6113 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ ثَوْبَانَ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي رُقَيَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ مَسْلَمَةَ بْنَ مُخَلَّدٍ يَقُولُ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: قُمْ فَأَخْبِرِ النَّاسَ بِمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَامَ عُقْبَةُ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ كَذِبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ جَهَنَّمَ "
وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الْحَرِيرُ وَالذَّهَبُ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي، وَحَلَالٌ لِإِنَاثِهِمْ "
‌

উকবাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(তাঁর প্রতি মাসলামা ইবনে মুখাল্লাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আপনি দাঁড়ান এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে যা শুনেছেন, তা মানুষকে জানান।" অতঃপর উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন:)

আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আমার উপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নেয়।"

আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আরও বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য রেশম ও স্বর্ণ হারাম, আর তাদের মহিলাদের জন্য তা হালাল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6113] صحيح لغيره

6114 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: قَالَ لِي أُمَيَّةُ وَأَنَا أَمْشِي مَعَهُ: يَا عَبْدَ الْإِلَهِ، مَنِ الرَّجُلُ مِنْكُمْ مُعَلَّمٌ بِرِيشَةِ نَعَامَةٍ فِي صَدْرِهِ؟ فَقُلْتُ: " ذَاكَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ "، فَقَالَ: ذَاكَ فَعَلَ بِنَا الْأَفَاعِيلَ "

আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন উমাইয়্যার সাথে হাঁটছিলাম, তখন সে আমাকে জিজ্ঞেস করল: "হে আবদিল ইলাহ (আল্লাহর বান্দা), তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিটি কে, যার বুকে উটপাখির পালক দ্বারা চিহ্নিত করা আছে?" আমি বললাম: "তিনি হলেন হামযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।" তখন সে বলল: "সেই ব্যক্তিই আমাদের উপর ভয়ানক কাজ করেছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6114] صحيح لغيره

6115 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ، ثنا أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْوَازِعِ بْنِ ثَوْرٍ، حَدَّثَنِي ⦗ص: 391⦘ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي قِصَّةِ أَبِي دُجَانَةَ سِمَاكِ بْنِ خَرَشَةَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَدَفَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَيْفَهُ إِلَيْهِ قَالَ: " وَكَانَ إِذَا أَرَادَ الْقِتَالَ أَعْلَمَ بِعُصَابَةٍ "
‌

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উহুদ যুদ্ধের দিন আবু দুজানা সিমাক ইবনে খারশার ঘটনা প্রসঙ্গে (তিনি বলেন) যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (আবু দুজানার) দিকে তাঁর তরবারিটি বাড়িয়ে দিলেন। (যুবাইর/বর্ণনাকারী) বলেন: "(আবু দুজানা) যখন যুদ্ধের ইচ্ছা করতেন, তখন (সাহসের প্রতীক হিসেবে) তিনি মাথায় এক ধরনের পট্টি/কাপড় বাঁধতেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6115] ضعيف

6116 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ثنا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ أَبُو هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يُقْسِمُ قَسَمًا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} [الحج: 19] نَزَلَتْ فِي الَّذِينَ بَرَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ: حَمْزَةُ، وَعَلِيٌّ، وَعُبَيْدَةُ بْنُ الْحَارِثِ، وَعُتْبَةُ، وَشَيْبَةُ ابْنَا رَبِيعَةَ، وَالْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ هُشَيْمٍ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

কায়স ইবনু আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কসম করে বলতে শুনেছি যে, এই আয়াতটি—{هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} (অর্থাৎ: এই দুই বাদী-বিবাদী তাদের প্রতিপালক সম্পর্কে বিতর্ক করছে) [সূরা হজ্জ: ১৯]— ঐ সকল ব্যক্তিদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল, যারা বদরের দিন মল্লযুদ্ধে (একক লড়াইয়ের জন্য) অগ্রসর হয়েছিলেন।

তাঁরা হলেন: হামযা, আলী, উবাইদাহ ইবনু হারিস (রাঃগণ), এবং উতবা, শাইবা (রাবি’আর দুই পুত্র) ও ওয়ালীদ ইবনু উতবা।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6116] صحيح

