7173 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ الْبَزَّازُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، لَمَّا مَاتَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ قَالَ لَهُمْ: لَا تَبْكُوا عَلَيْهِ فَإِنَّ بُكَاءَ الْحِيِّ عَذَابٌ لِلْمَيِّتِ، وَقَالَ عَنْ عَمْرَةَ فَسَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَتْ: يَرْحَمُهُ اللهُ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِيَهُودِيَّةٍ، وَأَهْلُهَا يَبْكُونَ: " إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তেকাল হলো, তখন তিনি উপস্থিত লোকদের বললেন: তোমরা তার জন্য কান্নাকাটি করো না। কারণ জীবিতদের কান্না মৃত ব্যক্তির জন্য আযাব (শাস্তির কারণ) হয়।

‘আমরা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এ বিষয়ে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ তার (ইবনে উমারের) উপর রহম করুন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো কেবল এক ইহুদি নারীর প্রসঙ্গে এ কথা বলেছিলেন, যখন তার আত্মীয়-স্বজনরা তার জন্য কাঁদছিল। তিনি বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই তারা তার জন্য কাঁদছে, আর (অথচ) সে তার কবরে শাস্তি ভোগ করছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7173] صحيح

7174 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، فِي آخَرِينَ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها وَذُكِرَ لَهَا أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحِيِّ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ وَلَكِنَّهُ أَخْطَأَ أَوْ نَسِيَ إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى يَهُودِيَّةٍ وَهِيَ يَبْكِي عَلَيْهَا أَهْلُهَا فَقَالَ: " إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا ".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর (আয়েশা রাঃ-এর) নিকট উল্লেখ করা হয়েছিল যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, জীবিতদের কান্নার কারণে মৃত ব্যক্তিকে আযাব দেওয়া হয়। তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: শোনো! সে (ইবনে উমার) মিথ্যা বলেনি, তবে সে ভুল করেছে অথবা ভুলে গেছে। (আসলে ঘটনাটি এই ছিল যে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ইহুদি নারীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর তার পরিবারবর্গ তার জন্য কাঁদছিল। তখন তিনি বললেন: "তারা তো তার জন্য কাঁদছে, অথচ সে তার কবরে আযাবপ্রাপ্ত হচ্ছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7174] صحيح

7175 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ قَالَا: ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ. إِلَّا أَنَّهُ قَالَ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ وَقَالَ: فَقَالَتْ عَائِشَةُ: يَغْفِرُ اللهُ لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقَالَ يَبْكِي عَلَيْهَا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ. وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ كِلَاهُمَا عَنَ مَالِكٍ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ আবু আব্দুর রহমানকে ক্ষমা করুন।" এবং (বর্ণনাকারী) বলেন যে, তিনি (আবু আব্দুর রহমান) মৃত ব্যক্তির জন্য ক্রন্দন করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7175] صحيح

7176 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَلِيمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ الصَّائِغُ، بِمَرْوٍ، ثنا أَبُو الْمُوَجِّهِ، أنبأ عَبْدَانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ، أنبأ ابْنُ ⦗ص: 122⦘ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ تُوُفِّيَتِ ابْنَةٌ لِعُثْمَانَ رضي الله عنه بِمَكَّةَ، وَجِئْنَا لِنَشْهَدَهَا قَالَ: وَحَضَرَهَا ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَإِنِّي لَجَالِسٌ بَيْنَهُمَا أَوْ قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى أَحَدِهِمَا، ثُمَّ جَاءَ الْآخَرُ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ لِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ: أَلَا تَنْهَى النِّسَاءَ عَنِ الْبُكَاءِ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ " فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَدْ كَانَ عُمَرُ رضي الله عنه يَقُولُ بَعْضَ ذَلِكَ ثُمَّ حَدَّثَ قَالَ: صَدَرْتُ مَعَ عُمَرَ مِنْ مَكَّةَ حَتَّى كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ إِذَا هُوَ بِرَكْبٍ تَحْتَ ظِلِّ شَجَرَةٍ فَقَالَ: اذْهَبْ وَانْظُرْ إِلَى هَؤُلَاءِ الرَّكْبِ قَالَ: فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ صُهَيْبٌ فَأَخْبَرْتُهُ قَالَ: ادْعُهُ لِي فَرَجَعْتُ إِلَى صُهَيْبٍ فَقُلْتُ: ارْتَحِلْ فَالْحَقْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا أُصِيبَ عُمَرُ دَخَلَ صُهَيْبٌ رضي الله عنهما يَبْكِي يَقُولُ: وَا أَخَاهُ وَا صَاحِبَاهُ فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: يَا صُهَيْبُ أَتَبْكِي عَلَيَّ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ ". قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَلَمَّا مَاتَ عُمَرُ رضي الله عنه ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ رضي الله عنها، فَقَالَتْ: رَحِمَ اللهُ عُمَرَ وَاللهِ مَا حَدَّثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللهَ يُعَذِّبُ الْمُؤْمِنَ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ، وَلَكِنْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ لَيَزِيدُ الْكَافِرَ عَذَابًا بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ " قَالَ: وَقَالَتْ عَائِشَةُ: حَسْبُكُمُ الْقُرْآنُ {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام: 164]. قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ عِنْدَ ذَلِكَ: وَاللهُ أَضْحَكَ وَأَبْكَى، قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ فَوَاللهِ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ شَيْئًا لَفْظُ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُبَارَكٍ، وَحَدِيثُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بِمَعْنَاهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدَانَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক কন্যা মক্কায় ইন্তেকাল করেন। আমরা সেখানে উপস্থিত হলাম জানাজায় শরীক হওয়ার জন্য। তিনি (ইবনে আবী মুলাইকা) বলেন: সেখানে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। আমি তাঁদের দুজনের মাঝখানে বসেছিলাম—অথবা তিনি বলেছেন: আমি তাঁদের একজনের পাশে বসলাম, এরপর অন্যজন এসে আমার পাশে বসলেন।

তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমর ইবনে উসমানকে বললেন: আপনি মহিলাদেরকে ক্রন্দন করা থেকে নিষেধ করছেন না কেন? কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কান্নার কারণে আযাব দেওয়া হয়।"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও এ ধরনের কিছু কথা বলতেন। এরপর তিনি একটি ঘটনা বললেন: তিনি বলেন, আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মক্কা থেকে বের হলাম। আমরা যখন বায়দা নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন তিনি একটি গাছের ছায়ায় কিছু আরোহীকে দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: যাও, এই আরোহীদের দেখে আসো। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি দেখলাম, তিনি হলেন সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমি তাঁকে (উমরকে) বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: তাকে আমার কাছে ডেকে আনো। আমি সুহাইবের কাছে ফিরে গেলাম এবং বললাম: (সওয়ার হয়ে) সফর শুরু করুন এবং আমীরুল মু’মিনীন-এর সাথে যোগ দিন।

যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (খাতক কর্তৃক) আঘাতপ্রাপ্ত হলেন, তখন সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁদতে কাঁদতে প্রবেশ করলেন এবং বলছিলেন: হায় আমার ভাই! হায় আমার বন্ধু!

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে সুহাইব! তুমি কি আমার জন্য কাঁদছো? অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কিছু কান্নার কারণে আযাব দেওয়া হয়।"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তেকাল হলো, তখন আমি বিষয়টি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: আল্লাহ উমরকে রহম করুন। আল্লাহর শপথ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন কথা বলেননি যে, আল্লাহ মু’মিনকে তার পরিবারের কান্নার কারণে আযাব দেন। বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কাফির ব্যক্তির উপর তার পরিবারের কান্নার কারণে আযাব বাড়িয়ে দেন।"

তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমাদের জন্য কুরআনই যথেষ্ট, যেখানে বলা হয়েছে: "আর কোনো বহনকারী অপরের বোঝা বহন করবে না।" [সূরা আল-আনআম: ১৬৪]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহই হাসালেন এবং কাঁদালেন।" ইবনে আবী মুলাইকা বলেন: আল্লাহর শপথ! ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর জবাবে কিছুই বলেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7176] صحيح

7177 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا مُسَدَّدُ بْنُ فَطَنٍ، ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ وَنَحْنُ نَنْتَظِرُ جِنَازَةَ أُخْتِ أَبَانَ بِنْتِ عُثْمَانَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ يُخَالِفُهُ فِي بَعْضِ الْأَلْفَاظِ قَالَ أَيُّوبُ: قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: لَمَّا بَلَغَ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَوْلُ عُمَرَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَتْ: " إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونَ عَنْ غَيْرِ كَاذِبَيْنِ وَلَا مُكَذَّبَيْنِ وَلَكِنَّ السَّمْعَ يُخْطِئُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ رُشَيْدٍ ⦗ص: 123⦘

আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে বসে ছিলাম। আমরা আবান বিন উসমানের বোনের জানাজার জন্য অপেক্ষা করছিলাম।

(এ প্রসঙ্গে) আইয়্যুব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইবনু আবি মুলাইকা আমাকে বলেছেন যে, কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ আমাকে জানিয়েছেন: যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (কোনো নির্দিষ্ট) বক্তব্য আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছালো, তখন তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই তোমরা এমন ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করছো, যিনি মিথ্যাবাদীও নন এবং যাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্তও করা হয়নি। কিন্তু (অনেক সময়) শ্রবণে ভুল হয়ে যায়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7177] صحيح

