7493 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا يَحْيَى، ثنا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: " مَا سَقَتِ السَّمَاءُ فَمِنْ كُلِّ عَشَرَةٍ وَاحِدٌ وَمَا سُقِيَ بِالْغَرْبِ فَمَنْ كُلِّ عِشْرِينَ وَاحِدٌ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যা আকাশ (বৃষ্টির পানি দ্বারা) সিঞ্চিত হয়, তার প্রতি দশ ভাগের এক ভাগ (যাকাত দিতে হবে)। আর যা সেচের মাধ্যমে (শ্রম দিয়ে) সিঞ্চিত হয়, তার প্রতি বিশ ভাগের এক ভাগ (যাকাত দিতে হবে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7493] ضعيف

7494 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا الْحَسَنُ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ أَوْ سُقِيَ بِالسَّيْلِ وَالْغَيْلِ وَالْبَعْلِ الْعُشْرُ وَمَا سُقِيَ بِالنَّوَاضِحِ فَنِصْفُ الْعُشْرِ ". قَالَ حَاتِمٌ: الْغَيْلُ مَا سُقِيَ فَتْحًا وَالْبَعْلُ هُوَ الْعَذْيُ الَّذِي يَسْقِيَهِ مَاءُ الْمَطَرِ. قَالَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ: وَسَأَلْتُ أَبَا إِيَاسٍ يَعْنِي الْأَسَدِيَّ فَقَالَ: الْبَعْلُ وَالْعَثَرِيُّ وَالْعَذْيُ هُوَ الَّذِي يُسْقَى بِمَاءِ السَّمَاءِ قَالَ يَحْيَى: الْعَثَرِيُّ مَا يُزْرَعُ لِلْسَحَابِ لِلْمَطَرِ خَاصَّةً لَيْسَ يُسْقَى إِلَّا بِمَاءٍ يُصِيبُهُ مِنَ الْمَطَرِ فَذَلِكَ الْعَثَرِيُّ وَالْبَعْلُ مَا كَانَ مِنَ الْكُرُومِ قَدْ ذَهَبَتْ عُرُوقُهُ فِي الْأَرْضِ إِلَى الْمَاءِ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى السَّقْيِ الْخَمْسَ السِّنِينَ وَالسِّتَّ يَحْتَمِلُ تَرْكَ السَّقْيِ فَهَذَا الْبَعْلُ، وَالسَّيْلُ مَاءُ الْوَادِي إِذَا سَالَ، ⦗ص: 221⦘ وَأَمَّا الْغَيْلُ فَهُوَ سَيْلٌ دُونَ السَّيْلِ الْكَثِيرِ إِذَا سَالَ الْقَلِيلُ بِالْمَاءِ الصَّافِي فَهُوَ الْغَيْلُ، وَالْعَذْيُ مَاءُ الْمَطَرِ

মুহাম্মাদ ইবনে আলী (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই সকল ফসলের উপর ওশর (এক-দশমাংশ) ফরয করেছেন, যা আসমানের (বৃষ্টির) পানি, অথবা স্রোতের পানি, অথবা গাইল (প্রাকৃতিক সিক্ততা), অথবা বা’ল (শিকড়ের মাধ্যমে প্রাপ্ত পানি)-এর মাধ্যমে সিক্ত হয়। আর যা নওয়াযিহ (উট, গরু বা অন্য প্রাণী দ্বারা চালিত সেচ যন্ত্র)-এর মাধ্যমে পানি সেচ করে উৎপন্ন করা হয়, তাতে অর্ধ-ওশর (এক-বিশমাংশ)।

হাতেম বলেছেন: ’গাইল’ হলো যা প্রবাহিত (বা উন্মুক্ত) পানির দ্বারা সিক্ত হয়। আর ’বা’ল’ হলো ’আযয়ি’, যা বৃষ্টির পানি দ্বারা সিক্ত হয়।

