7413 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ أَهْلَ الشَّامِ، قَالُوا لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رضي الله عنه: خُذْ مِنْ خَيْلِنَا وَرَقِيقِنَا صَدَقَةً، فَأَبَى ثُمَّ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَأَبَى فَكَلَّمُوهُ أَيْضًا فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: " إِنْ أَحَبُّوا فَخُذْهَا مِنْهُمْ وَارْدُدْهَا عَلَيْهِمْ وَارْزُقْ رَقِيقَهُمْ " قَالَ مَالِكٌ: أَيِ ارْدُدْهَا عَلَى فُقَرَائِهِمْ

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

শামের (সিরিয়ার) লোকেরা আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিল: আমাদের ঘোড়া ও গোলাম (দাস) থেকে আপনি সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করুন। তখন তিনি (আবু উবাইদাহ) তা নিতে অস্বীকার করলেন। এরপর তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন। (উমরও) অস্বীকার করলেন। অতঃপর তারা (শামের অধিবাসীরা) পুনরায় তাঁর সাথে কথা বলল। তখন তিনি (আবু উবাইদাহ) পুনরায় উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন।

তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট লিখে পাঠালেন: “যদি তারা চায়, তবে তুমি তাদের কাছ থেকে তা নাও এবং সেটি তাদেরকেই ফেরত দাও, আর তাদের গোলামদের রিযিকের ব্যবস্থা করো।”

মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অর্থাৎ, তা তাদের দরিদ্রদের মাঝে ফেরত দাও।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7413] ضعيف

7414 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْدَلَانِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ قَالَ: جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه، فَقَالُوا: إِنَّا قَدْ أَصَبْنَا أَمْوَالًا خَيْلًا وَرَقِيقًا نُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَنَا فِيهِ زَكَاةٌ وَطَهُوَرٌ، قَالَ: " مَا فَعَلَهُ صَاحِبَايَ قَبْلي فَافْعَلْهُ " فَاسْتَشَارَ عُمَرُ رضي الله عنه عَلِيًّا رضي الله عنه فِي جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم، فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: هُوَ حَسَنٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ جِزْيَةٌ يُؤْخَذُونَ بِهَا رَاتِبَةً

হারিছা ইবনু মুদাররিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সিরিয়াবাসী (শামের) কিছু লোক উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন এবং বললেন, ’আমরা অনেক সম্পদ, ঘোড়া ও দাস অর্জন করেছি, আমরা চাই এর উপর আমাদের জন্য যাকাত ও পবিত্রতা (উভয়ই) থাকুক।’

তিনি (উমর রাঃ) বললেন, ’আমার পূর্বে আমার দুই সঙ্গী (রাসূলুল্লাহ সাঃ ও আবু বকর রাঃ) যা করেননি, আমি তা করতে পারি না।’

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একদল সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপস্থিতিতে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে পরামর্শ করলেন।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’এটি উত্তম হবে, যদি না এটিকে তাদের উপর নিয়মিত ধার্য করা জিযিয়া (কর) হিসেবে ধরে নেওয়া হয়।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7414] ضعيف

7415 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ صَدَقَةِ الْبَرَاذِينِ، فَقَالَ: " وَهَلْ فِي الْخَيْلِ صَدَقَةٌ؟ "

আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ব্রাদীন (সাধারণ জাতের ঘোড়া)-এর সদকা (যাকাত) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: “ঘোড়ার উপর কি কোনো সদকা (যাকাত) আছে?”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7415] صحيح

7416 - وَأَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أنَّهُ قَالَ: جَاءَ كِتَابٌ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رضي الله عنه إِلَى أَبِي وَهُوَ بِمِنًى " لَا تَأْخُذْ مِنَ الْخَيْلِ وَلَا مِنَ الْعَسَلِ صَدَقَةً "

আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বাকর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা যখন মিনাতে ছিলেন, তখন উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে তাঁর কাছে একটি পত্র আসে। (তাতে নির্দেশ ছিল): "তোমরা ঘোড়া এবং মধু থেকে সাদকা (যাকাত) গ্রহণ করবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7416] صحيح

7417 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ ثنا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ صَدَقَةِ الْبَرَاذِينِ، فَقَالَ: " وَهَلْ فِي الْخَيْلِ صَدَقَةٌ؟ "
‌.