7178 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الشَّافِعِيِّ، رحمه الله قَالَ: وَمَا رَوَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ مَحْفُوظًا عَنْهُ صلى الله عليه وسلم بِدَلَالَةِ الْكِتَابِ ثُمَّ السُّنَّةِ فَإِنْ قِيلَ وَأَيْنَ دَلَالَةُ الْكِتَابِ قِيلَ فِي قَوْلِ اللهِ عز وجل {لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام: 164] وَقَوْلِهِ {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى} [النجم: 39] وَقَوْلِهِ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: 8] وَقَوْلِهِ {لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى} [طه: 15] فَإِنْ قِيلَ فَأَيْنَ دَلَالَةُ السُّنَّةِ؟ قِيلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ: " هَذَا ابْنُكَ " قَالَ: نَعَمْ قَالَ: " أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ ". فَأَعْلَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ مَا أَعْلَمَ اللهُ عز وجل مِنْ أَنَّ جِنَايَةَ كُلِّ امْرِئٍ عَلَيْهِ، كَمَا عَمَلُهُ لَهُ لَا لِغَيْرِهِ وَلَا عَلَيْهِ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَعُمْرَةُ أَحْفَظُ عَنْ عَائِشَةَ مِنَ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ وَحَدِيثُهَا أَشْبَهُ الْحَدِيثَيْنِ أَنْ يَكُونَ مَحْفُوظًا فَإِنْ كَانَ الْحَدِيثُ عَلَى غَيْرِ مَا رَوَى ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا " فَهُوَ وَاضِحٌ لَا يَحْتَاجُ إِلَى تَفْسِيرٍ لِأَنَّهَا تُعَذَّبُ بِالْكُفْرِ وَهَؤُلَاءِ يَبْكُونَ وَلَا يَدْرُونَ مَا هِيَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ الْحَدِيثُ كَمَا رَوَى ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ فَهُوَ صَحِيحٌ لِأَنَّ عَلَى الْكَافِرِ عَذَابًا أَعْلَى مِنْهُ فَإِنْ عُذِّبَ بِدُونِهِ فَزِيدَ فِي عَذَابِهِ فِيمَا اسْتَوْجَبَ وَمَا نِيلَ مِنْ كَافِرٍ مِنْ عَذَابٍ أَدْنَى مِنْ أَعْلَى مِنْهُ وَمَا زِيدَ عَلَيْهِ مَنَ الْعَذَابِ فَبِاسْتِيجَابِهِ لَا بِذَنْبِ غَيْرِهِ فِي بُكَائِهِ عَلَيْهِ فَإِنْ قِيلَ: يَزِيدُهُ عَذَابًا بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ، قِيلَ: يَزِيدُ بِمَا اسْتَوْجَبَ بِعَمَلِهِ وَيَكُونُ بُكَاؤُهُمْ سَبَبًا لَا أَنَّهُ يُعَذَّبُ بِبُكَائِهِمْ عَلَيْهِ وَفِيمَا بَلَغَنِي عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الْمُزَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّهُمْ كَانُوا يُوصُونَ بِالْبُكَاءِ عَلَيْهِمْ أَوْ بِالنِّيَاحَةِ أَوْ بِهِمَا وَذَلِكَ مَعْصِيَةٌ فَمَنْ أَمَرَ بِهَا فَعَمِلَتْ بِأَمْرِهِ كَانَتْ لَهُ ذَنْبًا كَمَا لَوْ أَمَرَ بِطَاعَةٍ فَعَمِلَتْ بَعْدَهُ كَانَتْ لَهُ طَاعَةٌ فَكَمَا يُؤْجَرُ بِمَا هُوَ سَبَبٌ لَهُ مِنَ الطَّاعَةِ فَكَذَلِكَ يَجُوزُ أَنْ يُعَذَّبَ بِمَا هُوَ سَبَبٌ لَهُ مِنَ الْمَعْصِيَةِ وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
‌

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত—

আর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা বর্ণনা করেছেন, তা কিতাব (কুরআন) এবং এরপর সুন্নাহর দালিল (প্রমাণ) দ্বারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সংরক্ষিত হওয়ার অধিকতর সদৃশ।

যদি প্রশ্ন করা হয় যে, কিতাবের দালিল কোথায়? উত্তর: আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী— “কেউ অন্য কারো বোঝা বহন করবে না।” [সূরা আনআম: ১৬৪] এবং তাঁর বাণী— “আর মানুষ তাই পায়, যা সে চেষ্টা করে।” [সূরা নাজম: ৩৯] এবং তাঁর বাণী— “অতএব, কেউ অণু পরিমাণ সৎকর্ম করলে তা দেখতে পাবে। আর কেউ অণু পরিমাণ মন্দকর্ম করলে তাও দেখতে পাবে।” [সূরা যিলযাল: ৭-৮] এবং তাঁর বাণী— “যাতে প্রত্যেক আত্মা তার কৃতকর্মের প্রতিদান পায়।” [সূরা ত্ব-হা: ১৫]।

যদি প্রশ্ন করা হয়, সুন্নাহর দালিল কোথায়? উত্তর: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: “এ কি তোমার পুত্র?” সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: “সাবধান! সে তোমার উপর কোনো অপরাধের দায় বহন করবে না এবং তুমিও তার উপর কোনো অপরাধের দায় বহন করবে না।”

সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লার প্রদত্ত তথ্যের অনুরূপ তথ্য প্রদান করেছেন যে, প্রত্যেক ব্যক্তির অপরাধ তার নিজের উপর বর্তাবে, যেমন তার আমল তার নিজের জন্য, অন্য কারো জন্য নয় এবং অন্য কারো বিরুদ্ধেও নয়।

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা সংরক্ষণকারী হিসেবে) ইবনু আবী মুলাইকা অপেক্ষা উমরাহ্ অধিকতর নির্ভরযোগ্য এবং তাঁর (উমরাহ্-এর মাধ্যমে বর্ণিত) হাদীসটি উভয় হাদীসের মধ্যে সংরক্ষিত হওয়ার অধিকতর সদৃশ।

যদি হাদীসটি ইবনু আবী মুলাইকা কর্তৃক বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী— “নিশ্চয় তারা তার জন্য ক্রন্দন করছে, অথচ সে তার কবরে শাস্তি পাচ্ছে”—এর ব্যতিক্রম হয়, তবে তা সুস্পষ্ট এবং ব্যাখ্যার প্রয়োজন নেই। কারণ, সে তার কুফরীর কারণে শাস্তি পাচ্ছে, আর এরা ক্রন্দন করছে এবং জানে না যে সে কিসের মধ্যে রয়েছে।

আর যদি হাদীসটি ইবনু আবী মুলাইকা যেমন বর্ণনা করেছেন, তেমনই হয়, তবুও তা সহীহ। কেননা কাফিরের জন্য এর চেয়েও বড় শাস্তি রয়েছে। যদি সে এর চেয়ে কম শাস্তি পেয়ে থাকে, তবে (ক্রন্দনের কারণে) তার প্রাপ্য শাস্তির মধ্যে বৃদ্ধি করা হবে। আর কাফিরের উপর যা সর্বনিম্ন থেকে সর্বোচ্চ শাস্তি প্রয়োগ করা হয়, এবং যেটুকু শাস্তি বৃদ্ধি করা হয়, তা তার নিজের প্রাপ্যতার কারণে, তার উপর অন্য কারো ক্রন্দনের পাপের কারণে নয়।

