5753 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ، وَعَلَا صَوْتُهُ، وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ: صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ، وَيَقُولُ: " بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ "، وَيَفَرُقُ بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ السَّبَابَةِ وَالْوُسْطَى، وَيَقُولُ: " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ ⦗ص: 293⦘ مُحَمَّدٍ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ " ثُمَّ يَقُولُ: " أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ، مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ، وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضِيَاعًا فَإِلَيَّ وَعَلَيَّ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، وَكَذَا قَالَهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرٍ: " كَانَ إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَعَلَا صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন খুতবা দিতেন, তখন তাঁর চোখ দুটি লাল হয়ে যেত, তাঁর কণ্ঠস্বর উঁচু হয়ে যেত এবং তাঁর রাগ তীব্র হতো, যেন তিনি এমন কোনো সেনাদলের সতর্ককারী, যিনি বলছেন: ’সকালে তোমাদের ওপর আক্রমণ হতে পারে এবং সন্ধ্যায়ও!’

তিনি আরও বলতেন: "আমি এবং কিয়ামত এই দুটি আঙ্গুলের মতো (নিকটবর্তী) হয়ে প্রেরিত হয়েছি।" এই বলে তিনি তাঁর শাহাদাত আঙ্গুল ও মধ্যমা আঙ্গুল দুটির মাঝে ফাঁক করতেন।

তিনি বলতেন: "আম্মা বা’দ (অতঃপর), নিশ্চয়ই সর্বোত্তম কথা হলো আল্লাহর কিতাব, আর সর্বোত্তম পথ হলো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রদর্শিত পথ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দীনের মধ্যে) নতুন উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, এবং প্রতিটি নতুন উদ্ভাবনই ভ্রষ্টতা।"

অতঃপর তিনি বলতেন: "আমি প্রত্যেক মুমিনের কাছে তার নিজের চেয়েও বেশি হকদার (বা ঘনিষ্ট)। যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যাবে, তা তার পরিবারের জন্য। আর যে ব্যক্তি ঋণ অথবা নিরবলম্ব (অসহায় পরিবার বা সন্তান-সন্ততি) রেখে যাবে, তবে তা আমার (দায়িত্বে), এবং তার দায়ভার আমার উপরে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5753] صحيح

5754 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ، أنبأ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ. وَحَدِيثُ عَبْدِ الْوَهَّابِ أَتَمُّ.

আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এর অনুরূপ অর্থ বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুল ওয়াহহাবের হাদীসটি অধিকতর পূর্ণাঙ্গ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5754] صحيح

5755 - وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ جَعْفَرٍ بِإِسْنَادِهِ، فَقَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ذَكَرَ السَّاعَةَ اشْتَدَّ غَضَبُهُ، وَارْتَفَعَ صَوْتُهُ، وَاحْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ كَأَنَّهُ نَذِيرُ جَيْشٍ صَبَّحَتْكُمْ مَسَّتْكُمْ ". أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدَانَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثنا سُفْيَانُ فَذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কিয়ামত সম্পর্কে আলোচনা করতেন, তখন তাঁর ক্রোধ তীব্র হয়ে উঠত, তাঁর কণ্ঠস্বর উঁচু হয়ে যেত এবং তাঁর উভয় গাল লাল হয়ে যেত। (তাকে দেখে মনে হতো) তিনি যেন এমন এক সৈন্যদলের সতর্ককারী, যা তোমাদের উপর সকালে অথবা সন্ধ্যায় আক্রমণ করবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5755] صحيح

5756 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: " خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أَنْذَرْتُكُمُ النَّارَ " حَتَّى لَوْ كَانَ فِي مَقَامِي هَذَا لَأَسْمَعَ مَنْ فِي السُّوقِ حَتَّى خَرَّتْ خَمِيصَةٌ كَانَتْ عَلَى عَاتِقِهِ "
‌

নোমান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুতবা দিলেন এবং বললেন: "আমি তোমাদেরকে জাহান্নামের আগুন সম্পর্কে সতর্ক করছি।"

[তিনি এত জোরালোভাবে বলছিলেন যে] যদি তিনি আমার এই স্থানেও থাকতেন, তবুও বাজারের লোকেরা শুনতে পেত। এমনকি (তাঁর সেই কঠোর বক্তব্যের প্রভাবে) তাঁর কাঁধের উপর থাকা কালো চাদরটি (খামীসা) পর্যন্ত নিচে পড়ে গেল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5756] جيد

