7293 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ثنا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً جَذَعًا أَوْ جَذَعَةً وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً بَقَرَةً مُسِنَّةً فَقَالُوا فَالْأَوْقَاصُ؟ قَالَ: فَقَالَ: مَا أَمَرَنِي فِيهَا بِشَيْءٍ وَسَأَسْأَلُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَدِمْتُ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلَهُ عَنِ الْأَوْقَاصِ فَقَالَ: " لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ " وَقَالَ الْمَسْعُودِيُّ: وَالْأَوْقَاصُ مَا دُونَ الثَّلَاثِينَ وَمَا بَيْنَ الْأَرْبَعِينَ إِلَى السِّتِّينَ، وَإِذَا كَانَتْ سِتُّونَ فَفِيهَا تَبِيعَتَانِ، فَإِذَا كَانَتْ سَبْعُونَ فَفِيهَا مُسِنَّةٌ وَتَبِيعٌ، فَإِذَا كَانَتْ ثَمَانُونَ فَفِيهَا مُسِنَّتَانِ، فَإِذَا كَانَتْ تِسْعُونَ فَفِيهَا ثَلَاثُ تَبَائِعَ، قَالَ بَقِيَّةُ: قَالَ الْمَسْعُودِيُّ الْأَوْقَاصُ: هِيَ بِالسِّينِ الْأَوْقَاسُ فَلَا تَجْعَلْهَا بِصَادٍ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়েমেনে প্রেরণ করলেন, তখন তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি গরুর (যাকাত) থেকে প্রতিটি ত্রিশ গরুর জন্য একটি তাবী’ (এক বছর বয়সী বাছুর) অথবা একটি তাবী’আহ (এক বছর বয়সী স্ত্রী বাছুর), অথবা একটি জাযা’ (দুই বছর বয়সী বাছুর) অথবা একটি জাযা’আহ (দুই বছর বয়সী স্ত্রী বাছুর) গ্রহণ করেন। আর প্রতিটি চল্লিশ গরুর জন্য একটি মুসিন্নাহ (দু’বছর অতিক্রমকারী গাভী) গ্রহণ করেন।

তারা (ইয়েমেনের লোকেরা) জিজ্ঞেস করল: তাহলে ’আল-আওকাস’ (নির্ধারিত সংখ্যার চেয়ে কম থাকা অতিরিক্ত সংখ্যা)-এর কী হবে? তিনি (মু’আয) বললেন: তিনি (নবী ﷺ) আমাকে এ ব্যাপারে কিছু করার নির্দেশ দেননি। আমি তাঁর কাছে পৌঁছলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করব।

অতঃপর যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে আসলেন, তখন তিনি তাঁকে ’আল-আওকাস’ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: "এতে কিছুই (যাকাত) নেই।"

আর মাসঊদী (বর্ণনাকারী) বলেছেন: ’আল-আওকাস’ হলো ত্রিশের কম সংখ্যা এবং চল্লিশ ও ষাটের মধ্যবর্তী সংখ্যাগুলো। আর যদি সংখ্যাটি ষাট হয়, তবে তাতে দুটি তাবী’আহ (স্ত্রী বাছুর) দিতে হবে। যদি সত্তর হয়, তবে তাতে একটি মুসিন্নাহ এবং একটি তাবী’ দিতে হবে। যদি আশি হয়, তবে তাতে দুটি মুসিন্নাহ দিতে হবে। আর যদি নব্বই হয়, তবে তাতে তিনটি তাবা’ই’ (তাবী’আহর বহুবচন, স্ত্রী বাছুর) দিতে হবে।

বাক্বিয়্যাহ (বর্ণনাকারী) বলেছেন: মাসঊদী বলেছেন, ’আল-আওকাস’ শব্দটি হলো ’সীন’ (س) অক্ষর দ্বারা, অর্থাৎ আল-আওকাস (الأوقاس)। এটিকে যেন ’সোয়াদ’ (ص) অক্ষর দ্বারা না লেখা হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7293] صحيح لغيره

7294 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ أنبأ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدَةَ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ الْبُوشَنْجِيُّ حَدَّثَنِي النُّفَيْلِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، وَعَنِ الْحَارِثِ ⦗ص: 167⦘ الْأَعْوَرِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ زُهَيْرٌ أَحْسِبُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " هَاتُوا رُبْعَ الْعُشْرِ ". فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ قَالَ فِيهِ: وَفِي الْبَقَرِ فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعٌ وَفِي الْأَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ وَلَيْسَ عَلَى الْعَوَامِلِ شَيْءٌ

আলী ইব্ন আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (যুহাইর [বর্ণনাকারী] বলেন, আমি মনে করি তিনি এই হাদীসটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন) যে তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

"তোমরা রুব‘উল ‘উশর (দশ ভাগের এক-চতুর্থাংশ তথা আড়াই শতাংশ) দাও।"

এরপর তিনি হাদীসটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেন। উক্ত হাদীসে তিনি বলেছেন:

"আর গরুর যাকাত হলো, প্রতি ত্রিশটি গরুতে একটি ’তাবী’ (এক বছর বয়সী বাছুর) এবং প্রতি চল্লিশটি গরুতে একটি ’মুসিন্নাহ’ (দুই বছর বয়সী গাভী)। আর (কৃষি বা পরিবহনের) কাজে নিয়োজিত পশুর উপর কোনো যাকাত নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7294] حسن لغيره