যদি প্রশ্ন করা হয়: তার পরিবারের ক্রন্দনের কারণে কি তার শাস্তি বৃদ্ধি পায়? উত্তর: তার আমলের কারণে সে যা প্রাপ্য, তার শাস্তি তাতেই বৃদ্ধি পায়। তবে তাদের ক্রন্দন একটি কারণ (সবব) হতে পারে, কিন্তু তাদের ক্রন্দনের কারণে তাকে শাস্তি দেওয়া হয় না।

আর আবূ ইবরাহীম আল-মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আমার কাছে যা পৌঁছেছে, তিনি বলেছেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে, তারা (জাহিলিয়াতের যুগে) তাদের জন্য কান্নাকাটি বা উচ্চস্বরে বিলাপ (নিয়াহাহ্) করার অথবা উভয়টি করার অসিয়ত করত। আর এটা পাপ। সুতরাং যে ব্যক্তি এর আদেশ দেয় এবং তার মৃত্যুর পর সেই আদেশ অনুসারে কাজ করা হয়, তবে এটা তার জন্য পাপ বলে গণ্য হবে। যেমন যদি সে কোনো ভালো কাজের আদেশ দেয় এবং তার মৃত্যুর পর সেই কাজ করা হয়, তবে তা তার জন্য নেক কাজ বলে গণ্য হয়। সুতরাং যেভাবে আনুগত্যের ক্ষেত্রে সে যে কাজের কারণ হয়, তার জন্য সে সাওয়াব পায়, ঠিক তেমনই পাপের ক্ষেত্রে সে যে কাজের কারণ হয়, তার জন্য সে শাস্তি পেতে পারে। আল্লাহ্ তাআলার কাছেই সাহায্য কামনা করি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7178] صحيح

7179 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا حَبِيبٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمٍ الْعَبْسِيَّ، ثنا بِلَالٌ الْعَبْسِيُّ، قَالَ: كَانَ حُذَيْفَةُ إِذَا كَانَتْ فِي أَهْلِهِ جِنَازَةٌ لَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَحَدًا وَيَقُولُ: " إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ نَعْيًا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنِ النَّعْيِ " ⦗ص: 124⦘ وَيُرْوَى فِي ذَلِكَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي سَعِيدٍ ثُمَّ عَنْ عَلْقَمَةَ، وَابْنِ الْمُسَيِّبِ وَالرَّبِيعِ بْنِ خَيْثَمٍ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَبَلَغَنِي عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ قَالَ: لَا أُحِبُّ الصِّيَاحَ لِمَوْتِ الرَّجُلِ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ وَلَوْ وَقَفَ عَلَى حِلَقِ الْمَسَاجِدِ فَأَعْلَمَ النَّاسِ بِمَوْتِهِ لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ وَرُوِّينَا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَعَى جَعْفَرًا وَزَيْدًا وَابْنَ رَوَاحَةَ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَعَى النَّجَاشِيَّ وَعَنْهُ فِي مَوْتِ الْإِنْسَانِ الَّذِي كَانَ يَقُمُّ الْمَسْجِدَ وَدُفِنَ لَيْلًا أَفَلَا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي وَفِي رِوَايَةٍ مَا مَنَعَكُمْ أَنْ تُعْلِمُونِي؟

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবারে কোনো জানাযা হতো, তখন তিনি কাউকে সে সম্পর্কে অবহিত করতেন না। তিনি বলতেন: "আমি ভয় করি যে এটি যেন (নিষেধকৃত) ‘না’ই’ (উচ্চস্বরে মৃত্যুসংবাদ প্রচার বা শোকধ্বনি) না হয়ে যায়। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘না’ই’ করতে নিষেধ করতে শুনেছি।"

এ বিষয়ে ইবনু মাসঊদ, ইবনু উমর, আবূ সাঈদ, অতঃপর আলকামা, ইবনুল মুসাইয়িব, রাবী’ ইবনু খায়ছাম এবং ইবরাহীম নাখাঈ থেকেও বর্ণনা রয়েছে।

আমার কাছে ইমাম মালিক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি বলেছেন: "মসজিদের দরজায় দাঁড়িয়ে কোনো ব্যক্তির মৃত্যুতে (উচ্চস্বরে) শোকধ্বনি দেওয়া আমি পছন্দ করি না। তবে যদি সে মসজিদের আলোচনা চক্রের (হালাকাসমূহের) কাছে দাঁড়িয়ে মানুষকে তার মৃত্যু সম্পর্কে অবহিত করে, তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই।"

আর আমরা আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাফর, যায়েদ এবং ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (শাহাদাতের) সংবাদ প্রচার (না’ই) করেছিলেন।

আর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাজ্জাশীর (মৃত্যু) সংবাদ প্রচার (না’ই) করেছিলেন।

আর তাঁর (আবু হুরায়রা রাঃ) থেকেই বর্ণিত আছে যে, এক ব্যক্তি যিনি মসজিদে ঝাড়ু দিতেন, তাঁর মৃত্যু হয় এবং রাতে তাঁকে দাফন করা হয়। (এ সংবাদ শুনে) তিনি (নবী) বললেন: "তোমরা কি আমাকে অবহিত করলে না?" অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "তোমরা কেন আমাকে জানাতে মানা করলে?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7179] ضعيف

