7273 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَكَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَسُمِّيَ آخَرُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمَذَانِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، وَالْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " هَاتُوا لِي رُبْعَ الْعُشُورِ ". فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِي آخِرِهِ إِلَّا أَنَّ جَرِيرًا قَالَ فِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " وَلَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ "

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “তোমরা আমার জন্য রুব’উল উশুর (দশমাংশের এক চতুর্থাংশ) নিয়ে আসো।”

[বর্ণনাকারী অবশিষ্ট হাদীসটি উল্লেখ করলেন]। আর জারীর (রাবী) এই হাদীসের শেষে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: “কোনো সম্পদের উপর যাকাত ওয়াজিব হয় না, যতক্ষণ না তার উপর পূর্ণ এক বছর অতিবাহিত হয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7273] حسن

7274 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ قَالَا أنبأ أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ، ثنا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا حَارِثَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ". وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَهُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ وَأَبُو كُدَيْنَةَ عَنْ حَارِثَةَ مَرْفُوعًا. وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ حَارِثَةَ مَوْقُوفًا عَلَى عَائِشَةَ، وَحَارِثَةُ لَا يُحْتَجُّ بِخَبَرِهِ، وَالِاعْتِمَادُ فِي ذَلِكَ عَلَى الْآثَارِ الصَّحِيحَةِ فِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه وَعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَغَيْرِهِمْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ
‌
قَدْ رُوِّينَا فِي أَحَادِيثِ الصَّدَقَاتِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَاتِ هَرِمَةٌ، وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ "، وَفِي بَعْضِهَا: " وَلَا ذَاتُ عَيْبٍ ".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কোনো সম্পদের উপর যাকাত নেই, যতক্ষণ না তার উপর এক বছর পূর্ণ হয়।"

অনুরূপভাবে, আবু মুআবিয়া, হুরাইম ইবনু সুফিয়ান এবং আবু কুদাইনাও হারেসার সূত্রে এটি মারফূ’ (নবী পর্যন্ত উত্তোলিত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর সাওরী, হারেসার সূত্রে এটি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্য হিসেবে মাওকূফ (সাহাবী পর্যন্ত সীমাবদ্ধ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হারেসার বর্ণনা দ্বারা প্রমাণ পেশ করা যায় না। এই বিষয়ে নির্ভরতা রয়েছে আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উসমান ইবনু আফফান, আবদুল্লাহ ইবনু উমর এবং অন্যান্য সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত সহীহ আছারসমূহের (সাহাবীদের উক্তি ও কর্ম) উপর।

আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সাদাকাতের (যাকাতের) হাদীসসমূহে বর্ণনা করেছি: "সাদাকাত (যাকাত) হিসেবে অতিশয় বৃদ্ধ প্রাণী নেওয়া হবে না, আর নেওয়া হবে না ত্রুটিযুক্ত প্রাণী," এবং এর কিছু বর্ণনায় আছে: "আর নেওয়া হবে না খুঁতবিশিষ্ট প্রাণী।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7274] منكر الإسناد

7275 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ. أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُعَاوِيَةَ الْغَاضِرِيَّ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ طَعِمَ طَعْمَ الْإِيمَانِ: مَنْ عَبَدَ اللهَ وَحْدَهُ فَإِنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَعْطَى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ رَافِدَةً عَلَيْهِ فِي كُلِّ عَامٍ، وَلَمْ يُعْطِ الْهَرِمَةَ وَلَا الدَّرِنَةَ وَلَا الشَّرَطَ اللَّائِمَةَ وَلَا الْمَرِيضَةَ وَلَكِنْ مِنَ أَوْسَطِ أَمْوَالِكُمْ، فَإِنَّ اللهَ عز وجل لَمْ يَسْأَلْكُمْ خَيْرَهُ، وَلَمْ يَأْمُرْكُمْ بِشَرِّهِ، وَزَكَّى عَبْدٌ نَفْسَهُ " فَقَالَ رَجُلٌ: مَا تَزْكِيَةُ الْمَرْءِ نَفْسَهُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " يَعْلَمُ أَنَّ اللهَ مَعَهُ حَيْثُ مَا كَانَ ". وَقَالَ غَيْرُهُ: " وَلَا الشَّرَطَ اللَّئِيمَةَ "
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে মু’আবিয়া আল-গাদিরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তিনটি জিনিস, যে ব্যক্তি সেগুলো করবে, সে ঈমানের স্বাদ আস্বাদন করবে:

১. যে ব্যক্তি কেবল এক আল্লাহর ইবাদত করে— কেননা আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই;

