7773 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا حَجَّاجٌ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُبْشِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: أِيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " إِيمَانٌ لَا شَكَّ فِيهِ، وَجِهَادٌ لَا غُلُولَ فِيهِ، وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ " قِيلَ: أِيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " طُولُ الْقِيَامِ " قِيلَ: فَأِيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " جَهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ " قِيلَ: فَأِيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ ⦗ص: 303⦘ قَالَ: " مَنْ هَجَرَ مَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ " قِيلَ: فَأِيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " مَنْ جَاهَدَ الْمُشْرِكِينَ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ " قِيلَ: فَأِيُّ الْقَتْلِ أَشْرَفُ؟ قَالَ: " مَنْ أُهْرِيقَ دَمُهُ، وَعُقِرَ جَوَادُهُ "
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে হুবশী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোন আমলগুলো সর্বোত্তম?

তিনি বললেন: "এমন ঈমান, যাতে কোনো সন্দেহ নেই; এমন জিহাদ, যাতে কোনো খেয়ানত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের আত্মসাৎ) নেই; এবং মাবরূর (কবুল) হজ্ব।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন সালাত (নামাজ) সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "দীর্ঘ কিয়াম (দাঁড়িয়ে থাকা)।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: তাহলে কোন সাদাকা সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "অভাবীর পক্ষ থেকে কষ্টকর প্রচেষ্টা (সাধ্যের বাইরে গিয়ে দান)।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: তাহলে কোন হিজরত সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা বর্জন করে।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: তাহলে কোন জিহাদ সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি মুশরিকদের বিরুদ্ধে তার সম্পদ ও জীবন দিয়ে জিহাদ করে।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: তাহলে কোন ধরনের হত্যা (শহীদ হওয়া) সবচেয়ে সম্মানিত? তিনি বললেন: "যার রক্ত ঝরেছে এবং যার ঘোড়া (বাহন) আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছে (নিহত হয়েছে)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7773] حسن

7774 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ الْعَدْلُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه يَقُولُ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا أَنْ نَتَصَدَّقَ، فَوَافَقَ ذَلِكَ مَالًا عِنْدِي، فَقُلْتُ: الْيَوْمَ أَسْبِقُ أَبَا بَكْرٍ إِنْ سَبَقْتُهُ يَوْمًا، فَجِئْتُ بِنِصْفِ مَالِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ " فَقُلْتُ: مِثْلَهُ، قَالَ: فَأَتَى أَبُو بَكْرٍ بِكُلِّ مَا عِنْدَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ " فَقَالَ: أَبْقَيْتُ لَهُمُ اللهَ وَرَسُولَهُ، فَقُلْتُ: لَا أُسَابِقُكَ إِلَى شَيْءٍ أَبَدًا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে সাদকা (দান) করার নির্দেশ দিলেন। সেই সময় আমার কাছে কিছু সম্পদ ছিল। আমি (মনে মনে) বললাম, আজ যদি আমি আবু বকরকে (সৎকর্মে) ছাড়িয়ে যেতে পারি, তবে আজকেই ছাড়িয়ে যাব।

এরপর আমি আমার সম্পদের অর্ধেক নিয়ে এলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমার পরিবারের জন্য কী রেখে এসেছ?" আমি বললাম: এর (দানের পরিমাণের) মতোই।

তারপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে যা কিছু ছিল, তা সব নিয়ে এলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমার পরিবারের জন্য কী রেখে এসেছ?" তিনি বললেন: তাদের জন্য আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলকে রেখে এসেছি।

তখন আমি বললাম: আমি আর কখনও কোনো বিষয়ে আপনার সঙ্গে প্রতিযোগিতা করব না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7774] ضعيف

7775 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ كَعْبٍ قَائِدَ كَعْبٍ حِينَ عَمِيَ مِنْ بَنِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَفِيهِ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللهِ عز وجل، وَإِلَى الرَّسُولِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ، فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ "، فَقُلْتُ: فَإِنِّي أَمْسِكُ سَهْمِيَ الَّذِي بِخَيْبَرَ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ اللَّيْثِ

কা’ব ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি যখন তাবুক যুদ্ধ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গ থেকে পেছনে রয়ে গিয়েছিলেন, সেই সময়ের ঘটনা বর্ণনা করছিলেন। তিনি দীর্ঘ হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং এর মধ্যে রয়েছে:

