7713 - فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْمَدِينِيَّ، وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ، فَقَالَ: حَدِيثٌ بَصْرِيٌ وَإِسْنَادُهُ مُرْسَلٌ، قَالَ: وَقَالَ عَلِيٌّ: الْحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمَا رَآهُ قَطُّ، كَانَ بِالْمَدِينَةِ أَيَّامَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى الْبَصْرَةِ، قَالَ: وَقَالَ لِي عَلِيٌّ فِي حَدِيثِ الْحَسَنِ: خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ بِالْبَصْرَةِ إِنَّمَا هُوَ كَقَوْلِ ثَابِتٍ قَدِمَ عَلَيْنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، وَمَثَلُ قَوْلِ مُجَاهِدٍ خَرَجَ عَلَيْنَا عَلِيٌّ، وَكَقَوْلِ الْحَسَنِ: إِنَّ سُرَاقَةَ بْنَ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ حَدَّثَهُمُ، الْحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ الشَّيْخُ أَبُو أَحْمَدَ: حَدِيثُ الْحَسَنِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مُرْسَلٌ، وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ سَمَاعًا مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذِهِ الْخُطْبَةِ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সম্পর্কে হাদীস বিশারদদের আলোচনা হতে বর্ণিত,

আমি আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাদীনীকে (রাহিমাহুল্লাহ) বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে যাকাতুল ফিতর সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: এটি বসরা অঞ্চলের একটি হাদীস এবং এর সনদ বা বর্ণনাকারীর শৃঙ্খল মুরসাল (Mursal)।

আলী (রাহিমাহুল্লাহ) আরো বললেন: আল-হাসান (আল-বসরি) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে (হাদীস) শোনেননি এবং তাকে কখনও দেখেননি। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন বসরায় অবস্থান করছিলেন, তখন তিনি (আল-হাসান) মদিনায় ছিলেন।

আলী (রাহিমাহুল্লাহ) আমার নিকট আল-হাসানের এই হাদীস সম্পর্কে বললেন, যেখানে [আল-হাসান বলেছেন] ’ইবনে আব্বাস বসরায় আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিয়েছিলেন’—এটি ঠিক তেমন, যেমন সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য: ’ইমরান ইবনে হুসাইন আমাদের কাছে এসেছিলেন’, অথবা মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য: ’আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের সামনে বেরিয়ে এসেছিলেন’, অথবা আল-হাসানেরই অন্য বক্তব্য: ’সুরাকা ইবনে মালিক ইবনে জু’শুম তাদেরকে হাদীস শুনিয়েছিলেন’। [বাস্তবে] আল-হাসান ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে শোনেননি।

শাইখ আবু আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল-হাসান কর্তৃক ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসটি মুরসাল। তবে আমরা আবু রাজা আল-উতারিদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত সেই খুতবা সম্পর্কে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে সরাসরি শোনার বর্ণনা পেয়েছি—যেখানে ফিতরার সদকা হিসেবে এক ’সা’ খাদ্যবস্তু দেওয়ার কথা বলা হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7713] صحيح

7714 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبُو الْأَشْعَثِ، عَنِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " أُمِرْنَا أَنْ نُعْطِيَ صَدَقَةَ رَمَضَانَ عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، وَمَنْ أَدَّى بُرًّا قُبِلَ مِنْهُ وَمَنْ أَدَّى شَعِيرًا قُبِلَ مِنْهُ وَمَنْ أَدَّى زَبِيبًا قُبِلَ مِنْهُ وَمَنْ أَدَّى سلْتًا قُبِلَ مِنْهُ ". قَالَ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ: وَمَنْ أَدَّى دَقِيقًا قُبِلَ مِنْهُ وَمَنْ أَدَّى سَوِيقًا قُبِلَ مِنْهُ. وَهَذَا أَيْضًا مُرْسَلٌ، مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ شَيْئًا إِلَّا أَنَّهُ يُوَافِقُ حَدِيثَ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ الْمَوْصُولَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَهُوَ أَوْلَى أَنْ يَكُونَ صَحِيحًا وَمَا شَكَّ فِيهِ الرَّاوِي وَلَا شَاهِدَ لَهُ، فَلَا اعْتِدَادَ بِهِ. وَاللهُ أَعْلَمُ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে, আমরা যেন ছোট-বড়, স্বাধীন ও ক্রীতদাস সকলের পক্ষ থেকে রমজানের সদাকাহ (সাদাকাতুল ফিতর) হিসেবে এক সা’ পরিমাণ খাদ্যবস্তু প্রদান করি। যে ব্যক্তি গম (বুর্র) প্রদান করে, তার পক্ষ থেকে তা কবুল করা হবে। যে ব্যক্তি যব প্রদান করে, তার পক্ষ থেকে তা কবুল করা হবে। যে ব্যক্তি কিশমিশ প্রদান করে, তার পক্ষ থেকে তা কবুল করা হবে। আর যে ব্যক্তি সু্ল্ত (এক প্রকার খাদ্যশস্য) প্রদান করে, তার পক্ষ থেকেও তা কবুল করা হবে।
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি ধারণা করি যে, তিনি (হাদীসের মূল বর্ণনাকারী) আরো বলেছেন: “যে ব্যক্তি আটা প্রদান করে, তার পক্ষ থেকে তা কবুল করা হবে এবং যে ব্যক্তি সাভীক (ভাজা গুঁড়ো খাদ্য) প্রদান করে, তার পক্ষ থেকেও তা কবুল করা হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7714] منكر

