8313 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ الْفَقِيهُ أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ إِمْلَاءً، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الذُّهْلِيُّ قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمَعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " رُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ وَرُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

"অনেক সালাত আদায়কারী এমন আছে, যার তার রাতের কিয়াম (ইবাদত) থেকে প্রাপ্তি হলো কেবল রাত জাগরণ। আর অনেক রোজাদার এমন আছে, যার তার সিয়াম (রোজা) থেকে প্রাপ্তি হলো কেবল ক্ষুধা ও তৃষ্ণা।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8313] صحيح

8314 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ ⦗ص: 450⦘ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَيْفٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ تَخْرِقْهُ "
‌

আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "রোযা একটি ঢাল বা সুরক্ষা, যতক্ষণ না তুমি তা (অন্যায় কাজের মাধ্যমে) নষ্ট করে ফেলো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8314] ضعيف

8315 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا رَوْحٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ الْبَزَّازُ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ: " وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ " فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " لَيْسَتْ مَنْسُوخَةً هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْمَرْأَةُ الْكَبِيرَةُ لَا يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَصُومَا فَيُطْعِمَا مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا ". لَفْظُ حَدِيثِ الصَّنْعَانِيِّ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ رَوْحٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআনের আয়াত) তিলাওয়াত করলেন: "আর যারা কষ্ট করে এটি (রোজা) পালন করে, তাদের জন্য রয়েছে এর বিনিময়—একজন মিসকীনকে খাদ্য দান করা।"

অতঃপর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই বিধান মনসুখ (রহিত) হয়নি। এ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই অতিবৃদ্ধ পুরুষ এবং অতিবৃদ্ধা নারী, যারা রোজা রাখতে সক্ষম নন, তাই তারা (রোজা না রাখার পরিবর্তে) প্রতিটি দিনের জন্য একজন মিসকীনকে খাদ্য দান করবেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8315] صحيح

8316 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ " وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ " يَعْنِي يَتَكَلَّفُونَهُ وَلَا يَسْتَطِيعُونَهُ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَأَطْعَمَ مِسْكِينًا آخَرَ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ، وَلَيْسَتْ مَنْسُوخَةً، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَلَمْ يُرَخَّصْ فِي هَذَا إِلَّا لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ الَّذِي لَا يُطِيقُ الصِّيَامَ وَالْمَرِيضِ الَّذِي عَلِمَ أَنَّهُ لَا يُشْفَى

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী, "আর যারা তা (রোজা) পালনে অত্যন্ত কষ্টবোধ করে (অর্থাৎ রোজা রাখতে সক্ষম নয়)..." এই আয়াতের তাফসীর প্রসঙ্গে বলেন: এর অর্থ হলো যারা তা (রোজা) পালনে অত্যন্ত বেগ পায় এবং সক্ষম হয় না, (তাদের জন্য ফিদয়া হলো) একজন মিসকীনকে খাবার দান করা। অতঃপর যদি কেউ স্বেচ্ছায় অতিরিক্ত ভালো কাজ করে অন্য আরেকজন মিসকীনকেও খাবার দান করে, তবে তা তার জন্য উত্তম। আর এই (ফিদয়ার) হুকুমটি রহিত (মানসূখ) হয়নি। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এই (ফিদয়া প্রদানের) অনুমতি কেবল সেই অতি বৃদ্ধ ব্যক্তির জন্যই দেওয়া হয়েছে, যিনি রোযা রাখতে সক্ষম নন, এবং সেই রোগীর জন্য, যিনি নিশ্চিতভাবে জানেন যে তিনি আরোগ্য লাভ করবেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8316] حسن

8317 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ثنا أَسِيدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنه أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا " وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ " قَالَ: " هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ الصِّيَامَ فَيُفْطِرُ وَيُطْعِمُ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ حِنْطَةٍ مَكَانَ يَوْمٍ، كَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ حِنْطَةٍ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: مُدًّا لِطَعَامِهِ وَمُدًا لِإِدَامِهِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআনের আয়াতটি) এভাবে পড়তেন: "ওয়া আলাল্লাযীনা ইউতাওয়াক্কূনাহু।"