6117 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه فِي قِصَّةِ بَدْرٍ قَالَ: فَبَرَزَ عُتْبَةُ وَأَخُوهُ شَيْبَةُ وَابْنُهُ الْوَلِيدُ، فَقَالُوا: مَنْ يُبَارِزُ؟ فَخَرَجَ فِتْيَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ شَبَبَةٌ، فَقَالَ عُتْبَةُ: لَا نُرِيدُ هَؤُلَاءِ، وَلَكِنْ يُبَارِزُنَا مِنْ بَنِي أَعْمَامِنَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قُمْ يَا حَمْزَةُ، قُمْ يَا عُبَيْدَةُ، قُمْ يَا عَلِيُّ "، فَبَرَزَ حَمْزَةُ لِعُتْبَةَ وَعُبَيْدَةُ لِشَيْبَةَ وَعَلِيٌّ لِلْوَلِيدِ، فَقَتَلَ حَمْزَةُ عُتْبَةَ، وَقَتَلَ عَلِيٌّ الْوَلِيدَ، وَقَتَلَ عُبَيْدَةُ شَيْبَةَ، وَضَرَبَ شَيْبَةُ رِجْلَ عُبَيْدَةَ فَقَطَعَهَا، فَاسْتَنْقَذَهُ حَمْزَةُ وَعَلِيٌّ حَتَّى تُوُفِّيَ بِالصَّفْرَاءِ ". وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَصْحَابِهِ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ: " أَنَّ عُبَيْدَةَ بَارَزَ عُتْبَةَ، وَحَمْزَةَ شَيْبَةَ، وَعَلِيًّا الْوَلِيدَ بْنَ عُتْبَةَ "
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

বদরের যুদ্ধের ঘটনা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তখন উতবা, তার ভাই শাইবা এবং তার পুত্র ওয়ালীদ (যুদ্ধের জন্য) এগিয়ে এলো। তারা বলল: কে দ্বৈত যুদ্ধ করবে? তখন আনসারদের মধ্য থেকে কিছু যুবক বেরিয়ে এলেন। উতবা বলল: আমরা এদের চাই না। বরং আমাদের সাথে আমাদের চাচাতো ভাই তথা আবদুল মুত্তালিবের বংশের লোকেরা দ্বৈত যুদ্ধ করুক।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে হামযা, ওঠো! হে উবাইদা, ওঠো! হে আলী, ওঠো!"

এরপর হামযা উতবার মোকাবিলায়, উবাইদা শাইবার মোকাবিলায় এবং আলী ওয়ালীদের মোকাবিলায় এগিয়ে গেলেন। হামযা উতবাকে হত্যা করলেন, আলী ওয়ালীদকে হত্যা করলেন এবং উবাইদা শাইবাকে হত্যা করলেন। তবে শাইবা উবাইদার পায়ে আঘাত করে তা কেটে ফেলেছিল। তখন হামযা ও আলী তাঁকে উদ্ধার করে আনলেন। তিনি (উবাইদা) সাফরা নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন।

ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর এক বর্ণনায় এই ঘটনা সম্পর্কে তার সাথীগণ থেকে বর্ণিত আছে: উবাইদা উতবার সাথে, হামযা শাইবার সাথে এবং আলী ওয়ালীদ ইবনু উতবার সাথে দ্বৈত যুদ্ধে লিপ্ত হয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6117] صحيح

6118 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ قَالَ: سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: " نَهَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَجْعَلَ خَاتَمِي فِي هَذِهِ أَوِ الَّتِي تَلِيهَا " لَمْ يَدْرِ عَاصِمٌ فِي أِيِّ الثِّنْتَيْنِ، " وَنَهَانِي عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ، وَعَنْ جُلُوسٍ عَلَى الْمَيَاثِرِ قَالَ: " فَأَمَّا الْقَسِّيُّ فَثِيَابٌ مُضَلَّعَةٌ يُؤْتَى بِهَا مِنْ مِصْرَ وَالشَّامِ، وَأَمَّا الْمَيَاثِرُ فَشَيْءٌ كَانَتْ تَجْعَلُهُ النِّسَاءُ لِبُعُولَتِهِنَّ عَلَى الرَّحْلِ كَالْقَطَائِفِ الْأُرْجُوَانِ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নিষেধ করেছেন যে, আমি যেন আমার আংটি এই (একটি নির্দিষ্ট) আঙ্গুলে অথবা এর পাশের আঙ্গুলে না পরি। (বর্ণনাকারী) আসিম (রহ.) নিশ্চিত করে বলতে পারেননি যে, এই দুটির মধ্যে কোনটি।

