8613 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " أَيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ ثُمَّ بَلَغَ الْحِنْثَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ حَجَّةً أُخْرَى وَأَيُّمَا أَعْرَابِيٌّ حَجَّ ثُمَّ هَاجَرَ فَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى وَأَيُّمَا عَبْدٍ حَجَّ ثُمَّ أُعْتِقَ فَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে কোনো শিশু (নাবালক অবস্থায়) হজ্ব করল, অতঃপর সে বালেগ হলো, তার উপর আবশ্যক যে সে যেন আরেকটি হজ্ব করে। আর যে কোনো বেদুঈন (আরবীয়) হজ্ব করল, অতঃপর সে হিজরত করল, তার উপর আবশ্যক যে সে যেন আরেকটি হজ্ব করে। আর যে কোনো গোলাম (দাস) হজ্ব করল, অতঃপর সে মুক্ত হলো, তার উপর আবশ্যক যে সে যেন আরেকটি হজ্ব করে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8613] صحيح

8614 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: إِذَا حَجَّ الْأَعْرَابِيُّ ثُمَّ هَاجَرَ فَإِنَّ عَلَيْهِ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ، وَكَذَلِكَ الْعَبْدُ وَالصَّبِيُّ. هَكَذَا رَوَاهُ مَوْقُوفًا
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কোনো বেদুঈন (আরব উপজাতি) হজ করে এবং এরপর হিজরত করে, তখন তার ওপর ইসলামের (ফরজ) হজ করা আবশ্যক হয়। আর ক্রীতদাস ও বালকের ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8614] صحيح

8615 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ، ح وَأنبأ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، وَاللَّفْظُ لَهُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فُرِضَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ فَحُجُّوا " فَقَالَ رَجُلٌ: أَكُلَّ ⦗ص: 534⦘ عَامٍ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَسَكَتَ حَتَّى قَالَهَا ثَلَاثًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ " ثُمَّ قَالَ: " ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَدَعُوهُ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের উদ্দেশে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! তোমাদের উপর হজ ফরয করা হয়েছে, সুতরাং তোমরা হজ করো।"

তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: "হে আল্লাহর রাসূল! এটা কি প্রতি বছর?"

তিনি নীরব রইলেন, যতক্ষণ না লোকটি তিনবার একই প্রশ্নটি করল।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি আমি ’হ্যাঁ’ বলতাম, তবে তা (প্রতি বছর) ফরয হয়ে যেতো, আর তোমরা তা পালন করতে সক্ষম হতে না।"

এরপর তিনি বললেন: "যে বিষয়ে আমি তোমাদের ছেড়ে দিয়েছি, সে বিষয়ে তোমরা আমাকে ছেড়ে দাও। কেননা তোমাদের পূর্ববর্তীরা তাদের অতিরিক্ত প্রশ্ন করার কারণে এবং তাদের নবীদের সাথে মতবিরোধ করার কারণে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। আর যখন আমি তোমাদের কোনো কিছুর আদেশ করি, তখন তোমরা তোমাদের সাধ্যমতো তা পালন করো। আর যখন আমি তোমাদের কোনো কিছু থেকে নিষেধ করি, তখন তোমরা তা পরিহার করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8615] صحيح

8616 - أَخْبَرَنَا الْفَقِيهُ أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْفَامِيُّ بِبَغْدَادَ، فِي مَسْجِدِ الرَّصَاْفَةِ ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّاْدُ، ثنا الْحَاْرِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا رَوْحٌ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: أَهْلَلْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ خَالِصًا، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ فِيهِ فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ: مُتْعَتُنَا هَذِهِ يَا رَسُولَ اللهِ لِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ؟ قَالَ: " لَا بَلْ لِلْأَبَدِ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ

জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ, শুধু হজ্জের জন্য ইহরাম বেঁধেছিলাম। এরপর তিনি (বর্ণনাকারী) পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেন। তিনি এর মধ্যে বর্ণনা করেন যে, তখন সুরাকা ইবন মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের এই মুত’আ (অর্থাৎ হজ্জের এই বিশেষ সুবিধা) কি শুধু আমাদের এই বছরের জন্য, নাকি চিরকালের জন্য?"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না, বরং তা চিরকালের জন্য।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8616] صحيح

8617 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ، ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ " فَقَامَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ فَقَالَ: أَفِي كُلِّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " لَوْ قُلْتُهَا لَوَجَبَتْ وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهَا وَلَمْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْمَلُوا بِهَا، الْحَجُّ مَرَّةٌ فَمَنْ زَادَ فَتَطَوُّعٌ ". تَابَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سِنَانٍ، وَقَالَ عَقِيلٌ: عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سِنَانٍ وَهُوَ أَبُو سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ، وَفِي حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ سُرَاقَةَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: مُتْعَتُنَا هَذِهِ يَا رَسُولَ اللهِ لِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ؟ قَالَ: " لَا بَلْ لِلْأَبَدِ "
‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন, "হে লোক সকল, নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের উপর হজ্ব ফরয করেছেন।"

তখন আল-আকরা‘ বিন হাবিস দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল, এটা কি প্রতি বছর?"

তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন, "যদি আমি হ্যাঁ বলতাম, তবে তা (প্রতি বছর) তোমাদের উপর ফরয হয়ে যেতো। আর যদি তা ফরয হয়ে যেতো, তবে তোমরা তা পালন করতে পারতে না এবং পালন করার সামর্থ্যও রাখতে না। হজ্ব হলো জীবনে একবার। সুতরাং কেউ যদি অতিরিক্ত করে, তবে তা হবে নফল (স্বেচ্ছামূলক)।"

আর জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে এসেছে যে, সুরাকা ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের এই মুত’আ (তামাত্তু হজ্ব) কি শুধু এই বছরের জন্য, নাকি চিরকালের জন্য?" তিনি বললেন, "না, বরং তা চিরকালের জন্য।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8617] صحيح

8618 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، حَدَّثَتْنَا عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، رضي الله عنها، قَالَتْ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّا نَغْزُو وَنُجَاهِدُ مَعَكُمْ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَكِنَّ أَحْسَنَ الْجِهَادِ وَأَفْضَلَهُ الْحَجُّ حَجٌّ مَبْرُورٌ " فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَا أَدَعُ الْحَجَّ أَبَدًا بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَدَّدٍ

আয়িশা উম্মুল মু’মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললাম, আমরা আপনার সাথে যুদ্ধাভিযানে অংশগ্রহণ করি এবং জিহাদ করি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কিন্তু উত্তম ও শ্রেষ্ঠ জিহাদ হলো হজ্জ—মাবরূর হজ্জ (আল্লাহর কাছে কবুল হওয়া হজ্জ)।" তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে এই কথা শোনার পর আমি আর কখনোই হজ্জ ত্যাগ করব না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8618] صحيح

8619 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، قَالَا: أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَمَّالُ، ثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ثنا سُفْيَانُ، ⦗ص: 535⦘ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، رضي الله عنها، قَالَتْ: اسْتَأْذَنَهُ نِسَاؤُهُ فِي الْجِهَادِ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: " يَكْفِيكُنَّ الْحَجُّ " أَوْ " جِهَادُكُنَّ الْحَجُّ ". وَقَالَ الْفِرْيَابِيُّ عَنْ سُفْيَانَ: اسْتَأْذَنَّا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْجِهَادِ فَقَالَ: " حَسْبُكُنَّ الْحَجُّ " أَوْ " جِهَادُكُنَّ الْحَجُّ ".

আয়েশা উম্মুল মু’মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রীগণ তাঁর কাছে জিহাদে অংশগ্রহণের অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের জন্য হাজ্জই যথেষ্ট হবে," অথবা (তিনি বললেন,) "তোমাদের জিহাদ হলো হাজ্জ।"

আল-ফিরয়াবি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, আমরা (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রীরা) তাঁর কাছে জিহাদের অনুমতি চাইলে তিনি বললেন: "তোমাদের জন্য হাজ্জই যথেষ্ট," অথবা "তোমাদের জিহাদ হলো হাজ্জ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8619] صحيح

8620 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالَا: أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا قَبِيصَةُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ. رَوَاهُمَا الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ عُقْبَةَ

আয়েশা, উম্মুল মু’মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ (পূর্ববর্তী) হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8620] صحيح

8621 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا أَبُو الْمُوَجِّهِ، أنبأ عَبْدَانُ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: إِنَّ عُمَرَ رضي الله عنه أَذِنَ لِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَجِّ فَبَعَثَ مَعَهُنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَنَادَى النَّاسَ عُثْمَانُ أَنْ لَا يَدْنُوَ مِنْهُنَّ أَحَدٌ وَلَا يَنْظُرَ إِلَيْهِنَّ إِلَّا مُدَّ الْبَصَرِ وَهُنَّ فِي الْهَوَادِجِ عَلَى الْإِبِلِ، وَأَنْزَلَهُنَّ صَدْرَ الشِّعَبِ وَنَزَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَعُثْمَانُ رضي الله عنهما بِذَنْبِهِ فَلَمْ يَقْعُدْ إِلَيْهِنَّ أَحَدٌ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ مُخْتَصَرًا

