6213 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَغَيْرُهُ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: " السُّنَّةُ أَنْ يَخْطُبَ الْإِمَامُ فِي الْعِيدَيْنِ خُطْبَتَيْنِ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِجِلُوسٍ "
‌

উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সুন্নাত হলো, ইমাম দুই ঈদের সালাতে দুটি খুতবা দেবেন এবং এই দুই খুতবার মাঝে তিনি বসার মাধ্যমে বিরতি দেবেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6213] ضعيف جدا

6214 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ الْمُؤَذِّنُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمَّارُ بْنُ حَفْصٍ، وَعُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ آبَائِهِمْ، عَنْ أَجْدَادِهِمْ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " كَانَ يَبْدَأُ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ، وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُكَبِّرَ التَّكْبِيرَ بَيْنَ أَضْعَافِ الْخُطْبَةِ "

তাঁদের পূর্বপুরুষগণ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খুতবার পূর্বে সালাত (নামাজ) দ্বারা শুরু করতেন এবং তিনি খুতবার মধ্যবর্তী সময়ে (ফাঁকে ফাঁকে) তাকবীর বলা পছন্দ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6214] ضعيف

6215 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: " كَانَ عَبْدُ اللهِ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ تِسْعًا تِسْعًا يَفْتَتِحُ بِالتَّكْبِيرِ وَيَخْتِمُ بِهِ "

মসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুই ঈদের সালাতে নয়টি করে তাকবীর বলতেন। তিনি তাকবীর দ্বারা শুরু করতেন এবং তাকবীর দ্বারাই (তাকবীরের সংখ্যা) শেষ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6215] صحيح لغيره

6216 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ الْأَهْوَازِيُّ، أنبأ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ خَرَّزَاذَ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِئِ، أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَهُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: " مِنَ السُّنَّةِ تَكْبِيرُ الْإِمَامِ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى حِينَ يَجْلِسُ عَلَى ⦗ص: 421⦘ الْمِنْبَرِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ تِسْعَ تَكْبِيرَاتٍ وَسَبْعًا حِينَ يَقُومُ، ثُمَّ يَدْعُو وَيُكَبِّرُ بَعْدَمَا بَدَأَ لَهُ ". وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ " تِسْعًا تَتْرَى إِذَا قَامَ فِي الْأُولَى وَسَبْعًا تَتْرَى إِذَا قَامَ فِي الْخُطْبَةِ الثَّانِيَةِ "

উবায়দুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবা ইবনু মাসউদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

সুন্নতের অংশ হলো এই যে, ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিন ইমাম যখন মিম্বরে বসেন, তখন খুতবার পূর্বে নয়টি তাকবীর বলবেন এবং যখন (খুতবার জন্য) দাঁড়ান, তখন সাতটি তাকবীর বলবেন। এরপর তিনি দু’আ করবেন এবং এরপর (যেমন শুরু হয়েছিল) পুনরায় তাকবীর বলবেন।

অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ ইবরাহীম সূত্রে উবায়দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যে, ইমাম যখন প্রথম খুতবার জন্য দাঁড়াবেন, তখন ধারাবাহিকভাবে নয়টি তাকবীর বলবেন এবং যখন দ্বিতীয় খুতবার জন্য দাঁড়াবেন, তখন ধারাবাহিকভাবে সাতটি তাকবীর বলবেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6216] ضعيف

6217 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: " السُّنَّةُ فِي تَكْبِيرِ يَوْمِ الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ عَلَى الْمِنْبَرِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ أَنْ يَبْتَدِيَ الْإِمَامُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ، وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ بِتِسْعِ تَكْبِيرَاتٍ تَتْرَى لَا يَفْصِلُ بَيْنَهَا بِكَلَامٍ، ثُمَّ يَخْطُبُ، ثُمَّ يَجْلِسُ جِلْسَةً، ثُمَّ يَقُومُ فِي الْخُطْبَةِ الثَّانِيَةِ فَيَفْتَتِحُهَا بِسَبْعِ تَكْبِيرَاتٍ تَتْرَى، لَا يَفْصِلُ بَيْنَهَا بِكَلَامٍ، ثُمَّ يَخْطُبُ "

উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরের দিনে মিম্বরে দাঁড়িয়ে খুতবার পূর্বে তাকবীর বলার সুন্নাত হলো এই যে, ইমাম সাহেব খুতবার পূর্বে মিম্বরে দণ্ডায়মান অবস্থায় ধারাবাহিকভাবে নয়টি তাকবীর দিয়ে শুরু করবেন। এর মাঝে কোনো কথা দ্বারা যেন বিরতি না দেন। এরপর তিনি খুতবা দেবেন, অতঃপর সামান্য বিরতির জন্য বসবেন। এরপর তিনি দ্বিতীয় খুতবার জন্য দাঁড়াবেন এবং সেটি সাতটি ধারাবাহিক তাকবীর দিয়ে শুরু করবেন। এর মাঝেও কোনো কথা দ্বারা বিরতি দেবেন না। এরপর তিনি (দ্বিতীয়) খুতবা দেবেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6217] ضعيف جدا

6218 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ: " أَنَّهُ أُثْبِتَ لَهُ كِتَابٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فِيهِ " تَكْبِيرُ الْإِمَامِ فِي الْخُطْبَةِ الْأُولَى يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى إِحْدَى، أَوْ ثَلَاثٌ وَخَمْسُونَ تَكْبِيرَةً فِي فُصُولِ الْخُطْبَةِ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الْكَلَامِ "
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিনে ইমাম প্রথম খুতবার বিভিন্ন অংশে আলোচনার ফাঁকে একান্ন অথবা তিপ্পান্নটি তাকবীর বলবেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6218] ضعيف

6219 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا زَائِدَةُ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ الْكَلْبِيِّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: " كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمُصَلَّى يَوْمَ أَضْحًى، فَأَتَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ أَوَّلَ مَنْسِكِ يَوْمِكُمْ هَذَا الصَّلَاةُ ". قَالَ: فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ وَأُعْطِيَ قَوْسًا أَوْ عَصًا فَاتَّكَأَ عَلَيْهَا، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ "
‌

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ঈদুল আযহার দিন মুসাল্লাতে (ঈদগাহে) উপবিষ্ট ছিলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এলেন এবং লোকদেরকে সালাম দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের এই দিনের প্রথম ইবাদত হলো সালাত (নামাজ)।" তিনি বলেন: অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) সামনে অগ্রসর হয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, এরপর সালাম ফিরালেন। এরপর তিনি তাঁর চেহারা নিয়ে জনগণের দিকে মুখ ফিরালেন। তাঁকে একটি ধনুক অথবা লাঠি দেওয়া হলো, তিনি সেটির ওপর ভর দিলেন, অতঃপর আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণকীর্তন করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6219] صحيح لغيره

6220 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ إِمْلَاءً، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ شَهِدَ الصَّلَاةَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ، ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلَالٍ فَخَطَبَ النَّاسَ، فَحَمِدَ اللهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَوَعَظَهُمْ، وَذَكَّرَهُمْ، وَمَضَى مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلَالٍ، فَأَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ، وَذَكَّرَهُنَّ، وَقَالَ: " تَصَدَّقْنَ؛ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ "، فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سَفِلَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ، فَقَالَتْ: لِمَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: " إِنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ "، فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ خَوَاتِمِهِنَّ، وَقَلَائِدِهِنَّ، وَأَقْلِبَتِهِنَّ، يَعْطِينَهُ بِلَالًا يَتَصَدَّقْنَ بِهِ ". ⦗ص: 422⦘

জাবের ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (জাবের) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ঈদের দিনে সালাতে উপস্থিত ছিলেন। তখন তিনি আযান ও ইকামাত ছাড়াই খুতবার আগে সালাত শুরু করলেন। এরপর তিনি বিলালের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপর ভর করে দাঁড়ালেন এবং লোকেদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন, তাঁর মহিমা বর্ণনা করলেন, তাদের উপদেশ দিলেন এবং স্মরণ করিয়ে দিলেন। এরপর তিনি বিলালের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপর ভর করে চলে গেলেন এবং মহিলাদের কাছে এসে তাদের উপদেশ দিলেন ও স্মরণ করিয়ে দিলেন। তিনি বললেন: "তোমরা সাদাকা (দান) করো, কারণ তোমাদের মধ্যে অধিকাংশই হবে জাহান্নামের ইন্ধন।" তখন নীচু শ্রেণীর নারীদের মধ্য থেকে একজন মহিলা, যার গালে কালো বা হলদেটে চিহ্ন ছিল, দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কেন (আমরা এমন হব)? তিনি বললেন: "নিশ্চয় তোমরা বেশি অভিযোগ করো এবং স্বামীদের প্রতি অকৃতজ্ঞতা দেখাও (বা স্বামীদের হক অস্বীকার করো)।" তখন তারা তাদের আংটি, হার এবং ব্রেসলেট (বা চুড়ি) থেকে সাদাকা দিতে শুরু করল। তারা সেগুলো বিলালের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাতে দিল, যেন তিনি তা সাদাকা করে দেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6220] صحيح

