مَرْفُوعًا، قَالَ عَارِمٌ: هَكَذَا حَدَّثَ بِهِ حَمَّادٌ، قَالَ: " كَانَ إِذَا سَافَرَ فَنَزَلَ مَنْزِلًا فَأَعْجَبَهُ الْمَنْزِلُ أَقَامَ فِيهِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সফরে কোনো স্থানে অবতরণ করতেন এবং স্থানটি তাঁর কাছে পছন্দনীয় হতো, তখন তিনি সেখানে অবস্থান করতেন যতক্ষণ না তিনি যুহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করতেন। এরপর তিনি সেখান থেকে যাত্রা শুরু করতেন।

আর যদি তাঁর জন্য সেই স্থানটি (অবস্থানের জন্য) প্রস্তুত না হতো, তাহলে তিনি সফর দীর্ঘায়িত করতেন এবং চলতে থাকতেন। তিনি যুহরের সালাতকে বিলম্বিত করতেন, যতক্ষণ না তিনি সেই গন্তব্যে পৌঁছতেন যেখানে তিনি যুহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করতে চাইতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5533] ضعيف

5534 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " إِذَا كُنْتُمْ سَائِرِينَ فَنَابَكُمُ الْمَنْزِلُ فَسِيرُوا حَتَّى تُصِيبُوا مَنْزِلًا تَجْمَعُونَ بَيْنَهُمَا، وَإِنْ كُنْتُمْ نُزُولًا فَعَجِلَ بِكُمْ أَمْرٌ فَاجْمَعُوا بَيْنَهُمَا ثُمَّ ارْتَحِلُوا "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমরা সফরে থাকবে এবং (পরবর্তী সালাতের কারণে) তোমাদের জন্য বিরতি নেওয়া জরুরি হয়ে পড়ে, তখন তোমরা চলতে থাকো, যতক্ষণ না তোমরা এমন কোনো জায়গায় পৌঁছাও যেখানে তোমরা (সালাতদ্বয়) একত্রিত করে আদায় করতে পারো। আর যদি তোমরা কোনো স্থানে অবস্থানরত থাকো, কিন্তু কোনো জরুরি বিষয়ের কারণে তোমাদের দ্রুত প্রস্থান করা আবশ্যক হয়ে পড়ে, তবে তোমরা (ঐ দুই সালাত) একত্রিত করে আদায় করে নাও, অতঃপর যাত্রা করো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5534] ضعيف

5535 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَابَتْ لَهُ الشَّمْسُ بِمَكَّةَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا بِسَرِفَ ". وَرُوِّينَاهُ مِنْ حَدِيثِ الْحِمَّانِيِّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَرَوَاهُ الْأَجْلَحُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ كَذَلِكَ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য মক্কায় সূর্য অস্তমিত হলো, অতঃপর তিনি সারফ নামক স্থানে গিয়ে উভয় (মাগরিব ও এশার) নামায একত্রে আদায় করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5535] ضعيف

5536 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ جَارُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: بَيْنَهُمَا عَشَرَةُ أَمْيَالٍ، يَعْنِي بَيْنَ مَكَّةَ وَسَرِفَ، وَالْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِعُذْرِ السَّفَرِ مِنَ الْأُمُورِ الْمَشْهُورَةِ الْمُسْتَعْمَلَةِ فِيمَا بَيْنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ رضي الله عنهم أَجْمَعِينَ مَعَ الثَّابِتِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ عَنْ أَصْحَابِهِ ثُمَّ مَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ مِنْ جَمْعِ النَّاسِ بِعَرَفَةَ ثُمَّ بِالْمُزْدَلِفَةِ "

হিশাম ইবনে সা‘দ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মক্কা ও সারিফের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো দশ মাইল। আর সফরের ওজরের কারণে দুই সালাতকে একত্রিত করা (জমায়েত করা) সাহাবীগণ এবং তাবেঈনদের (আল্লাহ তাঁদের সকলের উপর সন্তুষ্ট হোন) মাঝে সুপরিচিত ও প্রচলিত বিষয় ছিল। যা নবী করীম সাললাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত, অতঃপর তাঁর সাহাবীগণ থেকেও প্রমাণিত। এরপর (এ বিষয়ে) মুসলিমদের ঐ ঐকমত্যও রয়েছে যে, আরাফাতে এবং মুজদালিফায় মানুষ (যথাক্রমে) সালাত একত্রিত করে থাকে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5536] صحيح