5757 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عِيسَى، ثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَسْرُدُ الْكَلَامَ كَسَرْدِكُمْ هَذَا، كَانَ كَلَامُهُ فَصْلًا بَيِّنًا، يَحْفَظُهُ كُلُّ مَنْ سَمِعَهُ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের মতো কথা দ্রুত একসাথে বলে যেতেন না। তাঁর কথা ছিল সুস্পষ্ট, পরিষ্কার ও পৃথক পৃথক (ভাগ করা), যে-ই তা শুনতো, সে-ই তা স্মরণ রাখতে পারতো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5757] صحيح لغيره

5758 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْكُسَائِيُّ الْمِصْرِيُّ الْمُقِيمُ بِمَكَّةَ حَرَسَهَا اللهُ تَعَالَى فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، ثنا ابْنُ الْوَزِيرِ عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْغَفَّارِ الْأَزْدِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادِ بْنِ أَبِي مَيْسَرَةَ، ثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: " كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَا يَسْرُدُ الْكَلَامَ كَسَرْدِكُمْ هَذَا، وَلَكِنْ كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ فَصْلًا يُبَيِّنُهُ، يَحْفَظُهُ مَنْ سَمِعَهُ ".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের মতো এভাবে দ্রুত কথা চালিয়ে যেতেন না। বরং তিনি যখন কথা বলতেন, তখন স্পষ্টভাবে থেমে থেমে কথা বলতেন, যাতে শ্রোতা তা মুখস্থ করে নিতে পারত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5758] صحيح لغيره

5759 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ رَوَاهُ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، وَأَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ أسامة، عَنِ الْقَاسِمِ، وَالزُّهْرِيِّ، صَحِيحَانِ جَمِيعًا. قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ ثَبَتَ الْحَدِيثُ فِي مَعْنَاهُ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، وَغَيْرِهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَدْ مَضَى فِي كِتَابِ الْمَدْخَلِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এবং এই সনদ/সূত্রের মাধ্যমে ওয়াকী‘ ইবনু আল-জাররাহ এবং আবূ উসামা এটি আস-সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন। আমাদের অবহিত করেছেন আবুল হাসান ইবনু আবদান, তিনি বলেন: আবুল কাসিম সুলাইমান ইবনু আহমাদ আল-লাখমী উসামা, আল-কাসিম ও আয-যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যা উভয় দিক থেকেই সহীহ (বিশুদ্ধ)। শাইখ বলেন: ইউনুস ইবনু ইয়াযীদ এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীর মাধ্যমে আয-যুহরী, উরওয়াহ, এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ অর্থের হাদীসটি অবশ্যই প্রমাণিত, যা ’কিতাবুল মাদখাল’-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5759] صحيح لغيره

5760 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ثنا ابْنُ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ شَيْخًا فِي الْمَسْجِدِ يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: " كَانَ فِي كَلَامِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَرْتِيلٌ أَوْ تَرْسِيلٌ "
‌

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথায় ‘তারতীল’ অথবা ‘তারসীল’ (ধীরস্থিরতা ও স্পষ্টতা) ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5760] حسن لغيره

5761 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا زِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، ثنا سِمَاكٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: " كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَانَتْ صَلَاتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَغَيْرِهِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাত আদায় করতাম। আর তাঁর সালাত ছিল পরিমিত (মধ্যম), এবং তাঁর খুতবাও ছিল পরিমিত (মধ্যম)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5761] صحيح

5762 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَخْبَرَنِي شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يُطِيلُ الْمَوْعِظَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِنَّمَا هِيَ كَلِمَاتٌ يَسِيرَةٌ "

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমু’আর দিন উপদেশ (খুতবা) দীর্ঘ করতেন না, বরং তা ছিল অল্প কয়েকটি কথা মাত্র।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5762] صحيح

