8573 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السُّدَيْرِيُّ، بِخُسْرَوْجِرْدَ أنبأ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْخُسْرَوَجُرْدِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: " إِنَّ أَبْغَضَ الْأُمُورِ إِلَى اللهِ الْبِدَعُ وَإِنَّ مِنَ الْبِدَعِ الِاعْتِكَافَ فِي الْمَسَاجِدِ الَّتِي فِي الدُّورِ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিঃসন্দেহে আল্লাহর নিকট সর্বাধিক অপছন্দনীয় বিষয় হলো বিদআত (ধর্মের নামে নতুন প্রথা)। আর নিঃসন্দেহে সেইসব মসজিদের ইতিকাফও বিদআতের অন্তর্ভুক্ত, যা ঘরবাড়ির মধ্যে (নির্ধারিত) থাকে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8573] ضعيف

8574 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ أنبأ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ بْنِ سَهْلٍ الْفَازِيُّ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ لِعَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه: عُكُوفًا بَيْنَ دَارِكَ وَدَارِ أَبِي مُوسَى وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ " أَوْ قَالَ: " إِلَّا فِي الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ " فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: لَعَلَّكَ نَسِيتَ وَحَفِظُوا أَوْ أَخْطَأْتَ وَأَصَابُوا. الشَّكُّ مِنِّي
‌.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি আব্দুল্লাহ অর্থাৎ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি আপনার ঘর এবং আবূ মূসার ঘরের মাঝে ইতিকাফ করছেন, অথচ আমি অবশ্যই অবগত আছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মাসজিদুল হারাম (কাবা শরীফের মসজিদ) ছাড়া কোনো ইতিকাফ নেই।" অথবা তিনি (রাসূল সাঃ) বলেছেন: "তিনটি মসজিদ ছাড়া ইতিকাফ নেই।"

তখন আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) বললেন: সম্ভবত আপনি ভুলে গেছেন, আর তারা (অন্যরা) স্মরণ রেখেছেন, অথবা আপনি ভুল করেছেন এবং তারা সঠিক বলেছেন।

(বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ রয়েছে যে, নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘মাসজিদুল হারাম’ বলেছিলেন নাকি ‘তিনটি মসজিদ’ বলেছিলেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8574] صحيح الإسناد

8575 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُخْرِجُ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْفِرْيَابِيِّ عَنْ سُفْيَانَ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ زَائِدَةَ عَنْ مَنْصُورٍ
‌.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইতিকাফরত অবস্থায় মসজিদ থেকে তাঁর মাথা বের করে দিতেন, আর আমি ঋতুমতী (হায়িয) হওয়া সত্ত্বেও তা ধুয়ে দিতাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8575] صحيح

8576 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُدَيْلٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْجِعْرَانَةَ يَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ عَلَيَّ يَوْمًا أَعْتَكِفُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " اذْهَبْ فَاعْتَكِفْهُ وَصُمْهُ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জি’ররানার দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন, “ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার উপর এক দিনের ই’তিকাফের মান্নত (বা ওয়াদা) রয়েছে।” তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যাও, তুমি ই’তিকাফ সম্পন্ন করো এবং (ঐ দিন) রোযা রাখো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8576] منكر

8577 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، قَالَا: ثنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ بُدَيْلٍ عَنْ عُمَرَ وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ قَالَ عَلِيٌّ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيَّ، يَقُولُ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ؛ لِأَنَّ الثِّقَاتِ مِنْ أَصْحَابِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ لَمْ يَذْكُرُوهُ مِنْهُمْ ابْنُ جُرَيْجٍ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَغَيْرُهُمْ وَابْنُ بُدَيْلٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... (যদিও এই পাঠ্যটি হাদিসের মূল কথা নয়, বরং এর সমালোচনা):

আবূ আব্দুর রহমান আস-সুলামী এবং আবূ বকর ইবনুল হারিস আল-ফকীহ আমাদের জানিয়েছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আলী ইবনু উমর আল-হাফিয আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি (আল-হাফিয) বলেছেন: ইবনু বুদাইল উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে একাকী এটি বর্ণনা করেছেন, আর সে হলো দুর্বল রাবী (হাদিস বর্ণনাকারী)। আলী (ইবনু উমর) বলেছেন: আমি আবূ বকর আন-নিশাপুরীকে বলতে শুনেছি: এই হাদিসটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য/অস্বীকৃত)। কারণ আমর ইবনু দীনারের বিশ্বস্ত ছাত্ররা এটি বর্ণনা করেননি। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ইবনু জুরাইজ, ইবনু উয়াইনাহ, হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, হাম্মাদ ইবনু যাইদ এবং অন্যান্যরা। আর ইবনু বুদাইল হলো দুর্বল রাবী।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8577] صحيح