ইয়াহইয়া ইবনে আদম বলেছেন: আমি আবূ ইয়াস (অর্থাৎ আসাদী)-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: ’বা’ল’, ’আছারি’ এবং ’আযয়ি’ হলো তা-ই যা আসমানের (বৃষ্টির) পানি দ্বারা সিক্ত হয়।

ইয়াহইয়া (আরও) বলেছেন: ’আছারি’ হলো সেই ফসল যা শুধু মেঘের (বৃষ্টির) জন্য রোপণ করা হয়, যা কেবল বৃষ্টির পানি দ্বারাই সিক্ত হয়— সেটাই হলো ’আছারি’। আর ’বা’ল’ হলো সেসব আঙ্গুর বা ফলের বাগান, যার শিকড় মাটির গভীরে পানির কাছে পৌঁছে গেছে, ফলে পাঁচ বা ছয় বছর পর্যন্ত সেচের প্রয়োজন হয় না বা সেচ না করা হলেও চলে— এটাই ’বা’ল’। আর ’সাইল’ হলো উপত্যকার পানি, যখন তা প্রবাহিত হয়।

আর ’গাইল’ হলো বড় স্রোতের চেয়ে ছোট স্রোত, যখন অল্প পরিমাণে স্বচ্ছ পানি প্রবাহিত হয়, তখন সেটাকে ’গাইল’ বলা হয়। আর ’আযয়ি’ হলো বৃষ্টির পানি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7494] صحيح

7495 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الْأَرْضِ تُسْقَى بِالسَّيْحِ ثُمَّ تُسْقَى بِالدَّوَالِي أَوْ تُسْقَى بِالدَّوَالِي ثُمَّ بِالسَّيْحِ عَلَى أَيِّهِمَا تُؤْخَذُ الزَّكَاةُ؟ قَالَ: " عَلَى أَكْثَرِهِمَا تُسْقَى بِهِ ". قَالَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ تُزَكَّى بِالْحِصَّةِ

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন জমি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যা প্রাকৃতিক সেচের মাধ্যমে (বৃষ্টি বা নদীর অবাধ প্রবাহ দ্বারা) এবং অতঃপর শ্রমসাধ্য সেচের মাধ্যমে (ডোল বা যন্ত্রপাতির সাহায্যে) পানি দেওয়া হয়, অথবা প্রথমে শ্রমসাধ্য সেচের মাধ্যমে এবং পরে প্রাকৃতিক সেচের মাধ্যমে পানি দেওয়া হয়—উভয় পদ্ধতির মধ্যে কোন্টির ভিত্তিতে যাকাত গ্রহণ করা হবে?

তিনি (আতা) বললেন: দুটির মধ্যে যেটি দ্বারা বেশি সেচ করা হয়, তার ভিত্তিতে (যাকাত গ্রহণ করা হবে)।

ইয়াহইয়া ইবনু আদম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: (আমার মতে) যাকাত আনুপাতিক হারে (অংশ অনুসারে) আদায় করতে হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7495] صحيح

7496 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ بَالَوَيْهِ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أنَّهُ كَانَ يُخْرِجُ لَهُ الطَّعَامَ مِنْ أَرْضِهِ فَيُعْطِي صَدَقَتَهُ ثُمَّ يَحْبِسُهُ السَّنَةَ أَوِ السَّنَتَيْنِ وَلَا يُزَكِّيهِ وَهُوَ يُرِيدُ بَيْعَهُ. قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ: ثُمَّ سَمِعْتُهُ أَنَا بَعْدُ مِنَ ابْنِ الْمُبَارَكِ
‌.
قَالَ اللهُ تَعَالَى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ} [التوبة: 103] وَقَالَ: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141] وَقَالَ: {وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ} [البقرة: 267] وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ "، وَقَالَ: " فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ ".

