773 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ فُورَكٍ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ فَقَالَ: " لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ؟ "، قَالَ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أَقْحَطْتَ فَلَا غُسْلَ عَلَيْكَ، وَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ ". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ، عَنْ شُعْبَةَ. وَأَخْرَجَهُ ⦗ص: 256⦘ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَغَيْرِهِ، عَنْ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ فَهَذَا حُكْمٌ مَنْسُوخٌ بِالْأَخْبَارِ الَّتِي قَدَّمْنَا ذِكْرَهَا
وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى نَسْخِهِ مَا

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন। লোকটি বের হয়ে আসলো, তখন তার মাথা থেকে (পানির ফোঁটা) ঝরছিল।

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "হয়তো আমরা তোমাকে তাড়াহুড়ো করিয়ে ফেলেছি?" লোকটি বলল: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি তোমাকে তাড়াহুড়ো করানো হয় (তাড়াতাড়ি বীর্যপাত হয়ে যায়) অথবা (বীর্যপাত ছাড়াই) ক্ষান্ত হও, তবে তোমার উপর গোসল আবশ্যক নয়, বরং তোমার উপর ওযু আবশ্যক।"

[দ্রষ্টব্য: এই বিধানটি পূর্বে প্রযোজ্য ছিল, পরে সহবাসের ক্ষেত্রে বীর্যপাত হোক বা না হোক, গোসল ফরয হওয়ার বিধান দ্বারা এটি মানসূখ বা রহিত হয়ে যায়।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[773] صحيح

774 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ مِنْ أَصْلِهِ، ثنا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ رِجَالًا مِنَ الْأَنْصَارِ فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ كَانُوا يُفْتُونَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ، وَأَنَّهُ لَيْسَ عَلَى مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فَلَمْ يُنْزِلْ غُسْلٌ، فَلَمَّا ذُكِرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ، وَابْنِ عُمَرَ، وَعَائِشَةَ، أَنْكَرُوا ذَلِكَ وَقَالُوا: " إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ " فَقَالَ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ: وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي زَمَانِهِ، وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانَتِ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةٌ أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُسْلِ "

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সহ বেশ কিছু আনসার সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফতোয়া দিতেন যে, ’পানি (গোসল) পানির (বীর্যের) কারণেই ওয়াজিব হয়’। অর্থাৎ, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করবে কিন্তু বীর্যপাত না হবে, তার উপর গোসল ওয়াজিব নয়।

যখন এই বিষয়টি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো, তখন তারা তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন: “যখন খিতানস্থান (পুরুষাঙ্গের অগ্রভাগ) খিতানস্থানকে (স্ত্রীর লজ্জাস্থান) অতিক্রম করে, তখনই গোসল ওয়াজিব হয়ে যায়।”

তখন সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সময়ে তাঁর সাক্ষাৎ পেয়েছিলেন যখন তাঁর বয়স ছিল পনেরো বছর—তিনি বললেন, উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বলেছেন যে, ’পানি (গোসল) পানির (বীর্যের) কারণে ওয়াজিব হয়’ এই মর্মে যে ফতোয়া ছিল, তা ছিল একটি অবকাশ (রুখসাহ), যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইসলামের প্রথম দিকে প্রদান করেছিলেন, কিন্তু এরপর তিনি (বীর্যপাত হোক বা না হোক) গোসলের নির্দেশ দেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[774] صحيح لغيره

775 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ بِنَيْسَابُورَ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ الْغَزَّالُ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ، قَالُوا: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: " إِنَّمَا كَانَتِ الْفُتْيَا فِي الْمَاءِ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ، ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَا ". وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَسْمَعْهُ الزُّهْرِيُّ مِنْ سَهْلٍ، إِنَّمَا سَمِعَهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ سَهْلٍ

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "পানি থেকে পানির" (অর্থাৎ, বীর্যপাত হলেই কেবল গোসল ওয়াজিব হওয়ার) ফতোয়াটি ইসলামের প্রথম দিকে একটি অব্যাহতি বা ছাড় (রুখসাত) হিসেবে ছিল, অতঃপর তা নিষিদ্ধ করা হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[775] صحيح لغيره

776 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي بَعْضُ مَنْ أَرْضَى أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا جَعَلَ ذَلِكَ رُخْصَةً لِلنَّاسِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ لِقِلَّةِ الثِّيَابِ، ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُسْلِ، وَنَهَى عَنْ ذَلِكَ ". وَقَدْ رُوِّينَاهُ بِإِسْنَادٍ آخَرَ مَوْصُولًا صَحِيحًا عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পোশাকের স্বল্পতার কারণে তিনি ইসলামের প্রথম দিকে মানুষের জন্য সেটিকে (গোসল না করে কেবল ওযু করার অনুমতিকে) কেবল একটি অবকাশ হিসেবে রেখেছিলেন। অতঃপর তিনি গোসলের নির্দেশ দিলেন এবং তা (সেই অবকাশ বা ছাড়) থেকে নিষেধ করলেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[776] صحيح لغيره

