7353 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الَحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الزَّاهِدُ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، أنبأ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: " لَمَّا مَاتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَاءَ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه مَالٌ مِنْ قِبَلِ ابْنِ الْحَضْرَمِيِّ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دَيْنٌ أَوْ كَانَتْ لَهُ قَبْلَهُ عِدَةٌ فَلْيَأْتِنَا، قَالَ جَابِرٌ فَقُلْتُ وَعَدَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِينِي هَكَذَا وَهَكَذَا فَبَسَطَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَظُنُّهُ قَالَ: خُذْ فَحَثَوْتُ فَإِذَا هِيَ خَمْسُمِائَةٍ قَالَ جَابِرٌ: فَعَدَّ فِي يَدِيَّ خَمْسَمِائَةٍ ثُمَّ خَمْسَمِائَةٍ ". قَالَ وَزَادَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ قَالَ لِجَابِرٍ: لَيْسَ عَلَيْكَ فِيهِ صَدَقَةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন ইবনুল হাদরামীর পক্ষ থেকে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট কিছু সম্পদ এলো।

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যার কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো ঋণ পাওনা আছে অথবা যার সাথে তাঁর কোনো প্রতিশ্রুতি ছিল, সে যেন আমাদের কাছে আসে।

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এভাবে, এভাবে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। (বর্ণনাকারী বলেন,) তিনি (নবী সাঃ) তিনবার তাঁর হাত প্রসারিত করলেন। আমার ধারণা, তিনি বলেছিলেন: নাও।

আমি মুঠো ভরে নিলাম, আর তা ছিল পাঁচশো (মুদ্রা)। জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি (আবু বকর রাঃ) আমার হাতে পাঁচশো (গণনা করে) দিলেন, এরপর (আবার) পাঁচশো দিলেন।

হাদীসের অতিরিক্ত বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: এক বছর পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত এর ওপর তোমার কোনো যাকাত দিতে হবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7353] صحيح

7354 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ، مَوْلَى الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ مُكَاتَبٍ لَهُ قَاطَعَهُ بِمَالٍ عَظِيمٍ هَلْ عَلَيْهِ فِيهِ زَكَاةٌ؟ فَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ: " إِنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رضي الله عنه لَمْ يَكُنْ يَأْخُذُ مِنْ مَالٍ زَكَاةً حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ "، قَالَ الْقَاسِمُ: " وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا أَعْطَى النَّاسَ أُعْطِيَاتِهِمْ سَأَلَ الرَّجُلَ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ مَالٍ وَجَبَتْ عَلَيْكَ فِيهِ ⦗ص: 184⦘ الزَّكَاةُ؟ فَإِنْ قَالَ: نَعَمْ أَخَذَ مِنْ عَطَائِهِ زَكَاةَ مَالِهِ ذَلِكَ، وَإِنْ قَالَ: لَا. سَلَّمَ إِلَيْهِ عَطَاءَهُ وَلَمْ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا "

আল-কাসিম ইবন মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

মুহাম্মদ ইবন উকবাহ, যিনি যুবাইরের মুক্তদাস ছিলেন, তিনি আল-কাসিম ইবন মুহাম্মাদকে তাঁর মুকাতাব (চুক্তিভুক্ত দাস) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যাকে তিনি বিপুল অর্থের বিনিময়ে চুক্তিবদ্ধ করেছেন—তার (সেই মুকাতাবের) ওপর কি সেই অর্থের যাকাত দিতে হবে?

আল-কাসিম ইবন মুহাম্মাদ বললেন: "নিশ্চয়ই আবু বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো সম্পদের যাকাত ততক্ষণ গ্রহণ করতেন না যতক্ষণ না তার ওপর এক বছর অতিবাহিত হতো।"

আল-কাসিম আরও বললেন: "আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন লোকদেরকে তাদের ভাতা (সরকারি দান) দিতেন, তখন তিনি লোকটিকে জিজ্ঞাসা করতেন: ’আপনার কি এমন কোনো সম্পদ আছে যার ওপর আপনার যাকাত ওয়াজিব হয়েছে?’ যদি সে বলত: ’হ্যাঁ’, তবে তিনি তার সেই ভাতার অংশ থেকে তার সম্পদের যাকাত নিয়ে নিতেন। আর যদি সে বলত: ’না’, তবে তিনি তাকে তার পুরো ভাতা প্রদান করতেন এবং তার কাছ থেকে কিছুই নিতেন না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7354] صحيح