আর তিনি আমাকে কাস্সী (Qassi) বস্ত্র পরিধান করতে এবং মায়াছির (Mayathir)-এর উপর বসতে নিষেধ করেছেন।

তিনি বলেন: কাস্সী হলো সেই নকশাদার বা ডোরাকাটা কাপড় যা মিশর ও শাম (সিরিয়া) থেকে আনা হতো। আর মায়াছির হলো এমন জিনিস, যা স্ত্রীরা তাদের স্বামীদের জন্য সওয়ারির পিঠের উপর বিছিয়ে দিত—যেমন গাঢ় বেগুনি বা লাল মখমলের গদি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6118] صحيح

6119 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا ⦗ص: 392⦘ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: نَهَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " عَنِ الْقَسِّيَّةِ، وَالْمِيثَرَةِ "، قَالَ أَبُو بُرْدَةَ: قُلْنَا لِعَلِيٍّ رضي الله عنه: مَا الْقَسِّيَّةُ؟ قَالَ: " ثِيَابٌ أَتَيْنَا مِنَ الشَّامِ أَوْ مِصْرَ مُضَلَّعَةٌ فِيهَا حَرِيرٌ فِيهَا أَمْثَالُ الْأُتْرُجِّ، وَالْمِيثَرَةُ شَيْءٌ كَانَتْ تَصْنَعُهُ النِّسَاءُ لِبُعُولَتِهِنَّ أَمْثَالُ الْقَطَائِفِ يَضَعُونَهَا عَلَى الرِّحَالِ ". قَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ الْبُخَارِيُّ فِي التَّرْجَمَةِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْمَيَاثِرُ كَانَتْ مِنْ مَرَاكِبِ الْأَعَاجِمِ مِنْ دِيبَاجٍ أَوْ حَرِيرٍ. وَقَالَ غَيْرُهُ: الْمِيثَرَةُ جُلُودُ السِّبَاعِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ‘কাসসিয়াহ’ (কাশফি কাপড়) এবং ‘মায়াসিরাহ’ ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

আবু বুরদাহ (বর্ণনাকারী) বলেন, আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: ‘কাসসিয়াহ’ কী? তিনি বললেন: এগুলো হলো সিরিয়া অথবা মিশর থেকে আসা এমন কাপড়, যা পাঁজরের মতো নকশা করা এবং তাতে রেশম মিশ্রিত থাকে, আর তাতে লেবুর মতো ফলের (উতরুজ্জ) নকশা বিদ্যমান থাকে।

আর ‘মায়াসিরাহ’ হলো এমন জিনিস যা মহিলারা তাদের স্বামীদের জন্য তৈরি করতো— যেগুলো ছিল মখমলের মতো আসন, যা তারা হাওদা বা উটের আসনের উপর স্থাপন করতো।

ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) অধ্যায়ের শিরোনামে এই হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন।

আবু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘মায়াসির’ (মিথারার বহুবচন) ছিল অনারবদের বাহনের আসন, যা দামি সিল্ক বা রেশম দিয়ে তৈরি হতো।

অন্যান্যরা বলেছেন: ‘মায়াসিরাহ’ হলো হিংস্র পশুর চামড়া।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6119] صحيح

6120 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ، ثنا خَالِدٌ، عَنْ مَيْمُونٍ الْقَنَّادِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ رُكُوبِ النِّمَارِ، وَعَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًا ". وَرَوَاهُ أَيْضًا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ فِي رُكُوبِ النِّمَارِ. وَرَوَاهُ أَبُو شَيْخٍ الْهُنَائِيُّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ فِي رُكُوبِ النِّمَارِ وَفِي الذَّهَبِ