777 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، نا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْجَمَّالُ، ح. وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، ⦗ص: 257⦘ ثنا مُبَشِّرٌ الْحَلَبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي غَسَّانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ " أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يُفْتُونَ أَنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ كَانَتْ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَدْءِ الْإِسْلَامِ، ثُمَّ أَمَرَ بِالِاغْتِسَالِ بَعْدُ ". وَفِي حَدِيثِ مُوسَى بْنِ هَارُونَ: " ثُمَّ أَمَرَنَا بِالِاغْتِسَالِ بَعْدُ "

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ফতোয়াটি প্রচলিত ছিল যে, ‘পানির (বীর্যপাতের) কারণেই শুধু পানি (গোসল) ওয়াজিব হয়’ — তা ছিল একটি সুযোগ (রুখসত) যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইসলামের প্রাথমিক যুগে দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি এরপরে (সর্বাবস্থায়) গোসলের নির্দেশ দেন।

[মুসা ইবনে হারূনের বর্ণনায় আছে: অতঃপর তিনি আমাদের গোসলের নির্দেশ দেন।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[777] صحيح

778 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، أَنَّ مَحْمُودَ بْنَ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ سَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ عَنِ الرَّجُلِ يُصِيبُ أَهْلَهُ، ثُمَّ يَكْسَلُ فَلَا يُنْزِلُ، فَقَالَ زَيْدٌ: " يَغْتَسِلُ ". فَقَالَ لَهُ مَحْمُودُ بْنُ لَبِيدٍ: إِنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ كَانَ لَا يَرَى الْغُسْلَ، فَقَالَ لَهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: " إِنَّ أُبَيًّا نَزَعَ عَنْ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ. قَوْلُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ثُمَّ نُزُوعُهُ، عَنْهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ أَثْبَتَ لَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم "، قَالَ بَعْدَ مَا نَسَخَهُ. وَكَذَلِكَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي الله عنه، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه وَغَيْرُهُمَا

মাহমুদ ইবনে লাবিদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যে তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়, কিন্তু অলসতার কারণে তার বীর্যপাত হয় না।

যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জবাবে বললেন, "সে গোসল করবে।"

তখন মাহমুদ ইবনে লাবিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "নিশ্চয়ই উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তো গোসল করা আবশ্যক মনে করতেন না।"

জবাবে যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "নিশ্চয়ই উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মৃত্যুর আগে সেই মত থেকে ফিরে এসেছিলেন।"

(ব্যাখ্যাকার বলেন) উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পূর্বের উক্তি— ‘পানি (গোসল) হবে পানি (বীর্যপাত) থেকেই’— এবং অতঃপর তাঁর সেই মত থেকে প্রত্যাবর্তন প্রমাণ করে যে এই বিধান রহিত হওয়ার পরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নতুন নির্দেশনা তাঁর নিকট নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত হয়েছিল। অনুরূপভাবে উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্য সাহাবিগণও (গোসল আবশ্যক হওয়ার) এই মত পোষণ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[778] صحيح

779 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْعَدْلُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَعَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانُوا يَقُولُونَ: " إِذَا مَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ "

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: "যখন খিতানস্থান (পুরুষাঙ্গের অগ্রভাগ) খিতানস্থানকে (স্ত্রী-অঙ্গ) স্পর্শ করে, তখন গোসল ওয়াজিব (ফরয) হয়ে যায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[779] صحيح

780 - قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ: وَحَدَّثَنِي الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَقُولُ: " مَا أَوْجَبَ الْحَدَّ أَوْجَبَ الْغُسْلَ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলতেন, "যা হদ্ (শরীয়ত-নির্ধারিত শাস্তি) আবশ্যক করে, তা গোসলও আবশ্যক করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[780] ضعيف

781 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رضي الله عنها، مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟ فَقَالَتْ: " أَتَدْرِي مَا مَثَلُكَ يَا أَبَا سَلَمَةَ مَثَلُكَ مَثَلُ الْفُرُوخِ تَسْمَعُ الدِّيَكَةَ تَصِيحُ فَتَصْرُخُ مَعَهَا، إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু সালামা ইবনু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, কী কারণে গোসল ফরয হয়?

তিনি (আয়িশা রাঃ) বললেন, হে আবু সালামা, তুমি কি জানো তোমার উপমা কী? তোমার উপমা হলো সেই মুরগির ছানার মতো, যারা মোরগের ডাক শুনে তাদের সাথে গলা মিলিয়ে চিৎকার করে। (মনে রেখো,) যখন খিতানস্থান (পুরুষাঙ্গের অগ্রভাগ) খিতানস্থানকে (স্ত্রীর লজ্জাস্থান) অতিক্রম করে, তখনই গোসল ফরয হয়ে যায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[781] صحيح

782 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " إِذَا خَالَفَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন খিতান খিতানের সাথে মিলিত হয় (অর্থাৎ, সহবাস সম্পন্ন হয়), তখন গোসল (ফরয হওয়া) আবশ্যক হয়ে যায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[782] حسن

783 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، وَهِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبِيدَةَ مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟ قَالَ: " الدَّفْقُ وَالْخِلَاطُ " ⦗ص: 258⦘