7355 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، فِي آخَرِينَ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ قُدَامَةَ، عَنْ أَبِيهَا قَالَ: كُنْتُ إِذَا جِئْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه أَقْبِضُ مِنْهُ عَطَائِي سَأَلَنِي " هَلْ عِنْدَكَ مِنْ مَالٍ وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ؟ " فَإِنْ قُلْتُ نَعَمْ أَخَذَ مِنْ عَطَائِي زَكَاةَ ذَلِكَ الْمَالِ، وَإِنْ قُلْتُ لَا دَفَعَ إِلَيَّ عَطَائِي لَفْظُ رِوَايَةِ الشَّافِعِيِّ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ بُكَيْرٍ بِمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَإِنْ قُلْتُ: لَا سَلَّمَ إِلَيَّ عَطَائِي وَلَمْ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا

কুদামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আমার ভাতা (আতা) গ্রহণ করার জন্য আসতাম, তখন তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করতেন: "আপনার কাছে কি এমন কোনো সম্পদ আছে, যার উপর যাকাত দেওয়া ফরজ হয়েছে?"

যদি আমি বলতাম, "হ্যাঁ", তবে তিনি আমার সেই ভাতা থেকে ঐ সম্পদের যাকাত গ্রহণ করতেন। আর যদি আমি বলতাম, "না", তবে তিনি আমাকে আমার ভাতা পরিশোধ করে দিতেন।

(এটি ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনার শব্দ। ইবনে বুকাইরের অন্য এক বর্ণনায় একই অর্থ রয়েছে, তবে তাতে বলা হয়েছে: "যদি আমি বলতাম, ‘না’, তবে তিনি আমাকে আমার ভাতা প্রদান করতেন এবং তা থেকে কিছুই গ্রহণ করতেন না।")

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7355] صحيح

7356 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، فِي آخَرِينَ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، قَالَ: أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " لَا تَجِبُ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো সম্পদের উপর যাকাত ওয়াজিব হয় না, যতক্ষণ না তার উপর এক বছর পূর্ণ হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7356] صحيح

7357 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: " أَوَّلُ مَنْ أَخَذَ مِنَ الْأَعْطِيَةِ الزَّكَاةَ مُعَاوِيَةُ " قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَالْعَطَاءُ فَائِدَةٌ وَلَا زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ
‌

ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ই প্রথম ব্যক্তি, যিনি (সরকারি) অনুদান বা ভাতা থেকে যাকাত গ্রহণ করেছিলেন।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর এই অনুদান (আল-আ’তা’) হলো এক প্রকার আয় (বা সুবিধা), কিন্তু এর উপর ততক্ষণ পর্যন্ত কোনো যাকাত ফরয হয় না, যতক্ষণ না এর উপর পূর্ণ এক বছর অতিবাহিত হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7357] صحيح

7358 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الَحَافِظُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه قَالَ: " بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَةِ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ وَثَبَتَ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ يُدْعَى ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ، وَفِيهِ أَخْبَارٌ كَثِيرَةٌ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাদাকা (যাকাত) সংগ্রহের দায়িত্বে প্রেরণ করেন। এবং তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করেন।

এই হাদীসটি সহীহ গ্রন্থদ্বয়েও বর্ণিত হয়েছে। আরও সুপ্রতিষ্ঠিতভাবে আবু হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানু সুলাইম গোত্রের সাদাকা (যাকাত) আদায়ের জন্য ইবনুল লুতবিয়্যা নামক এক ব্যক্তিকে নিযুক্ত করেছিলেন। যখন সে ফিরে এলো, তিনি তার হিসাব নিলেন। এবং এতে আরও বহু ঘটনা রয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7358] صحيح