২. এবং যে ব্যক্তি প্রতি বছর স্বতঃস্ফূর্ত ও সন্তুষ্টচিত্তে তার সম্পদের যাকাত প্রদান করে, এবং সে (যাকাত হিসেবে) বুড়ো (খুব দুর্বল), রোগাক্রান্ত, নিকৃষ্ট মানের ত্রুটিযুক্ত এবং অসুস্থ পশু দেবে না, বরং তোমাদের মাঝারি মানের সম্পদ থেকে দেবে। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তোমাদের উত্তম সম্পদ চাননি এবং তোমাদের নিকৃষ্ট সম্পদ দেওয়ারও নির্দেশ দেননি;

৩. আর যে বান্দা তার নফ্‌সকে (মনকে/আত্মাকে) পবিত্র করে।”

তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: “হে আল্লাহর রাসূল! মানুষের তার নফ্‌সকে পবিত্র করার অর্থ কী?”

তিনি বললেন: “সে জানতে পারে যে, সে যেখানেই থাকুক না কেন, আল্লাহ তার সাথেই আছেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7275] صحيح

7276 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الَحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْقَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِيُّ، بِمَرْوٍ، ثنا أَبُو الْمُوَجِّهِ، ثنا عَبْدَانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ، أنبأ زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِمُعَاذٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ: " إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنَ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ حِجَابٌ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدٍ وَغَيْرِهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وُجُوهٍ أُخَرَ عَنْ زَكَرِيَّا

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যখন ইয়ামেনে প্রেরণ করেন, তখন তিনি তাকে বললেন:

"নিশ্চয় তুমি এমন এক কওমের কাছে যাচ্ছ যারা আহলে কিতাব (কিতাবধারী)। যখন তুমি তাদের কাছে পৌঁছবে, তখন সর্বপ্রথম তুমি তাদেরকে এই সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য আহ্বান জানাবে যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল। যদি তারা এতে তোমার আনুগত্য করে, তবে তুমি তাদেরকে জানাবে যে, আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর দিন-রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত (নামাজ) ফরয করেছেন।

আর যদি তারা এতেও তোমার আনুগত্য করে, তবে তাদেরকে জানিয়ে দেবে যে, আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর একটি সাদাকা (যাকাত) ফরয করেছেন, যা তাদের ধনীদের কাছ থেকে গ্রহণ করে তাদের দরিদ্রদের মাঝে বণ্টন করা হবে।

এরপর যদি তারা এই বিষয়েও তোমার আনুগত্য করে, তবে (যাকাত গ্রহণের সময়) তাদের সম্পদের উৎকৃষ্ট অংশগুলো গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকবে। আর মজলুমের (অত্যাচারিত ব্যক্তির) বদদোয়াকে ভয় করবে, কেননা তার (সেই দোয়ার) এবং আল্লাহর মাঝে কোনো পর্দা থাকে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7276] صحيح

7277 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أنبأ أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ الْمَكِّيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيِّ، عَنْ ⦗ص: 162⦘ مُسْلِمِ بْنِ ثَفِنَةَ الْيَشْكُرِيِّ، قَالَ الْحَسَنُ: رَوْحٌ يَقُولُ: مُسْلِمُ بْنُ شُعْبَةَ قَالَ: اسْتَعْمَلَ نَافِعُ بْنُ عَلْقَمَةَ أَبِي عَلَى عِرَافَةِ قَوْمِهِ فَأَمَرَهُ يُصْدِقُهُمْ قَالَ: بَعَثَنِي أَبِي فِي طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فَأَتَيْتُ شَيْخًا كَبِيرًا يُقَالُ لَهُ سَعْرُ بْنُ دَيْسَمٍ، فَقُلْتُ: إِنَّ أَبِي بَعَثَنِي إِلَيْكَ يَعْنِي لِأُصْدِقَكَ قَالَ: ابْنَ أَخِي، وَأِيَّ نَحْوٍ تَأْخُذُونَ؟ قُلْتُ: نَخْتَارُ حَتَّى إِنَّا نَتَبَيَّنُ ضُرُوعَ الْغَنَمِ، قَالَ: ابْنَ أَخِي، فَإِنِّي أُحَدِّثُكَ أَنِّي كُنْتُ فِي شِعْبٍ مِنْ هَذِهِ الشِّعَابِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَنَمٍ لِي فَجَاءَنِي رَجُلَانِ عَلَى بَعِيرٍ فَقَالَا لِي: إِنَّا رَسُولَا رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْكَ لِتُؤَدِّيَ صَدَقَةَ غَنَمِكَ فَقُلْتُ: مَا عَلَيَّ فِيهَا؟ فَقَالَا: شَاةٌ فَأَعْمِدُ إِلَى شَاةٍ قَدْ عَرَفْتُ مَكَانَهَا مُمْتَلِئَةً مَحْضًا وَشَحْمًا، فَأَخْرَجْتُهَا إِلَيْهِمَا، فَقَالَا: هَذِهِ شَاةُ الشَّافِعِ وَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَأْخُذَ شَافِعًا، قُلْتُ: فَأَيَّ شَيْءٍ تَأْخُذَانِ؟ قَالَا: عَنَاقًا جَذَعَةً أَوْ ثَنِيَّةً، قَالَ: فَأَعْمِدُ إِلَى عَنَاقٍ مُعْتَاطٍ، وَالْمُعْتَاطُ: الَّتِي لَمْ تَلِدْ وَلَدًا وَقَدْ حَانَ وِلَادُهَا، فَأَخْرَجْتُهَا إِلَيْهِمَا، فَقَالَا: نَاوِلْنَاهَا، فَجَعَلَاهَا مَعَهُمَا عَلَى بَعِيرِهِمَا ثُمَّ انْطَلَقَا. كَذَا قَالَ وَكِيعٌ مَحْضًا وَالصَّوَابُ مَخَاضًا، وَقَالَ: مُسْلِمُ بْنُ ثَفِنَةَ وَالصَّوَابُ مُسْلِمُ بْنُ شُعْبَةَ قَالَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ مِنَ الْحُفَّاظِ،

