8593 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ وَالسُّنَّةُ فِي الْمُعْتَكِفِ أَنْ لَا يَخْرُجَ إِلَّا لِحَاجَتِهِ الَّتِي لَا بُدَّ لَهُ مِنْهَا، وَلَا يَعُودُ مَرِيضًا وَلَا يَمَسُّ امْرَأَتَهُ وَلَا يُبَاشِرُهَا، وَلَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ وَالسُّنَّةُ فِيمَنِ اعْتَكَفَ أَنْ يَصُومَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহ তাআলা তাঁকে মৃত্যু দান করা পর্যন্ত (অর্থাৎ, তাঁর ইন্তিকাল হওয়া পর্যন্ত) রমজানের শেষ দশকে ইতিকাফ করতেন। এরপর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্ত্রীগণ তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে ইতিকাফ করেছেন।

ইতিকাফকারীর জন্য সুন্নাত হলো, সে যেন তার একান্ত জরুরি প্রয়োজন ছাড়া (যা পূরণ না করে উপায় নেই) অন্য কোনো কারণে বাইরে না যায়। সে যেন কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে না যায়, তার স্ত্রীকে স্পর্শ না করে এবং তার সাথে সহবাসে লিপ্ত না হয়।

জামাআত অনুষ্ঠিত হয় এমন মসজিদ ব্যতীত ইতিকাফ নেই। আর যিনি ইতিকাফ করেন, তাঁর জন্য সুন্নাত হলো রোযা রাখা।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8593] صحيح

8594 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ثنا خَالِدٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: " السُّنَّةُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ أَنْ لَا يَعُودَ مَرِيضًا، وَلَا يَشْهَدُ جِنَازَةً وَلَا يَمَسَّ امْرَأَةً وَلَا يُبَاشِرَهَا وَلَا يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ إِلَّا لِمَا لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ وَلَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ وَلَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ" قَالَ الشَّيْخُ: قَدْ ذَهَبَ كَثِيرٌ مِنَ الْحُفَّاظِ إِلَى أَنَّ هَذَا الْكَلَامَ مِنْ قَوْلِ مَنْ دُونَ عَائِشَةَ وَأَنَّ مَنْ أَدْرَجَهُ فِي الْحَدِيثِ وَهِمَ فِيهِ، فَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: الْمُعْتَكِفُ لَا يَشْهَدُ جِنَازَةً وَلَا يَعُودُ مَرِيضًا وَلَا يُجِيبُ دَعْوَةً وَلَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصِيَامٍ وَلَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ. وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ قَالَ: الْمُعْتَكِفُ لَا يَعُودُ مَرِيضًا وَلَا يَشْهَدُ جِنَازَةً

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ই’তিকাফকারীর জন্য সুন্নাহ (নিয়ম) হলো— সে যেন কোনো রোগীকে দেখতে না যায়, কোনো জানাযায় উপস্থিত না হয়, স্ত্রীকে স্পর্শ না করে এবং তার সাথে সহবাসে লিপ্ত না হয়। আর একান্ত অত্যাবশ্যকীয় প্রয়োজন ভিন্ন অন্য কোনো কাজে সে যেন (মসজিদের বাইরে) বের না হয়। রোযা ছাড়া ই’তিকাফ হয় না এবং জামে মসজিদ (যেখানে জামাআত অনুষ্ঠিত হয়) ছাড়া ই’তিকাফ হয় না।

শাইখ (আল-বায়হাকী) বলেন: বহু হাফিযে হাদীসের অভিমত হলো যে এই বাক্যগুলো আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিচের স্তরের বর্ণনাকারীর বক্তব্য, এবং যে ব্যক্তি এটাকে হাদীসের (মারফু’ অংশ) অন্তর্ভুক্ত করেছে, সে ভুল করেছে।

কেননা সুফিয়ান সাওরী এই হাদীস হিশাম ইবনে উরওয়াহ, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। উরওয়াহ বলেছেন: ই’তিকাফকারী জানাযায় উপস্থিত হবে না, রোগীকে দেখতে যাবে না, দাওয়াতে সাড়া দেবে না। আর সিয়াম (রোযা) ছাড়া ই’তিকাফ নেই, আর জামাআত অনুষ্ঠিত হয় এমন মসজিদ ছাড়া ই’তিকাফ নেই।