আবদুল্লাহ ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বারাযীন (বিশেষ জাতের ঘোড়া)-এর সদকা (যাকাত) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন, “ঘোড়ার উপর কি কোনো সদকা (যাকাত) আছে?”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7417] صحيح

7418 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْجُوَيْنِيُّ ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ السِّنْدِيِّ، ثنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا ⦗ص: 201⦘ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ أَبَا صَالِحٍ ذَكْوَانَ أَخْبَرَهُ، أنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا ". فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي الْوَعِيدِ الَّذِي جَاءَ فِي مَنْعِ حَقِّهَا وَحَقِّ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ، وَذَكَرَ فِي الْإِبِلِ وَمِنْ حَقِّهَا حَلْبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا، ثُمَّ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ: فَالْخَيْلُ؟ قَالَ: " الْخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ هِيَ لِرَجُلٍ وِزْرٌ، وَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ وِزْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا رِيَاءً وَفَخْرًا وَنِوَاءً عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَهِيَ لَهُ وِزْرٌ، وَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ، ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللهِ فِي ظُهُوَرِهَا وَلَا رِقَابِهَا فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ، وَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَكَلَتْ مِنْ ذَلِكَ الْمَرْجِ وَالرَّوْضَةِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا كُتِبَ لَهُ عَدَدَ مَا أَكَلَتْ حَسَنَاتٌ وَكُتِبَ لَهُ عَدَدَ أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا حَسَنَاتٌ وَلَا تَقْطَعُ طُولَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ عَدَدَ آثَارِهَا وَأَبْوَالِهَا حَسَنَاتٍ، وَلَأَمَرَّ بِهَا صَاحِبُهَا عَلَى نَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَا يُرِيدُ أَنْ يَسْقِيَهَا إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ عَدَدَ مَا شَرِبَتْ حَسَنَاتٍ ". قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَالْحُمُرُ؟ قَالَ: " مَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَيَّ فِي الْحُمُرِ شَيْئًا إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْفَاذَّةَ الْجَامِعَةَ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ "} [الزلزلة: 8]. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ وَرَوَاهُ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ فَقَالَ: فِي الْحَدِيثِ وَلَا يَنْسَى حَقَّ اللهِ فِي ظُهُوَرِهَا وَبُطُونِهَا فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا وَذَلِكَ لَا يَدُلُّ عَلَى الزَّكَاةِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "স্বর্ণ বা রৌপ্যের এমন কোনো মালিক নেই যে তার হক (যাকাত) প্রদান করে না, [তবে কিয়ামতের দিন তাকে শাস্তি দেওয়া হবে]।" এরপর তিনি (নবীজী) যাকাত প্রদানে অস্বীকার করার শাস্তির কথা উল্লেখ করেন, যা উট, গরু ও ছাগলের হক সম্পর্কেও এসেছে। তিনি উটের হকের ক্ষেত্রে উল্লেখ করেন যে, এর অন্যতম হক হলো যেদিন উটকে পানি পান করানো হয় সেদিন তার দুধ দোহন করা।

অতঃপর তিনি বলেন: জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! ঘোড়া সম্পর্কে কী বিধান? তিনি বললেন: "ঘোড়া তিন প্রকার লোকের জন্য [তিন ধরনের]। কারো জন্য এটি পাপ (বোঝা), কারো জন্য সওয়াব (পুণ্য), আর কারো জন্য এটি আবরণস্বরূপ (যাকাত থেকে রক্ষাকারী)।"