8578 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الشِّرْكِ وَلَيَصُومَنَّ، فَسَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ إِسْلَامِهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَفِيَ بِنَذْرِهِ. ⦗ص: 521⦘ ذِكْرُ نَذْرِ الصَّوْمِ مَعَ الِاعْتِكَافِ غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ وَاللهُ أَعْلَمُ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুশরিক থাকা অবস্থায় মানত করেছিলেন যে তিনি ইতিকাফ করবেন এবং অবশ্যই রোযা রাখবেন। এরপর ইসলাম গ্রহণের পর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) তাকে তাঁর মানত পূর্ণ করার নির্দেশ দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8578] منكر

8579 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّهَا قَالَتْ: " لَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ ". كَذَا رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ، وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ فِي حَدِيثٍ ذَكَرَهُ وَفِي آخِرِهِ، وَالسُّنَّةُ فِيمَنِ اعْتَكَفَ أَنْ يَصُومَ قَدْ مَضَى ذِكْرُهُ فِي هَذَا الْجُزْءِ، كَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "রোজা ব্যতীত কোনো ইতিকাফ নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8579] صحيح لغيره

8580 - وَرُوِيَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصِيَامٍ " أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ، ثنا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ فَذَكَرَهُ وَهَذَا وَهْمٌ مِنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ أَوْ مِنْ سُوَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَسُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّمَشْقِيُّ ضَعِيفٌ بِمَرَّةٍ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ مَا تَفَرَّدَ بِهِ. وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها مَوْقُوفًا مَنِ اعْتَكَفَ فَعَلَيْهِ الصِّيَامُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“রোজা ব্যতীত কোনো ইতিকাফ নেই।”

এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওকুফ সূত্রে (তাঁর নিজস্ব উক্তি হিসেবে) বর্ণিত আছে যে, যে ব্যক্তি ইতিকাফ করবে, তার ওপর রোজা রাখা আবশ্যক।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8580] منكر

8581 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ثنا أَسَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها فَذَكَرَهُ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ... [মূল হাদিসের বক্তব্য অনুপস্থিত] তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8581] ضعيف

8582 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: " يَصُومُ الْمُجَاوِرُ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ই’তিকাফকারী (মুজাওয়ের) রোযা পালন করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8582] صحيح

8583 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا عَمْرٌو، سَمِعْتُ أَبَا فَاخِتَةَ سَعِيدَ بْنَ عَلَاقَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: " يَصُومُ الْمُجَاوِرُ "، وَالْمُجَاوِرُ الْمُعْتَكِفُ. فَحُكِيَ لِسُفْيَانَ أَنَّ هُشَيْمًا يَقُولُهُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ:: لَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ، فَقَالَ سُفْيَانُ: أَخْطَأَ هُشَيْمٌ هُوَ كَمَا قُلْتُ لَكَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "অবস্থানকারী ব্যক্তি সাওম (রোযা) পালন করে।" আর ’মুজাওয়ির’ (অবস্থানকারী) অর্থ হলো ’মু’তাকিফ’ (ই’তিকাফকারী)।

এরপর (বর্ণনাকারী) সুফিয়ানকে জানানো হলো যে, হুশাইম এটি আমর থেকে, তিনি আবু ফাখিতা থেকে এই মর্মে বর্ণনা করেন যে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "সাওম (রোযা) ছাড়া কোনো ই’তিকাফ নেই।"

তখন সুফিয়ান বললেন: "হুশাইম ভুল করেছেন। আমি তোমার কাছে যেমন বর্ণনা করেছি, বিষয়টি তেমনই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8583] صحيح

8584 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ أنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ كَيْفَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ: عَلَى الْمُجَاوِرِ الصَّوْمُ، فَقَالَ عُمَرٌو: " وَلَيْسَ كَذَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّمَا قَالَ: الْمُجَاوِرُ يَصُومُ "

আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞেস করলো: "হে আবূ মুহাম্মাদ, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই উক্তিটি কেমন, যেখানে বলা হয়েছে: ’মুজাওয়িরের উপর সাওম (রোযা) ফরয’?"