এবং ইবনু জুরাইজ, যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ই’তিকাফকারী রোগীকে দেখতে যাবে না এবং জানাযায় উপস্থিত হবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8594] صحيح لغيره

8595 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَا: ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، أنبأ اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها، قَالَ النُّفَيْلِيُّ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَمُرُّ بِالْمَرِيضِ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَيَمُرُّ كَمَا هُوَ وَلَا يَعْرُجُ يَسْأَلُ عَنْهُ، ⦗ص: 527⦘ وَقَالَ ابْنُ عِيسَى قَالَتْ: إِنْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُ الْمَرِيضَ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। নুফাইলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, তিনি (আয়েশা) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইতিকাফরত অবস্থায় অসুস্থ ব্যক্তির পাশ দিয়ে যেতেন। তখন তিনি যেমন ছিলেন (অর্থাৎ স্বাভাবিক গতিতে), তেমনই চলে যেতেন এবং তাঁর খোঁজখবর নেওয়ার জন্য থামতেন না।

আর ইবনু ঈসা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, তিনি (আয়েশা) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইতিকাফরত অবস্থায় রোগীর সেবা-শুশ্রূষা (বা দেখতে) করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8595] ضعيف

8596 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِذَا اعْتَكَفَ فَلَا يجَامِعُ النِّسَاءَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কেউ ইতিকাফ করে, তখন সে যেন নারীদের সাথে সহবাস না করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8596] ضعيف

8597 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ الصَّائِغُ، ثنا آدَمُ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187] قَالَ: الْمُبَاشَرَةُ وَالْمُلَامَسَةُ وَالْمَسُّ جِمَاعٌ كُلُّهُ وَلَكِنَّ اللهَ عز وجل يُكَنِّي مَا شَاءَ بِمَا شَاءَ
‌.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। মহান আল্লাহর বাণী, **"আর তোমরা যখন মসজিদে ইতিকাফে থাকবে, তখন তাদের (স্ত্রীদের) সাথে সহবাস করো না"** [সূরা বাকারা: ১৮৭] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: মুবাশারাহ (স্পর্শ), মুলামাসাহ (আলিঙ্গন) এবং মাস (ছোয়া)—এগুলো সবই হলো সহবাস। কিন্তু আল্লাহ তাআলা (عز وجل) যা ইচ্ছা, যে শব্দ দিয়ে ইচ্ছা, সেটিকে ইঙ্গিতে প্রকাশ করেন (বা রূপক অর্থে ব্যবহার করেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8597] ضعيف

8598 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرَوَيْهِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَرْوَزِيُّ بِنَيْسَابُورَ أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ ثنا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ شَرِيكٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا ابْنُ عُفَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ مُسَافِرٍ يَعْنِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ أَنَّ صَفِيَّةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ ثُمَّ قَامَتْ لِتَنْقَلِبَ فَقَامَ مَعَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْلِبُهَا حَتَّى إِذَا بَلَغَ قَرِيبًا مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ عِنْدَ بَابِ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ رَجُلَانِ مِنَ الْأَنْصَارِ فَسَلَّمَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نَفَذَا، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّمَا هِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ " قَالَا: سُبْحَانَ اللهِ يَا رَسُولَ اللهِ وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا ذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ ابْنِ آدَمَ مَبْلَغَ الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُفَيْرٍ وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ
‌

সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত:

তিনি রমজানের শেষ দশকে মসজিদে ইতিকাফরত অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসেছিলেন। এরপর তিনি ফিরে যাওয়ার জন্য দাঁড়ালেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে পৌঁছে দেওয়ার জন্য তাঁর সাথে দাঁড়ালেন।

যখন তিনি মসজিদের দরজা ও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দরজার কাছাকাছি পৌঁছালেন, তখন আনসার সম্প্রদায়ের দু’জন লোক পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিলেন এবং দ্রুত চলে গেলেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন, “তোমরা একটু ধীরে যাও। ইনি হলেন (আমার স্ত্রী) সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই।”