5537 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ ". قَالَ سَالِمٌ: وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ يُقِيمُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ فَيُصَلِّيهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ يُسَلِّمُ، ثُمَّ قَلَّ مَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ وَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ، وَلَا يُسَبِّحُ بَيْنَهُمَا بِرَكْعَةٍ، وَلَا يُسَبِّحُ بَعْدَ الْعِشَاءِ بِسَجْدَةٍ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, যখন সফরে দ্রুত পথচলার প্রয়োজন হতো, তখন তিনি মাগরিবের সালাত বিলম্বিত করতেন, যতক্ষণ না তিনি এর সাথে ইশার সালাতকে একত্রিত করতেন (জমায়েত করতেন)।

সালেম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও এমনটিই করতেন যখন তাঁর দ্রুত পথচলার প্রয়োজন হতো। তিনি মাগরিবের সালাতের জন্য ইকামত দিতেন এবং তিন রাকাত আদায় করতেন, অতঃপর সালাম ফিরাতেন। এরপর সামান্য সময় অপেক্ষা করে ইশার সালাতের জন্য ইকামত দিতেন এবং দুই রাকাত আদায় করতেন, অতঃপর সালাম ফিরাতেন। তিনি এই দুই সালাতের (মাগরিব ও ইশার) মাঝে কোনো এক রাকাত (নফল) সালাত আদায় করতেন না এবং মধ্যরাত না হওয়া পর্যন্ত ইশার সালাতের পরেও কোনো (নফল) সিজদা বা সালাত আদায় করতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5537] صحيح

5538 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ لِسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: " مَا أَشَدُّ مَا رَأَيْتُ أَبَاكَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ فِي السَّفَرِ؟ قَالَ: " غَرَبَتْ لَهُ الشَّمْسُ بِذَاتِ الْجَيْشِ فَصَلَّاهَا بِالْعَقِيقِ ". وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَزَادَ فِيهِ: ثَمَانِيَةَ أَمْيَالٍ، وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَزَادَ فِيهِ قَالَ: قُلْتُ: أِيُّ سَاعَةٍ تِلْكَ؟ قَالَ: قَدْ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ أَوْ رُبْعُهُ، وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: فَسَارَ أَمْيَالًا ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى، قَالَ يَحْيَى: وَذَكَرَ لِي نَافِعٌ هَذَا الْحَدِيثَ مَرَّةً أُخْرَى فَقَالَ: سَارَ قَرِيبًا مِنْ رُبْعِ اللَّيْلِ ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সালেম ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: "সফরের সময় আপনার আব্বা আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাগরিবের সালাত সর্বোচ্চ কতটুকু দেরি করে আদায় করতে আপনি দেখেছেন?"

তিনি (সালেম) উত্তর দিলেন: "সূর্য তাঁর জন্য ’জাতুল জাইশ’ (Dhat al-Jaish)-এ অস্তমিত হয়েছিল, আর তিনি তা ’আল-আকীক’ (Al-Aqiq)-এ আদায় করলেন।"

(বর্ণনার ভিন্নতা): এই হাদিসটি সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-ও ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে যোগ করেছেন: "আট মাইল।"

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদিসটি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত করেছেন যে, ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "এটি রাতের কোন সময়ে?" তিনি (সালেম) বললেন: "রাতের এক-তৃতীয়াংশ কিংবা এক-চতুর্থাংশ পার হয়ে গিয়েছিল।"

ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ) এটি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (নাফি’) বলেন: তিনি (ইবনু উমর) কয়েক মাইল পথ চলার পর অবতরণ করে সালাত আদায় করলেন। ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদিসটি আমাকে আরেকবার বর্ণনা করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: তিনি রাতের এক-চতুর্থাংশের কাছাকাছি পথ চলে তারপর অবতরণ করে সালাত আদায় করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5538] صحيح

5539 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّهُ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ وَيَقُولُ: هِيَ سُنَّةٌ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সফরে দুই সালাতকে একত্রে আদায় করতেন এবং বলতেন, এটা (রাসূলুল্লাহর) সুন্নাত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5539] صحيح

5540 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، أَخْبَرَنِي الْجُرَيْرِيُّ، وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ: " كَانَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ إِذَا عَجِلَ بِهِمُ السَّيْرُ جَمَعَا بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ". وَرُوِّينَا فِي ذَلِكَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ

আবু উসমান আন-নাহদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

সাঈদ ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসামা ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন দ্রুত সফর শেষ করার তাগিদে থাকতেন, তখন তাঁরা যোহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করতেন এবং মাগরিব ও ইশার সালাতও একত্রে আদায় করতেন।

আর আমরা এই বিষয়ে সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা পেয়েছি। এছাড়া উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও (এরূপ আমল) বর্ণিত হয়েছে, আল্লাহ তা’আলা তাঁদের সকলের উপর সন্তুষ্ট হোন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5540] ضعيف

5541 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ: هَلْ يُجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي السَّفَرِ؟ فَقَالَ: " نَعَمْ، لَا بَأْسَ بِذَلِكَ، أَلَمْ تَرَ إِلَى صَلَاةِ النَّاسِ بِعَرَفَةَ "

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালিম ইবনু আবদুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম, সফরের সময় কি যোহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করা যায়? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এতে কোনো অসুবিধা নেই। আপনি কি আরাফার ময়দানে লোকজনের (একত্রে) সালাত আদায় করা দেখেননি?

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5541] صحيح

5542 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَأَبِي الزِّنَادِ فِي أَمْثَالٍ لَهُمْ " خَرَجُوا إِلَى الْوَلِيدِ كَانَ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ لِيَسْتَفْتِيَهُمْ فِي شَيْءٍ، فَكَانُوا يَجْمَعُونَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ "
‌

যায়িদ ইবনু আসলাম, রাবী’আহ ইবনু আবী আব্দুর রহমান, মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির এবং আবূয যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ) প্রমুখ থেকে বর্ণিত:

তাঁরা (এই ফকীহগণ) ওয়ালীদ-এর নিকট গেলেন। ওয়ালীদ কোনো একটি বিষয়ে তাদের কাছে ফতোয়া (শরীয়তের বিধান) চাওয়ার জন্য লোক পাঠিয়েছিলেন। যখন সূর্য হেলে যেতো (অর্থাৎ দুপুরের পর), তখন তাঁরা যোহরের সালাত এবং আসরের সালাত একত্রিত করে আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5542] حسن

5543 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي وَغَيْرُهُمَا قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: " صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ ". قَالَ مَالِكٌ: أَرَى ذَلِكَ كَانَ فِي مَطَرٍ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করেছেন, এবং মাগরিব ও ইশার সালাতও একত্রে আদায় করেছেন; অথচ তিনি কোনো ভয় বা সফরের মধ্যে ছিলেন না।

[হাদীছের একজন বর্ণনাকারী] ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার ধারণা, এটা বৃষ্টির কারণে হয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5543] صحيح

5544 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الصَّفَّارُ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ. إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ مَالِكٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ: فِي غَيْرِ خَوْفٍ، وَلَا سَفَرٍ، إِلَّا أَنَّهُمَا لَمْ يَذْكُرَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ، وَقَالَا: بِالْمَدِينَةِ، وَرَوَاهُ أَيْضًا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ بِمَعْنَى رِوَايَةِ مَالِكٍ، وَخَالَفَهُمْ قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، فَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فِي: سَفْرَةٍ سَافَرَهَا إِلَى تَبُوكَ
أَمَّا حَدِيثُ زُهَيْرٍ:

ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া বলেন: আমি মালিকের নিকট তা পাঠ করলাম, তিনিও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি মালিকের বক্তব্য উল্লেখ করেননি। মুসলিম তাঁর সহীহ-তে ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

অনুরূপভাবে যুহাইর ইবনু মুআবিয়াহ এবং হাম্মাদ ইবনু সালামাহ আবূ আয-যুবায়র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যে, [নামাজ একত্র করা হয়েছিল] ’ভয় কিংবা সফর ব্যতিরেকে’, তবে তারা দু’জন মাগরিব ও ইশা-এর কথা উল্লেখ করেননি এবং তারা বলেছেন: ’[তা ঘটেছিল] মদীনায়’। সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ এবং হিশাম ইবনু সা’দও আবূ আয-যুবায়র থেকে মালিকের বর্ণনার অর্থের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আর কুররাহ ইবনু খালিদ তাদের বিরোধিতা করেছেন, তিনি আবূ আয-যুবায়র থেকে হাদীসে বলেছেন: ’এক সফরে তিনি তাবুকের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেছিলেন।’ আর যুহাইরের হাদীসটি হল... (আরবি বাক্যের সমাপ্তি এখানেই)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5544] صحيح