তিনি বলেন, এ হলো সেই অতিশয় বৃদ্ধ, যে রোজা রাখতে সক্ষম নয়, তাই সে রোজা রাখবে না এবং (এক) দিনের পরিবর্তে আধা ’সা’ পরিমাণ গম খাদ্য হিসেবে দান করবে। এই বর্ণনায় এভাবেই আধা ’সা’ পরিমাণ গমের কথা উল্লেখ করা হয়েছে।

আর তাঁর থেকে এও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: (প্রতিদিনের জন্য) তার প্রধান খাবারের জন্য এক মুদ্দ এবং তার আনুষঙ্গিক খাদ্য (তরকারির) জন্য এক মুদ্দ (দান করবে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8317] صحيح

8318 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ الشِّيعِيُّ، ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " إِذَا عَجَزَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ عَنِ الصِّيَامِ أَطْعَمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مُدًّا مُدًّا " ⦗ص: 451⦘ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْفَقِيهُ، بِالرَّيْ ثنا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ، ثنا وُهَيْبٌ، ثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: رُخِّصَ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ أَنْ يُفْطِرَ وَيُطْعِمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, যখন অতিশয় বৃদ্ধ ব্যক্তি রোযা পালনে অক্ষম হন, তখন তিনি প্রতিদিনের বিনিময়ে এক মুদ করে খাদ্য খাওয়াবেন।

(অন্য একটি সূত্রে তিনি বলেন,) অতিশয় বৃদ্ধ ব্যক্তিকে রোযা না রাখার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল এবং তাকে প্রতিদিনের বিনিময়ে একজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করতে বলা হয়েছিল। তার উপর কোনো কাজা (পরবর্তীতে রোযা রাখা) নেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8318] صحيح

8319 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، أَنَّ أَبَا حَمْزَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: " مَنْ أَدْرَكَهُ الْكِبَرُ فَلَمْ يَسْتَطِعْ صِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ فَعَلَيْهِ لِكُلِّ يَوْمٍ مُدٌّ مِنْ قَمْحٍ"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বার্ধক্যে উপনীত হয়েছে এবং রমজান মাসের রোজা রাখতে সক্ষম নয়, তার উপর আবশ্যক হলো (ফিদইয়া স্বরূপ) প্রত্যেক দিনের বিনিময়ে এক মুদ পরিমাণ গম দান করা।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8319] ضعيف

8320 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْوَكِيلُ، ثنا ابْنُ عَرَفَةَ، ثنا رَوْحٌ، ثنا سَعِيدٌ، وَهِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسًا رضي الله عنه ضَعُفَ عَامًا قَبْلَ مَوْتِهِ فَأَفْطَرَ وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُطْعِمُوا مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا. قَالَ هِشَامٌ فِي حَدِيثِهِ: فَأَطْعَمَ ثَلَاثِينَ مِسْكِينًا

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মৃত্যুর এক বছর আগে তিনি দুর্বল হয়ে পড়লেন, ফলে তিনি সাওম (রোযা) রাখা থেকে বিরত থাকলেন। তিনি তাঁর পরিবারকে নির্দেশ দিলেন যে তারা যেন (মিস হওয়া) প্রতিটি দিনের পরিবর্তে একজন করে মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করে। হিশাম তাঁর বর্ণনায় যোগ করেছেন: অতঃপর তিনি ত্রিশজন মিসকীনকে খাদ্য খাওয়ালেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8320] صحيح

8321 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ عَبْدُوسُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، ثنا الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ قَالَ: " لَمْ يُطِقْ أَنَسٌ صَوْمَ رَمَضَانَ عَامَ تُوُفِّيَ، وَعَرَفَ أَنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقْضِيَهُ فَسَأَلْتُ ابْنَهُ عُمَرَ بْنَ أَنَسٍ مَا فَعَلَ أَبُو حَمْزَةَ؟ فَقَالَ: جَفَنَّا لَهُ جِفَانًا مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ فَأَطْعَمْنَا الْعِدَّةَ أَوْ أَكْثَرَ يَعْنِي مِنْ ثَلَاثِينَ رَجُلًا لِكُلِّ يَوْمٍ رَجُلًا "