7715 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَرْمَوِيُّ، أنبأ شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ، ثنا الْمُزَنِيُّ، ثنا الشَّافِعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَسَّانَ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: حَدِيثُ مُدَّيْنِ خَطَأٌ قَالَ الشَّيْخُ: هُوَ كَمَا قَالَ فَالْأَخْبَارُ الثَّابِتَةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ التَّعْدِيلَ بِمُدَّيْنِ كَانَ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ⦗ص: 285⦘ وَرُوِّينَا فِي جَوَازِ نِصْفِ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنهما وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَفِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: لَا يَثْبُتُ ذَلِكَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَعُثْمَانَ رضي الله عنهما. قَالَ الشَّيْخُ: هُوَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ مُنْقَطِعٌ وَعَنْ عُثْمَانَ مَوْصُولٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ. وَقَدْ وَرَدَتْ أَخْبَارٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي صَاعٍ مِنْ بُرٍّ وَوَرَدَتْ أَخْبَارٌ فِي نِصْفِ صَاعٍ، وَلَا يَصِحُّ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ. قَدْ بَيَّنْتُ عِلَّةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا فِي الْخِلَافِيَّاتِ، وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ تَعْدِيلَ مُدَّيْنِ مِنْ بُرٍّ وَهُوَ نِصْفُ صَاعٍ بِصَاعٍ مِنْ شَعِيرٍ وَقَعَ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
‌

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই মুদ্দ গম (হি্বনত্বাহ) সাদাকাতুল ফিতর হিসেবে ফরয করেছেন।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: দুই মুদ্দ সংক্রান্ত এই হাদীসটি ভুল (খাত্বা)। শায়খ (গ্রন্থকার) বলেন: ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) যেমনটি বলেছেন, সেটাই সঠিক। কারণ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাগুলো প্রমাণ করে যে, (গমকে) দুই মুদ্দ দ্বারা সমতাকরণের বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে হয়েছিল।

আর সাদাকাতুল ফিতর বাবদ আধা সা’ গম (বুর্র) প্রদান জায়িয হওয়ার বিষয়ে আমরা আবু বকর আস-সিদ্দীক, উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত দুইটি রিওয়ায়াতের মধ্যে একটিতে এ (আধা সা’র) কথা রয়েছে।

ইবনুল মুনযির বলেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই বিষয়টি প্রমাণিত নয়। শায়খ (গ্রন্থকার) বলেন: এটি আবু বকরের সূত্রে মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত) এবং উসমানের সূত্রে মাউসুল (সংযুক্ত সনদযুক্ত), আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এক সা’ গম সংক্রান্ত বর্ণনা এসেছে এবং আধা সা’ সংক্রান্ত বর্ণনাও এসেছে, কিন্তু এর কোনোটাই বিশুদ্ধ নয়। আমি আল-খিলাফিয়্যাত (মতানৈক্যপূর্ণ মাসায়েল)-এ এগুলোর প্রত্যেকটির ত্রুটি স্পষ্ট করে দিয়েছি।

আর আমরা আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে এবং ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত নির্ভরযোগ্য হাদীসে উল্লেখ করেছি যে, দুই মুদ্দ গম—যা আধা সা’র সমান—তা এক সা’ যবের (শায়ীর) সমতুল্য করার বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে সংঘটিত হয়েছিল। আল্লাহ্‌র কাছেই সাহায্য (তাওফিক) চাওয়া হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7715] ضعيف

7716 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَامِدٍ التِّرْمِذِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حِبَّانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أُمِّهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنها أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ أَنَّهُمْ كَانُوا يُخْرِجُونَ زَكَاةَ الْفِطْرِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمُدِّ الَّذِي يَقْتَاتُ بِهِ أَهْلُ الْبَيْتِ أَوِ الصَّاعِ الَّذِي يَقْتَاتُونَ بِهِ، يَفْعَلُ ذَلِكَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ كُلُّهُمْ