তখন আমর বললেন: "ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এভাবে বলেননি। তিনি শুধু বলেছেন: ’মুজাওয়ির সাওম পালন করে’।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8584] صحيح

8585 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَسِيدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ أَنَّهُمَا قَالَا: " الْمُعْتَكِفُ يَصُومُ "
‌

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: "ইতিকাফকারী ব্যক্তিকে অবশ্যই রোযা (সওম) পালন করতে হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8585] صحيح

8586 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ، أنبأ عَبْدَانُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أنبأ عُبَيْدُ اللهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي نَذَرْتُ فِي ⦗ص: 523⦘ الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَوْفِ بِنَذْرِكَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَاتِلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَأَبُو أُسَامَةَ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، قَالُوا فِيهِ لَيْلَةً وَكَذَلِكَ قَالَهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَقَالَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَمَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ يَوْمًا بَدَلَ لَيْلَةٍ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ وَرِوَايَةُ الْجَمَاعَةِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ أَوْلَى وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ أَعْرَفُ بِأَيُّوبَ مِنْ غَيْرِهِ وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اعْتَكَفَ فِي الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنْ شَوَّالٍ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন:

"ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি জাহিলিয়্যাতের যুগে (ইসলাম-পূর্বকালে) মানত করেছিলাম যে, আমি মাসজিদুল হারামে এক রাত ই’তিকাফ করব।"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি তোমার মানত পূর্ণ করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8586] صحيح

8587 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مَحْبُوبٍ الرَّمْلِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الرَّمْلِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَمِّ مَالِكٍ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صِيَامٌ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهِ " تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الرَّمْلِيُّ هَذَا وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: اجْتَمَعْتُ أَنَا وَمُحَمَّدُ بْنُ شِهَابٍ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَكَانَ عَلَى امْرَأَتِي اعْتِكَافُ ثَلَاثٍ فِي ⦗ص: 524⦘ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ: لَا يَكُونُ اعْتِكَافٌ إِلَّا بِصَوْمٍ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: أَمِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَمِنْ أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَمِنْ عُمَرَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَمِنْ عُثْمَانَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ أَبُو سُهَيْلٍ: فَانْصَرَفْتُ فَوَجَدْتُ طَاوُسًا وَعَطَاءً فَسَأَلْتُهُمَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ طَاوْسٌ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا يَرَى عَلَى الْمُعْتَكِفِ صِيَامًا إِلَّا أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهِ وَقَالَ عَطَاءٌ: ذَلِكَ رَأْيٌ. هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ وَرَفْعُهُ وَهْمٌ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَوْقُوفًا وَهُوَ فِيمَا

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ইতিকাফকারীর উপর রোযা রাখা আবশ্যক নয়, যদি না সে নিজেই তা নিজের উপর অপরিহার্য করে নেয়।”

আবু সুহাইল ইবনু মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এবং মুহাম্মাদ ইবনু শিহাব (আয-যুহরি) উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট একত্রিত হয়েছিলাম। আমার স্ত্রীর উপর মসজিদুল হারামে তিন দিনের ইতিকাফের মান্নত ছিল। তখন ইবনু শিহাব (আয-যুহরি) বললেন: রোযা ব্যতীত কোনো ইতিকাফ হতে পারে না।

উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এটা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (বর্ণিত)? তিনি (যুহরি) বললেন: না। তিনি (উমার) বললেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণিত)? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে? তিনি বললেন: না।

আবু সুহাইল বললেন: অতঃপর আমি ফিরে আসলাম এবং তাউস ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে পেলাম। আমি তাদের দু’জনকেই এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মনে করতেন, ইতিকাফকারীর উপর রোযা রাখা আবশ্যক নয়, যদি না সে নিজেই তা নিজের উপর অপরিহার্য করে নেয়। আর আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এটা (যুহরির কথা) একটি নিজস্ব অভিমত।

(ইমাম বায়হাকীর মন্তব্য): এটিই সহীহ মওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে), আর মারফূ’ (নবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করাটা ভুল। অনুরূপভাবে আমর ইবনু যুরারাও আব্দুল আযীয থেকে এটিকে মওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন...