মু’আবিয়াহ ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চিতা বা বাঘের চামড়ার উপর আরোহণ করতে নিষেধ করেছেন, এবং খণ্ড খণ্ড বা বিচ্ছিন্ন আকার ব্যতীত স্বর্ণ পরিধান করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6120] صحيح لغيره

6121 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَأَبُو الْأَسْوَدِ، وَأَبُو زَيْدٍ وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالُوا: ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، ثنا عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ شُفَيٍّ، سَمِعَهُ يَقُولُ: خَرَجْتُ أَنَا وَأَبُو عَامِرٍ الْمَعَافِرِيُّ نُصَلِّي بِإِيلِيَاءَ وَكَانَ قَاضِيهِمْ رَجُلًا مِنَ الْأَزْدِ يُقَالُ لَهُ أَبُو رَيْحَانَةَ مِنَ الصَّحَابَةِ، قَالَ أَبُو الْحُصَيْنِ: فَسَبَقَنِي صَاحِبِي إِلَى الْمَسْجِدِ ثُمَّ أَدْرَكْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَى نَاحِيَتِهِ، فَسَأَلَنِي: هَلْ أَدْرَكْتَ قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ؟ قُلْتُ لَهُ: لَا، فَقَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَشْرٍ، عَنِ الْوَشْرِ وَالْوَشْمِ وَالنَّتْفِ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ، وَمُكَامَعَةِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ، وَأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ أَسْفَلَ ثِيَابِهِ حَرِيرًا مِثْلَ الْأَعَاجِمِ، وَيَجْعَلَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ حَرِيرًا مِثْلَ الْأَعَاجِمِ، وَعَنِ النُّهْبَى، وَرُكُوبِ النُّمُورِ، وَلُبُوسِ الْخَاتَمِ إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍ "
‌

আবু রাইহানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(আবু হুসাইন আল-হাইসাম বিন শুফাই বলেন) আমি এবং আবু আমির আল-মাআফিরী ইয়ালিয়ায় (জেরুজালেম) সালাত আদায়ের জন্য বের হলাম। সেখানে তাদের বিচারক ছিলেন আযদ গোত্রের একজন সাহাবী, যাঁকে আবু রাইহানা বলা হতো। আবু হুসাইন বলেন: আমার সঙ্গী আমার আগেই মসজিদে পৌঁছে গেলেন। এরপর আমি তার কাছে পৌঁছলাম এবং তার পাশে বসলাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি আবু রাইহানার বক্তব্য শুনতে পেরেছেন? আমি বললাম: না। তখন তিনি বললেন: আমি তাকে বলতে শুনেছি,

"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দশটি বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন:

১. দাঁত সরু করা (দাঁত ঘষে সুন্দর করা),
২. উল্কি আঁকা (ট্যাটু করা),
৩. চুল তুলে ফেলা (যেমন ভ্রু বা মুখমণ্ডল থেকে অবাঞ্ছিত চুল প্লাক করা),
৪. কোনো আবরণ বা পর্দা ছাড়া এক পুরুষের সাথে অন্য পুরুষের আলিঙ্গন বা একত্রে শয়ন করা,
৫. কোনো আবরণ বা পর্দা ছাড়া এক নারীর সাথে অন্য নারীর আলিঙ্গন বা একত্রে শয়ন করা,
৬. পুরুষের জন্য অনারবদের (আজমী) মতো পোশাকের নিচের অংশে রেশম ব্যবহার করা,
৭. এবং পুরুষের জন্য অনারবদের মতো কাঁধের উপরে রেশম ব্যবহার করা,
৮. প্রকাশ্য লুটতরাজ (নূহবা) করা,
৯. বাঘ বা চিতা বাঘের (চামড়ার) উপরে আরোহণ করা,
১০. এবং আংটি পরিধান করা—তবে শাসক বা ক্ষমতাশীল ব্যক্তি ব্যতীত।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6121] ضعيف