আসমা বিনত আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে জানিয়েছেন যে, তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে সেই মুদ্দ (পরিমাণ)-এ যাকাতুল ফিতর আদায় করতেন, যা পরিবারের লোকেরা খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করত, অথবা সেই সা’ (পরিমাণ)-এ যা তারা খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করত। মদীনার সমস্ত অধিবাসীই এইভাবে আমল করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7716] صحيح

7717 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا قَبِيصَةُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمِيزَانُ عَلَى مِيزَانِ أَهْلِ مَكَّةَ، وَالْمِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ "
‌.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “ওজন করার মানদণ্ড হবে মক্কাবাসীর মানদণ্ড অনুযায়ী, আর পরিমাপের (আয়তনের) মানদণ্ড হবে মদিনাবাসীর মানদণ্ড অনুযায়ী।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7717] صحيح

7718 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَا: ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، وَأَيُّوبَ، وَحُمَيْدٌ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِهِ ⦗ص: 286⦘ وَهُوَ بِالْحُدَيْبِيَةِ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَهُوَ يُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ لَهُ، وَالْقَمْلُ يَتَهَافَتُ عَلَى وَجْهِهِ، فَقَالَ: " أَتُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ هَذِهِ "، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: " فَاحْلِقْ رَأْسَكَ وَأَطْعِمْ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ " وَالْفَرَقُ ثَلَاثَةُ آصُعٍ " أَوْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً ". وَقَالَ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ: أَوِ اذْبَحْ شَاةً. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، وَأَيُّوبَ، وَسَيْفِ بْنِ سُلَيْمَانَ، وَغَيْرِهِمْ عَنْ مُجَاهِدٍ

কা’ব ইবনে উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি মক্কায় প্রবেশের পূর্বে হুদায়বিয়ার স্থানে ছিলেন এবং ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। তিনি তাঁর একটি হাঁড়ির নিচে আগুন জ্বালাচ্ছিলেন, আর উকুনগুলো তাঁর চেহারার ওপর ঝরে পড়ছিল।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমার এই কীটগুলো কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।"

তিনি বললেন: "তাহলে তুমি তোমার মাথা মুণ্ডন করো এবং ছয়জন মিসকিনের মাঝে এক *ফারাক* (খাদ্য) বিতরণ করো।" (*ফারাক* হলো তিন সা’)। "অথবা তিন দিন রোযা রাখো, অথবা একটি কুরবানি করো (নাসিকা)।"

ইবনে আবি নাজীহ (রহ.) বলেছেন: "অথবা একটি বকরি যবেহ করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7718] صحيح

7719 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ مِنْ كِتَابٍ مُعَارَضٍ بِأَصْلِهِ أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بكرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: " الْفَرَقُ سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلًا "، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " صَاعُ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَثُلُثٌ ". قَالَ: فَمَنْ قَالَ: ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ؟ قَالَ: لَيْسَ ذَلِكَ بِمَحْفُوظٍ

আবু দাউদ আস-সিজিস্তানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি, (তিনি বলেছেন): **"এক ফারাক্ব হলো ষোলো রিতল (Ratls) পরিমাণ।"**

আমি তাকে আরও বলতে শুনেছি: **"ইবনু আবী যি’ব-এর সা’ হলো পাঁচ ও এক-তৃতীয়াংশ রিতল (Ratls) পরিমাণ।"**

তিনি [আহমাদ] বলেন, (যখন জিজ্ঞেস করা হলো): **"তাহলে যে ব্যক্তি আট রিতল বলে, তার কী হবে?"** তিনি বললেন: **"তা সংরক্ষিত বা নির্ভরযোগ্য নয়।"**

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7719] صحيح

7720 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ الْحِمْيَرِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَأَلَ أَبُو يُوسُفَ مَالِكًا عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنْينَ عَنِ الصَّاعِ، كَمْ هُوَ رِطْلًا؟ قَالَ: السُّنَّةُ عِنْدَنَا أَنَّ الصَّاعَ لَا يُرْطَلُ، فَفَحَمَهُ، قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ الْوَلِيدِ يَقُولُ: قَالَ أَبُو يُوسُفَ: " فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَجَمَعْنَا أَبْنَاءَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَدَعَوْتُ بِصَاعَاتِهِمْ، فَكُلٌّ حَدَّثَنِي عَنْ آبَائِهِمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ هَذَا صَاعُهُ فَقَدَّرْتُهَا فَوَجَدْتُهَا مُسْتَوِيَةً، فَتَرَكْتُ قَوْلَ أَبِي حَنِيفَةَ، وَرَجَعْتُ إِلَى هَذَا "

(আবু আহমদ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাবের পিতা থেকে বর্ণিত), তিনি বলেন: আমীরুল মু’মিনীন-এর উপস্থিতিতে (ইমাম) আবু ইউসুফ (রাহিমাহুল্লাহ) ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ’সা’ (Saa’) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে, এর পরিমাণ কত রিতল (ওজন)?

