993 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنا مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبَّادٍ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ، وَكَانَ صَدُوقًا، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ الْأَهْوَازِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ، ثنا نَافِعٌ، قَالَ: انْطَلَقْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي حَاجَتِهِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَلَمَّا أَنْ قَضَى حَاجَتَهُ كَانَ مِنْ حَدِيثِهِ يَوْمَئِذٍ، قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سِكَّةٍ مِنْ سِكَكِ الْمَدِينَةِ، وَقَدْ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ بِكَفَّيْهِ، فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ مَسْحَةً، ثُمَّ ضَرَبَ ⦗ص: 317⦘ بِكَفَّيْهِ الثَّانِيَةِ، فَمَسَحَ ذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَقَالَ: " إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَكُنْ عَلَى وُضُوءٍ أَوْ عَلَى طَهَارَةٍ ". لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ عَبْدَانَ وَقَدْ أَنْكَرَ بَعْضُ الْحُفَّاظِ رَفْعَ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْعَبْدِيِّ فَقَدْ رَوَاهُ جِمَاعَةٌ عَنْ نَافِعٍ مِنْ فَعْلِ ابْنِ عُمَرَ وَالَّذِي رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ مِنْ فَعْلِ ابْنِ عُمَرَ إِنَّمَا هُوَ التَّيَمُّمُ فَقَطْ فَأَمَّا هَذِهِ الْقِصَّةُ فَهِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَشْهُورَةٌ بِرِوَايَةِ أَبِي الْجُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ وَغَيْرِهِ، وَثَابِتٌ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا مَرَّ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَبُولُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ إِلَّا أَنَّهُ قَصَّرَ بِرِوَايَتِهِ، وَرِوَايَةُ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ نَافِعٍ أَتَمُّ مِنْ ذَلِكَ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(তাঁর শিষ্য নাফে’ বলেন,) আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কোনো প্রয়োজনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। যখন তিনি তাঁর প্রয়োজন শেষ করলেন, তখন সেদিন তাঁর আলোচনার মধ্যে এটিও ছিল (যে তিনি বললেন): একদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার কোনো পথে ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন শৌচকার্য (পায়খানা অথবা পেশাব) সেরে বের হয়েছেন। তখন একজন লোক তাঁকে সালাম দিলেন, কিন্তু তিনি তার সালামের উত্তর দিলেন না।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুই হাত মাটির উপর মারলেন এবং একবার তাঁর মুখমণ্ডল মাসাহ করলেন। এরপর তিনি তাঁর দুই হাত দ্বিতীয়বার মারলেন এবং কনুই পর্যন্ত তাঁর দুই বাহু মাসাহ করলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: “সালামের জবাব দিতে আমাকে শুধু এটিই বাধা দিয়েছে যে, আমি তখন উযু অবস্থায় ছিলাম না বা পবিত্র ছিলাম না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[993] منكر

994 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى يَعْنِي الْبُرُلُّسِيُّ، أنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " أَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْغَائِطِ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ عِنْدَ بِئْرِ جَمَلٍ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْحَائِطِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْحَائِطِ، فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، ثُمَّ رَدَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الرَّجُلِ السَّلَامَ ". فَهَذِهِ الرِّوَايَةُ شَاهِدَةٌ لِرِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْعَبْدِيِّ إِلَّا أَنَّهُ حَفِظَ فِيهَا الذِّرَاعَيْنِ وَلَمْ ⦗ص: 318⦘ يُثْبِتْهَا غيْرُهُ كَمَا سَاقَ هُوَ وَابْنُ الْهَادِ الْحَدِيثَ بِذِكْرِ تَيَمُّمِهِ، ثُمَّ رَدُّهُ جَوَّابِ السَّلَامِ وَإِنْ كَانَ الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ قَصَّرَ بِهِ وَفِعْلُ ابْنِ عُمَرَ التَّيَمُّمِ عَلَى الْوَجْهِ وَالذِّرَاعَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ شَاهِدٌ لصحةِ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ غَيْرَ مُنَافٍ لَهَا. وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأُشْنَانِيُّ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ سَعِيدٍ الدَّارِمِيَّ، يَقُولُ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، قُلْتُ: مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. كَذَا قَالَ فِي رِوَايَةِ الدَّارِمِيِّ عَنْهُ، وَهُوَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرُ مُسْتَحِقٍّ لِلتَّنْكِيرِ بِالدَّلَائِلِ الَّتِي ذَكَرْتُهَا، وَقَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، مِثْلُ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَمُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ، وَسَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ، وَغَيْرِهِمْ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَرَوَاهُ عَنْهُ، وَهُوَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَشْهُورٌ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রাকৃতিক প্রয়োজন (শৌচকার্য) সেরে আসছিলেন। তখন ’বি’র জামাল’ (উটকূপ) নামক স্থানে এক ব্যক্তি তাঁর সাথে সাক্ষাত করল এবং তাঁকে সালাম দিল। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সালামের জবাব দিলেন না, যতক্ষণ না তিনি একটি দেয়ালের দিকে অগ্রসর হলেন। তিনি সেই দেয়ালে তাঁর হাত রাখলেন এবং তা দ্বারা তাঁর মুখ ও উভয় হাত মাসাহ (তাইয়াম্মুম) করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকটির সালামের জবাব দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[994] منكر