7359 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، رضي الله عنهما لَمْ يَكُونَا يَأْخُذَانِ الصَّدَقَةَ مُثَنَّاةً وَلَكِنْ يَبْعَثَانِ عَلَيْهَا فِي الْجَدْبِ وَالْخَصْبِ وَالسِّمَنِ وَالْعَجْبِ؛ لِأَنَّ أَخْذَهَا فِي كُلِّ عَامٍ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُنَّةٌ ⦗ص: 185⦘ وَرَوَاهُ فِي الْقَدِيمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَزَادَ فِيهِ: وَلَا يُضَمِّنُونَهَا أَهْلَهَا وَلَا يُؤَخِّرُونَ أَخْذَهَا عَنْ كُلِّ عَامٍ
‌

ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একই বছরে (একই পশুর উপর) দ্বিতীয়বার সদকা (যাকাত) গ্রহণ করতেন না। বরং তাঁরা দুর্ভিক্ষের সময় এবং প্রাচুর্যের সময়, (পশু) মোটাতাজা হওয়ার সময় এবং দুর্বল হওয়ার সময়—সকল অবস্থাতেই যাকাত (সংগ্রহের জন্য লোক) প্রেরণ করতেন। কারণ প্রতি বছর যাকাত গ্রহণ করা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আমল থেকে একটি সুন্নাহ।

(বর্ণনাকারী) তাঁর কদীম কিতাবে ইব্রাহীম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত বলেছেন: আর তাঁরা এর (যাকাতের) দায়িত্ব তার মালিকদের উপর চাপিয়ে দিতেন না এবং তাঁরা প্রতি বছর তা গ্রহণ করতে বিলম্বও করতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7359] صحيح

7360 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ثنا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: فَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ عَامَ الْفَتْحِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ قَالَ: " لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلَّا فِي دُورِهِمْ "

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং তিনি সম্পূর্ণ হাদিসটি বর্ণনা করলেন। সেই হাদিসে তিনি বললেন:

"জ্বলব (যাকাত প্রদানের জন্য পশুকে দূরবর্তী স্থানে নিয়ে যেতে বাধ্য করা) নেই, জনবও (যাকাত আদায়কারীকে দূরে সরিয়ে রাখা যাতে মালিককে কষ্ট করে পশু নিয়ে যেতে হয়) নেই। আর তাদের সাদাকাহ (যাকাত) তাদের বাসস্থান ছাড়া অন্য কোথাও গ্রহণ করা হবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7360] صحيح

7361 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ فِي قَوْلِهِ: لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ قَالَ: " أَنْ تُصْدَقَ الْمَاشِيَةُ فِي مَوَاضِعِهَا وَلَا تُجْلَبُ إِلَى الْمُصَدِّقِ، وَالْجَنَبُ عَنْ هَذِهِ الطَّرِيقَةِ أَيْضًا لَا تَجَنُّبُ أَصْحَابِهَا يَقُولُ: وَلَا يَكُونُ الرَّجُلُ بِأَقْصَى مَوَاضِعِ أَصْحَابِ الصَّدَقَةِ فَتُجْنَبُ إِلَيْهِ وَلَكِنْ تُؤْخَذُ فِي مَوْضِعِهِ "

মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে ’লা জালবা ওয়া লা জানাবা’ (জ্বালব নেই, জানাব নেই) বাণীটির ব্যাখ্যায় বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন:

"জ্বালব হলো, যাকাতের পশুসম্পদ তাদের স্বাভাবিক স্থানেই সাদাকা হিসেবে আদায় করা হবে, সেগুলোকে যাকাত আদায়কারীর কাছে টেনে আনা হবে না।

আর জানাব, এই পদ্ধতি অনুসরণ করে (ব্যাখ্যা করলে), তা হলো— এর মালিকরা (যাকাত আদায়কারীকে) এড়িয়ে যাবে না। অর্থাৎ, তিনি বলেন: যাকাত আদায়কারীগণ যেখানে অবস্থান করেন, লোকটি (পশুর মালিক) যেন তাদের থেকে বহু দূরে এমন স্থানে অবস্থান না করে যে যাকাতের পশু তার কাছে টেনে আনতে হয়। বরং যাকাত তার নিজ স্থানেই গ্রহণ করা হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7361] صحيح

7362 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تُؤْخَذُ صَدَقَاتُ الْمُسْلِمِينَ عِنْدَ مِيَاهِهِمْ أَوْ عِنْدَ أَفْنِيَتِهِمْ " شَكَّ أَبُو دَاوُدَ