7180 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبِرْتِيُّ الْقَاضِي، ثنا مُسْلِمٌ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ الْوَاشِحِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ رَافِعٍ، عَنْ جَدَّتِهِ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، مَاتَ بَعْدَ الْعَصْرِ فَأُتِيَ ابْنُ عُمَرَ فَأُخْبِرَ بِمَوْتِهِ، فَقِيلَ لَهُ مَا تَرَى أَيُخْرَجُ بِجِنَازَتِهِ السَّاعَةَ فَقَالَ: " إِنَّ مِثْلَ رَافِعٍ لَا يُخْرَجُ بِهِ حَتَّى يُؤْذَنَ بِهِ مَنْ حَوْلِنَا مِنَ الْقُرَى فَأَصْبِحُوا وَاخْرُجُوا بِجِنَازَتِهِ "

রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণিত, তিনি আসরের নামাজের পর ইন্তেকাল করেন।

অতঃপর (তাঁর মৃত্যুর সংবাদ নিয়ে) ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসা হলো এবং তাঁকে এ সংবাদ জানানো হলো। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: "আপনার কী অভিমত? এখনই কি তাঁর জানাযা বের করা হবে?"

তখন তিনি (ইবনু উমর) বললেন: "রাফি’র মতো ব্যক্তির জানাযা ততক্ষণ বের করা উচিত নয়, যতক্ষণ না আমাদের আশেপাশে থাকা গ্রামগুলির লোকদের কাছে (এ বিষয়ে) জানানো হয়। তোমরা সকাল হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করো এবং (সকাল হলে) তাঁর জানাযা বের করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7180] ضعيف

7181 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْحَافِظُ إِمْلَاءً، ثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْعَبْدِيُّ، ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضي الله عنه قَالَ: " كُنَّا مَقْدِمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِذَا حَضَرَ مِنَّا الْمَيِّتُ آذَنَّا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَحَضَرَهُ وَاسْتَغْفَرَ لَهُ حَتَّى إِذَا قُبِضَ انْصَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ مَعَهُ حَتَّى يُدْفَنَ وَرُبَّمَا قَعَدَ وَمَنْ مَعَهُ حَتَّى يُدْفَنَ، وَرُبَّمَا طَالَ حَبْسُ ذَلِكَ عَلَى نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا خَشِينَا مَشَقَّةَ ذَلِكَ عَلَيْهِ قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ لِبَعْضٍ: لَوْ كُنَّا لَا نُؤْذِنُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِأَحَدٍ حَتَّى يُقْبَضَ فَإِذَا قُبِضَ آذَنَّاهُ وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ مَشَقَّةٌ وَلَا حَبْسٌ فَفَعَلْنَا ذَلِكَ فَكُنَّا نُؤْذِنُهُ بِالْمَيِّتِ بَعْدَ أَنْ يَمُوتَ فَيَأْتِيَهُ وَيُصَلِّيَ عَلَيْهِ، وَرُبَّمَا انْصَرَفَ وَرُبَّمَا مَكَثَ حَتَّى يُدْفَنَ الْمَيِّتُ فَكُنَّا عَلَى ذَلِكَ حِينًا ثُمَّ قُلْنَا لَوْ لَمْ نُشْخِصِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَحَمَلْنَا جِنَازَتَنَا إِلَيْهِ حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهِ عِنْدَ بَيْتِهِ لَكَانَ ذَلِكَ أَرْفَقَ بِهِ فَفَعَلْنَا فَكَانَ ذَلِكَ الْأَمْرُ إِلَى الْيَوْمِ "
‌

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপস্থিতিতে (আমাদের মধ্যে এই রীতি ছিল যে,) যখন আমাদের কোনো লোক মুমূর্ষু হতো, তখন আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে খবর দিতাম। তিনি সেখানে উপস্থিত হতেন এবং তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতেন। এরপর যখন তার (প্রাণ) কব্জ করা হতো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাথে যারা থাকতেন, তারা সেখান থেকে চলে যেতেন, যতক্ষণ না তাকে দাফন করা হতো। আবার কখনও কখনও তিনি এবং তাঁর সাথীরা দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত বসে থাকতেন। আর কখনও কখনও এই অপেক্ষা আল্লাহ্‌র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য দীর্ঘ হয়ে যেত।

যখন আমরা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপর এই কষ্টের আশঙ্কা করলাম, তখন আমাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যদের বলল: যদি আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কারো সম্পর্কে খবর না দিই, যতক্ষণ না তার রূহ কব্জ করা হয়। আর যখন তিনি মারা যাবেন, তখন তাঁকে খবর দেব। তাহলে তাঁর উপর কোনো কষ্ট বা অপেক্ষার ভার থাকবে না।

আমরা সেটাই করলাম। ফলে আমরা মৃত ব্যক্তির মৃত্যুর পর তাঁকে খবর দিতাম। তিনি আসতেন এবং তার জানাযার সালাত আদায় করতেন। কখনও কখনও তিনি ফিরে যেতেন, আবার কখনও কখনও মৃত ব্যক্তিকে দাফন না করা পর্যন্ত অবস্থান করতেন। আমরা কিছুকাল এই নিয়মেই চললাম।

এরপর আমরা বললাম: যদি আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে (তাঁর অবস্থান থেকে) বের না করি এবং আমরাই আমাদের জানাযা তাঁর কাছে বহন করে নিয়ে যাই, যাতে তিনি তাঁর ঘরের কাছে সালাত আদায় করতে পারেন, তাহলে এটা তাঁর জন্য আরও সহজ হবে। আমরা তাই করলাম। সেই পদ্ধতিই আজকের দিন পর্যন্ত প্রচলিত আছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7181] ضعيف