তিনি (মালিক) বললেন: আমাদের নিকট সুন্নাহ হলো এই যে, ’সা’-কে রিতলের মাধ্যমে মাপা হবে না। এতে তিনি (আবু ইউসুফ) নিরুত্তর হয়ে গেলেন।

(আবু আহমদ বলেন, আমি হুসাইন ইবনে ওয়ালীদকে বলতে শুনেছি যে,) আবু ইউসুফ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: অতঃপর আমি মদীনাতে আগমন করলাম এবং আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের পুত্রদেরকে একত্র করলাম। আমি তাদের ’সা’ পাত্রগুলো আনতে বললাম। তাদের প্রত্যেকেই তাদের পিতাদের সূত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আমার কাছে বর্ণনা করল যে, এটাই হলো তাঁর (নবীজীর) ’সা’। অতঃপর আমি সেগুলোর পরিমাপ করলাম এবং সেগুলোকে সমান পেলাম। ফলশ্রুতিতে আমি ইমাম আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মত পরিত্যাগ করলাম এবং এই (পরিমাপের) দিকে ফিরে আসলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7720] حسن لغيره

7721 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو يُوسُفَ مِنَ الْحَجِّ، فَأَتَيْنَاهُ، فَقَالَ: " إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَفْتَحَ عَلَيْكُمْ بَابًا مِنَ الْعِلْمِ هَمَّنِي، تَفَحَّصْتُ عَنْهُ فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَسَأَلْتُ عَنِ الصَّاعِ، فَقَالُوا: صَاعُنَا هَذَا صَاعُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قُلْتُ لَهُمْ: مَا حُجَّتُكُمْ فِي ذَلِكَ؟ فَقَالُوا: نَأْتِيكَ بِالْحُجَّةِ غَدًا، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَانِي نَحْوٌ مِنْ خَمْسِينَ شَيْخًا مِنْ أَبْنَاءِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، مَعَ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمُ الصَّاعُ تَحْتَ رِدَائِهِ، كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُخْبِرُ عَنْ أَبِيهِ أَوْ أَهْلِ بَيْتِهِ أَنَّ هَذَا صَاعُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَنَظَرْتُ فَإِذَا هِيَ سَوَاءٌ، قَالَ: فَعَايَرْتُهُ فَإِذَا هُوَ خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَثُلُثٌ بِنُقْصَانٍ مَعَهُ يَسِيرٍ، فَرَأَيْتُ أَمْرًا قَوِيًّا فَقَدْ تَرَكْتُ قَوْلَ أَبِي حَنِيفَةَ فِي الصَّاعِ، وَأَخَذْتُ بِقَوْلِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ " قَالَ الْحُسَيْنُ: فَحَجَجْتُ مِنْ عَامِي ذَلِكَ فَلَقِيتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الصَّاعِ، فَقَالَ: صَاعُنَا هَذَا صَاعُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: كَمْ رِطْلًا هُوَ؟ قَالَ: إِنَّ الْمِكْيَالَ لَا يُرْطَلُ، هُوَ هَذَا. ⦗ص: 287⦘ قَالَ الْحُسَيْنُ: فَلَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي أَنَّ هَذَا صَاعُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

হুসাইন ইবনুল ওয়ালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু ইউসুফ (রাহিমাহুল্লাহ) হজ্জ থেকে আমাদের কাছে আসলেন। আমরা তাঁর কাছে গেলাম। তখন তিনি বললেন: "আমি তোমাদের জন্য জ্ঞানের একটি দরজা খুলে দিতে চাই, যা আমাকে চিন্তিত করেছিল। আমি এ বিষয়ে গবেষণা করি এবং মদীনায় পৌঁছে সা’ (صاع - পরিমাপ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি। তারা বলল: আমাদের এই সা’ হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সা’ (পরিমাণ)। আমি তাদের বললাম: এ ব্যাপারে তোমাদের প্রমাণ কী? তারা বলল: আগামীকাল আমরা আপনার কাছে প্রমাণ নিয়ে আসব। পরদিন সকালে মুহাজির ও আনসারদের সন্তানদের মধ্য থেকে প্রায় পঞ্চাশ জন বৃদ্ধ (শায়খ) আমার কাছে আসলেন। তাদের প্রত্যেকের চাদরের নিচে সা’ (পরিমাপক পাত্র) ছিল। তাদের প্রত্যেকেই তাঁর পিতা বা তাঁর পরিবারের পক্ষ থেকে বর্ণনা দিচ্ছিলেন যে, এটাই হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সা’। আমি লক্ষ্য করলাম, পরিমাপগুলো সব সমান। তিনি বলেন: অতঃপর আমি তা ওজন করে দেখলাম, সেটি সামান্য কম-বেশি সহ পাঁচ রতল ও এক-তৃতীয়াংশ (৫ ১/৩ রতল) হয়। আমি এটিকে একটি শক্তিশালী বিষয় হিসেবে দেখলাম। ফলে আমি সা’ (এর পরিমাণ) সম্পর্কে ইমাম আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মত পরিত্যাগ করলাম এবং মদীনাবাসীর মত গ্রহণ করলাম।"

হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি সে বছর হজ্জ করলাম এবং ইমাম মালিক ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি তাঁকে সা’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমাদের এই সা’ হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সা’। আমি বললাম: এটি কত রতল? তিনি বললেন: পরিমাপ করার বস্তুকে (ওজন দিয়ে) রতল দ্বারা মাপা হয় না। এটি এটাই (এর স্বাভাবিক পরিমাণ)।

হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতঃপর আমি আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আসলামের সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি বললেন: আমার পিতা আমার দাদা থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, এটি ছিল উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সা’ (পরিমাণ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7721] حسن

7722 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْخُسْرَوَجُرْدِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدٍ الْجَلَّابُ، يَقُولُ: سَأَلْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي أُوَيْسٍ بِالْمَدِينَةِ، عَنْ صَاعِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم " فَأَخْرَجَ إِلَيَّ صَاعًا عَتِيقًا بَالِيًا، فَقَالَ: هَذَا صَاعُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَيْنِهِ فَعَيَّرْتُهُ فَكَانَ خَمْسَةَ أَرْطَالٍ وَثُلُثًا "

মুহাম্মাদ ইবনে সা’দ আল-জাল্লাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদীনাতে ইসমাঈল ইবনে আবী উওয়াইসকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ‘সা’ (মাপক পাত্র) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি আমার কাছে একটি পুরোনো ও জীর্ণ ‘সা’ বের করলেন এবং বললেন: এটিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মূল সা’ (মাপক)। এরপর আমি সেটি মেপে দেখলাম, তখন এর পরিমাণ দাঁড়াল পাঁচ রতল (রিতল) ও এক তৃতীয়াংশ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7722] ضعيف

7723 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: قَرَأْتُ بِخَطِّ أَبِي عَمْرٍو الْمُسْتَمْلِي، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى يَعْنِي الذُّهْلِيَّ، يَقُولُ: " اسْتَعَرْتُ مِنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ صَاعَ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فَوَجَدْتُ عَلَيْهِ مَكْتُوبًا صَاعُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، مُعَيَّرٌ عَلَى صَاعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلَا أَحْسَبُنِي إِلَّا عَيَّرْتُهُ بِالْعَدَسِ، فَوَجَدْتُهُ خَمْسَةَ أَرْطَالٍ وَثُلُثًا "

মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া (আয-যুহলি) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইসমাঈল ইবনু আবী উওয়াইসের নিকট থেকে মালিক ইবনু আনাসের (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ‘সা’ (পরিমাপক পাত্র) ধার চেয়ে নিলাম। আমি সেটির উপর লেখা পেলাম: ‘মালিক ইবনু আনাসের ‘সা’, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ‘সা’-এর ভিত্তিতে মান নির্ধারণ করা হয়েছে।’ আমি মনে করি, আমি শুধু ডাল (আদাস/মসুর) দিয়েই এর পরিমাপ করেছিলাম, অতঃপর আমি তা পাঁচ রিতল (আরতাল) ও এক-তৃতীয়াংশ পেলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7723] صحيح