6221 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ثنا أَبِي، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ مِنْ مَعْنَاهُ. إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلَالٍ، فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللهِ، وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ، وَوَعَظَ النَّاسَ، وَذَكَّرَهُمْ، ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ: فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ، يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ مِنْ أَقْرَاطِهِنَّ وَخَوَاتِمِهِنَّ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ
‌

হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: তারপর [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বিলালের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপর ভর দিয়ে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বনের নির্দেশ দিলেন, তাঁর আনুগত্যের প্রতি উৎসাহিত করলেন এবং মানুষকে উপদেশ দিলেন ও স্মরণ করিয়ে দিলেন। এরপর তিনি চলে গেলেন, এমনকি মহিলাদের কাছে পৌঁছলেন। আর তিনি (বর্ণনাকারী) এর শেষে বললেন: তখন তারা তাদের অলঙ্কার থেকে সাদকা করতে শুরু করলো। তারা তাদের কানের দুল ও আংটিগুলো বিলালের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাপড়ের মধ্যে নিক্ষেপ করছিলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6221] صحيح

6222 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ بْنُ الْحَمَامِيُّ رحمه الله بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُطَبِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ثنا قَيْسٌ، وَيَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " يُكْرَهُ الْكَلَامُ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاطِنَ: فِي الْعِيدَيْنِ، وَالِاسْتِسْقَاءِ، وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ ". وَهَذَا مَوْقُوفٌ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, চারটি স্থানে (অথবা সময়ে) কথা বলা মাকরূহ (অপছন্দনীয়): দুই ঈদের (নামাযের) সময়, ইস্তিস্কার (বৃষ্টি প্রার্থনার) সময় এবং জুমু’আর দিন (খুতবার সময়)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6222] ضعيف

6223 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عُثْمَانَ أَخُو نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ سَعْدَوَيْهِ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمُ الْعِيدَ، ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ: " ⦗ص: 423⦘ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُقِيمَ فَلْيُقِمْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَمْضِيَ فَلْيَمْضِ ". لَفْظُ حَدِيثِ سَعْدَوَيْهِ

আব্দুল্লাহ ইবনুস সায়েব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিয়ে ঈদের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি খুতবা দিলেন এবং বললেন: "যে ব্যক্তি (খুতবার জন্য) থাকতে ভালোবাসে, সে যেন থাকে। আর যে ব্যক্তি চলে যেতে ভালোবাসে, সে যেন চলে যায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6223] صحيح

6224 - وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حَمَّادٍ قَالَ: " حَضَرَتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْعِيدِ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ: " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْتَمِعَ الْخُطْبَةَ فَلْيَسْتَمِعْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْصَرِفَ فَلْيَنْصَرِفْ ". أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، وَأَبُو سَعِيدٍ الصَّيْرَفِيُّ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ يَعْنِي الدُّورِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: عَبْدُ اللهِ بْنُ السَّائِبِ الَّذِي يَرْوِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمُ الْعِيدَ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ عَطَاءٍ فَقَطْ. وَإِنَّمَا يَغْلَطُ فِيهِ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ يَقُولُ: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ. قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ

আবদুল্লাহ ইবনে সা’ইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ঈদের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উপস্থিত ছিলাম। যখন তিনি তাঁর সালাত (নামাজ) শেষ করলেন, তখন বললেন: "যে ব্যক্তি খুতবা শুনতে পছন্দ করে, সে যেন শোনে; আর যে ব্যক্তি চলে যেতে পছন্দ করে, সে যেন চলে যায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6224] صحيح