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত যে, তিনি (তাউসের পিতা) তাঁর জমি থেকে উৎপন্ন ফসল বের করতেন এবং তার সাদাকা (যাকাত) আদায় করে দিতেন। এরপর তিনি তা এক বা দুই বছরের জন্য রেখে দিতেন এবং এর যাকাত আর দিতেন না, যদিও তিনি তা বিক্রির ইচ্ছা রাখতেন।

আবূ রাবী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর আমি ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছ থেকেও এই বর্ণনাটি শুনেছিলাম।

আল্লাহ্ তাআলা বলেন: "{আপনি তাদের ধন-সম্পদ থেকে সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করুন, যা তাদেরকে পবিত্র করবে।}" [সূরা তাওবাহ: ১০৩]
এবং তিনি আরও বলেন: "{তোমরা ফসল কাটার দিনে তার হক (যাকাত) আদায় করো।}" [সূরা আনআম: ১৪১]
এবং তিনি বলেন: "{যা কিছু আমি তোমাদের জন্য ভূমি থেকে উৎপন্ন করেছি।}" [সূরা বাকারা: ২৬৭]
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পাঁচ ওয়াসাক-এর কম পরিমাণে কোনো সাদাকা (যাকাত) নেই।"
এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: "আকাশের বৃষ্টি ও ঝরনার পানি দ্বারা যা সেচ করা হয়, তাতে উশর (দশ ভাগের এক ভাগ) এবং যা সেচের মাধ্যমে (যেমন ঢেলে বা পাম্প করে) সেচ করা হয়, তাতে নিসফ উল-উশর (বিশ ভাগের এক ভাগ)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7496] صحيح

7497 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ: سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مُسْلِمٍ يَكُونُ فِي يَدَهِ أَرْضُ الْخَرَاجِ فَيُسْأَلُ الزَّكَاةَ فَيَقُولُ: إِنَّ عَلَيَّ الْخَرَاجَ. قَالَ: " الْخَرَاجُ عَلَى الْأَرْضِ، وَفِي الْحَبِّ الزَّكَاةُ " قَالَ: وَسَأَلْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ

আমর ইবন মাইমূন ইবন মিহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন একজন মুসলিম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যার দখলে খারাজ (ভূমি কর) ধার্যকৃত জমি রয়েছে। যখন তাকে যাকাত দিতে বলা হয়, সে তখন বলে: "আমার উপর তো খারাজ ধার্য আছে।" তিনি (উমর ইবন আব্দুল আযীয) বললেন: "খারাজ হলো জমির উপর ধার্য, আর শস্যের উপর যাকাত (ধার্য)।" তিনি (আমর ইবন মাইমূন) আরও বলেন, আমি তাকে অন্য আরেকবারও জিজ্ঞেস করেছিলাম, তখনও তিনি অনুরূপ উত্তরই দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7497] صحيح

7498 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا الْحَسَنُ، ثنا يَحْيَى، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ زَكَاةِ الْأَرْضِ الَّتِي عَلَيْهَا الْجِزْيَةُ فَقَالَ: " لَمْ يَزَلِ الْمُسْلِمُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَبَعْدَهُ يُعَامَلُونَ عَلَى الْأَرْضِ وَيَسْتَكْرُونَهَا وَيُؤَدُّونَ الزَّكَاةَ مِمَّا خَرَجَ مِنْهَا فَنَرَى هَذِهِ الْأَرْضَ عَلَى نَحْوِ ذَلِكَ " وَالْكَلَامُ فِي سَوَادِ الْعِرَاقِ مَوْضِعُهُ كِتَابُ الْجِزْيَةِ. ⦗ص: 222⦘ فَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي

ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই জমির যাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম যার উপর জিযিয়া (কর) আরোপিত আছে।

তিনি (যুহরী) বললেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে এবং তাঁর পরেও মুসলমানরা সবসময়ই জমির সাথে লেনদেন করতেন, সেগুলোকে ইজারা (ভাড়া) দিতেন এবং তা থেকে যা উৎপাদিত হতো তার যাকাত আদায় করতেন। সুতরাং আমরা মনে করি যে এই ধরনের জমির ক্ষেত্রেও সেই একই বিধান প্রযোজ্য হবে।”