ইবরাহীম ইবনু সা’দের দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণকে (উম্মাহাতুল মু’মিনীনকে) হজ্জের অনুমতি দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁদের (হজ্জের) সাথী হিসেবে উসমান ইবনু আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করলেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের মধ্যে ঘোষণা দিলেন যে, কেউ যেন তাঁদের (নবীপত্নীদের) নিকটবর্তী না হয় এবং তাঁদের দিকে কেউ যেন দৃষ্টিপাত না করে। বরং তাঁরা যখন উটের হাওদার মধ্যে থাকবেন, তখন কেবল চোখ যতটুকু প্রসারিত হয় ততটুকু দূর থেকে দেখতে পারে (পর্যবেক্ষণ করতে পারে)। আর তিনি তাঁদেরকে উপত্যকার সামনের দিকে অবস্থান করালেন। আর আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপত্যকার পশ্চাৎভাগে অবস্থান নিলেন। ফলে তাঁদের নিকট কেউ বসেনি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8621] صحيح

8622 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَسَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ جَمِيعًا، قَالَا: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ وَاقِدِ بْنِ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِأَزْوَاجِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ " هَذِهِ ثُمَّ ظُهُورُ الْحُصْرِ " قَالَ الشَّيْخُ: فِي حَجِّ عَائِشَةَ رضي الله عنها وَغَيْرِهَا مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ رضي الله عنهن بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ مِنْ هَذَا الْخَبَرِ وُجُوبُ الْحَجِّ عَلَيْهِنَّ مَرَّةً وَاحِدَةً كَمَا بَيَّنَ وُجُوبَهُ عَلَى الرِّجَالِ مَرَّةً لَا الْمَنْعُ مِنَ الزِّيَادَةِ عَلَيْهِ وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

আবু ওয়াকিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, বিদায় হজ্জের সময় আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর স্ত্রীদের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: "এই [হজ্জ], এরপর চাটাইয়ের পিঠে [অর্থাৎ ঘরে অবস্থান করা]।"

শাইখ বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উম্মাহাতুল মু’মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্য থেকে অন্যদের হজ্জ আদায় করা এই বিষয়ে প্রমাণ বহন করে যে, এই সংবাদটির উদ্দেশ্য হলো পুরুষদের উপর যেমন একবার হজ্জ ফরজ হওয়ার বিধান বর্ণনা করা হয়েছে, তেমনি তাঁদের (নবীপত্নীদের) উপরও একবার হজ্জ ফরজ হওয়া। অতিরিক্ত হজ্জ আদায়ে নিষেধ করা এর উদ্দেশ্য নয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8622] صحيح لغيره

8623 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، أنبأ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ: وَأنبأ سُلَيْمَانُ، ثنا حَفْصٌ، ثنا قَبِيصَةُ، وَأَبُو حُذَيْفَةَ، قَالُوا: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ مَا السَّبِيلُ إِلَى الْحَجِّ؟ قَالَ: " السَّبِيلُ الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ ". ⦗ص: 536⦘ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জিজ্ঞাসা করা হলো, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! হজের (জন্য সক্ষম হওয়ার) উপায় কী?” তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, “(সক্ষম হওয়ার) উপায় হলো পাথেয় (পথের খরচ) এবং বাহন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8623] ضعيف

8624 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَوْذَبٍ الْمُقْرِئُ، بِوَاسِطٍ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي الْحَفَرِيَّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ السَّبِيلِ، قَالَ: " الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ " وَهَذَا شَاهِدٌ لِحَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْخُوزِيِّ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ قَوْلِهِ مَوْقُوفًا
‌.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ’সাবীল’ (আল্লাহর ঘরের দিকে যাওয়ার সামর্থ্য) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। জবাবে তিনি বললেন: "পাথেয় (খাবার ও পথের খরচ) এবং বাহন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8624] ضعيف

8625 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ كَانَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمٍ تَسْتَفْتِيهِ فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ إِلَى الشِّقِّ الْآخَرِ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يثَبُتَ عَلَى الرَّاحِلَةِ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ، قَالَ: " نَعَمْ " وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ. ⦗ص: 537⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ফযল ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে সাওয়ারীতে উপবিষ্ট ছিলেন (অর্থাৎ সহযাত্রী ছিলেন)। তখন খাস’আম গোত্রের একজন মহিলা এসে তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাঃ-এর) কাছে ফতোয়া জানতে চাইলেন। ফযল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার দিকে তাকাতে শুরু করলেন এবং তিনিও (মহিলা) ফযলের দিকে তাকাতে শুরু করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফযলের মুখমণ্ডল অন্য দিকে ঘুরিয়ে দিতে লাগলেন। মহিলাটি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে বান্দাদের উপর হজ্জের যে ফরয তা আমার পিতার উপর এমন অবস্থায় আপতিত হয়েছে যে তিনি অতিশয় বৃদ্ধ, তিনি সাওয়ারীর উপর স্থির থাকতে পারেন না। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করতে পারি?" তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "হ্যাঁ।" আর এটি ছিল বিদায় হজ্জের সময়কার ঘটনা।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8625] صحيح