"আমি বললাম, ’হে আল্লাহর রাসূল! আমার তাওবার অংশ হিসেবে আমি আমার সমস্ত সম্পদ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে সাদাকা (দান) করে দিতে চাই (এবং এ থেকে নিজেকে মুক্ত করতে চাই)।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ’তোমার কিছু সম্পদ নিজের জন্য রেখে দাও, এটি তোমার জন্য কল্যাণকর হবে।’

আমি বললাম, ’তাহলে আমি খাইবার থেকে প্রাপ্ত আমার অংশটি (সম্পদ বা ভাগ) রেখে দিলাম।’

এরপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7775] صحيح

7776 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حدَّثَنِي الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ أَنَّ جَدَّهُ حدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا لُبَابَةَ حِينَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ فِي تَخَلُّفِهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَفِيمَا كَانَ سَلَفَ قَبْلَ ذَلِكَ فِي أُمُورٍ وَجَدَ عَلَيْهِ فِيهَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَزَعَمَ ⦗ص: 304⦘ حُسَيْنٌ أَنَّ أَبَا لُبَابَةَ قَالَ حِينَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَهْجُرُ دَارَ قَوْمِي الَّتِي أَصَبْتُ فِيهَا الذَّنْبَ، وَأَنْتَقِلُ وَأُسَاكِنُكَ وَأَنْخَلِعُ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: زَعَمَ حُسَيْنٌ: " يُجْزِئُ عَنْكَ الثُّلُثُ " وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا تَابَ اللهُ عَلَى أَبِي لُبَابَةَ، قَالَ أَبُو لُبَابَةَ: جِئْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: فَذَكَرَهُ. وَقَالَ: فَقَالَ: " يُجْزِئُ عَنْكَ الثُّلُثُ "

আবু লুবাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে (তাবুক অভিযান থেকে) পিছনে থেকে যাওয়ার কারণে এবং এর পূর্বে কিছু বিষয়ে তাঁর ওপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অসন্তুষ্ট হয়েছিলেন—এসবের জন্য তাঁর তাওবা কবুল করলেন, তখন আবু লুবাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার গোত্রের সেই বাড়ি পরিত্যাগ করব যেখানে আমি গুনাহ করেছিলাম। আমি স্থানান্তরিত হয়ে আপনার নিকটে বসবাস করব এবং আমার সমুদয় সম্পদ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে সাদকা হিসেবে দান করে দেব।"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন, "তোমার জন্য এক-তৃতীয়াংশ (সম্পদ সাদকা করা) যথেষ্ট হবে।"

(অন্য এক বর্ণনায়ও একই কথা বলা হয়েছে যে, নবীজী বললেন, "তোমার জন্য এক-তৃতীয়াংশই যথেষ্ট হবে।")

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7776] ضعيف

7777 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ السِّمَرِيُّ، ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَاصِمٍ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ بِمِثْلِ الْبَيْضَةِ مِنْ ذَهَبٍ أَصَابَهَا فِي بَعْضِ الْمَغَازِي، أَوْ قَالَ: الْمَعَادِنُ، فَجَاءَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ رُكْنِهِ الْأَيْمَنِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، خُذْهَا مَنِّي صَدَقَةً، وَاللهِ مَا لِي مَالٌ غَيْرُهَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ جَاءَ بِهَا عَنْ رُكْنِهِ الْأَيْسَرِ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ جَاءَ بِهَا مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ: " هَاتِهَا "، فَحَذَفَهُ حَذْفَةً لَوْ أَصَابَتْهُ لَأَوْجَعَتْهُ أَوْ عَقَرَتْهُ، ثُمَّ قَالَ: " يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَأْتِي بِمَالِهِ فَيَتَصَدَّقُ بِهِ ثُمَّ يَقْعُدُ بَعْدَ ذَلِكَ يَتَكَفَّفُ النَّاسَ، إِنَّمَا الصَّدَقَةُ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، خُذِ الَّذِي لَكَ، لَا حَاجَةَ لَنَا بِهِ "، فَأَخَذَ الرَّجُلُ مَالَهُ فَذَهَبَ، وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: أَصَبْتُ هَذِهِ مِنْ مَعْدِنٍ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি একটি ডিমের আকারের সোনা নিয়ে তাঁর কাছে এলো। সে তা কোনো এক যুদ্ধে (মাগাযী) অথবা খনি থেকে পেয়েছিল।

সে সেই সোনা নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ডান দিক থেকে এসে বলল: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! এটি আমার পক্ষ থেকে সাদাকাহ (দান) হিসেবে গ্রহণ করুন। আল্লাহর কসম! এটি ছাড়া আমার আর কোনো সম্পদ নেই।" তখন তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন।