7295 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نُذَيْرِ بْنِ جَنَاحٍ بِالْكُوفَةِ، أنبأ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، ح وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " فِي الْبَقَرِ فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً جَذَعٌ أَوْ جَذَعَةٌ وَفِي أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ " لَمْ يَذْكُرْ جَنَاحٌ فِي رِوَايَتِهِ، جَذَعٌ أَوْ جَذَعَةٌ وَرَوَاهُ شَرِيكٌ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَهُ الْبُخَارِيُّ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“গরুর (যাকাতের ক্ষেত্রে) প্রতি ত্রিশটিতে একটি তাবি’ বা তাবি’আহ (এক বছর বয়সী বাছুর), অথবা একটি জাযা’ বা জাযা’আহ (দুই বছর বয়সী বাছুর) [দেওয়া আবশ্যক]; এবং প্রতি চল্লিশটিতে একটি মুসিন্নাহ (তিন বছর বয়সী গাভী বা ষাঁড়) [দেওয়া আবশ্যক]।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7295] صحيح لغيره

7296 - وَقَدْ مَضَى فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ قَالَ فِيهِ: " وَفِي كُلِّ ثَلَاثِينَ بَاقُورَةً تَبِيعٌ جَذَعٌ أَوْ جَذَعَةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَاقُورَةً بَقَرَةٌ ". حَدَّثَنِيهِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ فَذَكَرَهُ

আমর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়ামনবাসীদের কাছে যে চিঠি লিখেছিলেন, তাতে তিনি বলেন: "আর প্রতি ত্রিশটি গরুর পালের জন্য একটি তাবি’ (এক বছর বয়সী ষাঁড় বা গাভী) অথবা জাযআ (দুই বছর বয়সী ষাঁড় বা গাভী) আবশ্যক। আর প্রতি চল্লিশটি গরুর পালের জন্য একটি পূর্ণাঙ্গ গাভী আবশ্যক।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7296] صحيح لغيره

7297 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الَحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوٍ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنبأ سُفْيَانُ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ يَرْفَعُهُ، وَابْنُ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ أَنَسٍ يَرْفَعُهُ قَالَ: " فِي أَرْبَعِينَ مِنَ الْبَقَرِ مُسِنَّةٌ وَفِي ثَلَاثِينَ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "চল্লিশটি গরুর ক্ষেত্রে (যাকাত হিসেবে) একটি ‘মুসিন্নাহ’ (দেওয়া আবশ্যক) এবং ত্রিশটি গরুর ক্ষেত্রে একটি ‘তাবী’ অথবা একটি ‘তাবীআহ’ (দেওয়া আবশ্যক)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7297] صحيح لغيره

7298 - وَأَمَّا الْأَثَرُ الَّذِي أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْفَسَوِيُّ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُئِيُّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، " فِي كُلِّ خَمْسٍ مِنَ الْبَقَرِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ "، قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَإِذَا كَانَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بَقَرَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بَقَرَتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً بَقَرَةٌ، قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَبَلَغَنَا أَنَّ قَوْلَهُمْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً تَبِيعٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً بَقَرَةٌ "، إِنَّ ذَلِكَ كَانَ تَخْفِيفًا لِأَهْلِ الْيَمَنِ ثُمَّ كَانَ هَذَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهَذَا حَدِيثٌ مَوْقُوفٌ وَمُنْقَطِعٌ وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الزُّهْرِيِّ مُنْقَطِعًا وَالْمُنْقَطِعُ لَا تَثْبُتُ بِهِ حُجَّةٌ وَمَا قَبْلَهُ أَكْثَرُ وَأَشْهَرُ وَاللهُ أَعْلَمُ
‌
‌

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, "প্রত্যেক পাঁচটি গরুর জন্য একটি ছাগল (যাকাত), দশটির জন্য দুটি ছাগল, পনেরোটির জন্য তিনটি ছাগল এবং বিশটির জন্য চারটি ছাগল।"

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন পঁচিশটি হবে, তখন পঁচাত্তরটি পর্যন্ত একটি গাভী (যাকাত হিসেবে দিতে হবে)। অতঃপর যখন তা পঁচাত্তরটির বেশি হবে, তখন একশো বিশটি পর্যন্ত দু’টি গাভী (যাকাত হিসেবে দিতে হবে)। আর যখন তা একশো বিশটির বেশি হবে, তখন প্রতি চল্লিশটি গরুর জন্য একটি করে গাভী (যাকাত দিতে হবে)।

মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, তাদের এই উক্তি—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক ত্রিশটি গরুর জন্য একটি ‘তাবী‘ (এক বছরের বাছুর) এবং প্রত্যেক চল্লিশটি গরুর জন্য একটি গাভী (যাকাত হিসেবে দিতে হবে)"—এটি ছিল ইয়ামনবাসীদের জন্য শিথিলতা (তাকফীফ)। অতঃপর এর পরে এই বিধান কার্যকর হয়।

অতএব, এটি একটি ‘মাওকুফ’ এবং ‘মুনকাতি‘ হাদীস। ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অন্য সূত্রেও এটি ‘মুনকাতি‘ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। ‘মুনকাতি‘ বর্ণনা দ্বারা কোনো প্রমাণ (হুজ্জাত) সাব্যস্ত হয় না। আর এর পূর্বের বিধানটিই অধিক প্রচলিত ও সুপরিচিত। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7298] ضعيف