8626 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَاسِيٍّ، أنبأ أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَا: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، أنبأ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمٍ تَسْتَفْتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ، فَهَلْ يَقْضِي عَنْهُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ؟ قَالَ: " نَعَمْ ".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, বিদায় হজ্জের বছর খাস’আম গোত্রের একজন মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে মাসআলা জানতে এলেন। মহিলাটি বললেন, "হে আল্লাহর নবী! আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের উপর হজ্জের যে ফরজ বিধান দিয়েছেন, তা আমার এমন এক বৃদ্ধ পিতাকে পেয়েছে, যিনি (অত্যন্ত দুর্বলতার কারণে) বাহনের উপর স্থির হয়ে বসতে সক্ষম নন। আমি যদি তার পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করি, তবে কি তা তার জন্য যথেষ্ট হবে?" তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "হ্যাঁ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8626] صحيح

8627 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا ابْنُ رَجَاءٍ، وَأَبُو سَلَمَةَ قَالَا: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ

আর আলী ইবনু আহমাদ ইবনু আবদান আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন, আহমাদ ইবনু উবাইদ আমাদেরকে জানিয়েছেন, হিশাম ইবনু আলী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনু রাজা এবং আবূ সালামাহ উভয়ে বলেছেন: আব্দুল আযীয আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি এর অর্থসহ এটি উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি আবূ সালামাহ, মূসা ইবনু ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8627] صحيح

8628 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ النَّرْسِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ إِمْلَاءً، أنبأ أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ، أنبأ أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: إِنَّ أَبِي أَدْرَكَ الْحَجَّ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَرْكَبَ الْبَعِيرَ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قَالَ: " حُجِّي عَنْهُ " لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي عَاصِمٍ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ الْأَزْرَقِ إِنَّ أَبِي أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللهِ فِي الْحَجِّ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ

ফযল ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একজন মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বললেন: "নিশ্চয়ই আমার পিতার উপর হজ ফরয হয়েছে, কিন্তু তিনি অতিশয় বৃদ্ধ। তিনি উটের পিঠেও আরোহণ করতে সক্ষম নন। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ আদায় করতে পারি?"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তুমি তাঁর পক্ষ থেকে হজ আদায় করো।"

*(ইবনে আযরাকের বর্ণনায় এসেছে: "আমার পিতার উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে হজের ফরয এসে পড়েছে।")*

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8628] صحيح

8629 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ غَيْرَ مَرَّةٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، ⦗ص: 538⦘ يَقُولُ: إِنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ النَّحْرِ وَالْفَضْلُ رِدْفُهُ، فَقَالَتْ: إِنَّ فَرِيضَةَ اللهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَمْسِكَ عَلَى الرَّاحِلَةَ، فَهَلْ تَرَى أَنْ يُحَجَّ عَنْهُ؟ قَالَ: " نَعَمْ " قَالَ سُفْيَانُ: هَكَذَا حِفْظِي أَنَّهَا قَالَتْ: هَلْ تَرَى أَنْ يُحَجَّ عَنْهُ؟ وَغَيْرِي يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: فَهَلْ تَرَى أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ؟ قَالَ سُفْيَانُ: وَكَانَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ حَدَّثَنَاهُ أَوَّلًا عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ فِيهِ: أَوَ يَنْفَعُهُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " نَعَمْ " كَمَا لَوْ كَانَ عَلَى أَحَدِكُمْ دَيْنٌ فَقَضَاهُ فَلَمَّا جَاءَنَا الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَاهُ فَتَفَقَّدَتْهُ فَلَمْ يَقُلْ هَذَا الْكَلَامَ الَّذِي رَوَاهُ عَنْهُ عَمْرٌو