7724 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيِّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ صَاعَنَا أَصْغَرُ الصِّيعَانِ، وَمُدَّنَا أَصْغَرُ الْأَمْدَادِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَمُدِّنَا وَقَلِيلِنَا وَكَثِيرِنَا، وَاجْعَلْ لَنَا مَعَ الْبَرَكَةِ بَرَكَتَيْنِ، اللهُمَّ إَنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدَكَ وَخَلِيلَكَ دَعَاكَ لِأَهْلِ مَكَّةَ وَإِنِّي عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ أَدْعُوكَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ بِمِثْلِ مَا دَعَاكَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ لِأَهْلِ مَكَّةَ ". وَالَّذِي رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها جَرَتِ السُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ صَاعٌ وَالْوُضُوءُ رَطْلَيْنِ وَالصَّاعُ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ، فَإِنَّ صَالِحًا يَتَفَرَّدُ بِهِ وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، قَالَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ، وَكَذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْ جَرِيرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَوَضَّأُ بِرَطْلَيْنِ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ، ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ إِسْنَادُهُمَا ضَعِيفٌ وَالصَّحِيحُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَى ⦗ص: 288⦘ خَمْسَةِ أَمْدَادٍ، ثُمَّ قَدْ أَخْبَرَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يُخْرِجُونَ زَكَاةَ الْفِطْرِ بِالصَّاعِ الَّذِي يَقْتَاتُونَ بِهِ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى مُخَالَفَةِ صَاعِ الزَّكَاةِ وَالْقُوتِ صَاعَ الْغُسْلِ. ثُمَّ قَدْ رَوَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها أَنَّهَا كَانَتْ تَغْتَسِلُ هِيَ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ قَدْرَ الْفَرَقِ، وَقَدْ دَلَّلْنَا عَلَى أَنَّ الْفَرَقَ ثَلَاثَةُ آصُعٍ، فَإِذَا كَانَ الصَّاعُ خَمْسَةَ أَرْطَالٍ وَثُلُثًا، كَانَ قَدْرُ مَا يَغْتَسِلُ بِهِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ثَمَانِيَةَ أَرْطَالٍ وَهُوَ صَاعٌ وَنِصْفٌ، وَقَدْرُ مَا يَغْتَسِلُ بِهِ كَانَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الِاسْتِعْمَالِ فَلَا مَعْنَى لِتَرْكِ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ فِي قَدْرِ الصَّاعِ الْمُعَدِّ لِزَكَاةِ الْفِطْرِ بِمِثْلِ هَذَا وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
‌.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলা হলো: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের ’সা’ (صاع) হল সবচেয়ে ছোট সা’গুলোর মধ্যে একটি, এবং আমাদের ’মুদ্দ’ (مد) হল সবচেয়ে ছোট মুদ্দগুলোর মধ্যে একটি।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:
"হে আল্লাহ! আমাদের সা’-এ, আমাদের মুদ্দ-এ, আমাদের স্বল্পে ও আমাদের প্রাচুর্যে বরকত দান করুন। এবং আমাদের জন্য বরকতের সাথে দুটি বরকত রাখুন। হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই ইবরাহীম আপনার বান্দা ও খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু), তিনি মক্কাবাসীদের জন্য আপনার কাছে দু’আ করেছেন; আর আমি আপনার বান্দা ও রাসূল, আমি মক্কাবাসীদের জন্য ইবরাহীম যেমন দু’আ করেছিলেন, ঠিক সেই পরিমাণে মদীনার অধিবাসীদের জন্য আপনার কাছে দু’আ করছি।"

আর যা সালিহ ইবনু মুসা আত-তালহী, মানসূর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জুনুবী (নাপাক) ব্যক্তির গোসলের ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নত ছিল এক সা’ এবং উযূর জন্য ছিল দুই রতল (রطل)। আর এক সা’ হল আট রতল। [এই বর্ণনাটি] সালিহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি দুর্বল রাবী, যেমনটি ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন এবং অন্যান্য হাদীস বিশেষজ্ঞগণ বলেছেন।

অনুরূপভাবে জারীর ইবনু ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস এবং ইবনু আবী লায়লা থেকে, তিনি আব্দুল কারীম থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসও [দুর্বল], যাতে বলা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই রতল পানি দিয়ে উযূ করতেন এবং আট রতলের এক সা’ পানি দিয়ে গোসল করতেন। এই দুইটির সনদও দুর্বল।

আর আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সহীহ বর্ণনা হলো এই যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মুদ্দ (মুঠোভর্তি পরিমাণ) পানি দিয়ে উযূ করতেন এবং এক সা’ থেকে নিয়ে পাঁচ মুদ্দ পরিমাণ পানি দিয়ে গোসল করতেন।

এরপর আসমা বিনতু আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জানিয়েছেন যে, তারা যেই সা’ দ্বারা খাবার গ্রহণ করতেন, সেই সা’ দ্বারা যাকাতুল ফিতর বের করতেন। এটি প্রমাণ করে যে, যাকাত ও খাদ্যের জন্য ব্যবহৃত সা’ গোসলের সা’ থেকে ভিন্ন ছিল। আবার আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’ফারক’ পরিমাণ একটি পাত্র থেকে গোসল করতেন। আমরা প্রমাণ করেছি যে, এক ’ফারক’ হল তিনটি সা’। অতএব, যদি এক সা’ পাঁচ রতল ও এক তৃতীয়াংশ হয়, তবে তাদের উভয়ের গোসলের জন্য ব্যবহৃত পানির পরিমাণ ছিল আট রতল করে—যা দেড় সা’ (১.৫ সা’)। আর গোসলের জন্য ব্যবহৃত পানির পরিমাণ ব্যবহারের ভিন্নতার কারণে ভিন্ন হতে পারে। অতএব, এই ধরনের [দুর্বল] বর্ণনার কারণে যাকাতুল ফিতরের জন্য নির্ধারিত সা’-এর পরিমাণ সম্পর্কিত সহীহ হাদীসসমূহ পরিত্যাগ করার কোনো অর্থ নেই। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য (তাওফীক) চাওয়া হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7724] حسن