7299 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ الْخُزَاعِيُّ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُطَيَّنٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي الْأَنْصَارِيَّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه لَمَّا اسْتُخْلِفَ بَعَثَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ وَكَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ اللهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِهَا. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي فَرْضِ الْإِبِلِ وَمَا بَيْنَ أَسْنَانِهَا ثُمَّ قَالَ: وَصَدَقَةُ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا فَإِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا شَاةٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَانِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنَ أَرْبَعِينَ شَاةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ وَقَدْ مَضَى سَائِرُ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ وَمَضَى فِي كِتَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي كَانَ عِنْدَ آلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه نَحْوُ هَذَا وَأَبْيَنُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فِيهِ: فَإِذَا كَانَتْ شَاةً وَمِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ حَتَّى تَبْلُغَ ثَلَاثَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةِ شَاةٍ فَلَيْسَ فِيهَا إِلَّا ثَلَاثُ شِيَاهٍ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَمِائَةِ شَاةٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ أَرْبَعَمِائَةِ شَاةٍ فَفِيهَا أَرْبَعُ شِيَاهٍ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسَمِائَةٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسَمِائَةِ شَاةٍ فَفِيهَا خَمْسُ شِيَاهٍ، ثُمَّ ذَكَرَهَا هَكَذَا مِائَةً مِائَةً حَتَّى بَلَغَ أَلْفًا، قَالَ: ثُمَّ فِي كُلِّ مَا زَادَتْ مِائَةَ شَاةٍ شَاةٌ
‌
قَدْ مَضَى فِي حَدِيثِ مُسْلِمِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ سَعْرِ بْنِ دَيْسَمٍ عَنْ رَسُولَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمَا قَالَا فِي الشَّاةِ الَّتِي أَعْطَاهُمَا: هَذِهِ شَافِعٌ وَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَأْخُذَ شَافِعًا، وَالشَّافِعُ الَّتِي فِي بَطْنِهَا وَلَدُهَا، قَالَ: فَقُلْتُ: أِيَّ شَيْءٍ تَأْخُذَانِ؟ قَالَا: عَنَاقًا جَذَعَةً أَوْ ثَنِيَّةً قَالَ: فَأَخْرَجْتُ إِلَيْهِمَا عَنَاقًا قَالَا: ارْفَعْهَا إِلَيْنَا فَتَنَاوَلَاهَا فَحَمَلَاهَا عَلَى بَعِيرِهِمَا ⦗ص: 169⦘

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন খলীফা নিযুক্ত হলেন, তখন তিনি তাকে (আনাসকে) বাহরাইনে প্রেরণ করেন এবং তার জন্য এই পত্রটি লিখে দেন:

**বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে)।**

এটি হলো সেই সদকার (যাকাতের) ফরয বিধান, যা আল্লাহ মুসলিমদের ওপর ফরয করেছেন এবং যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আদেশ করেছেন। সুতরাং মুসলিমদের মধ্যে যার কাছে তা যথাযথভাবে চাওয়া হবে, সে যেন তা প্রদান করে। আর যার কাছে এর চেয়ে বেশি চাওয়া হবে, সে যেন তা না দেয়।

অতঃপর তিনি উট এবং সেগুলোর বয়সভিত্তিক যাকাতের বিধান উল্লেখ করলেন। এরপর বললেন: আর চারণভূমিতে বিচরণকারী (সায়েমা) ছাগল-ভেড়ার সদকা (যাকাত): যখন তা চল্লিশ থেকে একশত বিশটি হবে, তখন তাতে একটি ছাগল বা ভেড়া ফরয। যখন একশত বিশের বেশি হবে এবং দুইশত পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে দুইটি ছাগল বা ভেড়া ফরয। যখন দুইশর বেশি হবে এবং তিনশত পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে তিনটি ছাগল বা ভেড়া ফরয। যখন তিনশর বেশি হবে, তখন প্রতি একশতে একটি করে ছাগল বা ভেড়া (যাকাত দিতে হবে)।

যাকাত হিসেবে বুড়ো (খুব বয়স্ক), ত্রুটিপূর্ণ (যা দ্বারা কোনো উপকার নেওয়া যায় না) এবং পাঠা ছাগল নেওয়া যাবে না, তবে যাকাত আদায়কারী (মুমাসসাদিক) যদি স্বেচ্ছায় নিতে চায়।

যাকাতের ভয়ে বিচ্ছিন্ন পশুগুলোকে একত্রিত করা যাবে না এবং একত্রিত পশুগুলোকে বিচ্ছিন্ন করা যাবে না। আর যা দুই অংশীদারের (খলীতাইন) থাকবে, তারা উভয়ে নিজেদের মধ্যে সমতার ভিত্তিতে তা ভাগ করে নেবে (অর্থাৎ যাকাতের ভার উভয়ে সমানভাবে বহন করবে)। যখন কোনো ব্যক্তির চারণভূমিতে বিচরণকারী ছাগল-ভেড়ার সংখ্যা চল্লিশটির চেয়ে কম হবে, তখন তাতে কোনো যাকাত নেই, তবে এর মালিক যদি স্বেচ্ছায় দিতে চায়।

[এরূপ বর্ণনা বুখারীতেও রয়েছে।] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যে চিঠি উমর ইবনে খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবারের কাছে ছিল, তাতেও এর কাছাকাছি এবং এর চেয়েও স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে। তাতে বলা হয়েছে: যখন দুশ’র বেশি এবং তিনশত পর্যন্ত হবে, তখন তাতে তিনটি ছাগল বা ভেড়া ফরয। আর যখন তিনশতের বেশি হবে, তখন চারশত পর্যন্ত পৌঁছা না পর্যন্ত তাতে তিনটি ছাগল বা ভেড়াই থাকবে। যখন তা চারশতটি হবে, তখন তাতে চারটি ছাগল বা ভেড়া ফরয। যখন তা পাঁচশতটি হবে, তখন তাতে পাঁচটি ছাগল বা ভেড়া ফরয। এরপর এভাবে প্রতি একশতে একটি করে (যাকাত) উল্লেখ করা হয়েছে, যতক্ষণ না তা এক হাজার পর্যন্ত পৌঁছায়। তিনি বললেন: এরপর যত বাড়বে, প্রতি একশটি ছাগল-ভেড়ার জন্য একটি করে ছাগল বা ভেড়া ফরয।