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত—তিনি যে বছর ইন্তিকাল করেন, সে বছর তিনি রমজানের রোযা রাখতে সক্ষম ছিলেন না। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি পরবর্তীতে সেই রোযা কাযা করতেও পারবেন না। (বর্ণনাকারী বলেন,) তাই আমি তাঁর পুত্র উমর ইবনে আনাসকে জিজ্ঞাসা করলাম: আবু হামযা (অর্থাৎ আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) কী করেছিলেন? তিনি বললেন: আমরা তাঁর জন্য রুটি ও গোশত দিয়ে ভর্তি বড় বড় পাত্র প্রস্তুত করলাম। অতঃপর আমরা ত্রিশ জন অথবা তারও বেশি লোককে খাইয়েছিলাম—অর্থাৎ (রমজানের) প্রতিটি দিনের জন্য একজন করে লোক।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8321] صحيح

8322 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، ثنا أَبُو صَالِحٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا أَبُو مَسْعُودٍ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ السَّائِبِ، يَقُولُ: " إِنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ يَفْتَدِيهِ الْإِنْسَانُ أَنْ يُطْعَمَ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ فَأَطْعِمُوا عَنِّي مِسْكِينَيْنِ "

কায়স ইবনুস সাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই রমজান মাসের জন্য মানুষ ফিদইয়া (বিনিময়/প্রায়শ্চিত্ত) প্রদান করে থাকে; আর তা হলো, প্রত্যেক দিনের পরিবর্তে একজন মিসকিনকে খাবার দান করা। সুতরাং তোমরা আমার পক্ষ থেকে দুইজন মিসকিনকে খাবার প্রদান করো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8322] حسن

8323 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا يَعْقُوبُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فِي قَوْلِهِ {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: 184] قَالَ: " هُوَ الْكَبِيرُ الَّذِي كَانَ يَصُومُ فَيَعْجِزُ وَالْمَرْأَةُ الْحُبْلَى يَشُقُّ عَلَيْهَا فَعَلَيْهِمَا طَعَامُ مِسْكِينٍ لِكُلِّ يَوْمٍ حَتَّى يَنْقَضِيَ شَهْرُ رَمَضَانَ "

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী—{আর যারা রোজা পালনে সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও অত্যন্ত কষ্টে রোজা রাখে, তাদের জন্য মুক্তিপণ হলো একজন মিসকীনকে খাদ্য দান করা...} [সূরা বাকারা: ১৮৪]—সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এই বিধান সেই বয়স্ক ব্যক্তির জন্য, যিনি আগে রোজা রাখতেন কিন্তু এখন (বার্ধক্যজনিত দুর্বলতার কারণে) অক্ষম হয়ে গেছেন, এবং সেই গর্ভবতী মহিলার জন্য যার জন্য রোজা রাখা কষ্টকর। এই দুজনের উপর রমজান মাস শেষ না হওয়া পর্যন্ত প্রতিটি দিনের জন্য একজন মিসকীনকে খাদ্য দান করা (ফিদইয়া দেওয়া) আবশ্যক।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8323] حسن

8324 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ ⦗ص: 452⦘ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو مَوْلًى لِعَائِشَةَ رضي الله عنها كَانَتْ تَقْرَأُ " وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ فِدْيَةٌ "
‌

আবু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম ছিলেন, থেকে বর্ণিত। তিনি (আয়েশা) এই আয়াতটি তেলাওয়াত করতেন:

"وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ فِدْيَةٌ"

[অর্থাৎ: আর যাদের ওপর তা (রোজা) কষ্টকরভাবে চাপানো হয়েছে, তাদের জন্য মুক্তিপণ।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8324] صحيح

8325 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَكَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ الْعَدَوِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَا أُحْصِي وَلَا أَعُدُّ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَسَوَّكُ وَهُوَ صَائِمٌ

আমির ইবনু রাবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি গুনে শেষ করতে পারবো না এবং গণনাও করতে পারবো না যে কতবার আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রোজাদার অবস্থায় মেসওয়াক করতে দেখেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8325] ضعيف