এরপর লোকটি সেই সোনা নিয়ে তাঁর বাম দিক থেকে এলো এবং একই কথা বলল। এরপর সে তাঁর সামনে থেকে এসে একই কথা বলল।

তখন তিনি বললেন: "ওটা দাও।" এরপর তিনি এমন জোরে সেটি ছুঁড়ে মারলেন যে, যদি তা লোকটির গায়ে লাগত, তবে সে আঘাত পেত অথবা মারাত্মকভাবে জখম হতো।

অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ কেউ ইচ্ছা করে নিজের সব সম্পদ নিয়ে এসে সাদাকাহ করে দেয়, এরপর লোকজনের কাছে হাত পেতে বেড়ায়। সাদাকাহ তো কেবল প্রাচুর্য (যা প্রয়োজনের অতিরিক্ত) থাকার পরেই দেওয়া যায়। তোমার যা আছে, তা তুমি নিয়ে যাও। এটির আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই।"

অতঃপর লোকটি তার সম্পদটি নিয়ে চলে গেল।

(হাম্মাদ ইবনু সালামাহ এই হাদীসে মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে লোকটি বলেছিল: "আমি এটি একটি খনি থেকে পেয়েছি।")

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7777] ضعيف

7778 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ الْمِهْرَجَانِيُّ بِهَا، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عِيَاضٌ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَدَعَاهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ دَخَلَ الْجُمُعَةَ الثَّانِيَةَ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ فَدَعَاهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ دَخَلَ الْجُمُعَةَ الثَّالِثَةَ فَذَكَرَ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: " تَصَدَّقُوا "، فَتَصَدَّقُوا فَأَعْطَاهُ ثَوْبَيْنِ مِمَّا تَصَدَّقُوا ثُمَّ قَالَ: " تَصَدَّقُوا " فَأَلْقَى هُوَ أَحَدَ ثَوْبَيْهِ فَانْتَهَرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَكَرِهَ مَا صَنَعَ، ثُمَّ قَالَ: " انْظُرُوا إِلَى هَذَا، دَخَلَ الْمَسْجِدَ بِهَيْئَةٍ بَذَّةٍ فَدَعَوْتُهُ فَرَجَوْتُ أَنْ تَفْطِنُوا لَهُ فَتَتَصَدَّقُوا عَلَيْهِ وَتَكْسُونَهُ، فَلَمْ تَفْعَلُوا، فَقُلْتُ: تَصَدَّقُوا، فَتَصَدَّقْتُ، فَأَعْطَيْتُهُ ثَوْبَيْنِ مِمَّا تَصَدَّقُوا، ثُمَّ قُلْتُ: تَصَدَّقُوا، فَأَلْقَى أَحَدَ ثَوْبَيْهِ، خُذْ ثَوْبَكَ " وَانْتَهَرَهُ

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমার দিন মিম্বরে উপবিষ্ট ছিলেন। তখন তিনি তাকে ডাকলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করার নির্দেশ দিলেন। এরপর সে দ্বিতীয় জুমায় প্রবেশ করল, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে ছিলেন। তিনি তাকে ডাকলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর সে তৃতীয় জুমায় প্রবেশ করল এবং অনুরূপ ঘটনার উল্লেখ করা হলো (অর্থাৎ তখনও তাকে দুই রাকাত সালাত আদায়ের নির্দেশ দেওয়া হলো)।

এরপর তিনি (উপস্থিত লোকদের) বললেন: "তোমরা সাদাকা করো।" তখন তারা সাদাকা করল। তিনি তাদের সাদাকাকৃত বস্তু থেকে তাকে দুটি কাপড় দিলেন। এরপর তিনি আবার বললেন: "তোমরা সাদাকা করো।" তখন সে (লোকটি) তার (নতুন প্রাপ্ত) কাপড়ের একটি ফেলে দিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাকে ধমক দিলেন এবং তার এই কাজকে অপছন্দ করলেন।