আবদুল্লাহ ইবনু ’আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"মুসলিমদের সাদাকাহ (যাকাত) তাদের জলাশয়ের (পানির উৎসের) কাছে অথবা তাদের বাড়ির আঙিনায় গ্রহণ করা হবে।" (আবু দাউদ স্থান নির্ধারণে সন্দেহ পোষণ করেছেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7362] صحيح

7363 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُنَيْنِ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تُؤْخَذُ صَدَقَاتُ أَهْلِ الْبَادِيَةِ عَلَى مِيَاهِهِمْ بِأَفْنِيَتِهِمْ " لَفْظُ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَالِحٍ وَفِي رِوَايَةِ عَبْدِ الْعَزِيزِ تُؤْخَذُ صَدَقَاتُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ ⦗ص: 186⦘ أَمْوَالِهِمْ عَلَى مِيَاهِهِمْ وَأَفْنِيَتِهِمْ، وَقَالَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَزْمٍ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: গ্রামাঞ্চলের (বাদিয়াবাসীদের) সদকা (যাকাত) তাদের পানির উৎসস্থলসমূহে এবং তাদের চত্বরসমূহে (বা উন্মুক্ত প্রাঙ্গণে) গ্রহণ করা হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7363] صحيح

7364 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، فِي آخَرِينَ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَسْلَفَ مِنْ رَجُلٍ بِكْرًا فَجَاءَتْهُ إِبِلٌ مِنَ إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَقْضِيَهُ إِيَّاهُ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ
‌
اعْتَمَدَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله فِيهِ عَلَى مَا ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْيَمِينِ فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، ثُمَّ عَلَى مَا ثَبَتَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ مِنْهُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه رُبَّمَا كَفَّرَ عَنْ يَمِينِهِ قَبْلَ أَنْ يَحْنَثَ وَرُبَّمَا كَفَّرَ بَعْدَ مَا يَحْنَثُ وَمَوْضِعُهُ كِتَابُ الْأَيْمَانِ. أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَيُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَا أَدْرِي أَيَثْبُتُ أَمْ لَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَسَلَّفَ صَدَقَةَ مَالِ الْعَبَّاسِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ، يَعْنِي بِهِ مَا

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তির নিকট থেকে একটি অল্প বয়স্ক উট ধার নিয়েছিলেন। অতঃপর তাঁর কাছে যাকাতের উট আসলো। তখন তিনি আমাকে আদেশ দিলেন যেন আমি তাকে তা (ধার) পরিশোধ করে দেই।

[ইমাম মুসলিম এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাব এর সূত্রে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।]

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এই বিষয়ে সেই হাদিসের উপর নির্ভর করেছেন যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কসম বা শপথের ক্ষেত্রে প্রমাণিত: "সে যেন তার কসমের কাফফারা আদায় করে এবং যা উত্তম তা সম্পাদন করে।" এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে থেকে যা প্রমাণিত তার উপর নির্ভর করেছেন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আল-খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি কখনো কখনো কসম ভঙ্গ করার আগেই তার কাফফারা আদায় করতেন এবং কখনো কখনো ভঙ্গ করার পরে কাফফারা আদায় করতেন। আর এর স্থান হলো ‘কিতাবুল আইমান’ (শপথ সংক্রান্ত অধ্যায়)।

শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে বর্ণিত আছে—তবে এটি প্রমাণিত কিনা আমার জানা নেই—যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মালের যাকাত নির্ধারিত সময় আসার পূর্বেই অগ্রিম গ্রহণ করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7364] صحيح

7365 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ الْعَبَّاسَ رضي الله عنه سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ فَأَذِنَ لَهُ فِي ذَلِكَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাঁর সাদাকা (বা যাকাত) তা ফরয হওয়ার সময় আসার পূর্বেই অগ্রিম আদায় করার অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি (রাসূল সাঃ) তাঁকে সেই অনুমতি দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7365] حسن لغيره