995 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ أَقْبَلَ هُوَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ مِنَ الْجُرْفِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْمِرْبَدِ نَزَلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ فَتَيَمَّمَ صَعِيدًا طَيِّبًا فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى "

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযাদকৃত গোলাম ছিলেন, যে তিনি এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’জুরুফ’ নামক স্থান থেকে আসছিলেন। যখন তাঁরা ’মিরবাদ’ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নামলেন এবং পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল ও কনুই পর্যন্ত দু’হাত মাসেহ করলেন, এরপর সালাত আদায় করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[995] صحيح

996 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: ثنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ " كَانَ يَتَيَمَّمُ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ "

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তায়াম্মুম করার সময়) কনুই পর্যন্ত মসেহ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[996] صحيح

997 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، ثنا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا هُشَيْمٌ، أنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرَ، وَيُونُسَ، ⦗ص: 319⦘ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَضَرْبَةٌ لِلْكَفَّيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ". رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ ظَبْيَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فَرَفَعَهُ وَهُوَ خَطَأٌ وَالصَّوَابُ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفٌ. وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، وَنَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ التَّيْمِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَسُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ ضَعِيفَانِ لَا يُحْتَجُّ بِرِوَايَتِهِمَا وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ مَعْمَرٍ وَغَيْرِهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ فِعْلِهِ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

"তায়াম্মুম হলো দুইবার হাত মারা (জমিনে), একবার মুখমন্ডলের জন্য এবং একবার দুই হাতের কনুই পর্যন্ত।"

বর্ণনাকারী বলেন: এই হাদীসটি আলী ইবনু যুবইয়ান উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার থেকে মারফূ’ (নবী ﷺ পর্যন্ত উত্থাপিত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তা ভুল। আর সঠিক বর্ণনা হলো ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব উক্তি (মাওকূফ) হিসেবে এই শব্দে বর্ণিত।

সুলাইমান ইবনু আবী দাউদ আল-হাররানী, সালিম ও নাফি’ এর সূত্রে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত (মারফূ’ হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।

আর সুলাইমান ইবনু আরকাম আত-তাইমী, যুহরী, সালিম এবং তাঁর পিতা (ইবনে উমার) এর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

সুলাইমান ইবনু আবী দাউদ এবং সুলাইমান ইবনু আরকাম উভয়ই দুর্বল (বর্ণনাকারী), তাদের বর্ণনা দলীল হিসেবে গ্রহণ করা যায় না। আর সহীহ (সঠিক) হলো মা’মার এবং অন্যান্যদের বর্ণনা, যা যুহরী, সালিম, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব আমল হিসেবে (মাওকূফ) বর্ণিত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[997] صحيح

998 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حِمْشَاذَ الْعَدْلُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ بَالُوَيْهِ، قَالَا: أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَإِنِّي تَمَعَّكْتُ فِي التُّرَابِ فَقَالَ: " اضْرِبْ " فَضَرَبَ بِيَدَيْهِ الْأَرْضَ فَمَسَحَ وَجْهَهُ، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ فَمَسَحَ بِهِمَا يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ. كَذَا قَالَهُ وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُبَيِّنِ الْأَمْرَ لَهُ بِذَلِكَ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি এসে বললেন, "আমার ওপর জানাবাত (গোসলের প্রয়োজনীয়তা) এসেছে, আর আমি (পানি না পেয়ে) মাটিতে গড়াগড়ি করেছি।"
নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি (মাটিতে) আঘাত করো।"
অতঃপর সে ব্যক্তি তার উভয় হাত দিয়ে মাটিতে আঘাত করলেন এবং তা দিয়ে তার মুখমণ্ডল মাসেহ (মর্দন) করলেন। এরপর তিনি আবার তাঁর উভয় হাত দিয়ে (মাটিতে) আঘাত করলেন এবং তা দিয়ে কনুই পর্যন্ত উভয় হাত মাসেহ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[998] صحيح