5545 - فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا زُهَيْرٌ، ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ خَوْفٍ، وَلَا سَفَرٍ ". قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: فَسَأَلْتُ سَعِيدًا لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَمَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ: أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ
وَأَمَّا حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ:

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় ভয় অথবা সফর (ভ্রমণ) ব্যতীতই যুহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করেন।

আবু যুবাইর (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি সাঈদকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি (নবী ﷺ) কেন এমন করলেন?
তিনি (সাঈদ) বললেন: তুমি আমাকে যেভাবে জিজ্ঞাসা করেছ, আমিও ঠিক সেভাবে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।
তখন তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: তিনি (নবী ﷺ) চেয়েছিলেন যেন তাঁর উম্মতের কারো জন্য কোনো অসুবিধা বা কষ্ট না হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5545] صحيح

5546 - فَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا حَجَّاجٌ يَعْنِي ابْنَ مِنْهَالٍ، قَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ "
وَأَمَّا حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ:

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনাতে কোনো প্রকার ভয়ভীতি অথবা সফর (ভ্রমণ) ছাড়াই যুহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5546] صحيح

5547 - فَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ⦗ص: 237⦘ ثنا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثنا عَلِيٌّ هُوَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنه يَقُولُ: " صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَمَانِيَ جَمِيعًا، وَسَبْعًا جَمِيعًا ". وَقَالَ عَلِيٌّ: وَحَدَّثَنَا بِهِ سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ، فَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ؟ قَالَ: أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ. وَزَادَ سُفْيَانُ مَرَّةً فِي حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ: فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ
وَأَمَّا حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ:

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একবারে আট রাকাত এবং একবারে সাত রাকাত সালাত আদায় করেছি।

(বর্ণনাকারী) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন, তিনি (নবী সাঃ) কেন এমনটি করলেন? তিনি বললেন: তিনি তাঁর উম্মতকে কষ্টের মধ্যে ফেলতে চাননি।

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) আবুয যুবায়েরের সূত্রে বর্ণিত হাদীসে একবার যোগ করে বলেন: (এটি) ভয় কিংবা সফরের কারণ ছাড়াই (করা হয়েছিল)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5547] صحيح

5548 - فَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْخِرَقِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْكُوفِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي الْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ" قُلْتُ: لِمَ تَرَى يَا ابْنَ عَبَّاسٍ؟ قَالَ: أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ"
وَأَمَّا حَدِيثُ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ بِخِلَافِ هَؤُلَاءِ:

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনাতে কোনো প্রকার ভয় বা সফর (ভ্রমণ) ছাড়াই যুহরের সাথে আসর এবং মাগরিবের সাথে এশার সালাত একত্রে আদায় করেছিলেন।

(বর্ণনাকারী) জিজ্ঞেস করলেন: হে ইবনে আব্বাস, আপনি এর কারণ কী মনে করেন?

তিনি বললেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) চেয়েছিলেন যেন তাঁর উম্মতের উপর কোনো প্রকার কষ্ট বা অসুবিধা না হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5548] صحيح

5549 - فَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ الْفَقِيهُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الْحَافِظُ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، ثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، ثنا قُرَّةُ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُطَبِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا أَبِي، ثنا قُرَّةُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفْرَةٍ سَافَرَهَا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَجَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ".، فَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: " أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَبِيبٍ، وَكَانَ قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ أَرَادَ حَدِيثَ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذٍ فَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِهِ، أَوْ رَوَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا فَسَمِعَ قُرَّةُ أَحَدَهُمَا، وَمَنْ تَقَدَّمَ ذَكَرَهُ الْآخَرُ وَهَذِهِ أَشْبَهُ فَقَدْ رَوَى قُرَّةُ حَدِيثَ أَبِي الطُّفَيْلِ أَيْضًا، وَرَوَاهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَخَالَفَ أَبَا الزُّبَيْرِ فِي مَتْنِهِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাবুক যুদ্ধের সফরে থাকাকালীন (নামাজ) একত্রিত করেছিলেন। তিনি যুহর (যোহর) ও আসর এবং মাগরিব ও ইশার নামাজকে একত্রে আদায় করেছিলেন।

আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কী কারণে তিনি এমনটি করেছিলেন? তিনি বললেন: তিনি তাঁর উম্মতকে কষ্টের মধ্যে ফেলতে চাননি (বরং তাদের জন্য সহজ করতে চেয়েছিলেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5549] صحيح