7182 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، قَالَ " كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَكْرَهُونَ رَفْعَ الصَّوْتِ عِنْدَ الْجَنَائِزِ وَعِنْدَ الْقِتَالِ وَعِنْدَ الذِّكْرِ "

কায়স ইবনে আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ জানাযার সময়, যুদ্ধের সময় এবং যিকিরের সময় উচ্চৈঃস্বরে আওয়াজ করা বা কথা বলা অপছন্দ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7182] صحيح

7183 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالَ: كَانَ الْحَسَنُ فِي جِنَازَةِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ فَقَالَ أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ الْعِجْلِيُّ: يَا أَبَا سَعِيدٍ إِنَّهُ لَيُعْجِبُنِي أَنِّي لَا أَسْمَعُ فِي الْجَنَائِزِ صَوْتًا. فَقَالَ " إِنَّ لِلْخَيْرِ أَهْلِينَ " وَرُوِّينَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُمْ كَرِهُوا أَنْ يُقَالَ فِي الْجِنَازَةِ: اسْتَغْفِرُوا لَهُ غَفَرَ اللهُ لَكُمْ
‌

আসওয়াদ ইবনে শাইবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) নাদর ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর জানাযায় উপস্থিত ছিলেন। তখন আশআছ ইবনে সুলাইম আল-ইজলী বললেন: "হে আবু সাঈদ, আমি যখন জানাযার সময় কোনো গোলমাল বা আওয়াজ শুনতে পাই না, তখন তা আমাকে খুবই আনন্দিত করে।" তিনি (আল-হাসান) বললেন: "নিশ্চয়ই কল্যাণের কিছু ধারক-বাহক রয়েছে।"

আর আমরা সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, হাসান বসরী, সাঈদ ইবনে জুবাইর এবং ইবরাহীম নাখঈ (রাহিমাহুমুল্লাহ)-এর থেকে বর্ণনা করি যে, তাঁরা জানাযার সময় এই কথা বলাকে মাকরূহ (অপছন্দ) করতেন: "তোমরা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো, আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7183] صحيح

7184 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: مَرُّوا بِجِنَازَةٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَجَبَتْ " ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ: " وَجَبَتْ " فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: مَا وَجَبَتْ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: " هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا فَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَهَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الْأَرْضِ "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ দিয়ে একটি জানাযা নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। সাহাবীগণ ঐ মৃত ব্যক্তির উত্তম প্রশংসা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ওয়াজিব হয়ে গেল।"

অতঃপর অপর একটি জানাযা নিয়ে যাওয়া হলো এবং সাহাবীগণ তার খারাপ আলোচনা করলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ওয়াজিব হয়ে গেল।"

তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরজ করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! কী ওয়াজিব হয়ে গেল?"

তিনি বললেন: "তোমরা যার উত্তম প্রশংসা করলে, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেল। আর তোমরা যার খারাপ আলোচনা করলে, তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব হয়ে গেল। আর তোমরাই হলে পৃথিবীতে আল্লাহর সাক্ষী।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7184] صحيح

7185 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، رضي الله عنه قَالَ مُرَّ بِجِنَازَةٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أَثْنُوا عَلَيْهِ " فَقَالُوا: كَانَ فِيمَا عَلِمْنَا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَأَثْنَوْا عَلَيْهِ خَيْرًا فَقَالَ: " وَجَبَتْ " قَالَ ثُمَّ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ فَقَالَ: " أَثْنُوا " عَلَيْهِ فَقَالُوا: بِئْسَ الْمَرْءُ كَانَ فِي دِينِ اللهِ، فَقَالَ: " وَجَبَتْ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الْأَرْضِ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পাশ দিয়ে একটি জানাযা অতিক্রম করছিল। তিনি বললেন: "তোমরা এর প্রশংসা করো।"

তখন সাহাবীগণ বললেন: আমাদের জানা মতে, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসতো। আর তারা তার ভালো গুণাবলী বর্ণনা করে প্রশংসা করলেন।

তখন তিনি বললেন: "ওয়াজিব হয়ে গেল (সুনিশ্চিত হলো)।"

তিনি বলেন, অতঃপর তাঁর পাশ দিয়ে আরেকটি জানাযা অতিক্রম করল। তিনি বললেন: "তোমরা এরও প্রশংসা করো।"

তখন তারা বলল: আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে সে খুবই নিকৃষ্ট লোক ছিল।

তখন তিনি বললেন: "ওয়াজিব হয়ে গেল (সুনিশ্চিত হলো)। তোমরাই হলে পৃথিবীতে আল্লাহর সাক্ষী।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7185] صحيح

7186 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، أنبأ عَفَّانُ، أنبأ دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، قَالَ: خَرَجْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه فَمَرَّتْ بِهِمْ جِنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: وَجَبَتْ. ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثِ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا شَرًّا فَقَالَ عُمَرُ: ⦗ص: 126⦘ وَجَبَتْ. فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ فَقُلْتُ: مَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ: قُلْتُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ " قَالَ: قُلْنَا وَثَلَاثَةٌ؟ قَالَ: " وَثَلَاثَةٌ " قَالَ: قُلْنَا: وَاثْنَانِ؟ قَالَ: " وَاثْنَانِ "، قَالَ: لَمْ نَسْأَلْهُ عَنِ الْوَاحِدِ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، فَقَالَ: قَالَ عَفَّانُ فَذَكَرَهُ
‌