"যে ব্যক্তির জন্য এটি পাপ, সে হলো সেই ব্যক্তি যে লোক দেখানো ও গর্বের জন্য এবং মুসলমানদের প্রতি শত্রুতা পোষণ করে (যুদ্ধের জন্য) ঘোড়া প্রতিপালন করে। এটি তার জন্য পাপস্বরূপ। আর যে ব্যক্তির জন্য এটি আবরণস্বরূপ, সে হলো সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের উদ্দেশ্যে) ঘোড়া বেঁধে রাখে। এরপর সে এর পিঠে ও গর্দানে আল্লাহর হক ভুলে যায় না। এটি তার জন্য আবরণস্বরূপ। আর যে ব্যক্তির জন্য এটি সওয়াব, সে হলো সেই ব্যক্তি যে মুসলমানদের জন্য আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের উদ্দেশ্যে) কোনো চারণভূমি বা সবুজ উদ্যানে ঘোড়া বেঁধে রাখে। সেই চারণভূমি বা উদ্যান থেকে ঘোড়া যা কিছু আহার করে, তার প্রতিটি দানার বিনিময়ে তার জন্য সাওয়াব লেখা হয়। আর এর গোবর ও প্রস্রাবের প্রতিটি কণার বিনিময়েও তার জন্য সাওয়াব লেখা হয়। যদি এটি তার রশি ছিঁড়ে এক বা দুই কদম দৌড়েও যায়, তবে তার পদচিহ্ন এবং প্রস্রাব-পায়খানার প্রতিটি কণার বিনিময়ে আল্লাহ তার জন্য সাওয়াব লিখে দেন। এমনকি এর মালিক তাকে নদী বা ঝর্ণার পাশ দিয়ে নিয়ে যায় এবং সে নিজে থেকেই পানি পান করে—যদিও মালিকের উদ্দেশ্য তাকে পানি পান করানো ছিল না—তবুও আল্লাহ তাআলা পান করা পানির প্রতিটি ফোঁটার বিনিময়ে তার জন্য সাওয়াব লিখে দেন।"

জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! তবে গাধা সম্পর্কে কী বিধান? তিনি বললেন: "গাধা সম্পর্কে আল্লাহ আমার ওপর এই একটি ব্যতিক্রমধর্মী ও সামগ্রিক আয়াত ছাড়া আর কিছু নাযিল করেননি: {সুতরাং কেউ অণু পরিমাণও ভালো কাজ করলে তা সে দেখতে পাবে এবং কেউ অণু পরিমাণও মন্দ কাজ করলে তা সে দেখতে পাবে।} [সূরা যিলযাল: ৭-৮]"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7418] صحيح

7419 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْإِصْطَخْرِيُّ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى بْنِ بَحْرٍ الْأَزْدِيُّ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ حَمَّادٍ ⦗ص: 202⦘ الْإِصْطَخْرِيُّ، ثنا أَبُو يُوسُفَ، عَنْ غُورَكِ بْنِ الْحَصْرَمِ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فِي الْخَيْلِ السَّائِمَةِ فِي كُلِّ فَرَسٍ دِينَارٌ ". تَفَرَّدَ بِهِ غُورَكُ هَذَا، وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ: تَفَرَّدَ بِهِ غُورَكُ عَنْ جَعْفَرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا وَمَنْ دُونَهُ ضُعَفَاءُ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "চারণভূমিতে বিচরণকারী ঘোড়ার উপর প্রত্যেক ঘোড়ার জন্য এক দিনার (যাকাত) আবশ্যক।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7419] منكر