*****

[অন্য একটি বর্ণনা এসেছে যে] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রেরিত দুই প্রতিনিধিকে যখন ছাগল দেওয়া হলো, তখন তারা বললেন: এটি ’শাফি’ (গর্ভবতী), অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে ’শাফি’ গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন। ’শাফি’ হলো সেই ছাগল যার পেটে বাচ্চা আছে। বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম, আপনারা কী নেবেন? তারা বললেন: ’আনাক জাযাআহ’ (১ বছরের কম বয়সের ছাগল) অথবা ’সানিয়্যাহ’ (১ থেকে ২ বছরের ছাগল)। তিনি বললেন: তখন আমি তাদের নিকট একটি ছাগলের বাচ্চা বের করে দিলাম। তারা বললেন: এটি আমাদের কাছে তুলে দাও। অতঃপর তারা সেটি গ্রহণ করলেন এবং নিজেদের উটের উপর বহন করে নিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7299] صحيح

7300 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ شُعْبَةَ، فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّ شَيْخَنَا لَمْ يُثْبِتِ اسْمَ سَعْرِ بْنِ دَيْسَمٍ

মুসলিম ইবনে শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তবে আমাদের শায়খ (উস্তাদ) সা’র ইবনে দাইসাম-এর নামটি সঠিকভাবে নিশ্চিত করতে পারেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7300] ضعيف

7301 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي فِي آخَرِينَ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ثنا بِشْرُ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ اسْتَعْمَلَ أَبَاهُ سُفْيَانَ بْنَ عَبْدِ اللهِ عَلَى الطَّائِفِ وَمَخَالِيفِهَا، فَخَرَجَ مُصَدِّقًا فَاعْتَدَّ عَلَيْهِمْ بِالْغِذَاءِ وَلَمْ يَأْخُذْهُ مِنْهُمْ فَقَالُوا لَهُ: إِنْ كُنْتَ مُعْتَدًّا عَلَيْنَا بِالْغِذَاءِ فَخُذْهُ مِنَّا فَأَمْسَكَ حَتَّى لَقِيَ عُمَرَ رضي الله عنه فَقَالَ لَهُ: اعْلَمْ أَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّا نَظْلِمُهُمْ نَعْتَدُّ عَلَيْهِمْ بِالْغِذَاءِ وَلَا نَأْخُذُهُ مِنْهُمْ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: " فَاعْتَدَّ عَلَيْهِمْ بِالْغِذَاءِ حَتَّى بِالسَّخْلَةِ يَرُوُحُ بِهَا الرَّاعِي عَلَى يَدِهِ، وَقُلْ لَهُمْ لَا آخُذُ مِنْكُمُ الرُّبَّى وَلَا الْمَاخِضَ وَلَا ذَاتَ الدَّرِّ وَلَا الشَّاةَ الْأَكُولَةَ وَلَا فَحْلَ الْغَنَمِ، وَخُذِ الْعَنَاقَ الْجَذَعَةَ وَالثَّنِيَّةَ، فَذَلِكَ عَدْلٌ بَيْنَ غِذَاءِ الْمَالِ وَخِيَارِهِ "

সুফিয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতা সুফিয়ান ইবনে আব্দুল্লাহকে তায়েফ এবং তার আশেপাশের অঞ্চলের শাসক নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি যাকাত সংগ্রাহক হিসেবে বের হলেন এবং তিনি তাদের সম্পদের মধ্যে ছোট পশু (গিযা, অর্থাৎ সবেমাত্র দুধ ছাড়া শিশু পশু) গণনা করলেন, কিন্তু তিনি তা তাদের থেকে গ্রহণ করলেন না। তখন তারা তাকে বলল: আপনি যদি আমাদের উপর ছোট পশু (গিযা)-এর জন্য গণনা করে থাকেন, তবে তা আমাদের কাছ থেকে গ্রহণও করুন।

অতঃপর তিনি থেমে গেলেন, যতক্ষণ না তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করলেন। তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: জেনে রাখুন, তারা ধারণা করছে যে আমরা তাদের প্রতি জুলুম করছি। আমরা তাদের উপর ছোট পশু (গিযা)-এর জন্য গণনা করি, অথচ তা তাদের কাছ থেকে নিই না।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "তুমি তাদের উপর ছোট পশু (গিযা) গণনা করো, এমনকি সেই মেষশাবক বা ছাগলছানাও, যা রাখাল তার হাতের উপর বহন করে সন্ধ্যায় ঘরে ফেরে। আর তাদের বলে দাও, আমি তোমাদের কাছ থেকে সদ্য বাচ্চা প্রসব করা পশু, গর্ভবতী পশু, দুধ প্রদানকারী পশু, উত্তম আহারের জন্য রাখা মোটা ভেড়া এবং পালের প্রজননকারী পুরুষ পশু (ফাহলুল গানাম) নেব না। বরং তুমি এক বছর বয়সী অথবা দুই বছর বয়সী বকরী (ছাগী) গ্রহণ করো। কারণ এটিই হলো সম্পদের ছোট অংশ এবং তার সর্বোত্তম অংশের মধ্যে একটি ভারসাম্যপূর্ণ ন্যায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7301] صحيح