তারা বললেন, “সুবহানাল্লাহ! ইয়া রাসূলাল্লাহ! (আমরা কি আপনার সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করতে পারি?)” তাদের কাছে বিষয়টি (নবীজির এমন কৈফিয়ত) অত্যন্ত কঠিন মনে হলো।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “নিশ্চয় শয়তান আদম সন্তানের রক্তপ্রবাহের ন্যায় দেহের সর্বত্র বিচরণ করে। তাই আমি আশঙ্কা করলাম, সে যেন তোমাদের অন্তরে কোনো প্রকার কুমন্ত্রণা বা খারাপ ধারণা সৃষ্টি না করে দেয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8598] صحيح

8599 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا خَالِدُ بْنُ ⦗ص: 528⦘ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَمَّنْ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ وُضُوءًا خَفِيفًا
‌

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একজন খাদেম (সেবক) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাসজিদের মধ্যে হালকাভাবে (দ্রুততার সাথে) ওযু সম্পন্ন করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8599] حسن

8600 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدَ، ثنا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ، قَالَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ، ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَتْنِي عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَاسْتَأْذَنَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها فَأَذِنَ لَهَا وَسَأَلَتْ حَفْصَةُ عَائِشَةَ أَنْ تَسْتَأْذِنَ لَهَا فَفَعَلَتْ، فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ أَمَرَتْ بِبِنَاءٍ لَهَا فَبُنِيَ قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى انْصَرَفَ إِلَى بُنْيَانِهِ فَبَصُرَ بِالْأَبْنِيَةِ، فَقَالَ: " مَا هَذِهِ الْأَبْنِيَةُ؟ " قَالُوا: بِنَاءُ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَزَيْنَبَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْبِرَّ أَرَدْنَ بِهَذَا مَا أَنَا بِمُعْتَكِفٍ " فَرَجَعَ فَلَمَّا أَفْطَرَ اعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ شَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ يَحْيَى
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উল্লেখ করলেন যে, তিনি রমজান মাসের শেষ দশকে ইতিকাফ করবেন। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুমতি চাইলেন এবং তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন। এরপর হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অনুরোধ করলেন যেন তিনি তাঁর (হাফসার) জন্যেও অনুমতি চান। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা-ই করলেন। অতঃপর যখন যয়নব বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা দেখলেন, তখন তিনিও তাঁর জন্য একটি তাঁবু তৈরি করার নির্দেশ দিলেন এবং তা তৈরি করা হলো।

(বর্ণনাকারী বলেন): রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাত সমাপ্ত করে তাঁর (ইতিকাফের) তাঁবুর দিকে ফিরলেন, তখন তিনি তাঁবুগুলো দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “এগুলি কীসের তাঁবু?” সাহাবীগণ বললেন: এগুলি আয়িশা, হাফসা ও যয়নবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁবু। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এ কাজের মাধ্যমে কি তারা নেকি অর্জন করতে চেয়েছে? আমি আর ইতিকাফ করছি না।”

এরপর তিনি ফিরে এলেন। যখন তিনি ইফতার করলেন (অর্থাৎ রমজান শেষ হলো), তখন তিনি শাওয়াল মাসে দশ দিন ইতিকাফ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8600] صحيح

8601 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ قَالَا: ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ فَلَمَّا انْصَرَفَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ فِيهِ رَأَى أَخْبِيَةً خِبَاءَ عَائِشَةَ وَخِبَاءَ حَفْصَةَ وَخِبَاءَ زَيْنَبَ رضي الله عنهن فَلَمَّا ⦗ص: 529⦘ رَآهُنَّ سَأَلَ عَنْهُنَّ قِيلَ لَهُ: هَذَا خِبَاءُ عَائِشَةَ وَخِبَاءُ حَفْصَةَ وَخِبَاءُ زَيْنَبَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْبِرَّ تَقُولُونَ بِهِنَّ؟ " ثُمَّ انْصَرَفَ فَاعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ مَالِكٍ وَهَذَا مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ مُرْسَلٌ وَقَدْ وَصَلَهُ الْأَوْزَاعِيُّ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَعَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইতিকাফ করার ইচ্ছা পোষণ করলেন। যখন তিনি সেই স্থানে ফিরে এলেন, যেখানে তিনি ইতিকাফ করতে চেয়েছিলেন, তখন তিনি কয়েকটি তাঁবু দেখতে পেলেন—আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তাঁবু, হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তাঁবু এবং যয়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তাঁবু। যখন তিনি সেগুলো দেখলেন, তখন তিনি তাদের (তাঁবুগুলোর) ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলেন। তাঁকে বলা হলো: "এটি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তাঁবু, হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তাঁবু এবং যয়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তাঁবু।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমরা কি এর মাধ্যমে পুণ্য অর্জন করতে চাইছ?" অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন এবং শাওয়াল মাসের দশ দিন ইতিকাফ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8601] صحيح