7420 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عُمَرَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ، أنبأ أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ، أَنَّ حِيَّ بْنَ يَعْلَى أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ يَعْلَى قَالَ: ابْتَاعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أُمَيَّةَ أَخُو يَعْلَى مِنْ رَجُلٍ فَرَسًا أُنْثَى بِمِائَةِ قَلُوصٍ فَبَدَا لَهُ فَنَدِمَ الْبَائِعُ، فَأَتَى عُمَرَ رضي الله عنه، فَقَالَ: إِنَّ يَعْلَى وَأَخَاهُ غَصَبَانِي فَرَسِي، فَكَتَبَ عُمَرُ إِلَى يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ " أَنِ الْحَقْ بِي "، فَأَتَاهُ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: " إِنَّ الْخَيْلَ لَتَبْلُغُ هَذَا عِنْدَكُمْ "، قَالَ: مَا عَلِمْتُ فَرَسًا قَبْلَ هَذِهِ بَلَغَ هَذَا، فَقَالَ عُمَرُ: " فَنَأْخُذُ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةً، وَلَا نَأْخُذُ مِنَ الْخَيْلِ شَيْئًا، خُذْ مِنْ كُلِّ فَرَسٍ دِينَارًا "، قَالَ: فَضَرَبَ عَلَى الْخَيْلِ دِينَارًا دِينَارًا. وَقَدْ رُوِّينَا فِي الْبَابِ قَبْلَهُ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه إِنَّمَا أَمَرَ بِذَلِكَ حِينَ أَحَبَّهُ أَرْبَابُهَا، وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ إِنْ صَحَّتْ تَكُونُ مَحْمُولَةً عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ لَا تَتَّفِقُ الرِّوَايَاتُ وَلَا تَخْتَلِفُ، وَحَدِيثُ عِرَاكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَصَحُّ مَا رُوِيَ فِي ذَلِكَ وَهُوَ يَقْطَعُ بِنَفْيِ الصَّدَقَةِ عَنْهَا وَاللهُ أَعْلَمُ
‌
‌

ইয়ালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ইয়ালা বলেন, ইয়ালা-এর ভাই আবদুর রহমান ইবনে উমাইয়্যা এক ব্যক্তির কাছ থেকে একশ ক্বালুস (তরুণী উটনী) এর বিনিময়ে একটি মাদী ঘোড়া ক্রয় করলেন। কিন্তু পরবর্তীতে বিক্রেতার মন পরিবর্তন হলো এবং সে অনুতপ্ত হলো। সে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: ইয়ালা এবং তার ভাই জোর করে আমার ঘোড়া কেড়ে নিয়েছে।

ফলে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ালা ইবনে উমাইয়্যার কাছে এই মর্মে পত্র লিখলেন যে, "তুমি আমার কাছে চলে আসো।" ইয়ালা তাঁর কাছে আসলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাদের কাছে ঘোড়ার মূল্য কি এতো বেশি হয়ে গেছে?" ইয়ালা বললেন: "আমার জানা মতে এই ঘোড়ার আগে কোনো ঘোড়ার মূল্য এত বেশি হয়নি।"

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমরা তো (যাকাত হিসেবে) চল্লিশটি বকরী থেকে একটি বকরী নেই, অথচ ঘোড়া থেকে কিছুই নেই না! (অতএব,) প্রতিটি ঘোড়ার উপর থেকে এক দীনার (স্বর্ণমুদ্রা) করে নাও।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি ঘোড়ার উপর এক দীনার করে (যাকাত) ধার্য করলেন।

(ইমাম বায়হাকী বলেন): আমরা এর আগের অনুচ্ছেদে এমন বর্ণনা এনেছি যা প্রমাণ করে যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই নির্দেশ কেবল তখনই দিয়েছিলেন যখন ঘোড়ার মালিকরা তা পছন্দ করেছিলেন। এই বর্ণনাটি যদি সহীহ (বিশুদ্ধ) হয়, তবে এটিকে ঐ একই নীতির ভিত্তিতে গ্রহণ করা হবে, যাতে বর্ণনাগুলোর মধ্যে সামঞ্জস্য বজায় থাকে এবং কোনো ভিন্নতা না থাকে। এই বিষয়ে বর্ণিত হাদীসগুলোর মধ্যে ইরাক থেকে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত হাদীসটিই সবচেয়ে বিশুদ্ধ, যা স্পষ্টভাবে ঘোড়ার উপর যাকাত না থাকার প্রমাণ দেয়। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7420] ضعيف

7421 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَامِيُّ، وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ فِي آخَرِينَ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ، وَمَالِكٌ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَنَّ عَمْرَو بْنَ يَحْيَى الْمَازِنِيَّ حَدَّثَهُمْ، عَنَ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةٌ ".