8326 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، ثنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُ خِصَالِ الصَّائِمِ السِّوَاكُ " مُجَالِدٌ غَيْرُهُ أَثْبَتُ مِنْهُ، وَعَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَاللهُ أَعْلَمُ. وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "রোযাদার ব্যক্তির উত্তম গুণ হলো মিসওয়াক করা।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8326] ضعيف

8327 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ فِهْرٍ بِمَكَّةَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ الْبَلْخِيُّ، بِمَكَّةَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مَيْمُونٍ الْبَلْخِيُّ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْخُوَارَزْمِيُّ، قَاضِي خُوَارَزْمَ قَدِمَ عَلَيْنَا أَيَّامَ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى قَالَ: سَأَلْتُ عَاصِمَ الْأَحْوَلَ، فَقُلْتُ: أَيَسْتَاكُ الصَّائِمُ؟ فَقَالَ: " نَعَمْ "، فَقُلْتُ: بِرَطْبِ السِّوَاكِ وَيَابِسِهِ؟ قَالَ: " نَعَمْ "، قُلْتُ: أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ؟ قَالَ: " نَعَمْ "، قُلْتُ: عَمَّنْ؟ قَالَ: " عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " فَهَذَا يَنْفَرِدُ بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَيْطَارٍ، وَيُقَالُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَاضِي ⦗ص: 453⦘ خُوَارَزْمَ حَدَّثَ بِبَلْخٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ بِالْمَنَاكِيرِ لَا يُحْتَجُّ بِهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ أَوَّلِ النَّهَارِ وَآخِرِهِ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

[আবু ইসহাক আল-খোয়ারিযমী আসিম আল-আহওয়ালকে] জিজ্ঞেস করলেন, "রোযাদার কি মিসওয়াক ব্যবহার করতে পারে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" আমি জিজ্ঞেস করলাম, "তা কি তাজা (নরম) মিসওয়াক এবং শুকনো মিসওয়াক উভয় দিয়েই?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" আমি আবার জিজ্ঞেস করলাম, "দিনের শুরুতেও কি এবং দিনের শেষেও কি?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" আমি বললাম, "আপনি কার সূত্রে এই কথা বলছেন?" তিনি বললেন, "আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।"

(মুহাদ্দিসীনদের মন্তব্য) এই বর্ণনাটি এককভাবে আবু ইসহাক ইবরাহীম ইবনে বাইতার (যাকে ইবরাহীম ইবনে আব্দুর রহমান, খোয়ারিযমের কাজীও বলা হয়) বর্ণনা করেছেন। তিনি বালখে আসিম আল-আহওয়াল থেকে মুনকার (আপত্তিকর) হাদিসসমূহ বর্ণনা করেছেন, যা দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। তবে তার থেকে অন্য সূত্রেও এটি বর্ণিত হয়েছে, যাতে দিনের শুরু বা শেষের উল্লেখ নেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8327] ضعيف

8328 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَزْدَكٍ الْبُخَارِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ وَاصِلٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: سَأَلْتُ عَاصِمَ الْأَحْوَلَ عَنِ السِّوَاكِ لِلصَّائِمِ فَقَالَ: " لَا بَأْسَ بِهِ "، فَقُلْتُ بِرَطْبِ السِّوَاكِ وَيَابِسِهِ، فَقَالَ: " أَتُرَاهُ أَشَدَّ رُطُوبَةً مِنَ الْمَاءِ؟ " قُلْتُ عَمَّنْ، قَالَ " عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: إِبْرَاهِيمُ هَذَا عَامَّةُ أَحَادِيثِهِ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ইবরাহীম ইবনু আবদুর রহমান বলেন, আমি আসিম আল-আহওয়ালকে সাওম পালনকারীর জন্য মিসওয়াক (সিওয়াক) ব্যবহার করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "এতে কোনো সমস্যা নেই।" আমি জিজ্ঞেস করলাম, ভেজা মিসওয়াক এবং শুকনো মিসওয়াক—উভয়টির ব্যাপারেই? তিনি বললেন: "তুমি কি মনে করো এটা (মিসওয়াক) পানির চেয়ে বেশি ভেজা?" আমি জিজ্ঞেস করলাম, (এই বক্তব্য) আপনি কার সূত্রে পেয়েছেন? তিনি বললেন: "আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে (বর্ণনা করেছেন)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8328] ضعيف