5763 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ الْفَحَّامُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ الْبَجَلِيُّ مِنْ وَلَدِ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ بْنِ أَبْجَرَ الْكِنَانِيُّ، ح وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَاللَّفْظُ لَهُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثنا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ الْأَحْدَبِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: خَطَبَنَا عَمَّارٌ رضي الله عنه فَأَبْلَغَ وَأَوْجَزَ فَلَمَّا نَزَلَ قُلْنَا: يَا أَبَا الْيَقْظَانِ لَقَدْ أَبَلَغْتَ وَأَوْجَزْتَ فَلَوْ كُنْتَ تَنَفَّسْتَ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ طُولَ صَلَاةِ ⦗ص: 295⦘ الرَّجُلِ وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ مِنْ فَقْهِهِ، فَأَطِيلُوا الصَّلَاةَ وَأَقْصِرُوا الْخُطَبَ، وَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ سُرَيْجِ بْنِ يُونُسَ، وَيُرْوَى ذَلِكَ مِنْ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ

আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন। তিনি খুব সুন্দরভাবে (পূর্ণাঙ্গরূপে) ও সংক্ষিপ্ত করে খুতবা সমাপ্ত করলেন।

যখন তিনি (মিম্বর থেকে) নামলেন, আমরা বললাম, "হে আবুল ইয়াকযান! আপনি তো খুব সুন্দর ও সংক্ষিপ্তভাবে খুতবা দিয়েছেন। যদি আপনি আরেকটু দীর্ঘ করতেন (খুতবাটিতে আরও কিছু বিষয় যোগ করতেন), তবে ভালো হতো।"

তিনি (আম্মার রাঃ) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তির সালাত দীর্ঘ হওয়া এবং খুতবা সংক্ষিপ্ত হওয়া তার ফিকহ (ধর্মীয় জ্ঞান) প্রমাণের নিদর্শন। সুতরাং তোমরা সালাতকে দীর্ঘ করো এবং খুতবাকে সংক্ষিপ্ত করো। আর নিশ্চয়ই কোনো কোনো বর্ণনা বা বাক্যালাপের মধ্যে জাদু বিদ্যমান।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5763] صحيح

5764 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْفَحَّامُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: " إِنَّ طُولَ الصَّلَاةِ وَقِصَرَ الْخُطْبَةِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ ". يَقُولُ: عَلَامَةٌ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই নামাযকে দীর্ঘ করা এবং খুতবাকে সংক্ষিপ্ত করা—তা হলো কোনো ব্যক্তির ইসলামী প্রজ্ঞা বা ফিকহের (গভীর জ্ঞানের) একটি অন্যতম লক্ষণ।" (বর্ণনাকারী আরও বলেছেন: ‘মায়িন্নাতুন’-এর অর্থ হলো ’আলামত’ বা লক্ষণ।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5764] صحيح

5765 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: " أَطِيلُوا هَذِهِ الصَّلَاةَ، وَأَقْصِرُوا هَذِهِ الْخُطْبَةَ ". يَعْنِي صَلَاةَ الْجُمُعَةِ. وَرُوِيَ ذَلِكَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَمَّارٍ مَرْفُوعًا مُخْتَصَرًا

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা এই সালাতকে দীর্ঘ করবে এবং এই খুতবাকে সংক্ষিপ্ত করবে।

(তিনি জুমুআর সালাতের কথা বুঝিয়েছেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5765] صحيح

5766 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ثنا أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: " أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِإِقْصَارِ الْخُطَبِ "
‌

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে খুতবা (ভাষণ) সংক্ষিপ্ত করার আদেশ দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5766] حسن لغيره

5767 - فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: " كَانَتْ خُطْبَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَحْمَدُ اللهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ ". وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَالْفَرَوِيُّ قَالَا: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالِ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ ذَلِكَ ". وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জুমু’আর দিনের খুতবাটি এমন ছিল যে, তিনি আল্লাহর প্রশংসা করতেন এবং তাঁর গুণগান করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5767] صحيح

5768 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ، أنبا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللهِ التَّرْقُفِيُّ، ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ ⦗ص: 296⦘ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ أَمَرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدِ لِلَّهِ أَقْطَعُ ". أَسْنَدَهُ قُرَّةُ، وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، وَعُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো গুরুত্বপূর্ণ কাজ (বা তাৎপর্যপূর্ণ বিষয়) যাতে ’আলহামদুলিল্লাহ’ (আল্লাহর প্রশংসা) দ্বারা শুরু করা হয় না, তা অসম্পূর্ণ (বা বরকতহীন)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5768] منكر