8602 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: اعْتَكَفَتْ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِهِ مُسْتَحَاضَةً فَكَانَتْ تَرَى الْحُمْرَةَ وَالصُّفْرَةَ قَالَتْ: وَرُبَّمَا وَضَعَتِ الطَّسْتَ تَحْتَهَا وَهِيَ تُصَلِّي.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের মধ্যে থেকে একজন ইসতিহাযাগ্রস্ত (অনিয়মিত রক্তক্ষরণ) মহিলা তাঁর সাথে ইতিকাফ করছিলেন। তিনি (ইতিকাফের সময়) লালচে ও হলুদাভ স্রাব দেখতে পেতেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এমনও হতো যে তিনি সালাত আদায়ের সময় নিজের নিচে বাসন (বা পাত্র) রাখতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8602] صحيح

8603 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، وَقُتَيْبَةُ، قَالَا: ثنا يَزِيدُ، عَنْ خَالِدٍ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ
‌

তিনি (বর্ণনাকারী) তা অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) স্ত্রীদের মধ্য থেকে একজন স্ত্রী।" ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8603] صحيح

8604 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ الضُّبَعِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا عَنِ الْمُطَلَّقَةِ تَعْتَكِفُ، قَالَ: لَا وَلَا الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَحِلَّ
‌.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (একজন বর্ণনাকারী বলেন,) আমি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, তালাকপ্রাপ্তা নারী কি ই’তিকাফ করতে পারবে? তিনি বললেন: না। আর যার স্বামী মারা গেছে, সেও (ই’তিকাফ করতে পারবে না), যতক্ষণ না তার ইদ্দতকাল শেষ হয়ে সে (অন্যান্য কাজের জন্য) হালাল হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8604] ضعيف

8605 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، أنبأ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ صَفِيَّةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا جَاءَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزُورُهُ فِي اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ وَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَهَا يَقْلِبُهَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ بَابَ الْمَسْجِدِ الَّذِي عِنْدَ بَابِ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ ⦗ص: 530⦘ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِهِمَا رَجُلَانِ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَسَلَّمَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نَفَذَا، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّمَا هِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ " فَقَالَا: سُبْحَانَ اللهِ يَا رَسُولَ اللهِ وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا ذَلِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ ابْنِ آدَمَ مَبْلَغَ الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ
‌
‌
قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 97]

সাফিয়্যা বিনত হুয়াই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী, তাঁকে জানিয়েছেন যে, তিনি রমজানের শেষ দশকে মসজিদে ইতিকাফরত অবস্থায় নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখতে এসেছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর সাথে কিছুক্ষণ কথা বললেন। তারপর তিনি ফিরে যাওয়ার জন্য দাঁড়ালেন। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও তাঁকে পৌঁছিয়ে দেওয়ার জন্য তাঁর সাথে দাঁড়ালেন। অবশেষে যখন তিনি (সাফিয়্যা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দরজার কাছে অবস্থিত মসজিদের দরজায় পৌঁছালেন, তখন আনসার সম্প্রদায়ের দু’জন লোক তাঁদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন।

তাঁরা উভয়েই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিলেন এবং দ্রুত চলে যেতে লাগলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের বললেন, "তোমরা ধীরে চলো। ইনি হলেন হুয়াইয়ের কন্যা সাফিয়্যা।"