মুসলিম ইবনে ছাফিনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (মুসলিম) বলেন: নাফি ইবনে আলকামা আমার পিতাকে তাঁর গোত্রের ’আরাফাহ’ (তত্ত্বাবধায়ক) পদে নিযুক্ত করেন এবং তাকে নির্দেশ দেন যেন তিনি তাদের কাছ থেকে সাদাকা (যাকাত) সংগ্রহ করেন। তিনি (মুসলিম) বলেন: আমার পিতা তাদের (গোত্রের) একটি দলের মধ্যে আমাকে পাঠালেন। আমি সা’র ইবনে দাইসাম নামক এক অতিবৃদ্ধ ব্যক্তির কাছে পৌঁছলাম। আমি বললাম: আমার পিতা আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন, অর্থাৎ আপনার সাদাকা (যাকাত) গ্রহণের জন্য। তিনি বললেন: ভাতিজা, তোমরা কেমন (ধরনের পশু) গ্রহণ করো? আমি বললাম: আমরা বাছাই করি, এমনকি আমরা ভেড়ার স্তনও পরীক্ষা করে দেখি (যাতে ভালো ভেড়া নেওয়া যায়)।

তিনি (সা’র ইবনে দাইসাম) বললেন: ভাতিজা, আমি তোমাকে একটি ঘটনা বলছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে এই অঞ্চলের একটি গিরিপথে আমার কিছু ভেড়ার সাথে ছিলাম। তখন একটি উটের পিঠে চড়ে দুজন লোক আমার কাছে এলেন। তারা আমাকে বললেন: আমরা আপনার কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দূত, যেন আপনি আপনার ভেড়ার সাদাকা (যাকাত) পরিশোধ করেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এর উপর আমার কী (পরিমাণ যাকাত) দিতে হবে? তারা বললেন: একটি ভেড়া।

তখন আমি একটি ভেড়ার দিকে গেলাম, যার অবস্থান আমার জানা ছিল—যা ছিল দুধ ও চর্বিতে পূর্ণ। আমি সেটিকে তাদের উভয়ের কাছে বের করে দিলাম। তারা বলল: এটি হচ্ছে ’শাফি’ (যা সবেমাত্র বাচ্চা প্রসব করেছে) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে ’শাফি’ গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: তাহলে আপনারা কী নেবেন? তারা বললেন: ’আনাক জাযাআহ’ (এক বছর পূর্ণ করেছে এমন ছাগলছানা) অথবা ’ছানিয়্যাহ’ (যা দুই বছর পূর্ণ করেছে)। তিনি বললেন: তখন আমি একটি ’মু’তাত’ ছাগলছানার দিকে গেলাম। ’মু’তাত’ হলো এমন ছাগল, যা এখনও বাচ্চা জন্ম দেয়নি, কিন্তু তার বাচ্চা প্রসবের সময় ঘনিয়ে এসেছে। আমি সেটিকে তাদের দুজনের কাছে বের করে দিলাম। তারা বলল: এটা আমাদের দিন। তারা সেটিকে তাদের উটের পিঠে রাখল এবং তারপর চলে গেল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7277] ضعيف

7278 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ شُعْبَةَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ زَادَ فِيهِ وَالشَّافِعُ الَّتِي فِي بَطْنِهَا وَلَدُهَا

এবং (সেই হাদীসে) তিনি আরও যোগ করেছেন যে, তার জন্য সুপারিশকারী হলো সেই সন্তান, যা তার গর্ভে ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7278] ضعيف