এরপর তিনি বললেন: "এই লোকটির দিকে তাকাও। সে জীর্ণশীর্ণ অবস্থায় মসজিদে প্রবেশ করেছিল। তাই আমি তাকে ডেকেছিলাম এই আশায় যে, তোমরা তার প্রতি মনোযোগ দেবে এবং তাকে সাদাকা করবে ও পোশাক দেবে, কিন্তু তোমরা তা করোনি। তাই আমি বললাম, ’সাদাকা করো।’ তখন তোমরা সাদাকা করলে। আর আমি তোমাদের সাদাকাকৃত বস্তু থেকে তাকে দুটি কাপড় দিলাম। এরপর আমি পুনরায় বললাম, ’সাদাকা করো।’ তখন সে তার দুটি কাপড়ের মধ্যে একটি ফেলে দিল। (তিনি তাকে বললেন,) ’তোমার কাপড়টি নাও!’ এবং তিনি তাকে ধমক দিলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7778] حسن

7779 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو بَكْرَةَ بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ الْقَاضِي بِمِصْرَ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " سَبَقَ دِرْهَمٌ مِائَةَ أَلْفٍ "، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ يَسْبِقُ دِرْهَمٌ مِائَةَ أَلْفٍ؟ قَالَ: " رَجُلٌ كَانَ لَهُ دِرْهَمَانِ فَأَخَذَ أَحَدَهُمَا فَتَصَدَّقَ بِهِ، وَآخَرُ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ فَأَخَذَ مِنْ عَرْضِهَا مِائَةَ أَلْفٍ " يَعْنِي فَتَصَدَّقَ بِهَا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "একটি দিরহাম এক লক্ষ দিরহামকে অতিক্রম করে গেছে (সওয়াবের দিক থেকে)।"

সাহাবাগণ আরজ করলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কীভাবে একটি দিরহাম এক লক্ষ দিরহামকে অতিক্রম করে?

তিনি বললেন: "এক ব্যক্তি, যার কাছে ছিল মাত্র দুটি দিরহাম। সে তার মধ্য থেকে একটি নিয়ে সাদাকা করে দিল। আর অন্য আরেক ব্যক্তি, যার কাছে ছিল বিপুল সম্পদ। সে সেই সম্পদের মধ্য থেকে এক লক্ষ দিরহাম নিয়ে সাদাকা করল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7779] منكر الاسناد

7780 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدَ آبَاذِيُّ، ثنا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَا: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ أَحَدُهُمْ: لِي مِائَةُ أُوقِيَّةٍ فَتَصَدَّقْتُ بِعَشَرَةِ أَوَاقٍ، وَقَالَ الْآخَرُ: لِي مِائَةُ دِينَارٍ فَتَصَدَّقْتُ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ، وَقَالَ الثَّالِثُ: لِي عَشَرَةُ دَنَانِيرَ فَتَصَدَّقْتُ بِدِينَارٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " تَصَدَّقَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِعُشْرِ مَالِهِ، كُلُّكُمْ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ "
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করলেন।

তাদের একজন বলল: আমার কাছে একশ উকিয়া (স্বর্ণ বা রূপা) ছিল, আমি তার মধ্য থেকে দশ উকিয়া সাদকা করেছি।

আর অন্যজন বলল: আমার কাছে একশ দিনার ছিল, আমি তার মধ্য থেকে দশ দিনার সাদকা করেছি।

আর তৃতীয়জন বলল: আমার কাছে দশ দিনার ছিল, আমি তার মধ্য থেকে এক দিনার সাদকা করেছি।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের প্রত্যেকেই তাদের সম্পদের দশমাংশ সাদকা করেছে। (ফলে) প্রতিদানের (সওয়াবের) ক্ষেত্রে তোমরা সকলেই সমান।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7780] ضعيف

7781 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي قَالَا: ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ، قَالَا: ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ ابْنُ بِنْتِ يَحْيَى بْنِ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ إِنْ تَبْذُلِ الْفَضْلَ خَيْرٌ لَكَ، وَإِنْ تُمْسِكْهُ شَرٌّ لَكَ، وَلَا تُلَامُ عَلَى كَفَافٍ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى " لَفْظُ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، وَفِي رِوَايَةِ الْجَهْضَمِيِّ: شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ وَالْبَاقِي سَوَاءٌ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"হে আদম সন্তান! তুমি তোমার অতিরিক্ত সম্পদ (আল্লাহর রাস্তায়) ব্যয় করলে তা তোমার জন্য উত্তম। আর যদি তুমি তা জমা করে রাখো, তবে তা তোমার জন্য ক্ষতিকর। জীবনধারণের জন্য যতটুকু প্রয়োজন, তার জন্য তোমাকে দোষারোপ করা হবে না। আর তুমি যাদের ভরণপোষণ করো, তাদের দিয়েই (ব্যয় করা) শুরু করো। আর উপরের হাত নিচের হাত অপেক্ষা উত্তম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7781] صحيح