6122 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: " أَنَّهُ رَأَى رُفْقَةً مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ رِحَالُهُمُ الْأُدْمُ، فَقَالَ: " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى أَشْبَهِ رُفْقَةٍ كَانُوا بِأَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَؤُلَاءِ "
‌

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইয়ামানের একদল মুসাফিরকে দেখলেন, যাদের সওয়ারির চামড়ার সরঞ্জামাদি ছিল সাদাসিধে (বা মজবুত চামড়ার)। অতঃপর তিনি বললেন, “যে ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবিদের সাথে সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ কোনো মুসাফির দলকে দেখতে পছন্দ করে, সে যেন এই লোকগুলোর দিকে তাকায়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6122] صحيح

6123 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَ آبَادِيُّ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّعْدِيُّ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ح وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمَشٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُوسُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ مُلَاسٍ النُّمَيْرِيُّ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، ثنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ قَالَ: قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَلِأَهْلِ الْمَدِينَةِ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا بِالْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ " قَدِمْتُ عَلَيْكُمْ وَلَكُمْ يَوْمَانِ تَلْعَبُونَ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَقَدْ أَبْدَلَكُمُ اللهُ خَيْرًا مِنْهُمَا، يَوْمَ النَّحْرِ، وَيَوْمَ الْفِطْرِ ". لَفْظُ حَدِيثِ الْفَزَارِيِّ
‌

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদীনায় আগমন করলেন, তখন মদীনার অধিবাসীদের জন্য দুটি দিন ছিল, যে দিনগুলোতে তারা জাহেলী (যুগের প্রথা) অনুযায়ী খেলাধুলা করত।

অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তোমাদের নিকট এমন অবস্থায় আগমন করেছি যে, তোমাদের জন্য জাহেলী যুগের দুটি দিন রয়েছে, যেগুলোতে তোমরা খেলাধুলা করতে। আর আল্লাহ তাআলা তোমাদেরকে তার চেয়ে উত্তম দুটি দিন দ্বারা পরিবর্তন করে দিয়েছেন: কুরবানীর দিন (ঈদুল আযহা) এবং ফিতরের দিন (ঈদুল ফিতর)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6123] صحيح

6124 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، ثنا شُعْبَةُ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: أنبأ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ زَاذَانَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيًّا رضي الله عنه عَنِ الْغُسْلِ، قَالَ: " اغْتَسِلْ كُلَّ يَوْمٍ إِنْ شِئْتَ "، فَقَالَ: لَا، الْغُسْلُ الَّذِي هُوَ الْغُسْلُ، قَالَ: " يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَيَوْمَ عَرَفَةَ، وَيَوْمَ النَّحْرِ، وَيَوْمَ الْفِطْرِ "

যাযান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন, এক ব্যক্তি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গোসল (এর বিধান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (আলী) বললেন: "তুমি চাইলে প্রতিদিন গোসল করতে পারো।"
তখন লোকটি বলল: "না, আমি সেই গোসলের কথা জিজ্ঞাসা করছি, যে গোসলের (শারঈ) গুরুত্ব রয়েছে।"
তিনি বললেন: "তা হলো: জুমু‘আর দিন, আরাফার দিন, কুরবানীর দিন এবং ঈদুল ফিতরের দিন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6124] جيد

6125 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي فِي آخَرِينَ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ " أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ ". وَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلَانَ وَغَيْرِهِ عَنْ نَافِعٍ فَقَالَ: فِي الْعِيدَيْنِ: الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদুল ফিতরের দিন (সালাতের জন্য) বের হওয়ার পূর্বে গোসল করতেন।

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে ইবনু আজলান ও অন্যান্যরা এই বর্ণনা দিয়েছেন। তারা বলেছেন যে, তিনি (ইবনু উমার) উভয় ঈদেই—ঈদুল আযহা এবং ঈদুল ফিতর—গোসল করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6125] صحيح