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: পাঁচ উকিয়ার কম পরিমাণ রূপার (সম্পদে) কোনো সদকা (যাকাত) নেই। আর পাঁচ ওয়াসাকের কম পরিমাণ খেজুরের (ফসলে) কোনো সদকা (যাকাত) নেই। আর পাঁচটি উটের কম সংখ্যক উটের ক্ষেত্রে কোনো সদকা (যাকাত) নেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7421] صحصحيح

7422 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا بَحْرٌ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَكَ عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ هَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ، وَهَارُونُ الْأَيْلِيُّ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ عِيَاضٍ فَذَكَرَ رِوَايَةَ جَابِرٍ

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীসটি মালিকের সূত্রে সংকলন করেছেন। আর ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এটি সংকলন করেছেন। এবং মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) হারূন ইবনে মা’রূফ ও হারূন আল-আইলী থেকে, তাঁরা ইবনে ওয়াহব থেকে, তিনি ইয়াদ্ব থেকে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7422] صحيح

7423 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ إِمْلَاءً وَقِرَاءَةً، ثنا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ بْنِ سَهْلٍ الْمُطَّوِعِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَمَّادٍ الْآمُلِيُّ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْفَارِضُ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، وَأَيُّوبَ، وَقَتَادَةَ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ ابْنَيْ جَابِرٍ عَنْ جَابِرٍ، كُلُّهُمْ ذَكَرُوا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ، وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ "

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“পাঁচ ওয়াসাকের কম শস্যে কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই, পাঁচ উকিয়ার কম (রূপা বা সম্পদের) উপর কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই, এবং পাঁচটির কম উটের উপরও কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7423] صحيح

7424 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ زَكَاةٌ "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: পাঁচ ‘ওসাক’-এর কম পরিমাণে (শস্য বা ফলে) যাকাত নেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7424] صحيح لغيره

7425 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ ⦗ص: 204⦘ الْعَبْدِيُّ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فَذَكَرَ فِيهِ " مَا سَقَتِ السَّمَاءُ أَوْ كَانَ سَيْحًا أَوْ كَانَ بَعْلًا فَفِيهِ الْعُشْرُ، إِذَا بَلَغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ وَمَا سُقِيَ بِالرِّشَاءِ وَالدَّالِيَةِ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ إِذَا بَلَغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ

আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযমের দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়ামানের অধিবাসীদের কাছে একটি পত্র লিখেছিলেন। তাতে তিনি উল্লেখ করেন:

"যেসব ফসল আকাশ (বৃষ্টি) দ্বারা সিক্ত হয়, অথবা প্রবহমান পানি দ্বারা সেচ ছাড়া সিক্ত হয়, কিংবা শুধু শিকড়ের মাধ্যমে (স্বাভাবিকভাবে) পানি শোষণ করে জন্মায় (বৃষ্টির ওপর নির্ভরশীল), তাতে উশর (দশমাংশ) দিতে হবে, যদি তা পাঁচ ওয়াসাক পরিমাণে পৌঁছায়।

আর যেসব ফসল দড়ি ও সেচ যন্ত্র (বালতি বা ডালিয়া) ব্যবহার করে সেচ দেওয়া হয়, তাতে নিসফ উশর (অর্ধেক দশমাংশ বা বিশমাংশ) দিতে হবে, যদি তা পাঁচ ওয়াসাক পরিমাণে পৌঁছায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7425] صحيح لغيره

7426 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، يُحَدِّثُ فِي مَجْلِسِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ " أَنَّ السُّنَّةَ مَضَتْ: أَنْ لَا تُؤْخَذَ صَدَقَةٌ مِنْ نَخْلٍ حَتَّى يَبْلُغَ خَرْصُهَا خَمْسَةَ أَوْسُقٍ "
‌

আবু উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুন্নাহর বিধান এই নির্ধারিত হয়েছে যে, খেজুর গাছ থেকে ততক্ষণ পর্যন্ত সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করা হবে না, যতক্ষণ না সেগুলোর আনুমানিক (নির্ধারিত) ফলন পাঁচ ওয়াসক-এ পৌঁছায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7426] صحيح