আবু আল-আসওয়াদ আদ-দিলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি মদিনার উদ্দেশ্যে বের হলাম যখন সেখানে একটি মহামারি রোগ দেখা দিয়েছিল। আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসেছিলাম। তখন তাদের পাশ দিয়ে একটি জানাজা যাচ্ছিল। মানুষ সেই মৃত ব্যক্তির উত্তম প্রশংসা করলো। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “অবশ্যই হলো (ওয়াজিব হলো)।”

অতঃপর আরেকটি জানাজা গেল। সেই মৃত ব্যক্তিরও উত্তম প্রশংসা করা হলো। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “অবশ্যই হলো (ওয়াজিব হলো)।”

এরপর তৃতীয় আরেকটি জানাজা গেল। এবার সেই মৃত ব্যক্তির মন্দ সমালোচনা করা হলো। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “অবশ্যই হলো (ওয়াজিব হলো)।”

আবু আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, হে আমীরুল মুমিনীন! কী অবশ্যম্ভাবী হলো?

তিনি বললেন: আমি তাই বললাম যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে কোনো মুসলিমের জন্য যদি চারজন লোক ভালো হওয়ার সাক্ষ্য দেয়, তবে আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।”

তিনি (আবু আল-আসওয়াদ) বলেন: আমরা জিজ্ঞাসা করলাম, আর তিনজন? তিনি (নবী) বললেন: “আর তিনজন।” আমরা জিজ্ঞাসা করলাম, আর দুজন? তিনি বললেন: “আর দুজন।”

তিনি বলেন: আমরা তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাঃ-কে) একজন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করিনি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7186] صحيح

7187 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ بِالْبَصْرَةِ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা মৃতদেরকে গালি দিও না। কেননা তারা তাদের কৃতকর্মের ফলস্বরূপ (প্রতিদান হিসেবে) সেখানে পৌঁছে গেছে যা তারা পূর্বে পাঠিয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7187] صحيح

7188 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ قُرْقُوبٍ التَّمَّارُ، بِهَمَذَانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَوْفَلُ بْنُ مُسَاحِقٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تُؤْذُوا مُسْلِمًا بِشَتْمِ كَافِرٍ "

সাঈদ ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো কাফিরকে গালিগালাজ করে কোনো মুসলিমকে কষ্ট দিও না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7188] صحيح

7189 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ وَكُفُّوا عَنْ مَسَاوِئِهِمْ " قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: قَدْ رُوِّينَا فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ قَالَ: مُرَّ بِجِنَازَةٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَثْنُوا عَلَيْهِ " فَأَثْنَوْا خَيْرًا، وَمُرَّ بِأُخْرَى فَقَالَ: " أَثْنُوا عَلَيْهِ " فَأَثْنَوْا شَرًّا وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُمْ إِنَّمَا أَثْنَوْا عَلَى الْجِنَازَتَيْنِ عَلَى إِحْدَاهُمَا بِالْخَيْرِ وَعَلَى الْأُخْرَى بِالشَّرِّ عِنْدَ أَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالثَّنَاءِ عَلَيْهِمَا، وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى جَوَازِ ذِكْرِ الْمَرْءِ بِمَا يَعْلَمُهُ مِنْهُ إِذَا وَقَعَتِ الْحَاجَةُ إِلَيْهِ نَحْوَ سُؤَالِ الْقَاضِي الْمُزَكِّي وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ وَكَأَنَّ الَّذِي أَثْنَوْا عَلَيْهِ شَرًّا كَانَ مُعْلِنًا بَشَرِّهِ ⦗ص: 127⦘ فَأَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَجْرَ أَمْثَالِهِ عَنْ شُرُورِهِمْ وَعَنْ إِطَالَةِ الْأَلْسِنَةِ فِي أَنْفُسِهِمْ فَقَالَ مَا قَالَ وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "তোমরা তোমাদের মৃতদের ভালো দিকগুলো আলোচনা করো এবং তাদের মন্দ দিকগুলো আলোচনা করা থেকে বিরত থাকো।"

শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমরা মা’মার, তিনি ছাবিত, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বর্ণনা করেছি যে, তিনি (আনাস) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে একবার একটি জানাযা অতিক্রম করছিল। তিনি বললেন: "তোমরা এর প্রশংসা করো।" তখন লোকেরা তার উত্তম প্রশংসা করল। এরপর আরেকটি জানাযা অতিক্রম করল। তিনি বললেন: "তোমরা এর প্রশংসা করো।" তখন লোকেরা তার মন্দ প্রশংসা করল। এতে (এই বিষয়ে) প্রমাণ রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উভয় জানাযার প্রশংসা করতে নির্দেশ দিলেন, তখনই লোকেরা প্রথমটির উত্তম প্রশংসা এবং দ্বিতীয়টির মন্দ প্রশংসা করেছিল। এতে আরও প্রমাণ রয়েছে যে, যখন কোনো প্রয়োজন দেখা দেয়, যেমন বিচারকের কর্তৃক সাক্ষী তলব করার মতো বিষয় অথবা অনুরূপ কিছু, তখন ব্যক্তির সম্পর্কে যা জানা যায়, তা উল্লেখ করা বৈধ। আর সম্ভবত যার মন্দ প্রশংসা করা হয়েছিল, সে প্রকাশ্যে মন্দ কাজ করত। তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার মতো লোকদেরকে তাদের মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখতে এবং (এই নিন্দার মাধ্যমে) নিজেদের সম্পর্কে বাড়াবাড়ি করা থেকে বারণ করতে চেয়েছিলেন, তাই তিনি যা বলার তা বলেছেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7189] ضعيف