999 - وَقَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ بَالُوَيْهِ، قَالَا: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْمَاطِيُّ، ثنا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ عَزْرَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ، وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তায়াম্মুম হলো মুখমণ্ডলের জন্য একবার মাটি স্পর্শ করা এবং কনুই পর্যন্ত দুই হাতের জন্য একবার মাটি স্পর্শ করা।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[999] شاذ

1000 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ الْأَسْلَعُ قَالَ: " كُنْتُ أَخْدُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ بِآيَةِ التَّيَمُّمِ فَأَرَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ الْمَسْحُ لِلتَّيَمُّمِ، فَضَرَبْتُ بِيَدِي الْأَرْضَ ضَرْبَةً وَاحِدَةً فَمَسَحْتُ بِهِمَا وَجْهِي، ثُمَّ ضَرَبْتُ بِهِمَا الْأَرْضَ فَمَسَحْتُ بِهِمَا يَدِيَّ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ " الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ ضَعِيفٌ إِلَّا أَنَّهُ غَيْرُ مُنْفَرِدٍ بِهِ وَقَدْ رُوِّينَا هَذَا الْقَوْلَ عَنِ التَّابِعِينَ: عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَالشَّعْبِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ
‌

আসলা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খেদমত করতাম। অতঃপর তাঁর কাছে জিবরীল আলাইহিস সালাম তায়াম্মুমের আয়াত নিয়ে আসলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখালেন, কিভাবে তায়াম্মুমের মাসাহ করতে হয়। অতঃপর আমি আমার উভয় হাত একবার মাটিতে আঘাত করলাম এবং তা দ্বারা আমার মুখমণ্ডল মাসাহ করলাম। এরপর আমি আবার উভয় হাত দ্বারা মাটিতে আঘাত করলাম এবং তা দ্বারা আমার উভয় হাত কনুই পর্যন্ত মাসাহ করলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1000] ضعيف جداً

1001 - أَخْبَرَنَا الْأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ: " هَلَكَ عِقْدٌ لِعَائِشَةَ مِنْ جَزْعِ ظَفَارٍ فِي سَفَرٍ مِنْ أَسْفَارِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَعَائِشَةُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ السَّفَرِ فَالْتَمَسَتْ عَائِشَةُ عِقْدَهَا حَتَّى انْتَهَى اللَّيْلُ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهَا، وَقَالَ: حَبَسْتِ النَّاسَ بِمَكَانٍ لَيْسَ فِيهِ مَاءٌ قَالَ: فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى آيَةَ الصَّعِيدِ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: أَنْتِ وَاللهِ يَا بُنَيَّةُ مَا عَلِمْتُ مُبَارَكَةٌ قَالَ عُبَيْدُ اللهِ: وَكَانَ عَمَّارٌ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّاسَ طَفِقُوا يَوْمَئِذٍ يَمْسَحُونَ بِأَكُفِّهِمُ الْأَرْضَ، فَيَمْسَحُونَ وُجُوهَهُمْ، ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَضْرِبُونَ ضَرْبَةً أُخْرَى فَيَمْسَحُونَ بِهَا أَيْدِيهِمْ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ، ثُمَّ يُصَلُّونَ " وَكَذَلِكَ. رَوَاهُ مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، وَجَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَمَّارٍ، وَحَفِظَ فِيهِ مَعْمَرٌ وَيُونُسُ ضَرْبَتَيْنِ كَمَا حَفِظَهُمَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো এক সফরে (যেখানে) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন, তখন যফার অঞ্চলের পুঁতি (মণিকা)-এর তৈরি তাঁর একটি হার হারিয়ে যায়। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর হারটি খুঁজতে লাগলেন, একপর্যায়ে রাত শেষ হয়ে গেল। এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং তিনি তাঁর প্রতি ক্রুদ্ধ হলেন এবং বললেন: তুমি মানুষদেরকে এমন স্থানে আটকে রেখেছ যেখানে কোনো পানি নেই।