7302 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنِ ابْنٍ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ جَدِّهِ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه بَعَثَهُ مُصْدِقًا وَكَانَ يَعُدُّ عَلَى النَّاسِ بِالسَّخْلِ، فَقَالُوا: أَتَعُدُّ عَلَيْنَا بِالسَّخْلِ وَلَا تَأْخُذُ مِنْهُ شَيْئًا؟ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه ذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: " نَعَمْ نَعُدُّ عَلَيْهِمْ بِالسَّخْلَةِ يَحْمِلُهَا الرَّاعِي وَلَا نَأْخُذُهَا وَلَا نَأْخُذُ الْأَكُولَةَ وَلَا الرُّبَّى وَلَا الْمَاخِضَ وَلَا فَحْلَ الْغَنَمِ، وَنَأْخُذُ الْجَذَعَةَ وَالثَّنِيَّةَ وَذَلِكَ عَدْلٌ بَيْنَ غِذَاءِ الْمَالِ وَخِيَارِهِ "
‌

সুফিয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে যাকাত সংগ্রাহক হিসেবে প্রেরণ করেন। তিনি (যাকাত গণনার সময়) মানুষের সম্পদের ছাগল-ভেড়ার বাচ্চাগুলোও গণনা করতেন। লোকেরা তাঁকে বলল: আপনি কি আমাদের ছাগল-ভেড়ার বাচ্চাগুলো গণনা করছেন, অথচ আপনি এগুলোর মধ্য থেকে কিছুই (যাকাত হিসেবে) গ্রহণ করছেন না?

অতঃপর যখন তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ফিরে এলেন, তখন তাঁকে বিষয়টি জানালেন।

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, আমরা তাদের ওপর রাখাল বহন করে এমন ছোট বাচ্চাগুলোও গণনা করি, কিন্তু আমরা তা গ্রহণ করি না। আর আমরা মোটা তাজা (খাওয়ার জন্য রাখা) প্রাণী, সবেমাত্র বাচ্চা দেওয়া প্রাণী, গর্ভবতী প্রাণী এবং পালের পুরুষ পাঁঠা (ফাহল আল-গানাম) গ্রহণ করি না। বরং আমরা এক বছর বয়সী (পূর্ণাঙ্গ) ভেড়া/ছাগল (‘জাযাআহ’) এবং দুই বছর বয়সী ভেড়া/ছাগল (‘সানিয়্যাহ’) গ্রহণ করি। আর এটি হলো সম্পদের উৎকৃষ্ট এবং খাদ্যের (মধ্যম মানের) মধ্যের ইনসাফ (ন্যায়বিচার)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7302] صحيح

7303 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الَحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَا: ثنا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ: " إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ فَلْيَكُنْ أَوْلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللهِ عز وجل، فَإِذَا عَرَفُوا اللهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ ⦗ص: 170⦘ اللهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ، فَإِذَا فَعَلُوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً تُؤْخَذُ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ، فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا فَخُذْ مِنْهُمْ وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ جَمِيعًا فِي الصَّحِيحِ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ بِسْطَامٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়েমেনের দিকে প্রেরণ করলেন, তখন তিনি বললেন: "তুমি এমন এক কওমের কাছে যাচ্ছ যারা আহলে কিতাব (আসমানী কিতাবধারী)। সুতরাং তাদের প্রতি তোমার প্রথম আহ্বান হবে যেন তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ইবাদত করে। যখন তারা আল্লাহকে চিনবে, তখন তাদের জানিয়ে দাও যে আল্লাহ তাদের উপর দিনে ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছেন।

যদি তারা এটা পালন করে, তবে তাদের জানিয়ে দাও যে আল্লাহ তাদের সম্পদের উপর যাকাত ফরয করেছেন, যা তাদের ধনীদের কাছ থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাদের দরিদ্রদের মাঝে বণ্টন করা হবে। যখন তারা এতে আনুগত্য প্রকাশ করবে, তখন তাদের কাছ থেকে তা (যাকাত) নাও। আর সাবধান! মানুষের উত্তম ও প্রিয় সম্পদগুলো (যাকাত হিসেবে নেওয়া) থেকে বিরত থেকো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7303] صحيح

7304 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ: سِرْتُ أَوْ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَارَ مَعَ مُصَدِّقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم " أَنْ لَا تَأْخُذْ مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ، وَكَانَ إِنَّمَا يَأْتِي الْمِيَاهَ حِينَ تُرَدُّ الْغَنَمُ فَيَقُولُ: أَدُّوا صَدَقَاتِ أَمْوَالِكُمْ ". قَالَ فَعَمَدَ رَجُلٌ مِنْهُمْ إِلَى نَاقَةٍ كَوْمَاءَ قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا صَالِحٍ مَا الْكَوْمَاءُ؟ قَالَ: عَظِيمَةُ السَّنَامِ، قَالَ: فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا قَالَ: فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْخُذَ خَيْرَ إِبِلِي، قَالَ: فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا قَالَ: فَخَطَمَ لَهُ أُخْرَى دُونَهَا فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا، ثُمَّ خَطَمَ لَهُ أُخْرَى دُونَهَا فَقَبِلَهَا وَقَالَ: إِنِّي آخُذُهَا وَأَخَافُ أَنْ يَجِدَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ عَمَدْتَ إِلَى رَجُلٍ فَتَخَيَّرْتَ عَلَيْهِ إِبِلَهُ

সুওয়াইদ ইবনু গাফালা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সফর করেছিলাম, অথবা (তিনি বললেন) আমাকে এমন ব্যক্তি অবহিত করেছেন যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যাকাত সংগ্রাহকের সাথে সফর করেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অঙ্গীকারপত্রে (নির্দেশাবলীতে) এই কথা ছিল যে, "দুধের বাছুর (যা এখনও দুধ পান করছে) তা যাকাত হিসাবে নেবে না। আর বিচ্ছিন্ন পশুপালকে একত্রিত করা হবে না এবং একত্রিত পশুপালকে বিচ্ছিন্ন করা হবে না।"

আর তিনি (সংগ্রাহক) পানির উৎসের কাছে আসতেন, যখন পশুপালকে (পানি পানের জন্য) আনা হতো, তখন তিনি বলতেন: "তোমাদের সম্পদের যাকাত আদায় করো।"