7427 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِدْرِيسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ زَكَاةٌ ". وَالْوَسْقُ سِتُّونَ مَخْتُومًا وَرَوَاهُ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ إِدْرِيسَ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ وَالْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"পাঁচ ’ওয়াসাক’-এর কম পরিমাণের উপর কোনো যাকাত নেই।"

আর এক ’ওয়াসাক’ হলো ষাট ’সা’ (ছাট)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7427] صحيح

7428 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا ". قَالَ يَحْيَى: فَسَأَلْتُ شَرِيكًا عَنْهُ فَلَمْ يَحْفَظْهُ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওয়াসক (শস্য পরিমাপের একক) হলো ষাট সা’ (সাআ)।

[রাবী] ইয়াহইয়া বলেন: আমি শারিককে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি তা মুখস্থ বলতে পারেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7428] ضعيف

7429 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا الْحَسَنُ، ثنا يَحْيَى، حَدَّثَنِي ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: " الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا "

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এক ওয়াসক্ব (এর পরিমাণ) হলো ষাট সা’।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7429] صحيح

7430 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: " فِي خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ الزَّكَاةُ، وَذَلِكَ ثَلَاثُ مِائَةِ صَاعٍ " قَالَ: " وَالْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا " وَرُوِّينَاهُ عَنِ الْحَسَنِ وَالشَّعْبِيِّ وَالنَّخَعِيِّ وَغَيْرِهِمْ، وَالْكَلَامُ فِي مِقْدَارِ الصَّاعِ يَرِدُ فِي آخِرِ هَذَا الْكِتَابِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى
‌

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

পাঁচ ওসাকের মধ্যে যাকাত ওয়াজিব। আর তা হলো তিনশত সা’ (৩০০ সা’)।

তিনি (আতা) আরও বলেন: এক ওসাক হলো ষাট সা’ (৬০ সা’)।

আর এই মাসআলা আমরা আল-হাসান, শা’বী, নাখঈ এবং অন্যান্যদের থেকেও বর্ণনা করেছি।

ইনশাআল্লাহ তাআলা, সা’-এর পরিমাপ সংক্রান্ত বিস্তারিত আলোচনা এই কিতাবের শেষে আসবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7430] صحيح

7431 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَغَيْرُهُ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبْعَثُ مَنْ يَخْرُصُ عَلَيْهِمْ كَرْمَهُمْ وَثِمَارَهُمْ. لَفْظُ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ وَفِي رِوَايَةِ الشَّافِعِيِّ كَانَ يَبْعَثُ مَنْ يَخْرُصُ عَلَى النَّاسِ كُرُومَهُمْ وَثِمَارَهُمْ

আত্তাব ইবনে আসীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমন ব্যক্তিকে পাঠাতেন, যিনি তাদের আঙ্গুরের ক্ষেতসমূহ এবং ফলসমূহের (যাকাতযোগ্য পরিমাণ) অনুমান করতেন।

(ইব্রাহীমের হাদীসের শব্দাবলী এই পর্যন্ত। আর শাফেয়ীর বর্ণনায় রয়েছে, তিনি লোকদের আঙ্গুর বাগান ও ফলসমূহ অনুমান করার জন্য লোক পাঠাতেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7431] ضعيف

7432 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحِ بْنِ دِينَارٍ، ح قَالَ: وَحَدَّثَنَا ابْنُ كَاسِبٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ، جَمِيعًا عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يُخْرَصُ الْعِنَبُ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ، وَتُؤْخَذُ زَكَاتُهُ زَبِيبًا، كَمَا تُؤْخَذُ زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا "

আত্তাব ইবনু আসীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

“আঙুর ঠিক সেভাবেই অনুমান (বা পরিমাণ নির্ধারণ) করা হবে, যেভাবে খেজুরের অনুমান করা হয়। আর এর যাকাত কিসমিস (শুকনো আঙুর) হিসেবে নেওয়া হবে, ঠিক যেমন খেজুর গাছের যাকাত শুকনো খেজুর (তামার) হিসেবে নেওয়া হয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7432] ضعيف