তিনি (আম্মার) বলেন: অতঃপর আল্লাহ তাআলা তায়াম্মুমের আয়াত (পবিত্র মাটি সম্পর্কিত আয়াত) নাযিল করলেন। এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! হে আমার মেয়ে, আমি জানি, তুমি বড়ই বরকতময়ী।

উবাইদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করতেন যে, সেই দিন লোকেরা তাদের হাতের তালু দিয়ে মাটি মুছে নিত, অতঃপর তারা তাদের মুখমণ্ডল মাসাহ করত। এরপর তারা পুনরায় আরেকবার (মাটিতে) আঘাত করত এবং তা দিয়ে তাদের হাত কাঁধ ও বগলের নিচ পর্যন্ত মাসাহ করত। অতঃপর তারা সালাত আদায় করত।

অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন মা’মার ইবনে রাশিদ, ইউনুস ইবনে ইয়াযিদ আল-আইলী, লাইস ইবনে সা’দ, ইবনু আখিয যুহরি এবং জাফর ইবনে বুরকান, যুহরি হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা হতে, তিনি আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে। আর মা’মার ও ইউনুস এতে দুটি আঘাতের কথা সংরক্ষণ করেছেন, যেমনটি ইবনু আবী যি’ব সংরক্ষণ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1001] صحيح

1002 - وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ الْكَعْبِيُّ بِهَمَذَانَ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ بُرْدَةَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادٍ، ثنا زَيْدٌ الْقَاضِي، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، ثنا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ: " تَمَسَّحْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالتُّرَابِ فَمَسَحْنَا وُجُوهَنَا وَأَيْدِيَنَا إِلَى الْمَنَاكِبِ " لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ عَبْدَانَ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو أُوَيْسٍ الْمَدَنِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَأَمَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فَإِنَّهُ شَكَّ فِي ذِكْرِ أَبِيهِ فِي إِسْنَادِهِ، رَوَاهُ مَرَّةً عَنِ ابْنِ دِينَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَمَرَّةً عَنِ الزُّهْرِيِّ نَفْسِهِ، وَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَمَّارٍ

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করেছিলাম। তখন আমরা আমাদের মুখমণ্ডল এবং আমাদের হাতগুলো কাঁধ পর্যন্ত মাসহ করেছিলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1002] صحيح

1003 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " عَرَّسَ بِأَوْلَاتِ الْجَيْشِ، وَمَعَهُ عَائِشَةُ زَوْجَتُهُ فَانْقَطَعَ عِقْدُهَا مِنْ جَزْعِ ظَفَارٍ، فَحُبِسَ النَّاسُ ابْتِغَاءَ ⦗ص: 321⦘ عِقْدِهَا ذَلِكَ، حَتَّى أَضَاءَ الْفَجْرُ، وَلَيْسَ مَعَ النَّاسِ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم آيَةَ رُخْصَةِ التَّطَهُّرِ بِالصَّعِيدِ الطِّيبِ، فَقَامَ الْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمُ الْأَرْضَ، ثُمَّ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ وَلَمْ يَقْبِضُوا مِنَ التُّرَابِ شَيْئًا، فَمَسَحُوا بِهَا وُجُوهَهُمْ، وَأَيْدِيَهُمْ إِلَى الْمَنَاكِبِ، وَمِنْ بُطُونِ أَيْدِيهِمْ إِلَى الْآبَاطِ " قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَلَا يَغْتَرُّ بِهَذَا النَّاسِ. وَبَلَغَنَا أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، قَالَ لِعَائِشَةَ: وَاللهِ مَا عَلِمْتُ إِنَّكِ لَمُبَارَكَةٌ، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: فِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ وَذَكَرَ ضَرْبَتَيْنِ كَمَا ذَكَرَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَيُونُسُ. وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: فِي حَدِيثِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ هَذَا أَنَّ تَيَمُّمَهُمْ إِلَى الْمَنَاكِبِ بِأَمْرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَهُوَ مَنْسُوخٌ لِأَنَّ عَمَّارًا أَخْبَرَهُ بِأَنَّ هَذَا أَوْلُ تَيَمُّمٍ كَانَ حِينَ نَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ فَكُلُّ تَيَمُّمٍ كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَهُ فَخَالَفَهُ فَهُوَ لَهُ نَاسِخٌ قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَرُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يَتَيَمَّمَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’আওলাতুল জাইশ’ নামক স্থানে রাতযাপন করছিলেন এবং তাঁর স্ত্রী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও তাঁর সাথে ছিলেন। (সেখানে) তাঁর (আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) যাফারী পাথরের তৈরি একটি হার ছিঁড়ে পড়ে গেল। লোকেরা সেই হার খুঁজতে ব্যস্ত হয়ে পড়ল এবং (সেখানে) আটকে গেল, এমনকি ফজর উদয় হয়ে গেল। অথচ লোকজনের কাছে পানি ছিল না। তখন আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর পবিত্র মাটি দ্বারা পবিত্রতা অর্জনের সুযোগ সম্পর্কিত আয়াত নাযিল করলেন। এরপর মুসলিমগণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উঠে দাঁড়ালেন এবং তারা তাদের হাত জমিনের উপর মারলেন (আঘাত করলেন), এরপর তারা তাদের হাত উঠালেন এবং (তাতে) এক ফোঁটা মাটিও ধরলেন না। এরপর তারা তা দ্বারা তাদের চেহারা এবং হাত কাঁধ পর্যন্ত এবং হাতের ভেতরের অংশ বগল পর্যন্ত মাসেহ করলেন।