7366 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ فَذَكَرَهُ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَحَدِيثُ هُشَيْمٍ أَصَحُّ. ⦗ص: 187⦘ قَالَ الشَّيْخُ: هَذَا حَدِيثٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ عَلَى الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ فَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ هَكَذَا، وَخَالَفَهُ إِسْرَائِيلُ عَنْ حَجَّاجٍ فَقَالَ: عَنِ الْحَكَمِ عَنْ حُجْرٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ عَلِيٍّ، وَخَالَفَهُ فِي لَفْظِهِ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِعُمَرَ: " إِنَّا قَدْ أَخَذْنَا مِنَ الْعَبَّاسِ زَكَاةَ الْعَامِ عَامَ الْأَوَّلِ " وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ هُوَ الْعَرْزَمِيُّ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قِصَّةِ عُمَرَ وَالْعَبَّاسِ رضي الله عنهما. وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ طَلْحَةَ وَرَوَاهُ هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا أَنَّهُ قَالَ لِعُمَرَ رضي الله عنه فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ: " إِنَّا كُنَّا قَدْ تَعَجَّلْنَا صَدَقَةَ مَالِ الْعَبَّاسِ لِعَامِنَا هَذَا عَامَ أَوَّلَ " وَهَذَا هُوَ الْأَصَحُّ مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مَرْفُوعًا

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: **"নিশ্চয় আমরা আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে এই বছরের যাকাত গত বছরই গ্রহণ করেছিলাম।"**

**(এটি একটি হাদীসশাস্ত্রীয় বিশ্লেষণ (তাখরীজ)। এর অংশ বিশেষ নিম্নরূপ):**

আবূ দাউদ বলেন: এই হাদীসটি হুশাইম মানসূর ইবনু যাদান থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি হাসান ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আর হুশাইমের হাদীসটিই অধিক সহীহ (বিশুদ্ধ)।

শায়খ বলেন: হাকাম ইবনু উতাইবা-এর সূত্রে এই হাদীসটি নিয়ে মতভেদ রয়েছে। ইসমাঈল ইবনু যাকারিয়া এটিকে হাজ্জাজ থেকে, তিনি হাকাম থেকে এইভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর ইসরাঈল হাজ্জাজ থেকে এর বিরোধিতা করে বলেছেন: হাকাম, হুজ্জ ইবনুল আদাবী থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি এর শব্দে বিরোধিতা করে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: **"নিশ্চয় আমরা আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে এই বছরের যাকাত গত বছরই গ্রহণ করেছিলাম।"**

মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদুল্লাহ—তিনি হলেন আরযামী—তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি উমর ও আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা প্রসঙ্গে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাসান ইবনু উমারা হাকাম থেকে, তিনি মূসা ইবনু তালহা থেকে, তিনি তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর হুশাইম, মানসূর ইবনু যাদান থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি হাসান ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুরসাল রূপে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই প্রসঙ্গে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিলেন: **"নিশ্চয় আমরা আব্বাসের সম্পদের সাদকা (যাকাত) এ বছরের জন্য গত বছরই অগ্রিম নিয়ে নিয়েছিলাম।"**

এই সকল বর্ণনাগুলোর মধ্যে এটিই হলো সর্বাধিক বিশুদ্ধ। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এটি অন্য সূত্রে মারফূ’ রূপে বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7366] حسن لغيره

7367 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الرَّفَّاءُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْكُدَيْمِيُّ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ح وَأَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه فَذَكَرَ قِصَّةً فِي بَعْثِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ رضي الله عنه سَاعِيًا وَمَنْعِ الْعَبَّاسِ صَدَقَتَهُ، وَأَنَّهُ ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا صَنَعَ الْعَبَّاسُ فَقَالَ: " أَمَا عَلِمْتَ يَا عُمَرُ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ إِنَّا كُنَّا احْتَجْنَا فَاسْتَسْلَفْنَا الْعَبَّاسَ صَدَقَةَ عَامَيْنِ " لَفْظُ حَدِيثِ الْقَطَّانِ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَعَجَّلَ مِنَ الْعَبَّاسِ صَدَقَةَ عَامٍ أَوْ صَدَقَةَ عَامَيْنِ وَفِي هَذَا إِرْسَالٌ بَيْنَ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ وَعَلِيٍّ رضي الله عنه وَقَدْ وَرَدَ هَذَا الْمَعْنَى فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ وَجْهٍ ثَابِتٍ عَنْهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যাকাত (সাদকাহ) সংগ্রাহক হিসেবে প্রেরণের একটি ঘটনা উল্লেখ করেন। (ঐ ঘটনায়) আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর যাকাত দিতে অস্বীকৃতি জানান। যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কৃতকর্মের কথা উল্লেখ করলেন, তখন তিনি বললেন: "হে উমর! তুমি কি জানো না যে, মানুষের চাচা তার পিতার সহোদর (বা তারই প্রতিরূপ)? আমরা প্রয়োজনের সম্মুখীন হয়েছিলাম, তাই আমরা আব্বাসের নিকট থেকে দুই বছরের সাদকাহ (যাকাত) অগ্রিম নিয়ে নিয়েছিলাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7367] حسن لغيره