তাঁরা বললেন, "সুবহানাল্লাহ! ইয়া রাসূলাল্লাহ!" এই কথাটি তাঁদের কাছে খুব কঠিন মনে হলো (অর্থাৎ, তারা ধারণা করতে পারেননি যে নবীজি কেন এমন কথা বলছেন)।

তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই শয়তান মানুষের শিরা-উপশিরায় রক্তের মতো বিচরণ করে। আমি আশঙ্কা করলাম যে, সে তোমাদের হৃদয়ে কোনো মন্দ ধারণা সৃষ্টি করে দিতে পারে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8605] صحيح

8606 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ {وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 97] يَقُولُ: مَنْ كَفَرَ بِالْحَجِّ فَلَمْ يَرَ حَجَّهُ بِرًّا وَلَا تَرْكَهُ إِثْمًا

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "আর যে কুফরি করবে, আল্লাহ বিশ্বজগতের মুখাপেক্ষী নন।" [সূরা আলে ইমরান: ৯৭]— এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: যে ব্যক্তি হজকে অস্বীকার করে (অর্থাৎ হজের ফরয হওয়াকে অবিশ্বাস করে), ফলে সে হজ করাকে নেক কাজ মনে করে না এবং হজ পরিত্যাগ করাকে পাপও মনে করে না (সেই এর অন্তর্ভুক্ত)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8606] ضعيف

8607 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ} [آل عمران: 85] قَالَتِ الْيَهُوَدُ فَنَحْنُ مُسْلِمُونَ، قَالَ اللهُ عز وجل فَاخْصِمْهُمْ بِحُجَّتِهِمْ، يَعْنِي فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ فَرَضَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ حَجَّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا " فَقَالُوا: لَمْ يَكْتُبْ عَلَيْنَا وَأَبَوْا أَنْ يَحُجُّوا، قَالَ اللهُ {وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 97]. قَالَ عِكْرِمَةُ وَمَنْ كَفَرَ مِنْ أَهْلِ الْمِلَلِ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো:
"কেউ ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো ধর্ম চাইলে তা তার কাছ থেকে কখনোই কবুল করা হবে না।" (সূরা আলে ইমরান: ৮৫)
তখন ইয়াহুদিরা বললো, "তবে আমরাও তো মুসলিম।"
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বললেন, "তখন তুমি তাদের তাদেরই দলিল দ্বারা কাবু করো।"
অর্থাৎ, তখন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ মুসলিমদের উপর বাইতুল্লাহর হজ্জ ফরজ করেছেন— যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে।"
তখন তারা বললো: "আমাদের উপর তো তা ফরয করা হয়নি" এবং তারা হজ্জ করতে অস্বীকার করলো।
আল্লাহ [তখন] বললেন:
"আর যে কুফরি করে, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ বিশ্বজগতের উপর থেকে মুখাপেক্ষীহীন।" (সূরা আলে ইমরান: ৯৭)
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, বিভিন্ন ধর্মের অনুসারীদের মধ্যে যে কুফরি করবে, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ বিশ্বজগতের উপর থেকে মুখাপেক্ষীহীন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8607] صحيح

8608 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ، ثنا أَحْمَدُ، ثنا سَعِيدٌ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ {وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 97] أَنَّ مَنْ حَجَّ لَمْ يَرَهُ بِرًّا وَمَنْ تَرَكَهُ لَمْ يَرَهُ إِثْمًا. وَرُوِّينَا عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَ مَا قَالَ عِكْرِمَةُ

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী: “...আর যে কুফরি করে, তবে আল্লাহ্ তো বিশ্বজগতের মুখাপেক্ষী নন।” (সূরা আলে ইমরান: ৯৭) সম্পর্কে তিনি বলেন, (এর অর্থ হলো) যে ব্যক্তি হজ্জ করে, সে এটিকে পুণ্য কাজ বলে মনে করে না, এবং যে ব্যক্তি হজ্জ ত্যাগ করে, সে এটিকে পাপ বলে মনে করে না।

আর আমরা মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের অনুরূপও বর্ণনা করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8608] صحيح