8329 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأ مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي نَهِيكٍ الْأَسَدِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ: " مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَدْأَبَ سِوَاكًا وَهُوَ صَائِمٌ مِنْ عُمَرَ " أَرَاهُ قَالَ: " بِعُودٍ قَدْ ذَوِيَ " قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ يَعْنِي يَبِسَ

যিয়াদ ইবনে হুদাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে অন্য এমন কাউকে দেখিনি, যিনি রোযা অবস্থায় এত অধ্যবসায়ের সাথে মিসওয়াক ব্যবহার করতেন। আমার মনে হয় তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: (উমার) একটি শুকনো কাঠি দিয়ে (মিসওয়াক করতেন)। আবু উবাইদ বলেন, এর অর্থ হলো (কাঠিটি) শুষ্ক ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8329] حسن

8330 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَاكُ وَهُوَ صَائِمٌ
‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রোযা রাখা অবস্থায় মিসওয়াক (মেসওয়াক) ব্যবহার করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8330] ضعيف

8331 - حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ الْهَرَوِيُّ فِي الرَّوْضَةِ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ الرَّفَّاءِ قُلْتُ لَهُ أَخْبَرَكُمْ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَقُولُ اللهُ: الصَّوْمُ لِي ⦗ص: 454⦘ وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَأَكْلَهُ وَشُرْبَهُ مِنْ أَجْلِي، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ حِينَ يُفْطِرُ وَفَرْحَةٌ حِينَ يَلْقَى اللهَ، وَلَخُلُوفُ فِيهِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তা‘আলা বলেন: রোযা আমার জন্য, আর আমি নিজেই এর প্রতিদান দেব। সে আমারই জন্য তার কামনা, পানাহার ও ভোজন পরিহার করে। আর রোযা হলো ঢালস্বরূপ। এবং রোযাদারের জন্য রয়েছে দুটি আনন্দ: একটি আনন্দ হলো যখন সে ইফতার করে (রোযা ভাঙে), আর অন্য আনন্দটি হলো যখন সে তার প্রতিপালকের সাথে সাক্ষাৎ করবে। আর রোযাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহর নিকট কস্তুরীর সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8331] صحيح

8332 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ وَأَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ التَّمِيمِيُّ الْمُقْرِئُ بِالْكُوفَةِ قَالَ الْعَلَوِيُّ: أنبأ وَقَالَ الْمُقْرِئُ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أنبأ وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعِفُ الْحَسَنَةَ عَشْرَ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَةِ ضِعْفٍ، قَالَ اللهُ عز وجل: إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ طَعَامَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ، وَلَخُلُوفُ فِيهِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، الصَّوْمُ جُنَّةٌ الصَّوْمُ جُنَّةٌ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْأَشَجِّ عَنْ وَكِيعٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“আদম সন্তানের প্রতিটি আমলকে (নেক কাজকে) দশ গুণ থেকে সাতশত গুণ পর্যন্ত বাড়িয়ে দেওয়া হয়। মহান আল্লাহ তা‘আলা বলেন: তবে রোযা ব্যতীত। কারণ রোযা শুধু আমারই জন্য এবং আমি নিজেই এর প্রতিদান দেব। সে আমারই জন্য তার খাবার, পানীয় এবং প্রবৃত্তির কামনা-বাসনা ত্যাগ করে।

রোযাদারের জন্য দুটি আনন্দ রয়েছে: একটি আনন্দ হলো ইফতারের সময়, এবং আরেকটি আনন্দ হলো তার রবের সাথে সাক্ষাতের সময়।

আর রোযাদারের মুখের দুর্গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়। রোযা ঢালস্বরূপ, রোযা ঢালস্বরূপ।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8332] صحيح