7279 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الَحَافِظُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، رضي الله عنه قَالَ: بَعَثَنِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُصَدِّقًا، فَمَرَرْتُ بِرَجُلٍ فَجَمَعَ لِي مَالَهُ فَلَمْ أَجِدْ عَلَيْهِ فِيهَا إِلَّا ابْنَةَ مَخَاضٍ، فَقُلْتُ لَهُ: أَدِّ ابْنَةَ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا صَدَقَتُكَ، فَقَالَ: ذَاكَ مَا لَا لَبَنَ فِيهِ وَلَا ظَهْرَ، وَلَكِنْ هَذِهِ نَاقَةٌ عَظِيمَةٌ سَمِينَةٌ فَخُذْهَا فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِآخِذٍ مَا لَمْ أُومَرْ بِهِ، وَهَذَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْكَ قَرِيبٌ فَإِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَأْتِيَهُ فَتَعْرِضَ عَلَيْهِ مَا عَرَضْتَ عَلَيَّ فَافْعَلْ فَإِنْ قَبِلَهُ مِنْكَ قَبِلْتُهُ وَإِنْ رَدَّهُ عَلَيْكَ رَدَدْتُهُ، قَالَ: فَإِنِّي فَاعِلٌ قَالَ: فَخَرَجَ مَعِي وَخَرَجَ مَعَهُ بِالنَّاقَةِ الَّتِي عَرَضَ عَلَيَّ حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ: يَا نَبِيَّ اللهِ أَتَانِي رَسُولُكَ لِيَأْخُذَ مِنْ صَدَقَةِ مَالِي، وَايْمُ اللهِ مَا قَامَ فِي مَالِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا رَسُولُهُ قَطُّ قَبْلَهُ فَجَمَعْتُ لَهُ مَالِي فَزَعَمَ أَنَّ مَا عَلِيِّ فِيهِ ⦗ص: 163⦘ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَذَلِكَ مَا لَا لَبَنَ فِيهِ وَلَا ظَهْرَ وَقَدْ عَرَضْتُ عَلَيْهِ نَاقَةً عَظِيمَةً لِيَأْخُذَهَا فَأَبَى عَلَيَّ وَهَا هِيَ ذِهِ قَدْ جِئْتُكَ بِهَا يَا رَسُولَ اللهِ خُذْهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ذَلِكَ الَّذِي عَلَيْكَ فَإِنْ تَطَوَّعْتَ بِخَيْرٍ آجَرَكَ اللهُ فِيهِ وَقَبِلْنَاهُ مِنْكَ "، قَالَ فَهَا هِيَ ذِهِ يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ جِئْتُكَ بِهَا فَخُذْهَا فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِقَبْضِهَا وَدَعَا لَهُ فِي مَالِهِ بِالْبَرَكَةِ. وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: نَاقَةً فِتْيَةً عَظِيمَةً سَمِينَةً
‌

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে যাকাত আদায়কারী হিসেবে পাঠালেন। আমি এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, সে আমার জন্য তার সব সম্পদ একত্রিত করল। আমি তার উপর যাকাত হিসেবে ’ইবনাতে মাখাদ’ (এক বছর পূর্ণ হওয়া উটনী) ছাড়া আর কিছুই পেলাম না।

আমি তাকে বললাম, তুমি ইবনাতে মাখাদ দাও, কারণ এটাই তোমার যাকাত। সে বলল: এটা এমন প্রাণী যার দুধও নেই, আর পিঠে বহন করার ক্ষমতাও নেই (অর্থাৎ কোনো কাজে আসে না)। বরং এই যে একটি বড় ও মোটাতাজা উটনী আছে, আপনি সেটি নিন।

আমি বললাম, আমাকে যা নির্দেশ দেওয়া হয়নি, আমি তা নেব না। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনার কাছাকাছিই আছেন। আপনি যদি চান তবে তাঁর কাছে গিয়ে আপনার প্রস্তাবটি পেশ করতে পারেন। যদি তিনি আপনার থেকে এটি গ্রহণ করেন, তবে আমিও গ্রহণ করব। আর যদি তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন, তবে আমিও তা প্রত্যাখ্যান করব।

লোকটি বলল: আমি তাই করব। তিনি (উবাই রাঃ) বলেন, অতঃপর সে আমার সাথে বের হলো এবং যে উটনীটি সে আমাকে দিতে চেয়েছিল, সেটিও সাথে নিয়ে এলো। আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম।