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

খাসআম গোত্রের একজন মহিলা ঈদুল আযহার (কুরবানির) দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলেন, আর তখন ফাদল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিছনে সওয়ারীতে উপবিষ্ট ছিলেন। মহিলাটি বললেন: আল্লাহর পক্ষ থেকে বান্দাদের উপর যে হজ্জ ফরয করা হয়েছে, তা আমার পিতাকে এমন অবস্থায় পেয়েছে যে তিনি অতি বৃদ্ধ, সওয়ারীর উপর শক্তভাবে ধরে রাখার ক্ষমতা রাখেন না। আপনি কি মনে করেন যে তার পক্ষ থেকে হজ্জ করা যেতে পারে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

সুফিয়ান (বর্ণনাকারী) বলেন: আমার মুখস্থ অনুযায়ী, তিনি বলেছিলেন: ‘আপনি কি মনে করেন যে তার পক্ষ থেকে হজ্জ করা যেতে পারে?’ কিন্তু অন্যরা এই হাদীসে বর্ণনা করেছেন: ‘আমি কি তার পক্ষ থেকে হজ্জ করতে পারি?’

সুফিয়ান বলেন: আমর ইবনে দীনার প্রথমে আমাদের কাছে যুহরী, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছিলেন, আর তাতে তিনি বলেছিলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তাতে কি তার কোনো উপকার হবে?" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "হ্যাঁ, যেমন তোমাদের কারো কাছে ঋণ থাকলে, অতঃপর সে তা পরিশোধ করলো (তেমনি)।"

কিন্তু যখন যুহরী আমাদের কাছে আসলেন এবং এই হাদীসটি বর্ণনা করলেন, তখন আমি মনোযোগ দিয়ে শুনলাম এবং দেখলাম যে আমর তার সূত্রে যে কথা বর্ণনা করেছেন, যুহরী সেই কথাটি বলেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8629] صحيح

8630 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ السُّوسِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدَ، أَخْبَرَنِي أَبِي، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ اسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَالْفَضْلُ رَدِيفُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ، فَهَلْ يَقْضِي أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " نَعَمْ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنِ الْفِرْيَابِيِّ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিদায় হজ্জের সময় খাসআম গোত্রের একজন মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফতোয়া জিজ্ঞেস করলেন। তখন ফাদল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে সাওয়ারীর উপর উপবিষ্ট ছিলেন। মহিলাটি বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহ তাঁর বান্দাদের উপর হজ্জকে যে ফরয করেছেন, তা আমার পিতাকে এমন বার্ধক্যে উপনীত অবস্থায় পেয়েছে যে তিনি সাওয়ারীর উপর স্থির হয়ে বসতে সক্ষম নন। এমতাবস্থায়, আমি কি তার পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করতে পারি?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, "হ্যাঁ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8630] صحيح

8631 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو وَغَيْرُهُمَا، قَالُوا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، أنبأ زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه: " أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ خَثْعَمٍ شَابَّةً، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ لَا يَسْتَطِيعُ أَدَاءَهَا فَيُجْزِئُ عَنِّي أَنْ أُؤَدِّيَهَا عَنْهُ؟ قَالَ: " نَعَمْ " وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ وَقَالَ فِيهِ فَهَلْ يُجْزِئُ عَنْهُ أَنْ أُؤَدِّيَهَا عَنْهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

খাসআম গোত্রের একজন যুবতী মহিলা বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা অত্যন্ত বৃদ্ধ মানুষ। আল্লাহ্‌ তাঁর বান্দাদের উপর যে হজ ফরয করেছেন, তা (পালনের সময়) তাঁকে পেয়েছে (অর্থাৎ তাঁর উপর হজ ফরয হয়েছে), কিন্তু তিনি তা আদায় করতে সক্ষম নন। আমি যদি তাঁর পক্ষ থেকে তা আদায় করি, তবে কি তা তাঁর জন্য যথেষ্ট হবে?"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হ্যাঁ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8631] حسن

8632 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيِّ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ قَدْ أَفْنَدَ وَقَالَ: فَهَلْ يُجْزِئُ عَنْهُ أَنْ أُؤَدِّيَهَا عَنْهُ؟ فَقَالَ: " نَعَمْ " وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ: شَابَّةٌ

আবদুর রহমান ইবনুল হারিস আল-মাখজুমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ একটি বর্ণনা তাঁর সনদসহ উল্লেখ করা হয়েছে। তবে তিনি (প্রশ্নকারী) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার পিতা অতিশয় বৃদ্ধ, যিনি বার্ধক্যজনিত কারণে দুর্বল ও অক্ষম হয়ে পড়েছেন।"

এবং তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "আমি যদি তাঁর পক্ষ থেকে তা আদায় করি, তবে কি তা তাঁর জন্য যথেষ্ট হবে?"

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ।"

তবে এই বর্ণনায় তিনি ’যুবতী’ শব্দটি উল্লেখ করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[8632] حسن