7190 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أنبأ شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أُمِّ الْعَلَاءِ، رضي الله عنها امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِمْ قَدْ بَايَعَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ رضي الله عنه طَارَ لَهُمْ فِي سَهْمِ السُّكْنَى حِينَ اقْتَرَعَتِ الْأَنْصَارُ فِي سُكْنَى الْمُهَاجِرِينَ قَالَتْ أُمُّ الْعَلَاءِ: فَسَكَنَ عِنْدَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ فَاشْتَكَى فَمَرَّضْنَاهُ حَتَّى إِذَا تُوُفِّيَ وَجَعَلْنَاهُ فِي ثِيَابِهِ دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللهَ أَكْرَمَهُ " فَقُلْتُ لَا أَدْرِي بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَمَّا عُثْمَانُ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ وَإِنِّي لَأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، " وَاللهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللهِ مَا يُفْعَلُ بِي " قَالَتْ: فَوَاللهِ لَا أُزَكِّي أَحَدًا أَبَدًا وَأَحْزَنَنِي ذَلِكَ فَنِمْتُ فَرَأَيْتُ لِعُثْمَانَ عَيْنًا تَجْرِي فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: " ذَاكَ عَمَلُهُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ

উম্মুল আলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—তিনি আনসারদের একজন মহিলা ছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বাইআত গ্রহণ করেছিলেন। তিনি জানিয়েছেন যে, যখন আনসারগণ মুহাজিরদের বসবাসের স্থান নির্ধারণের জন্য লটারি করলেন, তখন উসমান ইবনে মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থাকার স্থান তাদের ভাগে পড়েছিল।

উম্মুল আলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর উসমান ইবনে মাযউন আমাদের সাথে বসবাস করতে লাগলেন। তিনি অসুস্থ হয়ে পড়লেন এবং আমরা তার সেবা-শুশ্রূষা করলাম। অবশেষে যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন এবং আমরা তাকে তার কাফনের কাপড়ে রেখে দিলাম, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে প্রবেশ করলেন।

আমি বললাম: হে আবুল সায়েব! আপনার উপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ নিশ্চয়ই আপনাকে সম্মানিত করেছেন।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কিভাবে জানলে যে আল্লাহ তাকে সম্মানিত করেছেন?"

আমি বললাম: আমি জানি না, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন!

এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "উসমানের ব্যাপারে বলতে গেলে, তার কাছে তো ইয়াকীন (মৃত্যু) এসে গেছে, আর আমি তার জন্য কল্যাণের আশা রাখি। আল্লাহর কসম! আমি আল্লাহর রাসূল হওয়া সত্ত্বেও জানি না আমার সাথে কী করা হবে।"

উম্মুল আলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর শপথ! এরপর আমি আর কখনো কারো ব্যাপারে এমন নিশ্চয়তা (প্রশংসা) দেইনি। আর এই কথাটি আমাকে দুঃখ দিয়েছিল।

এরপর আমি ঘুমিয়ে পড়লাম এবং স্বপ্নে উসমানের জন্য একটি বহমান ঝর্ণা দেখতে পেলাম। তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁকে তা জানালাম। তিনি বললেন: "ওটা হচ্ছে তার (নেক) আমল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7190] صحيح

7191 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: كَانَتْ أُمُّ الْعَلَاءِ الْأَنْصَارِيَّةُ تَقُولُ، فَذَكَرَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ مَا يُفْعَلُ بِهِ، وَزَادَ قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ غَيْرَ الزُّهْرِيِّ يَقُولُ: كَرِهَ الْمُسْلِمُونَ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِعُثْمَانَ حَتَّى تُوُفِّيَتِ ابْنَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: الْحَقِي بِفَرَطِنَا عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ
‌

উম্মুল আলা আনসারিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

তিনি (মূলত পূর্বের) এই হাদীসের অর্থই বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি (বর্ণনার মধ্যে) বলেন: তার সাথে কী ব্যবহার করা হবে (অর্থাৎ ভালো ব্যবহার করা হবে)।

মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) আরও যোগ করে বলেন: আমি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত অন্যকেও বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উসমানের (ইবনু মাযউন) ব্যাপারে যা বলেছিলেন, মুসলিমগণ তা অপছন্দ করছিলেন। অবশেষে যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কন্যা ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "আমাদের অগ্রবর্তী উসমান ইবনু মাযউনের সাথে তুমি মিলিত হও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7191] صحيح

7192 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: زَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبْرَ أُمِّهِ فَبَكَى ⦗ص: 128⦘ وَأَبْكَى مَنْ حَوْلَهُ فَقَالَ: " اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي فِي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يَأْذَنْ لِي، فَاسْتَأْذَنْتُهُ فِي أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي فَزُورُوا الْقُبُورَ؛ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الْمَوْتَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মাতার কবর যিয়ারত করেন। তিনি কাঁদলেন এবং তাঁর আশেপাশে যারা ছিলেন তাদেরকেও কাঁদালেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি আমার রবের কাছে তাঁর (মাতার) জন্য ক্ষমা চাওয়ার অনুমতি চেয়েছিলাম, কিন্তু তিনি আমাকে অনুমতি দেননি। অতঃপর আমি তাঁর (রবের) কাছে তাঁর কবর যিয়ারত করার অনুমতি চাইলাম, তখন তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন। সুতরাং তোমরা কবর যিয়ারত করো, কারণ তা তোমাদেরকে মৃত্যুর কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7192] صحيح