সে তাঁকে বলল, হে আল্লাহর নবী! আপনার প্রেরিত দূত আমার সম্পদের যাকাত নিতে এসেছেন। আল্লাহর শপথ! এর আগে কখনো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজে অথবা তাঁর কোনো দূত আমার সম্পদের ব্যাপারে দাঁড়াননি (অর্থাৎ যাকাত নিতে আসেননি)। আমি তার জন্য আমার সব সম্পদ একত্রিত করলাম। সে দাবি করছে যে আমার উপর যাকাত হিসেবে ’ইবনাতে মাখাদ’ আবশ্যক, অথচ এর দুধও নেই আর পিঠে সওয়ারিও করা যায় না। আমি তাকে একটি বড় উটনী নেওয়ার প্রস্তাব দিলাম যাতে সে সেটি গ্রহণ করে। কিন্তু সে আমার উপর অস্বীকার করেছে। আর এই দেখুন, আমি সেটি নিয়ে আপনার কাছে এসেছি, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এটি গ্রহণ করুন।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমার উপর (যা ফরয) তা তো সেটাই। তবে যদি তুমি স্বেচ্ছায় উত্তম কিছু দাও, আল্লাহ এর জন্য তোমাকে পুরস্কার দেবেন, আর আমরাও তা তোমার কাছ থেকে গ্রহণ করব।"

লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এই যে সেটি, আমি এটিকে নিয়ে এসেছি, আপনি গ্রহণ করুন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটি গ্রহণ করার নির্দেশ দিলেন এবং তার সম্পদের জন্য বরকতের দোয়া করলেন।

অন্য বর্ণনাকারীরা ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করার সময় (উটনীর বৈশিষ্ট্যে) ’একটি শক্তিশালী, বড় এবং মোটাতাজা উটনী’ উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7279] حسن

7280 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا ابْنُ مِلْحَانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ بِالْكُوفَةِ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُنَيْنِ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا " قَالَ قُتَيْبَةُ: كَانَ ابْنُ لَهِيعَةَ يَقُولُ: سِنَانُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: كَذَا يَقُولُهُ اللَّيْثُ سَعْدُ بْنُ سِنَانٍ، وَقَالَ غَيْرُهُ سِنَانُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: الصَّحِيحُ عِنْدِي سِنَانُ بْنُ سَعْدٍ وَسَعْدُ بْنُ سِنَانٍ خَطَأٌ، إِنَّمَا قَالَهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: وَقَالَ اللَّيْثُ مَرَّةً سِنَانٌ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

“সদকা (যাকাত) আদায়ের ক্ষেত্রে যে ব্যক্তি সীমালঙ্ঘনকারী (বা বাড়াবাড়ি করে), সে ওই ব্যক্তির মতোই, যে তা প্রদান করা থেকে বিরত থাকে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7280] حسن لغيره

7281 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، ثنا حَرْمَلَةُ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ ابْنَ أَبِي حَبِيبٍ، حَدَّثَهُ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ الْكِنْدِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ وَالْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا " كَذَا قَالَ سِنَانُ بْنُ سَعْدٍ وَكَذَلِكَ يَقُولُهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ وَقَالَهُ أَيْضًا أَبُو صَالِحٍ عَنِ اللَّيْثِ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যার আমানতদারি (বিশ্বাসযোগ্যতা) নেই, তার (পরিপূর্ণ) ঈমান নেই। আর সাদকা (বা যাকাত) সংক্রান্ত বিষয়ে যে সীমালঙ্ঘনকারী, সে যেন সাদকা প্রদান করা থেকে বিরত থাকা ব্যক্তির মতোই।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7281] حسن لغيره

7282 - قَالَ الشَّيْخُ: وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ فِي رَجُلٍ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ فَلَمْ يُزَكِّ حَتَّى ذَهَبَ مَالُهُ قَالَ: " هُوَ دَيْنٌ عَلَيْهِ حَتَّى يَقْضِيَهُ ". أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا سَعْدَانُ ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ فَذَكَرَهُ
‌

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যার উপর যাকাত ফরজ হয়েছিল, কিন্তু সে তা আদায় করেনি, এমনকি তার সম্পদও বিলুপ্ত হয়ে গেছে। তিনি বলেন: "এটি তার উপর ঋণ হিসেবে থাকবে, যতক্ষণ না সে তা পরিশোধ করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7282] صحيح

7283 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ، ⦗ص: 164⦘ أَخْبَرَكَ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِذَا أَدَّيْتَ الزَّكَاةَ إِلَى رَسُولِكَ فَقَدْ بَرِئْتُ مِنْهَا إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " نَعَمْ إِذَا أَدَّيْتَ الزَّكَاةَ إِلَى رَسُولِي فَقَدْ بَرِئْتَ مِنْهَا لَكَ أَجْرُهَا وَإِثْمُهَا عَلَى مَنْ بَدَّلَهَا "
‌