7368 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ رضي الله عنه عَلَى الصَّدَقَةِ فَقِيلَ: مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَالْعَبَّاسُ عَمُّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ ⦗ص: 188⦘ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللهُ، وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا قَدِ احْتَبَسَ أَعْتُدَهُ وَأَدْرُعَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَأَمَّا الْعَبَّاسُ فَهِيَ عَلَيَّ وَمِثْلُهَا مَعَهَا " ثُمَّ قَالَ: " يَا عُمَرُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَفْصٍ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَأَعْتَادُهُ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شَبَابَةُ عَنْ وَرْقَاءَ وَرَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ فَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: فَهِيَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ وَمِثْلُهَا مَعَهَا وَمِنْ حَدِيثِ شُعَيْبٍ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ثُمَّ قَالَ: تَابَعَهُ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ: هِيَ عَلَيْهِ وَمِثْلُهَا مَعَهَا. قَالَ الشَّيْخُ: وَكَمَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ رَوَاهُ أَبُو أُوَيْسٍ الْمَدَنِيُّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ وَكَذَلِكَ هُوَ عِنْدَنَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ وَحَمَلُوهُ عَلَى أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَخَّرَ عَنْهُ الصَّدَقَةَ عَامَيْنِ مِنْ حَاجَةٍ بِالْعَبَّاسِ إِلَيْهَا، وَالَّذِي رَوَاهُ وَرْقَاءُ عَلَى أَنَّهُ كَانَ تَسَلَّفَ مِنْهُ صَدَقَةَ عَامَيْنِ، وَفِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ تَعْجِيلِ الصَّدَقَةِ، فَأَمَّا الَّذِي رَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ فَإِنَّهُ يَبْعُدُ مِنَ أَنْ يَكُونَ مَحْفُوظًا؛ لِأَنَّ الْعَبَّاسَ كَانَ رَجُلًا مِنْ صُلْبِيَّةِ بَنِي هَاشِمٍ تَحْرُمُ عَلَيْهِ الصَّدَقَةُ، فَكَيْفَ يَجْعَلُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا عَلَيْهِ مِنْ صَدَقَةِ عَامَيْنِ صَدَقَةً عَلَيْهِ؟ وَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ فَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: فَهِيَ لَهُ وَمِثْلُهَا مَعَهَا، وَقَدْ يُقَالُ لَهُ بِمَعْنَى عَلَيْهِ فَرِوَايَتُهُ مَحْمُولَةٌ عَلَى سَائِرِ الرِّوَايَاتِ وَقَدْ يَكُونُ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: فَهِيَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِيَكُونَ مُوَافِقًا لِرِوَايَةِ وَرْقَاءَ، وَرِوَايَةُ وَرْقَاءَ أَوْلَى بِالصِّحَّةِ لِمُوَافَقَتِهَا مَا تَقَدَّمَ مِنَ الرِّوَايَاتِ الصَّرِيحَةِ بِالِاسْتِسْلَافِ وَالتَّعْجِيلِ وَاللهُ أَعْلَمُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যাকাত (সাদাকাহ) সংগ্রহের জন্য পাঠালেন। তখন বলা হলো: ইবনু জামিল, খালিদ ইবনু ওয়ালীদ এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চাচা আব্বাস যাকাত দিতে অস্বীকার করেছেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ইবনু জামিল কেন (যাকাত দিতে) আপত্তি জানাচ্ছে? সে তো এমন ছিল যে, সে অভাবী ছিল, অতঃপর আল্লাহ তাকে ধনী করেছেন। আর খালিদের ব্যাপারে, তোমরা খালিদের প্রতি অবিচার করছো। সে তো তার যুদ্ধের সরঞ্জাম এবং বর্মসমূহ আল্লাহর পথে ওয়াকফ করে রেখেছে। আর আব্বাসের ব্যাপারে, তা আমার উপর (দায়িত্ব) এবং এর সাথে অনুরূপ আরও একটি (পরিমাণও আমার দায়িত্বে)।