7782 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْإِمَامُ، وَأَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ أَبُو الْفَضْلِ قَالَا: ثنا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْأَيْلِيُّ، حدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى رَاحِلَةٍ لَهُ، قَالَ: فَجَعَلَ يَضْرِبُ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلٌ مِنْ ظَهْرٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لَا ظَهْرَ ⦗ص: 306⦘ لَهُ، وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَضْلٌ مِنْ زَادٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لَا زَادَ لَهُ " قَالَ: فَذَكَرَ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ مَا ذَكَرَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ لَا حَقَّ لِأَحَدٍ مِنَّا فِي فَضْلٍ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ شَيْبَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। তখন একজন লোক তার বাহনে চড়ে এলেন। তিনি (লোকটি) ডানে ও বামে দেখতে শুরু করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যার কাছে অতিরিক্ত বাহন আছে, সে যেন তা এমন ব্যক্তির উপর ফিরিয়ে দেয় যার কোনো বাহন নেই। আর যার কাছে অতিরিক্ত পাথেয় (খাবার) আছে, সে যেন তা এমন ব্যক্তিকে ফিরিয়ে দেয় যার কোনো পাথেয় নেই।" বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি (নবী) সম্পদের এমন সব প্রকারের কথা উল্লেখ করলেন যে, আমরা ধারণা করলাম, অতিরিক্ত কোনো কিছুর ওপরই আমাদের আর কোনো অধিকার নেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7782] صحيح

7783 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، حدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، وَمَهْدِيُّ بْنُ حَفْصٍ، قَالَا: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُطْعِمِ بْنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ نَصِيحٍ الْعَنْسِيِّ، عَنْ رَكْبٍ الْمِصْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " طُوبَى لِمَنْ تَوَاضَعَ مِنْ غَيْرِ مَنْقَصَةٍ، وَذَلَّ فِي نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ مَسْكَنَةٍ، وَأَنْفَقَ مَالًا جَمَعَهُ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ، وَرَحِمَ أَهْلَ الذِّلَّةِ وَالْمَسْكَنَةِ، وَخَالَطَ أَهْلَ الْفِقْهِ وَالْحِكْمَةِ، طُوبَى لِمَنْ ذَلَّ فِي نَفْسِهِ، وَطَابَ كَسْبُهُ، وَصَلُحَتْ سَرِيرَتُهُ، وَحَسُنَتْ عَلَانِيَتُهُ، وَعَزَلَ عَنِ النَّاسِ شَرَّهُ، طُوبَى لِمَنْ عَمِلَ بِعِلْمِهِ، وَأَنْفَقَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ، وَأَمْسَكَ الْفَضْلَ مِنْ قَوْلِهِ "

রকব আল-মিসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন:

সৌভাগ্য তার জন্য, যে নিজেকে তুচ্ছ না করেও বিনয়ী হয়; অভাবী না হয়েও (আল্লাহর কাছে) নিজেকে হীন মনে করে; এবং সে সম্পদ আল্লাহর পথে খরচ করে যা কোনো গুনাহের কাজ না করে সে সংগ্রহ করেছে; আর সে হীন ও অভাবগ্রস্ত লোকদের প্রতি দয়া করে; এবং ফিকাহ ও প্রজ্ঞার অধিকারী লোকদের সাথে মেলামেশা করে।

সৌভাগ্য তার, যে নিজের সত্তাকে হীন মনে করে, যার উপার্জন পবিত্র, যার অভ্যন্তর (গোপন বিষয়) সৎ, যার বাহ্যিক প্রকাশ সুন্দর, এবং যে মানুষের থেকে তার অনিষ্টকে দূরে রাখে।

সৌভাগ্য তার জন্য, যে তার জ্ঞান অনুযায়ী আমল করে, তার সম্পদের অতিরিক্ত অংশ (আল্লাহর পথে) ব্যয় করে, এবং তার কথার অতিরিক্ত অংশ (অপ্রয়োজনীয় কথা) থেকে বিরত থাকে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7783] ضعيف

7784 - أَخْبَرَنَا عَلِيٌّ، أنبأ أَحْمَدُ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا آدَمُ، ثنا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْمُطْعِمِ بْنِ مِقْدَامٍ، وَعَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْكَلَاعِيُّ، عَنْ نَصِيحٍ، عَنْ رَكْبٍ الْمِصْرِيِّ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوٍ مِنْ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ: " طُوبَى لِمَنْ ذَلَّ فِي نَفْسِهِ، وَطَابَ كَسْبُهُ، وَقَالَ طُوبَى لِمَنْ حَسُنَتْ سَرِيرَتُهُ، وَكَرُمَتْ عَلَانِيَتُهُ "
‌