তিনি বললেন: তখন তাদের মধ্যে একজন লোক একটি ’কাওমা’ উটনীকে লক্ষ্য করে নিলেন (যাকাত হিসেবে দিতে চাইলেন)। বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম, হে আবু সালিহ! ’কাওমা’ কী? তিনি বললেন: বড় কুঁজবিশিষ্ট উটনী।

তিনি (যাকাত সংগ্রাহক) সেটি গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। লোকটি বলল: আমি চাই যে আপনি আমার উটগুলোর মধ্যে সবচেয়ে ভালো উটটি গ্রহণ করুন। তিনি সেটিও গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন।

এরপর লোকটি এর চেয়ে কম (মূল্যের) অন্য একটি উটনীকে লাগাম পরিয়ে এগিয়ে দিলেন, কিন্তু তিনি সেটিও গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। এরপর তিনি তার চেয়েও কম (মূল্যের) আরেকটি উটনীকে লাগাম পরিয়ে দিলেন, তখন তিনি (সংগ্রাহক) সেটি গ্রহণ করলেন এবং বললেন: আমি এটি গ্রহণ করছি, কিন্তু আমি ভয় পাচ্ছি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ওপর অসন্তুষ্ট হবেন (এবং বলবেন): তুমি এক ব্যক্তির কাছে গিয়ে তার সর্বোৎকৃষ্ট উট বেছে নিয়েছ!

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7304] حسن

7305 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ: أَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ فِي عَهْدِي " أَنْ لَا آخُذَ مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ " وَأَتَاهُ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ كَوْمَاءَ فَقَالَ: خُذْهَا فَأَبَى

সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যাকাত আদায়কারী (কর্মকর্তা) এলেন। আমি তার কাছে গেলাম এবং তার পাশে বসলাম। তখন আমি তাকে বলতে শুনলাম: আমার অঙ্গীকারে (নির্দেশনায়) রয়েছে যে, "আমি দুগ্ধপোষ্য প্রাণী নেব না, আর একত্রিত (সম্পদ বা প্রাণী)-এর মধ্যে যেন বিভেদ সৃষ্টি করা না হয় এবং বিচ্ছিন্ন (সম্পদ বা প্রাণী)-কে যেন একত্রিত করা না হয়।" আর এক ব্যক্তি তার নিকট একটি উঁচু কুঁজওয়ালা (বা উন্নতমানের) উটনি নিয়ে এসে বললো, "এটি নিয়ে নিন।" কিন্তু তিনি তা নিতে অস্বীকার করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7305] حسن

7306 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيِّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ: أَخَذْتُ بِيَدِ مُصَدِّقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَتَيْتُهُ بِنَاقَةٍ عَظِيمَةٍ فَقَالَ: " أِيُّ سَمَاءٍ تُظِلُّنِي وَأِيُّ أَرْضٍ تُقِلُّنِي إِذَا أَخَذْتُ خِيَارَ مَالِ امْرِئٍ فَأَتَيْتُهُ بِنَاقَةٍ مِنَ الْإِبِلِ فَقَبِلَهَا "

সুওয়াইদ ইবনু গাফালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যাকাত সংগ্রাহকের হাত ধরলাম এবং তার নিকট একটি বিশাল (উৎকৃষ্ট) উট নিয়ে এলাম। তখন তিনি (সংগ্রাহক) বললেন: "যদি আমি কোনো ব্যক্তির সম্পদ থেকে উত্তমটি গ্রহণ করি, তবে কোন আকাশ আমাকে ছায়া দেবে এবং কোন পৃথিবীই বা আমাকে ধারণ করবে?" অতঃপর আমি তার নিকট (অন্য) একটি উট নিয়ে এলাম এবং তিনি তা গ্রহণ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7306] حسن لغيره

7307 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الطَّيَالِسِيُّ حَمُّوَيْهِ ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيِّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ أَتَى مُصَدِّقُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ وَأَخَذَ بِيَدِي فَقَرَأْتُ فِي ⦗ص: 171⦘ عَهْدِهِ أَنْ " لَا يُجْمَعَ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ "، قَالَ: فَأَتَاهُ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ عَظِيمَةٍ مُلَمْلَمَةٍ فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهَا، ثُمَّ أَتَاهُ بِأُخْرَى دُونَهَا فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهَا، ثُمَّ أَتَاهُ بِأُخْرَى دُونَهَا فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهَا، ثُمَّ قَالَ: أِيُّ أَرْضٍ تُقِلُّنِي وَأِيُّ سَمَاءٍ تُظِلُّنِي إِذَا أَنَا أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أَخَذْتُ خِيَارَ إِبِلِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَقَدْ مَضَى فِي حَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ حِينَ خَرَجَ مُصَدِّقًا وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى جَوَازِ الْأَخْذِ إِذَا تَطَوَّعَ بِهِ صَاحِبُهُ

সুওয়াইদ ইবনু গাফালাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাদাকাহ (যাকাত) আদায়কারী এলেন। আমি তাঁর হাত ধরলাম এবং তিনিও আমার হাত ধরলেন। আমি তাঁর নির্দেশনামায় পাঠ করলাম যে, "সাদাকাহ (যাকাত) প্রদানের ভয়ে (সম্পদ) বিচ্ছিন্ন থাকা অবস্থায় একত্র করা যাবে না এবং একত্রিত থাকা অবস্থায় বিচ্ছিন্ন করা যাবে না।"

তিনি (সুওয়াইদ) বলেন, অতঃপর এক ব্যক্তি যাকাত আদায়কারীর কাছে একটি বিশাল, স্থূলকায় উটনী নিয়ে এলো, কিন্তু তিনি তা নিতে অস্বীকার করলেন। তারপর লোকটি তার চেয়ে নিম্নমানের আরেকটি উটনী নিয়ে এলো, তিনি সেটিও নিতে অস্বীকার করলেন। এরপর সে এর চেয়েও নিম্নমানের আরেকটি উটনী নিয়ে এলো, তিনি সেটিও নিতে অস্বীকার করলেন।

এরপর তিনি (যাকাত আদায়কারী) বললেন, আমি যদি কোনো মুসলিম ব্যক্তির উটগুলোর মধ্যে থেকে সর্বোত্তমগুলো নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যাই, তবে কোন্ ভূমি আমাকে বহন করবে এবং কোন্ আকাশ আমাকে ছায়া দেবে?