6126 - وَرُوِّينَا فِي ذَلِكَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، ثُمَّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، ⦗ص: 394⦘ وَرَوَى حَجَّاجُ بْنُ تَمِيمٍ وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى ". أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو يَعْلَى، ثنا جُبَارَةُ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ تَمِيمٍ، حَدَّثَنِي مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ فَذَكَرَهُ. وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ: رِوَايَتُهُ لَيْسَتْ بِمُسْتَقِيمَةٍ
‌
قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} [البقرة: 185]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিন গোসল করতেন।

আল্লাহ তাআলা রমযান মাস সম্পর্কে ইরশাদ করেছেন: {আর তোমরা যেন সংখ্যা পূরণ করো এবং আল্লাহ তোমাদেরকে যে হিদায়াত দিয়েছেন, সে জন্য তোমরা আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করো।} [সূরা আল-বাকারা: ১৮৫]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6126] ضعيف جدا

6127 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: سَمِعْتُ مَنْ أَرْضَى مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْقُرْآنِ يَقُولُ: " فَتُكْمِلُوا عِدَّةَ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَتُكَبِّرُوا اللهَ عِنْدَ إِكْمَالِهِ عَلَى مَا هَدَاكُمْ، وَإِكْمَالُهُ مَغِيبُ الشَّمْسِ مِنْ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ شَهْرِ رَمَضَانَ ". أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ أنبأ الرَّبِيعُ، عَنِ الشَّافِعِيِّ
قَالَ الشَّيْخُ: وَبَلَغَنِي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ {وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى} [الأعلى: 15] قَالَ: " ذَكَرَ اللهَ وَهُوَ يَنْطَلِقُ إِلَى الْعِيدِ "

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি কুরআনের জ্ঞান রাখেন এমন নির্ভরযোগ্য আলিমদের কাউকে বলতে শুনেছি: (আল্লাহর বাণী) "যাতে তোমরা রমযান মাসের রোযার নির্ধারিত সংখ্যা পূর্ণ করো এবং আল্লাহ তোমাদের যে হিদায়াত দিয়েছেন, তার জন্য তোমরা তা পূর্ণ করার সময় আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করো (তাকবীর বলো)।" আর তা পূর্ণ করা হলো রমযান মাসের দিনগুলোর শেষ দিনের সূর্যাস্ত।

(অন্য একটি সূত্রে) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর বাণী: "আর সে তার রবের নাম স্মরণ করল, অতঃপর সালাত আদায় করল" [সূরা আল-আ’লা: ১৫]-এর ব্যাখ্যায় বলেন: তিনি ঈদের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার সময় আল্লাহর স্মরণ (তাকবীর) করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6127] صحيح

6128 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، ثنا ابْنُ مُصَفَّى، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ ثِقَةٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: " أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ لَيْلَةَ الْفِطْرِ حَتَّى يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى ". ذِكْرُ اللَّيْلَةِ فِيهِ غَرِيبٌ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি ঈদুল ফিতরের রাতে তাকবীর পাঠ করতেন, যতক্ষণ না তিনি সকালে সালাতের (ঈদগাহের) দিকে যেতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6128] ضعيف

6129 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، " أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَغْدُو إِلَى الْعِيدِ مِنَ الْمَسْجِدِ وَكَانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى، وَيُكَبِّرُ حَتَّى يَأْتِيَ الْإِمَامُ ". ⦗ص: 395⦘ وَرَوَاهُ ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ وَقَالَ: يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى " وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ. مَوْقُوفٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهَيْنِ ضَعِيفَيْنِ مَرْفُوعًا، أَمَّا أَمْثَلُهُمَا

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ঈদগাহে যাওয়ার জন্য) মসজিদ থেকে বের হতেন এবং ঈদগাহে পৌঁছা পর্যন্ত উচ্চস্বরে তাকবীর পাঠ করতেন। আর ইমাম (নামাযের জন্য) আসা পর্যন্ত তিনি তাকবীর বলতে থাকতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6129] قوي