আর ইরাকের ‘সাওয়াদ’ (উর্বর ভূমি)-এর আলোচনা ‘কিতাবুল জিযিয়া’ (জিযিয়া সংক্রান্ত অধ্যায়)-এর বিষয়বস্তু। তবে সেই হাদীসটি যা... [অংশটি অসম্পূর্ণ]।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7498] صحيح

7499 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى السَّرَخْسِيُّ، ثنا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَنْبَسَةَ، ثنا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَجْتَمِعُ عَلَى الْمُسْلِمِ خَرَاجٌ وَعُشْرٌ ". فَهَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ وَصْلُهُ وَرَفْعُهُ، وَيَحْيَى بْنُ عَنْبَسَةَ مُتَّهَمٌ بَالْوَضْعِ، قَالَ أَبُو سَعْدٍ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ إِنَّمَا يَرْوِيهِ أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِنْ قَوْلِهِ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عَنْبَسَةَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ فَأَوْصَلَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: وَيَحْيَى بْنُ عَنْبَسَةَ مَكْشُوفُ الْأَمْرِ فِي ضَعْفِهِ لِرِوَايَاتِهِ عَنِ الثِّقَاتِ بِالْمَوْضُوعَاتِ
‌.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো মুসলমানের উপর একই সাথে ‘খারাজ’ (ভূমি কর) এবং ‘উশর’ (ফসলের এক দশমাংশ বা যাকাত) একত্রিত করা হবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7499] موضوع

7500 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى أنبأ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا النُّفَيْلِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قَالَ فِي أَهْلِ الذِّمَّةِ: " لَهُمْ مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَعَبِيدِهِمْ وَدِيَارِهِمْ وَأَرْضِهِمْ وَمَاشِيَتِهِمْ لَيْسَ عَلَيْهِمْ فِيهِ إِلَّا صَدَقَةٌ "
‌ [الأنعام: 141]

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আহলে যিম্মাহ (সুরক্ষিত অমুসলিম প্রজা)-এর ব্যাপারে বলেছেন: "তাদের সম্পদ, দাস, ঘরবাড়ি, জমি এবং গবাদি পশু—যা নিয়ে তারা [ইসলামী শাসনে] প্রবেশ করেছিল, তা তাদেরই থাকবে। এর উপর তাদের জন্য ‘সাদাকাহ’ ছাড়া আর কিছুই আরোপিত হবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7500] ضعيف

7501 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141] قَالَ: " الْعُشْرُ وَنِصْفُ الْعُشْرِ "

ইব্নু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী: {আর তোমরা ফসল কাটার দিনেই এর হক্ব আদায় করে দাও} [সূরা আল-আন’আম: ১৪১] – এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, এর হক্ব হলো: "উশর (এক দশমাংশ) এবং অর্ধ-উশর (এক বিশমাংশ)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7501] ضعيف

7502 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ السَّاجِيُّ، ثنا ابْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ دِرْهَمٍ، عَنْ أَنَسٍ، {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141] قَالَ: " الزَّكَاةُ " وَهُمَا مَوْقُوفَانِ غَيْرُ قَوِيَّيْنِ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী: "এবং তোমরা ফল তোলার দিনেই তার হক (অংশ) দিয়ে দাও" (সূরা আল-আন’আম: ১৪১) - তিনি (আনাস) বলেন: "এর অর্থ হলো যাকাত।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7502] ضعيف

7503 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141] قَالَ: " الزَّكَاةُ "

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী— {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [সূরা আন’আম: ১৪১] (অর্থাৎ, "আর তোমরা ফসল কাটার দিনেই এর প্রাপ্য বা হক প্রদান করো")—সম্পর্কে বর্ণিত। তিনি বলেন: "তা হলো যাকাত।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7503] صحيح