(উল্লেখ্য যে) উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসেও এমন বিবরণ রয়েছে, যখন তিনি সাদাকাহ আদায়কারী হিসেবে গিয়েছিলেন। আর এতে এই প্রমাণ পাওয়া যায় যে, যদি সম্পদের মালিক স্বেচ্ছায় (উত্তম সম্পদ) দিতে রাজি হয়, তবে তা গ্রহণ করা বৈধ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7307] حسن لغيره

7308 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ح وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَجُلًا فِي مَكَانِ أَيُّوبَ عَلَيْهِ جُبَّةٌ صُوفٌ، وَفِي رِوَايَةِ الْحَارِثِ قَالَ: رَأَيْتُ فِي مَجْلِسِ أَيُّوبَ أَعْرَابِيًّا عَلَيْهِ جُبَّةٌ صُوفٌ فَلَمَّا رَأَى الْقَوْمَ يَتَحَدَّثُونَ، قَالَ حَدَّثَنِي مَوْلَايَ قُرَّةُ بْنُ دَعْمُوصٍ قَالَ: أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ وَأَصْحَابُهُ حَوْلَهُ فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْنُوَ مِنْهُ فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَدْنُوَ مِنْهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، اسْتَغْفِرْ لِلْغُلَامِ النُّمَيْرِيِّ، فَقَالَ: " غَفَرَ اللهُ لَكَ "، قَالَ: وَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الضَّحَّاكَ سَاعِيًا قَالَ: فَجَاءَ بِإِبِلٍ جُلَّةٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَتَيْتُ هِلَالَ بْنَ عَامِرٍ وَنُمَيْرَ بْنَ عَامِرٍ وَعَامِرَ بْنَ رَبِيعٍ فَأَخَذْتُ جُلَّةَ أَمْوَالِهِمْ "، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي سَمِعْتُكَ تَذْكُرُ الْغَزْوَ فَأَحْبَبْتُ أَنْ آتِيَكَ بِإِبِلٍ تَرْكَبُهَا وَتَحْمِلُ عَلَيْهَا أَصْحَابَكَ، فَقَالَ: " وَاللهِ لَلَّذِي تَرَكْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الَّذِي جِئْتَ بِهِ، اذْهَبْ فَرُدَّهَا عَلَيْهِمْ وَخُذْ صَدَقَاتِهِمْ مِنْ حَوَاشِي أَمْوَالِهِمْ "

কুররাহ ইবনে দা’মূস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি মদিনায় আসলাম। দেখলাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসে আছেন এবং তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে ঘিরে আছেন। আমি তাঁর কাছাকাছি যেতে চাইলাম, কিন্তু ভিড়ের কারণে নিকটে যেতে পারলাম না। তখন আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! নুমাইরি গোত্রের এই যুবকটির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।" তিনি বললেন, "আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন।"

তিনি [কুররাহ] আরও বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাহ্হাককে যাকাত আদায়কারী হিসেবে প্রেরণ করলেন। দাহ্হাক তখন অতি উত্তম ও বিশাল আকারের এক পাল উট নিয়ে আসলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন, "তুমি কি হিলাল ইবনে আমির, নুমাইর ইবনে আমির এবং আমির ইবনে রাবিআর কাছে গিয়েছ এবং তাদের উত্তম সম্পদগুলো (বা বড় উটগুলো) নিয়ে এসেছ?"

তিনি [দাহ্হাক] বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনাকে জিহাদের কথা আলোচনা করতে শুনেছি, তাই আমি পছন্দ করলাম যে, আপনার জন্য এমন উট নিয়ে আসব, যা আপনি আরোহণ করবেন এবং আপনার সাহাবীগণকে তার উপর বহন করাবেন।" তখন তিনি [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বললেন, "আল্লাহর কসম! তুমি যা রেখে এসেছ, তা আমার কাছে এই নিয়ে আসা উটগুলোর চেয়েও অধিক প্রিয়। তুমি যাও, এগুলো তাদেরকে ফিরিয়ে দাও এবং তাদের সম্পদের নিকৃষ্ট অংশগুলো (বা সাধারণ মানেরগুলো) থেকে তাদের সাদাকাহ (যাকাত) গ্রহণ করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7308] ضعيف

7309 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلَانِ مِنْ أَشْجَعَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيَّ، كَانَ يَأْتِيهِمْ مُصَدِّقًا فَيَقُولُ لِرَبِّ الْمَالِ: " أَخْرِجْ إِلَيَّ صَدَقَةَ مَالِكَ " فَلَا يَقُودُ إِلَيْهِ شَاةً فِيهَا وَفَاءً مِنْ حِقِّهِ إِلَّا قَبِلَهَا قَالَ مَالِكٌ: السُّنَّةُ عِنْدَنَا أَنَّهُ لَا يُضَيَّقُ عَلَى النَّاسِ فِي زَكَاتِهِمْ وَأَنْ يُقْبَلَ مِنْهُمْ مَا دَفَعُوا مِنْ زَكَاةِ أَمْوَالِهِمْ قَالَ الشَّيْخُ: إِذَا كَانَ فِيمَا دَفَعُوا وَفَاءٌ مِنَ الْحَقِّ كَمَا رَوَاهُ فِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ

মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত ঘটনা থেকে বর্ণিত:

আশজা’ গোত্রের দুইজন লোক আমাকে জানিয়েছেন যে, মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যাকাত সংগ্রহকারী হিসেবে তাদের কাছে আসতেন। তিনি সম্পদের মালিককে বলতেন, "আমার কাছে তোমার মালের যাকাত বের করে দাও।" সম্পদের মালিক তার প্রাপ্য অধিকার (যাকাতের অংশ) পূরণের জন্য যে বকরীই তাঁর সামনে উপস্থিত করতেন, তিনি তা গ্রহণ করতেন (অর্থাৎ তিনি এর চেয়ে ভালো কিছু দেওয়ার জন্য চাপ সৃষ্টি করতেন না, যদি তা যথেষ্ট হতো)।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের মতে, সুন্নাহ (established practice) হলো এই যে, যাকাতের ক্ষেত্রে মানুষের উপর কঠোরতা আরোপ করা হবে না এবং তাদের সম্পদের যাকাত হিসেবে তারা যা প্রদান করে, তা তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করা হবে।

শায়খ (পরবর্তী বর্ণনাকারী) বলেন: (তবে শর্ত হলো) যদি তারা যা প্রদান করে, তা প্রাপ্য হক পূরণের জন্য যথেষ্ট হয়—যেমনটি মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7309] ضعيف

7310 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ ⦗ص: 172⦘ أَبِيهِ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا مُصَدِّقًا قَالَ: " لَا تَأْخُذْ مِنْ حَزَرَاتِ أَنْفَسِ النَّاسِ شَيْئًا خُذِ الشَّارِفَ وَالْبِكْرَ وَذَوَاتِ الْعَيْبِ "

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন যাকাত (সাদাকাহ) সংগ্রহকারীকে প্রেরণ করলেন। তিনি (সংগ্রহকারীকে) বললেন: "মানুষের (মনের) পছন্দের উত্তম সম্পদগুলো থেকে কিছুই গ্রহণ করবে না। তুমি গ্রহণ করবে বৃদ্ধ, তরুণ/প্রথম প্রসবকারী (যা এখনও শাবক দেয়নি) এবং ত্রুটিযুক্ত (দোষযুক্ত) প্রাণীগুলো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7310] ضعيف

7311 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، قَالَ أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ: " يَقُولُ: لَا تَأْخُذْ خِيَارَ أَمْوَالِهِمْ خُذِ الشَّارِفَ، وَهِيَ الْمُسِنَّةُ الْهَرِمَةُ، وَالْبِكْرَ وَهُوَ الصَّغِيرُ مِنْ ذُكُورِ الْإِبِلِ وَأَنَّهُ كَانَ فِي أَوْلِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ النَّاسُ بِالشَّرَائِعِ " قَالَ الشَّيْخُ: الْحَدِيثُ مُرْسَلٌ وَقَدْ يُتَصَوَّرُ عِنْدَنَا أَخْذُ الذُّكُورِ وَالصِّغَارِ وَالْمَعِيبَةِ، إِذَا كَانَتْ مَاشِيَتُهُ كُلُّهَا كَذَلِكَ

আবু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (যাকাত আদায়ের নির্দেশ প্রসঙ্গে) তোমরা তাদের সর্বোত্তম সম্পদ গ্রহণ করো না। বরং ’শারিফ’ (Shaarif) অর্থাৎ বয়স্ক, দুর্বল (বৃদ্ধ) পশু এবং ’বিক্র’ (Bikr) অর্থাৎ উটের শাবক (ছোট পুরুষ উট) গ্রহণ করো। আর এই বিধান ইসলামের প্রাথমিক যুগে প্রচলিত ছিল, যখন মানুষ পুরোপুরিভাবে শরীয়তের ব্যাপক বিধি-বিধান দ্বারা আবদ্ধ হয়নি।

শাইখ (রাবী) বলেন: হাদীসটি মুরসাল (অনুপস্থিত সাহাবী সম্বলিত)। তবে আমাদের মতে, যদি কোনো ব্যক্তির সকল পশুই ঐরূপ হয়, অর্থাৎ তার সমস্ত পশুই পুরুষ, ছোট কিংবা ত্রুটিযুক্ত হয়, তাহলে সেই ক্ষেত্রে (যাকাত হিসেবে) পুরুষ পশু, ছোট পশু ও ত্রুটিযুক্ত পশু গ্রহণ করা বৈধ হতে পারে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7311] صحيح

7312 - وَرُوِّينَا عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: " إِذَا انْتَهَى الْمُصَدِّقُ إِلَى الْغَنَمِ صَدَعَهَا صَدْعَيْنِ فَيَأْخُذُ صَاحِبُ الْغَنَمِ خَيْرَ الصَّدْعَيْنِ وَيَأْخُذُ صَاحِبُ الصَّدَقَةِ مِنَ الصَّدْعِ الْآخَرِ "

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন যাকাত সংগ্রহকারী (আল-মুসাদ্দিক) ছাগলের পালের কাছে পৌঁছাবে, তখন সে সেটিকে দুই ভাগে বিভক্ত করবে। এরপর ছাগলের মালিক সেই দুই ভাগের মধ্যে উত্তম ভাগটি গ্রহণ করবে এবং যাকাতের হকদার (বা যাকাত আদায়কারী) অবশিষ্ট অন্য ভাগটি থেকে (যাকাতের অংশ) গ্রহণ করবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7312] صحيح