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু তামীম গোত্রের একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি যখন আপনার প্রেরিত ব্যক্তির কাছে যাকাত আদায় করি, তখন কি আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের কাছে সেই দায়ভার থেকে মুক্ত হয়ে যাই?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হ্যাঁ, যখন তুমি আমার প্রেরিত ব্যক্তির কাছে যাকাত আদায় করো, তখন তুমি তা থেকে দায়মুক্ত হয়ে যাও। এর সওয়াব তোমার জন্য, আর যে ব্যক্তি এর (ব্যবহার) পরিবর্তন করবে, তার পাপ তার উপরই বর্তাবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7283] ضعيف

7284 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو عُمَرَ وَعُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُنَادِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، ثنا الْأَعْمَشُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الَحَافِظُ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنُ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا وَكِيعٌ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، رضي الله عنه قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ: " هُمُ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ". قَالَ فَجِئْتُ حَتَّى جَلَسْتُ فَلَمْ أَتَقَارَّ أَنْ قُمْتُ فَقُلْتُ مَنْ هُمْ؟ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، قَالَ: " هُمُ الْأَكْثَرُونَ إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، كُلَّمَا نَفَذَتْ أُخْرَهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ ". لَفْظُ حَدِيثِ وَكِيعٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الْأَعْمَشِ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছলাম, যখন তিনি কা’বা শরীফের ছায়ায় বসেছিলেন। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তখন বললেন: "কা’বার রবের কসম, তারাই সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত!"

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি আসলাম এবং বসলাম। কিন্তু আমি স্থির থাকতে পারলাম না, তাই সাথে সাথেই উঠে দাঁড়ালাম এবং বললাম: তারা কারা? আমার পিতা-মাতা আপনার প্রতি কোরবান হোন!

তিনি বললেন: "তারাই সংখ্যায় অধিক (সম্পদশালী), তবে সেই ব্যক্তি ছাড়া, যে তার সম্পদ এভাবে, এভাবে (অর্থাৎ চারদিকে) চারবার দান করে।" আর এমন লোক খুবই কম।

যে কোনো উট, গরু বা ভেড়ার মালিক তার যাকাত আদায় করে না, কিয়ামতের দিন সেগুলো পূর্বের চেয়েও বিশাল ও মোটা হয়ে উপস্থিত হবে। সেগুলো তাকে শিং দ্বারা গুঁতো মারবে এবং খুর দ্বারা মাড়াতে থাকবে। যখন সেগুলোর শেষেরটি (গুঁতো মারা) শেষ করবে, তখন প্রথমটি আবার তার দিকে ফিরে আসবে। এভাবে চলতে থাকবে যতক্ষণ না মানুষের বিচার-ফয়সালা শেষ হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7284] صحيح

7285 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الَحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا لَمْ يُؤَدِّ الْمَرْءُ حَقَّ اللهِ تَعَالَى فِي الصَّدَقَةِ فِي إِبِلِهِ بُطِحَ لَهَا بِصَعِيدٍ قَرْقَرٍ فَوَطِئَتْهُ بِأَخْفَافِهَا وَعَضَّتْهُ بِأَفْوَاهِهَا إِذَا مَرَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا كرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَرَى مَصْدَرَهُ إِمَّا مِنَ الْجَنَّةِ وَإِمَّا مِنَ النَّارِ، وَالْبَقَرُ إِذَا لَمْ يُؤَدَّ حَقُّ اللهِ تَعَالَى فِيهَا بُطِحَ لَهَا بِصَعِيدٍ قَرْقَرٍ، فَوَطِئَتْهُ بِأَظْلَافِهَا، وَنَطَحَتْهُ بِقُرُونِهَا إِذَا مَرَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا كرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَرَى مَصْدَرَهُ إِمَّا مِنَ الْجَنَّةِ وَإِمَّا مِنَ النَّارِ، وَالْغَنَمُ كَذَلِكَ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا، لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا جَمَّاءُ حَتَّى يَرَى مَصْدَرَهُ إِمَّا مِنَ الْجَنَّةِ وَإِمَّا مِنَ النَّارِ، وَالْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ أَجْرٌ وَوِزْرٌ وَسِتْرٌ فَمَنِ اقْتَنَاهَا تَعَفُّفًا وَتَغَنِّيًا كَانَتْ لَهُ سِتْرًا، وَمَنِ اقْتَنَاهَا عِدَّةً لِلْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَتْ لَهُ أَجْرًا، وَإِنْ طَوَّلَ لَهَا شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَ لَهُ فِي ذَلِكَ أَجْرٌ، وَمَنِ اقْتَنَاهَا فَخْرًا وَرِئَاءً وَنِوَاءً عَلَى ⦗ص: 165⦘ الْمُسْلِمِينَ كَانَتْ لَهُ وِزْرًا ". قَالَ قَائِلٌ: أَرَأَيْتَ الْحُمُرَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: " لَمْ يَأْتِ فِي الْحُمُرِ شَيْءٌ إِلَّا الْآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ "} [الزلزلة: 8] رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعِيدٍ الْأَيْلِيِّ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ وَأَشَارَ إِلَيْهِ الْبُخَارِيُّ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