8609 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ ⦗ص: 532⦘ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا} [آل عمران: 85] قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ قَالَ أَهْلُ الْمِلَلِ كُلُّهُمْ: نَحْنُ مُسْلِمُونَ، فَأَنْزَلَ اللهُ {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} [آل عمران: 97] قَالَ يَعْنِي عَلَى النَّاسِ فَحَجَّ الْمُسْلِمُونَ وَتَرَكَهُ الْمُشْرِكُونَ

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— **"যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো জীবনব্যবস্থা (দ্বীন) অনুসন্ধান করবে..."** [সূরা আলে ইমরান: ৮৫] —এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো, তখন অন্যান্য ধর্মাবলম্বী সবাই বলল, "আমরাও তো মুসলিম।" তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন— **"আর মানুষের উপর আল্লাহর জন্য এই ঘরের (কা’বার) হজ্জ করা ফরয..."** [সূরা আলে ইমরান: ৯৭]। তিনি (মুজাহিদ) বলেন, এর অর্থ হলো (হজ্জ) সকল মানুষের উপর (ফরয)। এরপর মুসলিমগণ হজ্জ আদায় করলো, কিন্তু মুশরিকরা তা পরিত্যাগ করলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8609] ضعيف

8610 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوٍ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثنا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ بُرَيْدَةَ يُحَدِّثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا نَعْرِفُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ رُكْبَتَهُ إِلَى رُكْبَتِهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِسْلَامِ، مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ السَّبِيلَ، فَقَالَ الرَّجُلُ: صَدَقْتَ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟ " قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " ذَاكَ جَبْرَائِيلُ أَتَاكُمْ يعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الصَّحِيحِ مِنْ وَجْهَيْنِ عَنْ كَهْمَسٍ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: একদিন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বসেছিলাম, এমন সময় অত্যন্ত সাদা পোশাক ও খুবই কালো চুলের অধিকারী একজন লোক আমাদের সামনে উপস্থিত হলো। তার ওপর সফরের কোনো চিহ্ন দেখা যাচ্ছিল না, আর আমরা কেউই তাকে চিনতাম না।

লোকটি এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বসলো এবং তার হাঁটু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাঁটুর সাথে লাগিয়ে দিলো, আর নিজের হাতদ্বয় তাঁর (রাসূলের) উরুর ওপর রাখলো। এরপর সে বললো: হে মুহাম্মাদ! আমাকে ইসলাম সম্পর্কে বলুন, ইসলাম কী?

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ইসলাম হলো এই যে, তুমি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল; তুমি নামায প্রতিষ্ঠা করবে; যাকাত প্রদান করবে; রমযানের রোযা রাখবে এবং যদি সামর্থ্য থাকে তবে আল্লাহর ঘরের (কা’বার) হজ্ব করবে।"

লোকটি (শুনে) বললো: আপনি সত্য বলেছেন।

এরপর (উমর রাঃ বলেন) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "হে উমর! তুমি কি জানো প্রশ্নকারী লোকটি কে ছিল?" আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ইনি ছিলেন জিব্রাঈল (আঃ)। তিনি তোমাদের দ্বীন শিক্ষা দিতে এসেছিলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8610] صحيح

8611 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي كِتَابِ مَعْرِفَةِ الْحَدِيثِ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا أَبُو النَّضْرِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كُنَّا نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَيْءٍ وَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَأْتِيَهُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَيَسْأَلَهُ وَنَحْنُ نَسْمَعُ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَتَانَا رَسُولُكَ فَزَعَمَ أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللهَ أَرْسَلَكَ، قَالَ: " صَدَقَ " قَالَ: فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ، قَالَ: " اللهُ " قَالَ: فَمَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ؟ قَالَ: " اللهُ " قَالَ: فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ؟ قَالَ: " اللهُ " قَالَ: فَمَنْ جَعَلَ فِيهَا هَذِهِ الْمَنَافِعَ؟ قَالَ: " اللهُ " قَالَ فَبِالَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَنَصَبَ الْجِبَالَ وَجَعَلَ فِيهَا هَذِهِ الْمَنَافِعَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: " نَعَمْ " قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِنَا وَلَيْلَتِنَا، قَالَ: " صَدَقَ " قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَدَقَةً فِي أَمْوَالِنَا، قَالَ: " صَدَقَ " قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: " نَعَمْ "، قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرٍ فِي سَنَتِنَا، قَالَ: " صَدَقَ " قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: " نَعَمْ "، قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا، قَالَ: " صَدَقَ "، قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: " نَعَمْ " قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ، فَلَمَّا مَضَى، قَالَ: " لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ ". ⦗ص: 533⦘ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ النَّاقِدِ عَنْ أَبِي النَّضْرِ هَاشِمِ بْنِ الْقَاسِمِ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করতে নিষেধ ছিলাম। আমাদের কাছে এটা খুবই আনন্দদায়ক লাগত যে কোনো গ্রাম্য (বা বেদুঈন) লোক এসে তাঁকে প্রশ্ন করুক এবং আমরা তা শুনি।