5550 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، أنبأ حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ، ثنا وَكِيعٌ، ثنا الْأَعْمَشُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا أَبُو مُوسَى، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا وَكِيعٌ قَالَا: ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ، قِيلَ لَهُ: فَمَاذَا أَرَادَ بِذَلِكَ؟ قَالَ: أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ ". قَالَ وَكِيعٌ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ سَعِيدٌ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: كَيْلَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ وَغَيْرِهِ عَنْ وَكِيعٍ، وَلَمْ يُخْرِجْهُ الْبُخَارِيُّ مَعَ كَوْنِ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ مِنْ شَرْطِهِ، وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا أَعْرَضَ عَنْهُ وَاللهُ أَعْلَمُ لِمَا فِيهِ مِنَ الِاخْتِلَافِ عَلَى سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي مَتْنِهِ. وَرِوَايَةُ الْجَمَاعَةِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَوْلَى أَنْ تَكُونَ مَحْفُوظَةً، فَقَدْ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِقَرِيبٍ مِنْ مَعْنَى رِوَايَةِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় যুহর (দুপুর) ও আসর (বিকাল)-এর সালাত এবং মাগরিব (সন্ধ্যা) ও ইশার (রাত)-এর সালাত একত্রিত করে আদায় করেছিলেন। অথচ সেখানে কোনো ভয়ভীতি ছিল না, বৃষ্টিও ছিল না।

তাঁকে (ইবনু আব্বাসকে) জিজ্ঞেস করা হলো: তিনি এর দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছিলেন?
তিনি বললেন: তিনি চেয়েছিলেন যেন তাঁর উম্মতকে কোনো কষ্টের মধ্যে না ফেলা হয়।

ওয়াকী’ তাঁর হাদীসে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ (ইবনু জুবাইর) বলেন, আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেন এমন করলেন? তিনি বললেন: যাতে তিনি তাঁর উম্মতকে কোনো সংকটে না ফেলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5550] صحيح

5551 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ح وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا مُسَدَّدٌ، وَأَبُو الرَّبِيعِ قَالُوا: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا، وَثَمَانِيًا، الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ". . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، وَزَادَ فِي آخِرِهِ، فَقَالَ أَيُّوبُ: لَعَلَّهُ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ، فَقَالَ عِيسَى: وَرُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ حَمَلَهُ عَلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ إِلَى آخِرِ وَقْتِهَا، وَتَعْجِيلِ الْعَصْرِ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় যোহর ও আসর এবং মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করেছেন, (যেখানে যোহর ও আসর) আট (রাক’আত) এবং (মাগরিব ও এশা) সাত (রাক’আত) ছিল।

[সহীহ মুসলিমে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে।]

আর হাদীসের শেষে এও যুক্ত করা হয়েছে যে, আইয়ুব (রহ.) বললেন: সম্ভবত এটি বৃষ্টিস্নাত রাত্রে ছিল। আর আমর ইবনু দীনার (রহ.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এই আমলটিকে (ফকিহী দৃষ্টিকোণ থেকে) যোহরের সালাতকে এর শেষ ওয়াক্ত পর্যন্ত দেরি করা এবং আসরের সালাতকে এর প্রথম ওয়াক্তে দ্রুত আদায় করার উপর ব্যাখ্যা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5551] صحيح

5552 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أنبأ جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، وَعُثْمَانُ قَالَا: ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ زِيَادٍ الْعَدْلُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبِرْتِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: " صَلَّيْتُ مَعَ ⦗ص: 239⦘ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَمَانِيًا جَمِيعًا، وَسَبْعًا جَمِيعًا "، قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ، أَرَاهُ أَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ، وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ، قَالَ: وَأَنَا أَظُنُّ ذَلِكَ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আট (রাকআত) একসাথে এবং সাত (রাকআত) একসাথে সালাত আদায় করেছি।

(বর্ণনাকারী আমর ইবনু দীনার বলেন,) আমি (জাবির ইবনু যায়েদকে) বললাম, হে আবুল শা’সা, আমার মনে হয় তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যোহরের সালাতকে বিলম্বিত করেছেন এবং আসরের সালাতকে এগিয়ে এনেছেন, আর মাগরিবের সালাতকে বিলম্বিত করেছেন ও ইশার সালাতকে এগিয়ে এনেছেন (অর্থাৎ সালাতগুলো একসাথে আদায় করেছেন)।

তিনি (আবুল শা’সা) বললেন, আমিও তাই মনে করি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5552] صحيح