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8587] منكر

8588 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ، إِجَازَةً، أَنَّ أَبَا الْوَلِيدِ أَخْبَرَهُمْ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ، ثنا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ، فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا مُخْتَصَرًا، قَالَ: فَقَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا يَرَى عَلَى الْمُعْتَكِفِ صَوْمًا. وَقَالَ عَطَاءٌ: ذَلِكَ رَأْيٌ
‌

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইতিকাফকারীর ওপর রোযা আবশ্যক মনে করতেন না। আর আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, এটি (তাঁর ব্যক্তিগত) একটি অভিমত মাত্র।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8588] صحيح

8589 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا بَكْرٌ وَهُوَ ابْنُ مُضَرَ عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الَّتِي وَسَطَ الشَّهْرِ فَإِذَا كَانَ مِنْ حِينِ يَمْضِي عِشْرِينَ لَيْلَةً وَيَسْتَقْبِلُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ رَجَعَ إِلَى مَسْكَنِهِ وَرَجَعَ مَنْ كَانَ يُجَاوِرُ مَعَهُ ثُمَّ إِنَّهُ أَقَامَ فِي شَهْرٍ جَاوَرَ فِيهِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ الَّتِي كَانَ يَرْجِعُ فِيهَا فَخَطَبَ النَّاسَ فِيهَا فَأَمَرَهُمْ بِمَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ قَالَ: " إِنِّي كُنْتُ أُجَاوِرُ هَذِهِ الْعَشْرَ ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أُجَاوِرَ هَذِهِ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ فَمَنِ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَبِتْ فِي مُعْتَكَفِهِ" وَقَالَ: " رَأَيْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي وِتْرٍ وَقَدْ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ ⦗ص: 525⦘ وَطِينٍ". قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: مُطِرْنَا لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ فَوُكِفَ الْمَسْجِدُ فِي مُصَلَّى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ وَقَدِ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَوَجْهُهُ مُبْتَلٌّ طِينًا وَمَاءً. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ

আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাসের মধ্যবর্তী দশ দিনে ইতিকাফ করতেন। যখন বিশ রাত পেরিয়ে যেত এবং একুশতম রাত শুরু হতো, তখন তিনি তাঁর গৃহে ফিরে যেতেন। তাঁর সাথে যারা ইতিকাফ করত, তারাও ফিরে যেত।

এরপর, একবার ইতিকাফের মাসে তিনি সেই রাতেও অবস্থান করলেন, যে রাতে তিনি সাধারণত ফিরে যেতেন। অতঃপর তিনি সেদিন মানুষদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং আল্লাহ যা চাইলেন, তার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "আমি এই (মধ্যম) দশ দিন ইতিকাফ করছিলাম, কিন্তু এখন আমার জন্য এটি প্রকাশ পেয়েছে যে আমি যেন এই শেষ দশ দিন ইতিকাফ করি। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার সাথে ইতিকাফ করেছে, সে যেন তার ইতিকাফের স্থানেই থেকে যায়।"

তিনি আরও বললেন: "আমি এই (লাইলাতুল কদরের) রাতটি দেখেছিলাম, কিন্তু এরপর আমাকে তা ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে। অতএব, তোমরা তা শেষ দশ রাতের বেজোড় রাতগুলোতে তালাশ করো।" তিনি বললেন, "আর আমি নিজেকে দেখেছি যে আমি পানি ও কাদার মধ্যে সিজদা করছি।"

আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: একুশতম রাতে আমাদের উপর বৃষ্টি বর্ষিত হলো, ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতের স্থানে মসজিদে (ছাদ থেকে) পানি চুয়ে পড়ছিল। আমি তাঁর দিকে তাকালাম যখন তিনি ফজরের সালাত শেষ করে ফিরছিলেন, তখন তাঁর চেহারা কাদা ও পানিতে সিক্ত ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8589] صحيح

8590 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، ثنا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ

আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন, (তিনি বলেন) আবূল ওয়ালীদ আল-ফকীহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, জাফর ইবনু আহমাদ ইবনু নাসর আমাদেরকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনু আবী উমার আমাদেরকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, দারওয়ার্দী আমাদেরকে হাদিস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনুল হাদের সূত্রে। অতঃপর তিনি এই হাদিসটি তার অর্থ অনুযায়ী উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনু আবী উমারের সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8590] صحيح