রকব আল-মিসরী থেকে বর্ণিত, তিনি [পূর্বের হাদিসের] অর্থের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এই কথাটি উল্লেখ করেননি: "সৌভাগ্য তার জন্য যে নিজেকে বিনয়ী করলো এবং যার উপার্জন পবিত্র হলো।" আর তিনি (ঐ বর্ণনায়) বলেছেন: "সৌভাগ্য তার জন্য যার গোপন অবস্থা সুন্দর হলো এবং যার প্রকাশ্য কাজ মহৎ হলো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7784] ضعيف

7785 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ثنا أَبِي، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ، وَلَا بَقَرٍ، وَلَا غَنَمٍ، لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا، إِلَّا أُقْعِدَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، تَطَؤُهُ ذَاتُ الظِّلْفَةِ بِظِلْفِهَا، وَتَنْطَحُهُ ذَاتُ الْقَرْنِ بِقَرْنِهَا، لَيْسَ يَوْمَئِذٍ فِيهَا جَمَّاءُ وَلَا مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ " قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا حَقُّهَا؟ قَالَ: " إِطْرَاقُ فَحْلِهَا، وَإِعَارَةُ دَلْوِهَا، وَمَنِيحَتِهَا، وَحَلَبُهَا عَلَى الْمَاءِ، وَحَمَلٌ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللهِ، وَلَا مِنْ صَاحِبِ مَالٍ لَا يُؤَدِّي زِكْوَتَهَ إِلَّا تَحَوَّلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَتْبَعُ صَاحِبَهُ حَيْثُمَا ذَهَبَ وَهُوَ يَفِرُّ مِنْهُ، وَيُقَالُ: هَذَا مَالِكٌ الَّذِي كُنْتَ تَبْخَلُ بِهِ، فَإِذَا رَأَى أَنَّهُ لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي فِيهِ فَجَعَلَ يَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ بِمَعْنَاهُ. قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ وَسَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ هَذَا الْقَوْلَ، ثُمَّ سَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عُبَيْدٍ، وَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا حَقُّ الْإِبِلِ؟ قَالَ: " حَلْبُهَا عَلَى الْمَاءِ، وَإِعَارَةُ دَلْوِهَا، وَإِعَارَةُ فَحْلِهَا، وَمَنِيحَتِهَا، وَحَمْلٌ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللهِ " ⦗ص: 307⦘

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“উট, গরু অথবা ছাগলের এমন কোনো মালিক নেই, যে তাদের হক (যাকাত বা অন্যান্য অধিকার) আদায় করে না, কিন্তু কিয়ামতের দিন তাকে এক প্রশস্ত, সমতল ভূমিতে (কা’ন কার্কার) উপবিষ্ট করানো হবে। ক্ষুরযুক্ত পশুরা তাকে তাদের ক্ষুর দ্বারা মাড়াতে থাকবে এবং শিংযুক্ত পশুরা শিং দ্বারা গুঁতোতে থাকবে। সেদিন শিং ভাঙা বা শিংবিহীন কোনো পশু থাকবে না।”

আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, সেগুলোর হক কী?

তিনি বললেন: “তার পুরুষ পশুকে (প্রজননের জন্য) ব্যবহার করতে দেওয়া, তার বালতি ধার দেওয়া, কিছু সময়ের জন্য দুধের জন্য কাউকে পশু দান করা (মানীহা), পানির কাছে (পর্যাপ্ত পরিমাণে) দুগ্ধ দোহন করে দেওয়া এবং আল্লাহর রাস্তায় তার পিঠে আরোহণ করানো (বা মাল বহন করানো)।”

“আর এমন কোনো সম্পদের মালিক নেই যে তার যাকাত আদায় করে না, কিন্তু কিয়ামতের দিন তার সম্পদ এক টাকমাথা বিষধর সাপে রূপান্তরিত হবে, যা তার মালিকের পিছু পিছু ছুটবে—সে যেদিকেই যাক না কেন, আর সে (মালিক) তা থেকে পালাতে থাকবে। তখন বলা হবে: ’এই হলো তোমার সেই সম্পদ, যার ব্যাপারে তুমি কৃপণতা করতে।’ অতঃপর যখন সে দেখবে যে এটা থেকে বাঁচার কোনো উপায় নেই, তখন সে তার হাত সাপের মুখে ঢুকিয়ে দেবে এবং সাপটি তাকে চিবুতে থাকবে, যেমন পুরুষ উট চিবিয়ে খায়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7785] صحيح