6225 - أَخْبَرَنَا بِصِحَّةِ مَا قَالَهُ يَحْيَى أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيُّ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّجَّارُ الْمُقْرِئُ بِالْكُوفَةِ قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا قَبِيصَةُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ الْعِيدَ ثُمَّ قَالَ: " مَنْ شَاءَ أَنْ يَذْهَبَ فَلْيَذْهَبْ، وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَقْعُدَ فَلْيَقْعُدْ "
‌

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেছেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের নিয়ে ঈদের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বললেন, "যে ব্যক্তি চলে যেতে চায়, সে চলে যাক। আর যে ব্যক্তি বসে থাকতে চায়, সে বসে থাকুক।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6225] ضعيف

6226 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثنا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ بِطُوسَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَوْذَبٍ الْمُقْرِئُ بِوَاسِطَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " أَنَّهُ خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ، وَمَعَهُ بِلَالٌ، فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي خُرْصَهَا، وَتُلْقِي سِخَابَهَا ". ⦗ص: 424⦘ وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ وَغَيْرِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي رِوَايَةِ حَجَّاجٍ " فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي قُرْطَهَا ". وَأَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ أَحَالَ رِوَايَتَهُ عَلَى رِوَايَةِ غَيْرِهِ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ شُعْبَةَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঈদুল ফিতরের দিন (সালাতের জন্য) বের হলেন। অতঃপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, তিনি এর আগে বা পরে কোনো সালাত আদায় করেননি।

এরপর তিনি মহিলাদের কাছে এলেন, আর তাঁর সাথে বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। তিনি তাদের সাদকা (দান) করার নির্দেশ দিলেন। তখন মহিলারা তাদের কানের দুল এবং গলার হার (সাদকার জন্য) নিক্ষেপ করতে শুরু করলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6226] صحيح

6227 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عِيسَى ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا أَبَانُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: " خَرَجْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ يَوْمَ أَضْحَى أَوْ يَوْمَ فِطْرٍ، فَخَرَجَ يَمْشِي حَتَّى أَتَى الْمُصَلَّى، أَظُنُّهُ قَالَ: فَقَعَدَ حَتَّى أَتَى الْإِمَامُ ثُمَّ صَلَّى وَانْصَرَفَ، ثُمَّ انْصَرَفَ ابْنُ عُمَرَ، فَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا، قُلْتُ: يَا ابْنَ عُمَرَ مَا قُدَّامَهَا وَمَا خَلْفَهَا صَلَاةٌ قَالَ: " هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ "

আবু বকর ইবনু হাফস ইবনি উমার ইবনি সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে ঈদুল আযহা অথবা ঈদুল ফিতরের দিন বের হলাম। তিনি হেঁটে হেঁটে বের হলেন, অবশেষে ঈদগাহে পৌঁছলেন। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমার ধারণা, তিনি (ইবনে উমার) বসলেন, যতক্ষণ না ইমাম আসলেন। এরপর ইমাম সালাত আদায় করলেন এবং (খুতবা শেষে) ফিরে গেলেন। অতঃপর ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ফিরে গেলেন। তিনি এর পূর্বেও কোনো সালাত আদায় করেননি এবং এর পরেও করেননি। আমি বললাম, হে ইবনে উমার! এর আগে কিংবা পরে কোনো সালাত নেই? তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে আমি এভাবেই করতে দেখেছি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6227] صحيح لغيره

6228 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ الْحَافِظُ قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ثنا جَنْدَلُ بْنُ وَالِقٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَجَعَ مِنَ الْمُصَلَّى صَلَّى رَكْعَتَيْنِ "
‌

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মুসাল্লা (নামাযের স্থান বা ঈদগাহ) থেকে ফিরে আসতেন, তখন তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6228] ضعيف

6229 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْقُرَشِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ " أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمِنْ سَاعَاتِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سَاعَةٌ تَأْمُرُنِي أَنْ لَا أُصَلِّيَ فِيهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ؛ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، ثُمَّ الصَّلَاةُ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى يَنْتَصِفَ النَّهَارِ، فَإِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ؛ فَإِنَّهَا حِينَئِذٍ تُسَعَّرُ جَهَنَّمُ، وَشِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا ⦗ص: 425⦘ زَالَتِ الشَّمْسُ فَالصَّلَاةُ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ، فَإِذَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ، ثُمَّ الصَّلَاةُ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الصُّبْحَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! দিন ও রাতের এমন কি কোনো সময় আছে, যখন আপনি আমাকে নামায (সালাত) আদায় করতে নিষেধ করবেন?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "যখন তুমি ফজরের নামায আদায় করবে, তখন সূর্য উপরে উঠে না যাওয়া পর্যন্ত নামায পড়া থেকে বিরত থাকো; কারণ, সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যবর্তী স্থান দিয়ে উদিত হয়।