8591 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، ثنا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: تَذَاكَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَقُمْتُ حَتَّى أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ أَلَا تَخْرُجُ بِنَا إِلَى النَّخْلِ؟ قَالَ: نَعَمْ فَدَعَا بِخَمِيصَةٍ فَأَدْخَلَهَا عَلَيْهِ فَخَرَجْنَا فَقُلْتُ: هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ؟ قَالَ: نَعَمْ، اعْتَكَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ فَلَمَّا كَانَ صَبِيحَةُ عِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ قَامَ فِينَا، فَقَالَ: " مَنْ كَانَ خَرَجَ فَلْيَرْجِعْ فَإِنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَنَسِيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي وِتْرٍ وَإِنِّي أُرِيتُ أَنِّي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ ". وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَثَارَتْ سَحَابَةٌ فَمُطِرْنَا حَتَّى سَالَ سَقْفُ الْمَسْجِدِ، وَسَقْفُهُمْ يَوْمَئِذٍ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ فِي الطِّينِ وَالْمَاءِ حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ عَلَى أَرْنَبَتِهِ وَجَبْهَتِهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ
‌.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(তাঁর ছাত্র) আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা কুরাইশদের একদল লোকের সাথে কদরের রাত নিয়ে আলোচনা করছিলাম। আমি উঠলাম এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। আমি বললাম: "হে আবু সাঈদ, আপনি কি আমাদের সাথে খেজুরের বাগানের দিকে যাবেন না?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি একটি চাদর আনতে বললেন এবং তা পরিধান করে আমাদের সাথে বেরিয়ে এলেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: "আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কদরের রাত সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ। আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে রমজানের মধ্যবর্তী দশকে ইতিকাফ করেছিলাম। যখন রমজানের বিশ তারিখের সকাল হলো, তখন তিনি আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: ’যে (ইতিকাফ ছেড়ে) চলে গিয়েছিল, সে যেন ফিরে আসে। কারণ আমাকে কদরের রাত দেখানো হয়েছিল, কিন্তু আমি তা ভুলে গেছি। তোমরা তা শেষ দশকে বেজোড় রাতে তালাশ করো। আর আমাকে দেখানো হয়েছে যে আমি পানি ও কাদার মধ্যে সিজদা করছি।’

(এই সময়) আমরা আকাশে এক টুকরা মেঘও দেখছিলাম না। এরপর সালাতের ইকামত দেওয়া হলো এবং হঠাৎ একটি মেঘমালা উদ্গত হলো। আমাদের উপর এত বৃষ্টি বর্ষিত হলো যে মসজিদের ছাদ দিয়ে পানি ঝরতে লাগলো। সেই সময় তাদের মসজিদের ছাদ ছিল খেজুরের ডাল দিয়ে তৈরি। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পানি ও কাদার মধ্যে সিজদা করতে দেখলাম, এমনকি তাঁর নাক ও কপালে কাদার চিহ্ন দেখতে পেলাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8591] صحيح

8592 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، وَابْنُ مِلْحَانَ، قَالَا: ثنا يَحْيَى هُوَ ابْنُ بُكَيْرٍ ثنا اللَّيْثُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: إِنْ كُنْتُ لَأَدْخُلُ الْبَيْتَ لِلْحَاجَةِ وَالْمَرِيضُ فِيهِ فَمَا أَسْأَلُ عَنْهُ إِلَّا وَأَنَا مَارَّةٌ، وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيُدْخِلُ عَلَيَّ رَأْسَهُ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةٍ إِنْ كَانَ مُعْتَكِفًا. ⦗ص: 526⦘ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ بُكَيْرٍ إِنْ كَانُوا مُعْتَكِفِينَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ جَمِيعًا فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا أَنَّ الْبُخَارِيَّ لَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهَا فِي الْمَرِيضِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার প্রয়োজনে ঘরে প্রবেশ করতাম, যখন ঘরে কোনো রোগী থাকতেন, কিন্তু আমি চলার পথে (তাৎক্ষণিকভাবে) তাঁর খোঁজখবর নেওয়া ছাড়া অন্য কোনো কারণে থামতাম না। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাসজিদে থাকা অবস্থায় আমার দিকে মাথা বের করে দিতেন, আর আমি তাঁর মাথার চুল আঁচড়ে দিতাম। তিনি ইতিকাফরত অবস্থায় প্রয়োজনের কারণ ছাড়া ঘরে প্রবেশ করতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8592] صحيح