7786 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ ابْنُ بِنْتِ يَحْيَى بْنِ مَنْصُورٍ، أنبأ جَدِّي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ، وَرِوَايَةُ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُنْقَطِعَةٌ، وَرِوَايَتُهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ مُسْنَدَةٌ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (হাদিসটির মূল বক্তব্য) উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদিসটি মুহাম্মাদ ইবনে রাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন। উবাইদ ইবনে উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আবুয যুবাইর-এর বর্ণনাটি হলো মুনকাতি’ (সনদ বিচ্ছিন্ন), আর জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে তাঁর (আবুয যুবাইর-এর) বর্ণনাটি হলো মুসনাদ (পূর্ণ ও অবিচ্ছিন্ন সনদ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7786] صحيح

7787 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، حدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ: " وَلَا صَاحِبُ إِبِلٍ لَا يُعْطِي حَقَّهَا، وَمِنْ حَقِّهَا حَلْبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا إِلَّا وَهِيَ تُجْمَعُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَا يَفْقِدُ مِنْهَا فَصِيلًا وَاحِدًا، ثُمَّ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، وَتَعَضُّهُ بِأَفْوَاهِهَا، كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ آخِرُهَا رَجَعَ عَلَيْهِ أَوَّلُهَا، فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ، فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِمَّا إِلَى النَّارِ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَرَوَاهُ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، فَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: " مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا "، وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّفْظَ فِي الْحَلْبِ، وَرَوَاهُ أَبُو عُمَرَ الْغُدَانِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمَعْنَاهُ فِيمَنْ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا، فَقِيلَ لَهُ: وَمَا حَقُّ الْإِبِلِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: تُعْطِي الْكَرِيمَةَ، وَتَمْنَحُ الْغَزِيرَةَ، وَتُفْقِرُ الظَّهْرَ، وَتُطْرِقُ الْفَحْلَ، وَتَسْقِي اللَّبَنَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

এমন কোনো উটমালিক নেই যে তার উটের হক (অধিকার) আদায় করে না—আর তার হকের মধ্যে রয়েছে, যেদিন সেগুলোকে পানির ঘাটে আনা হয়, সেদিন সেগুলোর দুধ দোহন করা (ও পান করানো)। যদি সে এই হক আদায় না করে, তবে কিয়ামতের দিন সেগুলোকে তার জন্য একত্রিত করা হবে, সেগুলোর একটি বাচ্চা উটও অনুপস্থিত থাকবে না।

এরপর তাকে সমতল, মসৃণ ময়দানে উপুড় করে শুইয়ে দেওয়া হবে। উটগুলো তাদের খুর দ্বারা তাকে মাড়াতে থাকবে এবং তাদের মুখ দ্বারা কামড়াতে থাকবে। যখনই শেষ উটটি তার উপর দিয়ে অতিক্রম করবে, তখনই প্রথম উটটি আবার ফিরে আসবে। এমন দিনে, যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর। (এভাবে চলতে থাকবে) যতক্ষণ না মানুষের বিচারকার্য সম্পন্ন হয়। এরপর সে তার পথ দেখতে পাবে—হয় জান্নাতের দিকে, অথবা জাহান্নামের দিকে।

(এ হাদীছের সমার্থক অন্য এক বর্ণনায়) আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আবু হুরায়রা! উটের হক কী? তিনি বললেন: (১) উত্তম উটটি (যাকাত হিসেবে) প্রদান করা, (২) প্রচুর দুধ দেয় এমন উটনী (দোহন করে অন্যদের) পান করার সুযোগ দেওয়া, (৩) পিঠের বোঝা বহনের জন্য উট ধার দেওয়া, (৪) প্রজননের জন্য (উটের সাথে) উটনীকে মিলিত হওয়ার সুযোগ দেওয়া এবং (৫) (গরিবদের) দুধ পান করানো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7787] صحيح