7504 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَيَّانَ الْأَعْرَجِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، قَوْلُهُ تَعَالَى {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141] قَالَ: " الزَّكَاةُ الْمَفْرُوضَةُ ". وَيُذْكَرُ نَحْوُ هَذَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ غَيْرُ الزَّكَاةِ الْمَفْرُوضَةِ وَيُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— {তোমরা ফসল কাটার দিন এর হক্ব (যা প্রাপ্য) দিয়ে দাও} [সূরা আন‘আম: ১৪১]—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, "তা হলো ফরয যাকাত।"

এর অনুরূপ অভিমত সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব, মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ এবং মালিক ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর থেকেও বর্ণিত আছে।

পক্ষান্তরে, তাবিঈনদের একটি দল এই মত পোষণ করেন যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ফরয যাকাত ব্যতীত অন্য কিছু। এই মত ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত আছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7504] صحيح

7505 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا حَفْصٌ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، وَعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141] قَالَ: " كَانُوا يُعْطُونَ مَنِ اعْتَرَاهُمْ شَيْئًا سِوَى الصَّدَقَةِ " إِلَّا أَنَّ حَفْصًا لَمْ يَقُلْ سِوَى الصَّدَقَةِ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "আর তোমরা ফসল কাটার দিনেই তার হক আদায় করো।" [সূরা আনআম: ১৪১] প্রসঙ্গে তিনি বলেন, "তারা (সাহাবাগণ) বাধ্যতামূলক সাদকাহ (যাকাত) ছাড়াও যারা তাদের কাছে আসত, তাদেরকে কিছু দিতেন।" তবে (বর্ণনাকারী) হাফস ’সাদকাহ ব্যতীত’ এই অংশটুকু উল্লেখ করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7505] ضعيف

7506 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، وَأَبُو بَكْرٍ وَأَبُو سَعِيدٍ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا الْحَسَنُ، ثنا يَحْيَى، ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ: قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141] قَالَ: " مَنْ حَضَرَكَ فَسَأَلَكَ يَوْمَئِذٍ تُعْطِيهِ الْقَبَضَاتِ وَلَيْسَتْ بِالزَّكَاةِ "

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী: "আর তোমরা ফসল তোলার দিন তার হক (প্রাপ্য) দিয়ে দাও।" (সূরা আল-আন’আম: ১৪১) সম্পর্কে তিনি বলেন: "ঐ দিন যে ব্যক্তি তোমার কাছে উপস্থিত হবে এবং তোমার কাছে কিছু চাইবে, তুমি তাকে মুষ্টি ভরে দেবে (বা এক আঁজলা দেবে)। তবে এটি যাকাত নয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7506] حسن

7507 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا الْحَسَنُ، ثنا يَحْيَى، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141] قَالَ: " عِنْدَ الزَّرْعِ تُعْطِي مِنْهُ الْقَبْضَ، وَهِيَ هَكَذَا وَأَشَارَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ كَأنَّهُ يَتَنَاوَلُ بِهَا وَعِنْدَ الصِّرَامِ يُعْطِي الْقَبْضَ وَهِيَ هَكَذَا وَأَشَارَ بِكَفِّهِ كَأنَّهُ يَقْبِضُ بِهَا وَيَقُولُ: يُعْطِي الْقَبْضَةَ قَالَ: وَيَتْرَكُهُمْ يَتَّبِعُونَ آثَارَ الصِّرَامِ، وَذَهَبَ جَمَاعَةٌ إِلَى أَنَّهَا صَارَتْ مَنْسُوخَةً بِالزَّكَاةِ الْمَفْرُوضَةِ "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আল্লাহ তাআলার বাণী— {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} (অর্থ: ‘তোমরা ফসল তোলার দিনে এর হক (প্রাপ্য) আদায় করো’) (সূরা আন’আম: ১৪১) – এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, "ফসল উৎপাদনের সময় তুমি তা থেকে এক মুষ্টি পরিমাণ দিবে, আর তা হলো— এভাবে।" (বর্ণনাকারী) তাঁর আঙ্গুলের ডগা দ্বারা ইশারা করলেন, যেন তিনি তা দ্বারা কিছু উঠিয়ে নিচ্ছেন।