অতঃপর তাদের মধ্যে থেকে একজন লোক এলো এবং বলল: হে মুহাম্মাদ! আপনার দূত আমাদের কাছে এসেছিল এবং সে দাবি করেছে যে আপনি নাকি দাবি করেন যে আল্লাহ্‌ আপনাকে রাসূল হিসেবে পাঠিয়েছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "সে সত্য বলেছে।"

লোকটি বলল: আকাশ কে সৃষ্টি করেছেন? তিনি বললেন: "আল্লাহ্‌।" সে বলল: আর যমীন কে সৃষ্টি করেছেন? তিনি বললেন: "আল্লাহ্‌।" সে বলল: আর এই পর্বতমালা কে স্থাপন করেছেন? তিনি বললেন: "আল্লাহ্‌।" সে বলল: আর এর মধ্যে এসব উপকারিতা কে দিয়েছেন? তিনি বললেন: "আল্লাহ্‌।"

সে বলল: যিনি আকাশ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, পর্বতমালা স্থাপন করেছেন এবং এতে এসব উপকারিতা দিয়েছেন, সেই আল্লাহ্‌ই কি আপনাকে পাঠিয়েছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

সে বলল: আপনার দূত আরও দাবি করেছে যে আমাদের প্রতি দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত (নামাজ) ফরয। তিনি বললেন: "সে সত্য বলেছে।" সে বলল: যিনি আপনাকে পাঠিয়েছেন, সেই আল্লাহ্‌ই কি আপনাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

সে বলল: আপনার দূত আরও দাবি করেছে যে আমাদের সম্পদে যাকাত (সদকা) ফরয। তিনি বললেন: "সে সত্য বলেছে।" সে বলল: যিনি আপনাকে পাঠিয়েছেন, সেই আল্লাহ্‌ই কি আপনাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

সে বলল: আপনার দূত আরও দাবি করেছে যে আমাদের বছরে এক মাস সওম (রোজা) পালন করা ফরয। তিনি বললেন: "সে সত্য বলেছে।" সে বলল: যিনি আপনাকে পাঠিয়েছেন, সেই আল্লাহ্‌ই কি আপনাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

সে বলল: আপনার দূত আরও দাবি করেছে যে যাদের সামর্থ্য আছে তাদের জন্য বাইতুল্লাহ্‌র (কা’বার) হজ্ব করা ফরয। তিনি বললেন: "সে সত্য বলেছে।" সে বলল: যিনি আপনাকে পাঠিয়েছেন, সেই আল্লাহ্‌ই কি আপনাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

লোকটি বলল: যিনি আপনাকে সত্য সহকারে পাঠিয়েছেন, তাঁর শপথ! আমি এর (এই ফরযগুলোর) উপর অতিরিক্ত কিছুই করব না এবং এর থেকে কিছু কমও করব না। অতঃপর যখন লোকটি চলে গেল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যদি সে সত্য বলে থাকে, তবে সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8611] صحيح

8612 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَبْلُغَ الْحِنْثَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ ". وَرُوِّينَاهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ظَبْيَانَ وَأَبِي الضُّحَى عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিন প্রকার ব্যক্তির উপর থেকে (তাদের হিসাবের) কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে: ১. ঘুমন্ত ব্যক্তি, যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয়; ২. শিশু, যতক্ষণ না সে প্রাপ্তবয়স্ক হয়; এবং ৩. পাগল ব্যক্তি, যতক্ষণ না সে জ্ঞান ফিরে পায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8612] صحيح