যখন কোনো ব্যক্তি তার উটের যাকাতের মাধ্যমে আল্লাহ তা‘আলার হক আদায় করে না, তখন কিয়ামতের দিন তাকে এক প্রশস্ত, সমতল ও কঠিন ভূমিতে উপুড় করে ফেলা হবে। অতঃপর সেই উটগুলো তাদের খুর দিয়ে তাকে পদদলিত করবে এবং তাদের মুখ দিয়ে তাকে কামড়াবে। যখন তাদের শেষ উটটি তার উপর দিয়ে চলে যাবে, তখন প্রথম উটটি আবার তার উপর ফিরে আসবে। এইভাবে চলতে থাকবে যতক্ষণ না সে জান্নাতে বা জাহান্নামে তার স্থান দেখে নেয়।

আর গরুর ক্ষেত্রেও তাই, যখন তাতে আল্লাহ তা‘আলার হক আদায় করা হবে না, তখন তাকে এক প্রশস্ত, সমতল ও কঠিন ভূমিতে উপুড় করে ফেলা হবে। অতঃপর গরুর দল তাদের ক্ষুর দিয়ে তাকে পদদলিত করবে এবং তাদের শিং দিয়ে তাকে আঘাত করবে। যখন তাদের শেষ গরুটি তার উপর দিয়ে চলে যাবে, তখন প্রথম গরুটি আবার তার উপর ফিরে আসবে। এইভাবে চলতে থাকবে যতক্ষণ না সে জান্নাতে বা জাহান্নামে তার স্থান দেখে নেয়।

ছাগল ও ভেড়ার ক্ষেত্রেও অনুরূপ (শাস্তি হবে)। তারা তাদের শিং দিয়ে তাকে আঘাত করবে এবং তাদের ক্ষুর দিয়ে তাকে পদদলিত করবে। (ওই পশুর দলে) কোনো বাঁকা শিংওয়ালা বা শিংবিহীন পশু থাকবে না (অর্থাৎ সব ধরনের পশু অংশ নেবে)। এইভাবে চলতে থাকবে যতক্ষণ না সে জান্নাতে বা জাহান্নামে তার স্থান দেখে নেয়।

আর ঘোড়া তিন প্রকার— সওয়াবের কারণ, পাপের কারণ এবং সুরক্ষার কারণ। যে ব্যক্তি তা সচ্ছলতার সাথে আত্মসংযমী হয়ে (অন্যের কাছে হাত পাতা থেকে বাঁচতে) রক্ষণাবেক্ষণ করে, তা তার জন্য সুরক্ষার কারণ হবে। আর যে ব্যক্তি তা আল্লাহর রাস্তায় জিহাদের প্রস্তুতিস্বরূপ সংরক্ষণ করে, তা তার জন্য সওয়াবের কারণ হবে। আর যদি সে ঘোড়ার রশি এক চক্কর বা দুই চক্কর লম্বা করে দেয় (অর্থাৎ ঘোড়াকে ভালোভাবে পরিচর্যা করে বা চারণভূমিতে বেশি স্বাধীনতা দেয়), তবে তার জন্য সে কারণেও সওয়াব রয়েছে। আর যে ব্যক্তি অহংকার, লোকদেখানো এবং মুসলমানদের প্রতি বিদ্বেষের কারণে তা সংরক্ষণ করে, তা তার জন্য পাপের কারণ হবে।

এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), গাধার (বিধান) সম্পর্কে আপনার কী অভিমত? তিনি বললেন: গাধার ক্ষেত্রে বিশেষভাবে কোনো বিধান আসেনি, তবে ব্যাপক এবং অনন্য আয়াতটি প্রযোজ্য: "অতএব, কেউ অণু পরিমাণ ভালো কাজ করলে তা সে দেখতে পাবে। আর কেউ অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করলে তা সে দেখতে পাবে।" (সূরা যিলযাল, আয়াত ৭-৮)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7285] صحيح

7286 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْبَخْتَرِيُّ الرَّزَّازُ إِمْلَاءً، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الدُّورِيُّ، ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَا: قَالَ مُعَاذٌ: " بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ وَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً ثَنِيَّةً، وَمِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا، أَوْ عِدْلُهُ مَعَافِرِيٌّ "