ইবনে শিহাব (রহ.) বলেন, মানুষ যেন এই বিষয়ে বিভ্রান্ত না হয়। আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিলেন: আল্লাহর কসম, আমি নিশ্চিত যে তুমি বরকতময়ী!

মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার, যুহরী (রহ.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এতে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ আছে এবং তিনি (তায়াম্মুমের জন্য) দু’বার হাত মারার কথা বলেছেন, যেমন ইবনে আবী যি’ব ও ইউনুস উল্লেখ করেছেন।

আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয ... আল-রাবী’ ইবনে সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেন যে, ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহু তা’আলা) বলেছেন: আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসে যে তায়াম্মুমের ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশে তাদের কাঁধ পর্যন্ত মাসেহ করার কথা বলা হয়েছে, তা মানসুখ (রহিত) হয়ে গেছে। কারণ আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জানিয়েছিলেন যে তায়াম্মুমের আয়াত নাযিল হওয়ার সময় এটাই ছিল প্রথম তায়াম্মুমের পদ্ধতি। সুতরাং, এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে যে তায়াম্মুম করা হয়েছে, যা এর বিপরীত, সেটাই এই হুকুমের নাসিখ (রহিতকারী)।

ইমাম শাফিঈ (রহ.) বলেন: আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে শুধু তাঁর চেহারা ও উভয় হাত (কবজি পর্যন্ত) তায়াম্মুম করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1003] صحيح

1004 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَسَدِيُّ بِهَمَدَانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدِ الْمَاءَ فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَمَا تَذْكُرُ، أَنَّا كُنَّا فِي سَفَرٍ فَأَجْنَبْتُ، أَنَا وَأَنْتَ فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ، وَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فَصَلَّيْتُ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا " فَضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَفَّيْهِ الْأَرْضَ فَنَفَخَ فِيهِمَا، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى الْقَطَّانِ، وَالنَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ، عَنْ شُعْبَةَ وَذَكَرَ سَمَاعَ الْحَكَمِ لِلْحَدِيثِ مِنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ نَفْسِهِ

আব্দুর রহমান ইবনে আবযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন, আমি জুনুবী (নাপাক) হয়েছি, কিন্তু পানি পাইনি।

তখন আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, আপনার কি মনে নেই, আমরা এক সফরে ছিলাম এবং আমি ও আপনি উভয়েই জুনুবী হয়েছিলাম? আপনি তো (পানি না পেয়ে) সালাত আদায় করেননি, কিন্তু আমি মাটিতে গড়াগড়ি দিয়ে (মাটি মেখে) সালাত আদায় করেছিলাম। অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার জন্য তো শুধু এটুকুই যথেষ্ট ছিল।" এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দু’হাতের তালু জমিনে মারলেন, তারপর তাতে ফুঁ দিলেন (ধুলা ঝেড়ে ফেললেন), অতঃপর তা দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল ও দু’হাতের কবজি পর্যন্ত মাসাহ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1004] صحيح