7788 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي عُمَرَ الْغُدَانِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَذَكَرَهُ وَاللَّفْظُ مُخْتَلِفٌ إِلَّا مَا نَقَلْتُهُ مِنْ لَفْظِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ قَدْ تُوهِمُ أَنَّ تَفْسِيرَ الْحَقِّ فِي رِوَايَةِ أَبِي صَالِحٍ مِنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ كَمَا هُوَ فِي رِوَايَةِ أَبِي عُمَرَ الْغُدَانِيِّ مِنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَدْ ذَهَبَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ إِلَى أَنَّ وُجُوبَ الزَّكَاةِ نَسَخَ وَجُوبَ هَذِهِ الْحُقُوقِ سِوَى الزَّكَاةِ مَا لَمْ يُضْطَرَّ إِلَيْهِ غَيْرُهُ، وَقَدْ مَضَتِ الدَّلَالَةُ عَلَى ذَلِكَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الزَّكَاةِ وَقَدْ وَرَدَتْ أَخْبَارٌ فِي التَّحْرِيضِ عَلَى الْمَنِيحَةِ وَهِيَ مَحْمُولَةٌ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—

অতঃপর তিনি এটি (হাদিসটি) উল্লেখ করেছেন, কিন্তু (পূর্বের বর্ণনার চেয়ে) এর শব্দভান্ডার ভিন্ন, কেবল আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শব্দে যা আমি উদ্ধৃত করেছি তা ব্যতীত। এই বর্ণনাটি এই ধারণা দিতে পারে যে, আবূ সালিহ-এর বর্ণনায় ‘আল-হক্ব’ (বা অধিকার) এর ব্যাখ্যাটি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব উক্তি, যেমনটি আবূ উমার আল-গুদানীর বর্ণনায় আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি হিসেবে এসেছে।

অধিকাংশ উলামা এই মত পোষণ করেন যে, যাকাতের আবশ্যিকতা (ফরয হওয়া) এই সমস্ত অন্যান্য অধিকারসমূহের আবশ্যিকতাকে (যাকাত ব্যতীত) রহিত (নসখ) করে দিয়েছে, তবে যদি না অন্য কেউ এর জন্য ভীষণভাবে বাধ্য বা অভাবী হয়। এই সংক্রান্ত প্রমাণাদি যাকাত অধ্যায়ের শুরুতে দেওয়া হয়েছে।

আর ’মানীহা’ (সাময়িক ঋণ বা সুবিধা) প্রদানের বিষয়ে উৎসাহিত করে বহু বর্ণনা এসেছে, কিন্তু এগুলো মুস্তাহাব (পছন্দনীয়/উৎসাহিত কাজ) হিসেবে গৃহীত হবে। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7788] صحيح

7789 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " كُنَّا نَعُدُّ الْمَاعُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَارِيَةَ الدَّلْوِ وَالْقِدْرِ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ’মাঊন’ (ছোটখাটো সাহায্য) বলতে বালতি এবং রান্নার হাঁড়ি ধার দেওয়াকে গণ্য করতাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7789] حسن

7790 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شَيْبَانُ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ: عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَزَادَ الْفَأْسَ وَمَا تَتَعَاطُونَ بَيْنَكُمْ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا شَيْبَانُ، عَنْ أَبِي عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ثنا أَبُو وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَذَكَرَهُ

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(মূল হাদীসটির) এই বর্ণনাটি শায়বান, আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি (শায়বান) ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে’ এই অংশটুকু উল্লেখ করেননি। এবং তিনি (বর্ণনায়) অতিরিক্ত যোগ করেছেন: ‘কুড়াল’ এবং ‘যা কিছু তোমরা নিজেদের মধ্যে আদান-প্রদান করো’। (এরপর তিনি মূল হাদীসটি উল্লেখ করেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7790] حسن

7791 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الْعَبِيدَيْنِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " هُوَ مَنْعُ الْفَأْسِ وَالدَّلْوِ وَالْقِدْرِ، وَمَا يَتَعَاطَى النَّاسُ بَيْنَهُمْ " وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তা (অর্থাৎ মাউন) হলো কুড়াল, বালতি এবং রান্নার হাঁড়ি ব্যবহার করতে বাধা দেওয়া, এবং যা লোকেরা নিজেদের মধ্যে একে অপরের সাথে আদান-প্রদান করে (তা ব্যবহার করতেও বাধা দেওয়া)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7791] حسن لغيره

7792 - حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أنبأ وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " {وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} [الماعون: 7] قَالَ: عَارِيَةُ الْمَتَاعِ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: [আল্লাহর বাণী] "আর তারা নিত্য ব্যবহার্য জিনিসপত্র (মাঊন) দেওয়া থেকে বিরত থাকে" (সূরা মাঊন: ৭) - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, মাঊন হলো (গৃহস্থালি বা ব্যবহার্য) আসবাবপত্র ধার দেওয়া।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[7792] صحيح