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উবাইদাহকে (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞাসা করলাম, কিসে গোসল ওয়াজিব হয়? তিনি বললেন, "বীর্যপাত হওয়া এবং সহবাস করা।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[783] حسن

784 - وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، مِثْلَهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[784] ضعيف

785 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلَ الْخُزَاعِيُّ مِنْ كِتَابِهِ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: “যখন এক খতনার স্থান অপর খতনার স্থানকে অতিক্রম করবে, তখন গোসল ফরয হয়ে যাবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[785] ضعيف

786 - وَبِهِ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ، عَنْ عَلِيٍّ، نَحْوَهُ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ (পূর্বেরটির ন্যায়) বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[786] ضعيف

787 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"পানি (গোসল) পানি (বীর্যপাত) বের হওয়ার কারণে আবশ্যক হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[787] صحيح

788 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا زَائِدَةُ، عَنْ رُكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَذْيِ فَقَالَ: " إِذَا رَأَيْتَ الْمَذْيَ فَتَوَضَّأْ، وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ، وَإِذَا رَأَيْتَ نَضْحَ الْمَاءِ فَاغْتَسِلْ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাযী (pre-seminal fluid) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, "যখন তুমি মাযী দেখতে পাও, তখন ওযু করবে এবং তোমার পুরুষাঙ্গ ধৌত করবে। আর যখন তুমি পানির প্রবাহ (বীর্যপাত) দেখতে পাও, তখন গোসল করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[788] صحيح

789 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكُوفِيُّ، وَمُطَيَّنٌ، ثنا عَمْرٌو النَّاقِدُ، ثنا حُمَيْدٌ الرُّؤَاسِيُّ، ثنا حَسَنٌ يَعْنِي ابْنَ ⦗ص: 259⦘ صَالِحٍ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ صَفْوَانَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَاءُ قَدْ آذَانِي، قَالَ: " إِنَّمَا الْغُسْلُ مِنَ الْمَاءِ الدَّافِقِ "
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এমন একজন ব্যক্তি ছিলাম যার অধিক পরিমাণে মাযী (pre-seminal fluid) বের হতো। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দেখলেন যে (অতিরিক্ত ধৌত করার কারণে) পানি আমার জন্য কষ্টের কারণ হচ্ছে, তখন তিনি বললেন: "গোসল কেবল প্রবল বেগে নির্গত পানি (অর্থাৎ বীর্য) থেকেই আবশ্যক হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[789] ضعيف

790 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْعَبْدَوِيُّ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَرُوبَةَ الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ السُّلَمِيُّ، بِحَرَّانَ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَخِيهِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ يَرَى فِي الْمَنَامِ الْبَلَلَ وَلَا يَذْكُرُ احْتِلَامًا؟ قَالَ: " يَغْتَسِلُ، وَإِنْ رَأَى أَنَّهُ احْتَلَمَ وَلَمْ يَرَ بَلَلًا فَلَا غُسَلَ عَلَيْهِ "
‌

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে স্বপ্নে ভিজে যাওয়া দেখে, কিন্তু স্বপ্নদোষ (ইহতিলাম) হওয়ার কথা স্মরণ করতে পারে না?

তিনি বললেন: "সে গোসল করবে। আর যদি সে দেখে যে তার স্বপ্নদোষ হয়েছে, কিন্তু সে কোনো ভিজা বস্তু দেখতে না পায়, তবে তার উপর গোসল ফরয নয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[790] حسن لغيره

791 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، ثنا مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارَزْمِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ يَعْنِي ابْنَ حَمْدَانَ النَّيْسَابُورِيَّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أَنَا ابْنَ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهَا قَالَتْ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: يَا رَسُولُ اللهِ لَا يُسْتَحَى مِنَ الْحَقِّ هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا هِيَ احْتَلَمَتْ فَقَالَ: " نَعَمْ إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ ". لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ مِنْهَا

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী, থেকে বর্ণিত।

তিনি বলেন, আবূ তালহা আল-আনসারীর স্ত্রী উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! সত্যের ব্যাপারে (বা দ্বীনের প্রশ্নে) লজ্জা করা উচিত নয়। যদি কোনো নারী স্বপ্নদোষ দেখে, তবে কি তার ওপর গোসল করা ফরয হয়?"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হ্যাঁ, যখন সে (বীর্য বা) পানি দেখতে পায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[791] صحيح

792 - مَا أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، وَزَادَ فَقُلْتُ لَهَا: فَضَحْتِ النِّسَاءَ، وَهَلْ تَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا إِذًا " ⦗ص: 260⦘ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ كَذَا قَالَ هِشَامٌ، وَخَالَفَهُ الزُّهْرِيُّ فَقَالَ: عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(হাদীসের বর্ণনার ধারাবাহিকতায় অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে): আমি (আয়িশা) তাকে (প্রশ্নকারিণীকে) বললাম: তুমি তো নারীদের লজ্জায় ফেলে দিলে! মহিলারাও কি স্বপ্নদোষে আক্রান্ত হয়? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তোমার ডান হাত ধূলিধূসরিত হোক! তাহলে তার সন্তান তাকে কিসের মাধ্যমে সাদৃশ্য দেবে?

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[792] صحيح