এরপর নামায উপস্থিত ও কবুলযোগ্য হয় যতক্ষণ না দিনের মধ্যভাগ হয়। অতঃপর যখন দিনের মধ্যভাগ হয়, তখন সূর্য পশ্চিম দিকে হেলে না পড়া পর্যন্ত তুমি নামায থেকে বিরত থাকো; কেননা ওই সময় জাহান্নামকে উত্তপ্ত করা হয়, এবং তীব্র গরম জাহান্নামের উত্তাপ থেকেই আসে।

এরপর যখন সূর্য পশ্চিম দিকে হেলে যায় (যাওয়াল হয়), তখন আসরের নামায আদায় করা পর্যন্ত সালাত প্রত্যক্ষকৃত, উপস্থিত ও কবুলযোগ্য হয়। অতঃপর যখন তুমি আসরের নামায আদায় করবে, তখন সূর্য ডুবে না যাওয়া পর্যন্ত নামায পড়া থেকে বিরত থাকো।

এরপর (মাগরিব থেকে) ফজরের নামায আদায় করা পর্যন্ত সালাত প্রত্যক্ষকৃত, উপস্থিত ও কবুলযোগ্য হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6229] صحيح

6230 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ قَالَ: " رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، وَالْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ، وَجَابِرَ بْنَ زَيْدٍ، وَسَعِيدَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ يُصَلُّونَ قَبْلَ الْإِمَامِ فِي الْعِيدِ "

সুলাইমান আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), হাসান ইবনে আবিল হাসান, জাবির ইবনে যায়দ এবং সাঈদ ইবনে আবিল হাসানকে দেখেছি, তাঁরা ঈদের দিনে ইমামের সালাতের পূর্বে (নফল) সালাত আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6230] صحيح

6231 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الدَّانَاجِ، قَالَ: " رَأَيْتُ أَبَا بُرْدَةَ يُصَلِّي يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الْإِمَامِ "

আব্দুল্লাহ আদ-দানাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"আমি আবূ বুরদাহকে দেখেছি যে, তিনি ঈদের দিন ইমামের (সালাত শুরুর) পূর্বে সালাত আদায় করছিলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6231] صحيح

6232 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: " رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَجِيءُ يَوْمَ الْعِيدِ فَيُصَلِّي قَبْلَ خُرُوجِ الْإِمَامِ "
وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ شَادِلِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ، ثنا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ " أَنَّهُ كَانَ يَرَى أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ يُصَلُّونَ فِي الْمَسْجِدِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ وَلَا يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ "
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ سَهْلِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ الْأَنْصَارِيِّ " أَنَّهُ كَانَ يَرَى جَدَّهُ رَافِعًا وَبَنِيهِ يَجْلِسُونَ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَيُصَلُّونَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَغْدُونَ إِلَى الْمُصَلَّى "، قَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ: فَسَأَلْتُهُ هَلْ كَانُوا يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي "

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(আইয়ুব বলেন,) আমি আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে তিনি ঈদের দিনে আসতেন এবং ইমাম (ঈদগাহের উদ্দেশ্যে) বের হওয়ার পূর্বেই সালাত আদায় করতেন।

আব্বাস ইবনে সাহল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরের দিনগুলোতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণকে মসজিদে দুই দুই রাকাত করে সালাত আদায় করতে দেখতেন, এবং তারা সেদিকে আর ফিরে যেতেন না।

ঈসা ইবনে সাহল ইবনে রাফি’ ইবনে খাদীজ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর দাদা রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর পুত্রদেরকে দেখতেন, তারা মসজিদে বসে থাকতেন যতক্ষণ না সূর্য উদিত হতো। অতঃপর তারা দুই দুই রাকাত করে সালাত আদায় করতেন, তারপর ঈদগাহের (মুসাল্লা) দিকে যেতেন। ইবনু আবী যি’ব বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, তারা কি (পুনরায় সালাতের জন্য) ফিরে আসতেন? তিনি বললেন: আমি জানি না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[6232] حسن