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে ইয়েমেনে প্রেরণ করলেন এবং আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, আমি যেন প্রতি চল্লিশটি গরু থেকে একটি ’ছানিয়্যাহ’ (দুই বছর পূর্ণ হওয়া গরু) গ্রহণ করি, আর প্রতি ত্রিশটি গরু থেকে একটি ’তাবিঈ’ অথবা ’তাবিঈআহ’ (এক বছর পূর্ণ হওয়া বাছুর) গ্রহণ করি। এবং প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির (হালিম) কাছ থেকে এক দীনার গ্রহণ করি, অথবা এর সমমূল্যের মা’আফিরী (কাপড়/পণ্য) গ্রহণ করি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7286] صحيح لغيره

7287 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا مَعْمَرٌ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: " بَعَثَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً، وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً، وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا، أَوْ عِدْلُهُ مَعَافِرٌ "

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে ইয়েমেনে প্রেরণ করলেন এবং তাঁকে আদেশ করলেন যে, প্রতি ত্রিশটি গরুর (জাকাত হিসেবে) যেন একটি তাবী’ (এক বছর বয়সী বাছুর, পুরুষ) অথবা একটি তাবী’আহ (এক বছর বয়সী বাছুর, স্ত্রী) গ্রহণ করেন। আর প্রতি চল্লিশটি গরুর জন্য একটি মুসিন্নাহ (তিন বছর বয়সী গাভী) গ্রহণ করেন। এবং প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক (পুরুষের কাছ থেকে) একটি দিনার অথবা এর সমমূল্যের মা’আফির (ইয়েমেনি বস্ত্র) গ্রহণ করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7287] صحيح لغيره

7288 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أنبأ أَبُو دَاوُدُ، ثنا النُّفَيْلِيُّ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ الْمُثَنَّى، قَالُوا: ثنا مُعَاوِيَةُ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ

মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7288] صحيح لغيره

7289 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَأَلْتُ نَافِعًا عَنِ الْبَقَرِ فَقَالَ: بَلَغَنِي عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّهُ قَالَ: " فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً بَقَرَةٌ "

মু‘আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "প্রতি ত্রিশটি গরুর জন্য একটি তাবী’ (এক বছর বয়সী পুরুষ বাছুর) অথবা একটি তাবী’আহ (এক বছর বয়সী স্ত্রী বাছুর) দিতে হবে এবং প্রতি চল্লিশটি গরুর জন্য একটি বাকারাহ (গাভী) দিতে হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7289] ضعيف

7290 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ رضي الله عنه أَخَذَ مِنْ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً تَبِيعًا وَمِنْ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً ⦗ص: 166⦘ مُسِنَّةً، وَأَتَى بِمَا دُونَ ذَلِكَ فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا، وَقَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ شَيْئًا حَتَّى أَلْقَاهُ فَأَسْأَلَهُ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ

মুয়ায ইবন জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি ত্রিশটি গরু থেকে ’তাবী’ (এক বছর বয়সী বাছুর) এবং চল্লিশটি গরু থেকে ’মুসিন্নাহ’ (যা দুই বছর পূর্ণ করেছে) যাকাত হিসেবে গ্রহণ করতেন। যখন এর চেয়ে কম সংখ্যক গরু আনা হতো, তখন তিনি তা থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করতে অস্বীকার করতেন। তিনি বলতেন: "আমি এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে কিছু শুনিনি। আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত (কিছু গ্রহণ করব না)।"

অতঃপর মুয়ায ইবন জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (ইয়ামন থেকে মদিনায়) পৌঁছার পূর্বেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7290] صحيح لغيره

7291 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَتَى بِوَقْصِ الْبَقَرِ فَقَالَ: " لَمْ يَأْمُرْنِي فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ ". قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَالْوَقْصُ مَا لَمْ يَبْلُغِ الْفَرِيضَةَ

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (যাকাত হিসেবে) গরুর ওয়াকস (নির্ধারিত নিসাবের মধ্যবর্তী সংখ্যা) নিয়ে আসলেন এবং বললেন: “নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এ বিষয়ে (ওয়াকসের উপর যাকাত দিতে) কোনো নির্দেশ দেননি।”

(ইমাম) শাফিঈ (রহ.) বলেছেন: ওয়াকস হলো সেই পরিমাণ (সম্পদ) যা (যাকাতের) ফরয সংখ্যায় (নিসাবে) পৌঁছায়নি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7291] ضعيف

7292 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الَحَافِظُ أنبأ أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْمُنَادِي ثنا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ ثنا الْحَكَمُ فَذَكَرَهُ وَلَهُ شَاهِدٌ بِإِسْنَادٍ أَجْوَدَ مِنْهُ

এটি এমন একটি বর্ণনা যা তিনি (বর্ণনাকারী) উল্লেখ করেছেন। আর এর সমর্থনে এর চেয়ে উত্তম সনদ (বর্ণনা পরম্পরা)-বিশিষ্ট আরেকটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) বিদ্যমান রয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7292] صحيح لغيره