"আর ফল (বা খেজুর) কাটার সময়ও এক মুষ্টি পরিমাণ দিবে, আর তা হলো— এভাবে।" (বর্ণনাকারী) তাঁর হাতের তালু দ্বারা ইশারা করলেন, যেন তিনি তা দ্বারা কিছু ধরছেন। তিনি আরও বলেন: এক মুষ্টি পরিমাণ দেওয়া হবে।

তিনি (মুজাহিদ) বলেন: আর তাদেরকে (গরিবদেরকে) ছেড়ে দেওয়া হবে যেন তারা ফসল কাটার স্থানগুলো অনুসরণ করে (অর্থাৎ অবশিষ্ট দানা কুড়িয়ে নেয়)।

তবে একদল আলেম এ মত পোষণ করেন যে, এটি (এই বিধান) ফরয যাকাতের মাধ্যমে মানসুখ (রহিত) হয়ে গেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7507] صحيح

7508 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ وَأَبُو سَعِيدٍ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141] قَالَ: " نَسَخَتْهَا آيَةُ الزَّكَاةِ "

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "আর তোমরা ফসলের কর্তনের দিন তার প্রাপ্য (হক) দিয়ে দাও" [সূরা আন’আম: ১৪১]— এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: যাকাতের আয়াত এটিকে মানসুখ (রহিত) করে দিয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7508] ضعيف

7509 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا يَحْيَى، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ جُبَيْرٍ قَوْلُهُ ⦗ص: 224⦘ تَعَالَى: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141] قَالَ: " كَانَ قَبْلَ الزَّكَاةِ فَلَمَّا نَزَلَتِ الزَّكَاةُ نَسَخَتْهَا " قَالَ: " فَيُعْطِي مِنْهُ ضِغْثًا " وَيُذْكَرُ عَنِ السُّدِّيِّ أَنَّهَا مَكِّيَّةٌ نَسَخَتْهَا الزَّكَاةُ

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী: “আর তোমরা ফলন তোলার দিনে তার হক (অধিকার) দিয়ে দাও” (সূরা আল-আন’আম: ১৪১) - এই প্রসঙ্গে তিনি বলেন:

"এই বিধানটি যাকাত ফরয হওয়ার আগের ছিল। যখন যাকাতের বিধান নাযিল হলো, তখন তা এই বিধানকে রহিত (নসখ) করে দিলো।"

তিনি আরও বলেন, "(আগে এর বিধান ছিল যে,) সেই ফসল থেকে এক আঁটি (বা এক মুষ্টি) দেওয়া হতো।"

সুদ্দী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও উল্লেখ করা হয় যে, এই আয়াতটি মাক্কী ছিল এবং যাকাত এটিকে রহিত করেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7509] ضعيف

7510 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " مَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَتَصَدَّقَ " وَقَدْ مَضَتْ سَائِرُ الْآثَارِ فِي هَذَا الْمَعْنَى فِي أَوَّلِ كِتَابِ الزَّكَاةِ وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
‌

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি তার সম্পদের যাকাত আদায় করেছে, তার জন্য এতে কোনো গুনাহ নেই যে সে (অতিরিক্ত) সাদাকা (নফল দান) না করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7510] ضعيف

7511 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْسَوِيُّ بِمَكَّةَ ثنا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الْحَنْظَلِيُّ ثنا الرَّبِيعُ بْنُ يَحْيَى الْمُرْئِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْجِدَادِ بِاللَّيْلِ وَالْحَصَادِ بِاللَّيْلِ. قَالَ جَعْفَرٌ أُرَاهُ مِنْ أَجْلِ الْمَسَاكِينِ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ جَعْفَرٍ
‌.