এরপর তিনি বললেন: হে উমার! তুমি কি জানো না যে, মানুষের চাচা তার পিতার প্রতিরূপ (বা পিতারই মতো)?

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7368] صحيح

7369 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَبْعَثُ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ إِلَى الَّذِي تُجْمَعُ عِنْدَهُ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ
‌

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে উমর) ঈদুল ফিতরের দুই বা তিন দিন আগে যাকাতুল ফিতর সেই ব্যক্তির কাছে পাঠিয়ে দিতেন যার কাছে তা (যাকাত) জমা করা হতো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7369] صحيح

7370 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ الزُّوزَنِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَائِنِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْبَزَّازُ، قَالَا: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " ⦗ص: 189⦘ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ". أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ وَغَيْرِهِ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
‌
اسْتِدْلَالًا بِمَا مَضَى فِي أَحَادِيثِ الصَّدَقَاتِ وَتَنْصِيصِهِ عَلَى الْوَاجِبِ فِي كُلِّ جِنْسٍ وَنَقْلِهِ فِي بَعْضِهِ إِلَى بَدَلٍ مُعَيَّنٍ وَتَقْدِيرِهِ الْجُبْرَانَ فِي بَعْضِهِ بِمِقْدَرٍ مَعَ اخْتِلَافِ الْقِيَمِ بِاخْتِلَافِ الزَّمَانِ وَافْتِرَاقِ الْمَكَانِ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি,

"নিশ্চয়ই সমস্ত কাজ নিয়তের উপর নির্ভরশীল, আর মানুষ যা নিয়ত করে, কেবল তাই সে পায়। সুতরাং যার হিজরত আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে হবে, তার হিজরত আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের জন্যই গণ্য হবে। আর যার হিজরত কোনো পার্থিব সম্পদ লাভের জন্য, অথবা কোনো নারীকে বিবাহ করার উদ্দেশ্যে হবে, তার হিজরত সেই জিনিসের জন্যই গণ্য হবে, যার উদ্দেশ্যে সে হিজরত করেছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7370] صحيح

7371 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّذْبَارِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ: " خُذِ الْحَبَّ مِنَ الْحَبِّ وَالشَّاةَ مِنَ الْغَنَمِ وَالْبَعِيرَ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْبَقَرَةَ مِنَ الْبَقَرِ "
‌.

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ইয়েমেনের দিকে প্রেরণ করেন। অতঃপর তিনি বললেন: "শস্যের যাকাত শস্য থেকেই গ্রহণ করবে, আর ছাগলের (যাকাত) ছাগল থেকেই নেবে, উটের (যাকাত) উট থেকেই নেবে, আর গরুর (যাকাত) গরু থেকেই নেবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7371] ضعيف

7372 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، ⦗ص: 190⦘ عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: قَالَ مُعَاذٌ يَعْنِي ابْنَ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ: " ائْتُونِي بِخَمِيسٍ أَوْ لَبِيسٍ آخُذُهُ مِنْكُمْ مَكَانَ الصَّدَقَةِ فَإِنَّهُ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ وَخَيْرٌ لِلْمُهَاجِرِينَ بِالْمَدِينَةِ ". كَذَا قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়েমেনে থাকাকালীন বলেছিলেন: "তোমরা আমার কাছে খামীস (বিশেষ ধরনের চাদর) অথবা লবীস (পোশাক/কাপড়) নিয়ে এসো, আমি সাদাকার (যাকাতের) পরিবর্তে তোমাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করব। কেননা তা তোমাদের জন্য অধিক সহজসাধ্য এবং মদীনার মুহাজিরদের জন্য অধিক কল্যাণকর হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7372] ضعيف