6130 - فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، ثنا عَمِّي، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْرُجُ فِي الْعِيدَيْنِ مَعَ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللهِ، وَالْعَبَّاسِ، وَعَلِيٍّ، وَجَعْفَرٍ، وَالْحَسَنِ، وَالْحُسَيْنِ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، وَأَيْمَنَ بْنِ أُمِّ أَيْمَنَ رضي الله عنهم رَافِعًا صَوْتَهُ بِالتَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ، فَيَأْخُذُ طَرِيقَ الْحَدَّادِينِ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى، وَإِذَا فَرَغَ رَجَعَ عَلَى الْحَذَّائِينَ حَتَّى يَأْتِيَ مَنْزِلَهُ "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উভয় ঈদের দিন (নামাজের জন্য) আল-ফজল ইবনে আব্বাস, আব্দুল্লাহ, আল-আব্বাস, আলী, জাফর, হাসান, হুসাইন, উসামা ইবনে যায়িদ, যায়িদ ইবনে হারিসা এবং আইমান ইবনে উম্মে আইমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-কে সাথে নিয়ে বের হতেন। তিনি উচ্চস্বরে তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) ও তাকবীর (আল্লাহু আকবার) পাঠ করতেন। এরপর তিনি মুসাল্লায় (ঈদগাহে) পৌঁছা পর্যন্ত কামারদের রাস্তা দিয়ে যেতেন। আর যখন তিনি (নামাজ) শেষ করতেন, তখন জুতো প্রস্তুতকারকদের রাস্তা দিয়ে ফিরে আসতেন যতক্ষণ না তিনি তাঁর বাসস্থানে পৌঁছতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6130] ضعيف

6131 - وَأَمَّا أَضْعَفُهُمَا فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُنَيْسٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَاءٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا الزُّهْرِيُّ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُكَبِّرُ يَوْمَ الْفِطْرِ مِنْ حِينِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى ". مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَاءٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ضَعِيفٌ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ ضَعِيفٌ، لَا يُحْتَجُّ بِرِوَايَةِ أَمْثَالِهِمَا، وَالْحَدِيثُ الْمَحْفُوظُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ، وَرُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه وَجَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَضِيَ عَنْهُمْ مِثْلُ مَا رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي التَّكْبِيرِ عِنْدَ الْغُدُوِّ إِلَى الْمُصَلَّى

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতরের দিন তাঁর ঘর থেকে বের হওয়ার সময় থেকে নিয়ে মুসাল্লায় (ঈদগাহে) পৌঁছা পর্যন্ত তাকবীর পাঠ করতেন।

[মন্তব্য:] মূসা ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আতা মুনকারুল হাদীস ও যঈফ (দুর্বল), আর ওয়ালীদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুক্রিও দুর্বল। এদের মতো রাবীদের বর্ণনা দ্বারা প্রমাণ উপস্থাপন করা যায় না। আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই যে হাদীসটি সংরক্ষিত আছে, তা মূলত তাঁর নিজের উক্তি (মাওকুফ)। আর আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও মুসাল্লায় গমনের সময় তাকবীর পাঠের বিষয়ে অনুরূপ বর্ণনা এসেছে, যেমনটি আমরা ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6131] ضعيف جدا

6132 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمِنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: " كَانُوا فِي التَّكْبِيرِ فِي الْفِطْرِ أَشَدَّ مِنْهُمْ فِي الْأَضْحَى ". وَرَوَى الشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُكَبِّرُونَ لَيْلَةَ الْفِطْرِ فِي الْمَسْجِدِ يَجْهَرُونَ بِهِ، وَعَنْ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ: جَهْرُهُمْ بِهِ عِنْدَ الْغُدُوِّ إِلَى الْمُصَلَّى

আবু আব্দির্‌ রাহমান আস-সুলামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তাঁরা ঈদুল ফিতরের তাকবীরের ক্ষেত্রে ঈদুল আযহার তাকবীরের চেয়ে বেশি গুরুত্বশীল (বা কঠোর) ছিলেন।

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সনদ পরম্পরায় একদল তাবেয়ীর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা ঈদুল ফিতরের রাতে মসজিদে তাকবীর বলতেন এবং তা উচ্চস্বরে করতেন। আর তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ ঈদগাহের দিকে সকালে যাওয়ার সময়ও উচ্চস্বরে তাকবীর বলতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6132] صحيح