5769 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ، أنبأ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ خُطْبَةٍ لَيْسَ فِيهَا شَهَادَةٌ كَالْيَدِ الْجَذْمَاءِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “প্রত্যেক খুতবা (ভাষণ) যাতে শাহাদাত (তাওহীদ ও রিসালাতের সাক্ষ্য) নেই, তা কুষ্ঠরোগগ্রস্ত হাতের (কর্তিত বা বিকলাঙ্গ হাতের) মতো।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5769] صحيح

5770 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ، أنبأ جَدِّي قَالَ: قَالَ أَبُو الْفَضْلِ يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ سَلَمَةَ: سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ الْحَجَّاجِ يَقُولُ: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ كُلَيْبٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، فَقُلْتُ لَهُ: حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كُلُّ خُطْبَةٍ لَيْسَ فِيهَا شَهَادَةٌ فَهِيَ كَالْيَدِ الْجَذْمَاءِ ". فَقَالَ مُسْلِمٌ: إِنَّمَا تَكَلَّمَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ فِي أَبِي هِشَامٍ بِهَذَا الَّذِي رَوَاهُ عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ. قَالَ الشَّيْخُ: عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ مِنَ الثِّقَاتِ الَّذِينَ يُقْبَلُ مِنْهُمْ مَا تَفَرَّدُوا بِهِ
‌
قَالَ اللهُ جَلَّ ثنَاؤُهُ: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} [الشرح: 4]

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো খুতবাতে শাহাদাহ (ঈমানের সাক্ষ্য) নেই, তা বিকলাঙ্গ হাতের (বা কুষ্ঠরোগাক্রান্ত হাতের) মতো।"

(হাদীসের বর্ণনাকারীর প্রসঙ্গে) আবুল ফজল (আহমাদ ইবনে সালামাহ) বলেন, আমি মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজকে বলতে শুনেছি: এই হাদীসটি আসিম, তিনি কুলাইব থেকে, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি। অতঃপর আমি তাঁকে বললাম: আবু হিশাম আর-রিফাঈ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ফুযাইল থেকে, তিনি আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (উপরে বর্ণিত হাদীসটি বর্ণনা করেছেন)। তখন মুসলিম বললেন: ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন ইবনে ফুযাইল থেকে আবু হিশামের এই বর্ণনার কারণেই তাঁর (আবু হিশামের) সমালোচনা করেছেন। শায়খ বলেন: আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ সেই সকল বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের একক বর্ণনাও গ্রহণ করা হয়।

আল্লাহ জাল্লা ছানাউহু বলেন: "এবং আমি আপনার স্মরণকে সমুন্নত করেছি।" [সূরা আল-ইনশিরাহ: ৪]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5770] صحيح لغيره

5771 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ {وَرَفَعْنَا ⦗ص: 297⦘ لَكَ ذِكْرَكَ} [الشرح: 4] قَالَ: " لَا أُذْكَرُ إِلَّا ذُكِرْتَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ". وَيُذْكَرُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ مِثْلُ ذَلِكَ

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী {আর আমি আপনার জন্য আপনার স্মরণকে সমুচ্চ করেছি} [সূরাহ আশ-শারহ: ৪] এর তাফসীর প্রসঙ্গে তিনি বলেন: “আমি (আল্লাহ) উল্লেখিত হই না, কিন্তু আপনিও (মুহাম্মাদ সাঃ) উল্লেখিত হন। (যেমন,) ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল’।”

আর মুহাম্মাদ ইবনু কা’ব আল-কুরযী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করা হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5771] صحيح

5772 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ رَبَّهُمْ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ صلى الله عليه وسلم، إِلَّا كَانَ تِرَةً عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِنْ شَاءَ أَخَذَهُمُ اللهُ، وَإِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُمْ "
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে কোনো সম্প্রদায় কোনো মজলিসে বসলো এবং তাতে তারা তাদের রবের যিকির (স্মরণ) করলো না, আর তাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপর দরূদও পড়লো না, কিয়ামতের দিন তা তাদের জন্য আফসোস বা ক্ষতির কারণ হবেই। আল্লাহ চাইলে তাদেরকে পাকড়াও করবেন, আর চাইলে তাদেরকে ক্ষমা করে দেবেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[5772] جيد