7725 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أنبأ أَبُو دَاوُدَ، ثنا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، سَمِعَ عِيَاضًا، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: " لَا أُخْرِجُ أَبَدًا إِلَّا صَاعًا، إِنَّا كُنَّا نُخْرِجُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَاعَ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ أَقِطٍ أَوْ زَبِيبٍ ". هَذَا حَدِيثُ يَحْيَى، زَادَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فِيهِ أَوْ صَاعًا مِنْ دَقِيقٍ، قَالَ حَامِدٌ: فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ فَتَرَكَهُ سُفْيَانُ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: فَهَذِهِ الزِّيَادَةُ وَهْمٌ مِنَ ابْنِ عُيَيْنَةَ. قَالَ الشَّيْخُ: رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ مِنْهُمْ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَمِنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ وَأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ وَحَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَغَيْرُهُمْ، فَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمُ الدَّقِيقَ غَيْرُ سُفْيَانَ، وَقَدْ أُنْكِرَ عَلَيْهِ فَتَرَكَهُ، وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مُرْسَلًا مَوْقُوفًا عَلَى طَرِيقِ التَّوَهُّمِ وَلَيْسَ بِثَابِتٍ، وَرُوِيَ مِنْ أوْجُهٍ ضَعِيفَةٍ لَا تَسْوِي ذِكْرَهَا
‌.
وَذَلِكَ لَمَّا رُوِّينَا فِي أَحَادِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَغَيْرِهِ، وَدُخُولِهِمْ فِي عُمُومِهَا.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, "আমি কখনোই এক সা’-এর কম (সাদাকাতুল ফিতর হিসেবে) বের করব না। নিশ্চয়ই আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে এক সা’ খেজুর, অথবা যব, অথবা পনির/শুষ্ক দই (আক্বিত), অথবা কিশমিশ (ফিতরা হিসেবে) বের করতাম।"

এটি হলো ইয়াহইয়া বর্ণিত হাদীস। সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না এতে অতিরিক্ত যোগ করেন: ’অথবা এক সা’ আটা (দকীক)।’ হামেদ বলেছেন: লোকেরা তাঁর (সুফিয়ানের) এই অতিরিক্ত সংযোজনের আপত্তি জানান, ফলে সুফিয়ান তা বর্জন করেন। ইমাম আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই অতিরিক্ত অংশটি ইবনু উয়ায়নার ভুল (ওয়াহম)।

শায়খ (আল-বায়হাকী) বলেন: ইবনু আজলান থেকে একটি দল এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে হাতেম ইবনু ইসমাঈল অন্যতম। সেই সূত্রেই ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ্-এ এটি সংকলন করেছেন। ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, আবু খালিদ আল-আহমার, হাম্মাদ ইবনু মাস’আদা এবং অন্যান্যরাও বর্ণনা করেছেন। কিন্তু সুফিয়ান ব্যতীত তাঁদের কেউই আটার কথা উল্লেখ করেননি। আর তাঁর ভুল ধরা হলে তিনি তা বর্জন করেন।

অন্যান্য দুর্বল সূত্র থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে, যা উল্লেখ করার মতো নয়। (আটা সংক্রান্ত বর্ণনা) ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্য সাহাবীগণের হাদীসের সাধারণ বক্তব্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7725] شاذ

7726 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ وَلَقَبُهُ حَمْدَانُ، ثنا دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، وَكَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ صَارِخًا بِبَطْنِ مَكَّةَ يُنَادِي أَنَّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى حُرٍّ وَمَمْلُوكٍ حَاضِرٍ أَوْ بَادٍ، صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ. وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ حَمْدَانَ فَزَادَ فِيهِ مُدَّانِ مِنْ قَمْحٍ، وَقَالَهُ الْكُدَيْمِيُّ أَيْضًا، عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَبِيبٍ، وَهَذَا حَدِيثٌ يَنْفَرِدُ بِهِ يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ هَكَذَا، وَإِنَّمَا رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ مِنْ قَوْلِهِ فِي الْمُدَّيْنِ، وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عُمَرِو بْنِ شُعَيْبٍ مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَائِرِ ألْفَاظِهِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কার অভ্যন্তরে একজন ঘোষককে এই ঘোষণা দিতে নির্দেশ দিলেন যে, সাদাকাতুল ফিতর হলো প্রত্যেক মুসলমানের উপর আবশ্যকীয় হক (অবশ্য কর্তব্য), চাই সে ছোট হোক বা বড়, পুরুষ হোক বা নারী, স্বাধীন হোক বা দাস, শহরে বসবাসকারী হোক বা গ্রাম্য/মরুবাসী হোক। (এর পরিমাণ হলো) এক সা’ যব অথবা খেজুর।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7726] منكر

7727 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ: " بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ صَارِخًا يَصْرُخُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ". قَالَ: وَذَكَرَهُ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: مُدَّيْنِ مِنْ قَمْحٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ، الْحُرُّ وَالْعَبْدُ فِيهِ سَوَاءٌ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عُمَرٍو مُنْقَطِعًا

আমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ঘোষককে আদেশ করেছিলেন যেন তিনি প্রতিটি মুসলিমের উপর (সদকাতুল ফিতর আদায়ের জন্য) ঘোষণা করেন।

(বর্ণনাকারী ইবনু জুরাইজ বলেন) আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: (এর পরিমাণ হলো) দুই মুদ্দ গম, অথবা এক সা’ খেজুর অথবা যব। স্বাধীন এবং ক্রীতদাস উভয়েই (এই হুকুমের ক্ষেত্রে) সমান।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7727] منكر

7728 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْأَدَمِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ، ثنا مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عُمَرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " زَكَاةُ الْفِطْرِ عَلَى الْحَاضِرِ وَالْبَادِي ". وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنِ الْمُعْتَمِرِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، وَرَوَاهُ سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الْحَاضِرَ وَالْبَادِيَ، قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: سَأَلْتُ مُحَمَّدًا يَعْنِي الْبُخَارِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
‌.

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যাকাতুল ফিতর (ফিতরা) শহরবাসী ও গ্রামবাসী (উভয়ের) উপর ওয়াজিব।"

আর ইবরাহীম ইবনু মাহদী এই হাদীসটি মু’তামির সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি পূর্ণাঙ্গ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আর সালিম ইবনু নূহ এই হাদীসটি ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে মারফূ’ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি ’আল-হাদির ওয়াল-বাদী’ (শহরবাসী ও গ্রামবাসী) কথাটি উল্লেখ করেননি।

আবু ঈসা তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি মুহাম্মাদকে (অর্থাৎ ইমাম বুখারীকে) এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি (ইমাম বুখারী) বলেন: ইবনু জুরাইজ আমর ইবনু শুআইবের নিকট থেকে (সরাসরি) শুনেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7728] ضعيف

7729 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الشَّيْبَانِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ قَبِيصَةُ يَعْنِي ابْنَ عُقْبَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: " كُنَّا نُعْطِي زَكَاةَ الْفِطْرِ زَمَنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ ".

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে যাকাতুল ফিতর হিসেবে এক সা’ খাদ্যশস্য, অথবা এক সা’ যব, অথবা এক সা’ আকিত (শুকনো পনির/দই) প্রদান করতাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7729] صحيح

7730 - أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا تَمْتَامٌ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: كُنَّا نُعْطِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ، فَلَمَّا جَاءَ مُعَاوِيَةُ وَجَاءَتِ السَّمْرَاءُ عَدَلَهُ النَّاسُ بِمُدَّيْنِ حِنْطَةٍ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ كَمَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক সা’ খাদ্য, এক সা’ খেজুর, এক সা’ যব, এক সা’ কিশমিশ এবং এক সা’ আকিত (শুকনো পনীর বা জমাট দুধ) সাদকা (ফিতর) দিতাম। অতঃপর যখন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং সামরা (উৎকৃষ্ট গম) এলো, তখন লোকেরা (ওই পরিমাণের) সমমূল্য নির্ধারণ করল দুই মুদ্দ গম দ্বারা।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7730] صحيح

7731 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ قَالَ: وَكَتَبَ إِلَى كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو الْمُزَنِيِّ يُخْبِرُ، عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رِجَالٌ مِنَ أَهْلِ الْبَادِيَةِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا أُولُو أَمْوَالٍ فَهَلْ يَجُوزُ عَنَّا مِنْ زَكَاةِ الْفِطْرِ؟ قَالَ: " لَا فَأَدُّوهَا عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ "

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মরু অঞ্চলের কিছু লোক নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সম্পদের অধিকারী। যাকাতুল ফিতর কি আমাদের জন্য (সম্পদের যাকাত দ্বারা) যথেষ্ট হয়ে যাবে (বা মাফ হয়ে যাবে)?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "না। সুতরাং তোমরা তা (ফিতরা) আদায় করো ছোট, বড়, পুরুষ, নারী, স্বাধীন ও গোলাম—সকলের পক্ষ থেকে; এক সা’ খেজুর দ্বারা, অথবা এক সা’ কিশমিশ দ্বারা, অথবা এক সা’ যব দ্বারা, অথবা এক সা’ আকিত (শুকনো পনির) দ্বারা।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7731] منكر

7732 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي حُرَّةَ، قَالَ: سُئِلَ الْحَسَنُ عَنِ الْأَعْرَابِ يُؤَدُّونَ زَكَاةَ الْفِطْرِ؟ قَالَ: " صَاعٌ مِنْ لَبَنٍ "
‌.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে বেদুঈন (আরবের গ্রাম্য) লোকেরা কীভাবে যাকাতুল ফিতর আদায় করবে, সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: এক সা’ পরিমাণ দুধ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7732] ضعيف