জাফর ইবনে মুহাম্মদের দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে খেজুর পাড়া (জিদাদ) এবং রাতে শস্য কাটা (হাসাদ) থেকে নিষেধ করেছেন।

জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার ধারণা, তিনি অভাবী-দরিদ্রদের (মিসকিনদের) জন্যই এমনটি নিষেধ করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7511] صحيح

7512 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثنا وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: " بَيْنَمَا رَجُلٌ بِفَلَاةٍ إِذْ سَمِعَ رَعْدًا فِي سَحَابٍ، فَسَمِعَ فِيهِ كَلَامًا اسْقِ حَدِيقَةَ فُلَانٍ بِاسْمِهِ فَجَاءَ ذَلِكَ السَّحَابُ إِلَى حَرَّةٍ فَأَفْرَغَ مَا فِيهِ مِنَ الْمَاءِ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى ذُنَابِ شَرْجٍ فَانْتَهَى إِلَى شَرْجَةٍ فَاسْتَوْعَبَتِ الْمَاءَ وَمَشَى الرَّجُلُ مَعَ السَّحَابَةِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى رَجُلٍ قَائِمٍ فِي حَدِيقَةٍ يَسْقِيهَا، فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللهِ مَا اسْمُكَ؟ قَالَ: وَلِمَ تَسْأَلُ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ فِي سَحَابٍ هَذَا مَاؤُهُ اسْقِ حَدِيقَةَ فُلَانٍ بِاسْمِكَ فَمَا تَصْنَعُ فِيهَا إِذَا صَرَمْتَهَا؟ قَالَ: أَمَا إِذْ قُلْتَ ذَلِكَ فَإِنِّي أَجْعَلُهَا ثَلَاثَةَ أَثْلَاثٍ أَجْعَلُ ثُلُثًا لِي وَلِأَهْلِي، وَأَرُدُّ ثُلُثًا فِيهَا، وَأَجْعَلُ ثُلُثًا فِي الْمَسَاكِينِ وَالسَّائِلِينَ وَابْنِ السَّبِيلِ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ الضَّبِّيِّ عَنْ أَبِي دَاوُدَ
‌
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন:

“একদা এক ব্যক্তি একটি জনশূন্য প্রান্তরে ছিল, হঠাৎ সে মেঘের মধ্যে বজ্রধ্বনি শুনতে পেল এবং সেটির মধ্যে একটি কথা শুনতে পেল: ‘অমুক ব্যক্তির বাগানে পানি দাও’—তার নাম উল্লেখ করে। এরপর সেই মেঘখণ্ডটি একটি প্রস্তরময় পতিত ভূমির দিকে গেল এবং তার সব পানি ঢেলে দিল। তারপর তা একটি নালার শেষ প্রান্তে গিয়ে পৌঁছাল এবং একটি জলাধারে শেষ হলো, যা সেই সম্পূর্ণ পানি শোষণ করে নিল।

তখন লোকটি সেই মেঘের গতিপথ ধরে চলতে থাকল, অবশেষে সে একজন লোককে তার বাগানে দাঁড়িয়ে পানি দিতে দেখল। লোকটি তাকে বলল: ‘হে আল্লাহর বান্দা, তোমার নাম কী?’ সে বলল: ‘আপনি কেন আমার নাম জানতে চাচ্ছেন?’

সে বলল: ‘আমি এই মেঘের মধ্যে, যার থেকে এই পানি এসেছে, একটি কথা শুনেছি: "অমুক ব্যক্তির (আপনার নাম) বাগানে পানি দাও।" আচ্ছা, ফসল তোলার পর আপনি এই ফলন দিয়ে কী করেন?’

সে বলল: ‘এখন যখন আপনি বলেই দিলেন, তবে [শুনুন], আমি ফলনকে তিন ভাগে ভাগ করি: এক ভাগ আমার ও আমার পরিবারের জন্য রাখি, এক ভাগ পুনরায় এই বাগানে খরচ করি [বা বীজ হিসেবে ব্যবহার করি], আর এক ভাগ অভাবী (মিসকীন), সাহায্যপ্রার্থী (সাইলীন) ও মুসাফিরদের (ইবনুস সাবীল) জন্য রাখি।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7512] صحيح