1005 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، أنا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَكَمُ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنٍ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ الْحَكَمُ: ثُمَّ سَمِعْتُهُ مِنَ ابْنِ ⦗ص: 322⦘ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى بِخُرَاسَانَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ: إِنَّهُ أَجْنَبَ فَلَمْ يَجِدِ الْمَاءَ، فَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ: أَمَا تَذْكُرُ أَنَّا كُنَّا فِي سَرِيَّةٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَجْنَبْتُ أَنَا وَأَنْتَ، فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ، وَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فِي التُّرَابِ، ثُمَّ صَلَّيْتُ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: " إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا "، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ، ثُمَّ نَفَخَ فِيهِمَا وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ لَمْ يُجَاوِزِ الْكُوعَ. وَرَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، عَنْ ذَرِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُرْهِبِيُّ إِلَّا أَنَّهُ شَكَّ فِي مَتْنِهِ وَاضْطَرَبَ فِيهِ

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন যে, সে জুনুবী (বড় ধরনের অপবিত্র) হয়েছে, কিন্তু পানি পায়নি।

তখন আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: “আপনার কি মনে নেই যে, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এক সামরিক অভিযানে ছিলাম? তখন আমি ও আপনি উভয়েই জুনুবী হয়েছিলাম। আপনি তো সালাত আদায় করেননি, আর আমি মাটির মধ্যে গড়াগড়ি দিয়েছিলাম, অতঃপর সালাত আদায় করেছিলাম।”

“এরপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁকে এ বিষয়ে জানালাম। তিনি বললেন: ’তোমার জন্য তো শুধু এতটুকুই যথেষ্ট ছিল।’”

এই বলে তিনি তাঁর উভয় হাত মাটিতে মারলেন, তারপর সে দুটিতে ফুঁ দিলেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল ও কব্জি (অর্থাৎ হাতের গাঁট) পর্যন্ত হাতদ্বয় মাসেহ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1005] صحيح

1006 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ فِي سَفَرٍ فَأَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدِ الْمَاءَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: لَا تُصَلِّ فَقَالَ: عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَا تَذْكُرُ إِذْ كُنْتُ أَنَا وَأَنْتَ فِي سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبْتُ أَنَا وَأَنْتَ فَلَمْ نُصِبِ الْمَاءَ فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ وَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فِي التُّرَابِ وَأَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: " يَا عَمَّارُ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا " وَضَرَبَ بِيَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ، ثُمَّ نَفَخَ فِيهِمَا فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، فَقَالَ سَلَمَةُ: لَا أَدْرِي بَلَغَ الذِّرَاعَيْنِ أَمْ لَا، قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: اتَّقِ اللهَ، فَقَالَ عَمَّارُ: إِنْ شِئْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لِمَا جَعَلَ اللهُ لَكَ عَلَيَّ مِنَ الْحَقِّ أَنْ لَا أُحَدِّثَ بِهِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: بَلْ نُوَلِّيكَ مِنْ ذَلِكَ مَا تَوَلَّيْتَ.

আবজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: আমি সফরে ছিলাম এবং (যৌনসঙ্গমের কারণে) আমার ওপর গোসল ফরয হয়েছিল, কিন্তু আমি পানি পাইনি।

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি সালাত আদায় করো না।

তখন আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনার কি মনে নেই, যখন আমি আর আপনি এক অভিযানে ছিলাম? তখন আমাদের উভয়ের ওপর গোসল ফরয হয়েছিল, কিন্তু আমরা পানি পাইনি। আপনি সালাত আদায় করেননি, আর আমি (পানি না পেয়ে) মাটিতে গড়াগড়ি দিয়েছিলাম। অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "হে আম্মার! তোমার জন্য এতটুকু করাই যথেষ্ট ছিল।" এই বলে তিনি তাঁর দু’হাত মাটিতে মারলেন, অতঃপর সেগুলিতে ফুঁ দিলেন এবং তাঁর চেহারা ও দু’হাত মাসাহ করলেন।

সালামা (চেইনের একজন বর্ণনাকারী) বলেন: আমি জানি না, তিনি (মাসাহ করার সময়) কনুই পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন, নাকি পৌঁছেননি।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহকে ভয় করো!

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আল্লাহ তা’আলা আমার উপর আপনার যে অধিকার রেখেছেন, আপনি যদি চান, তবে আমি আর এটি বর্ণনা করব না।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: বরং তুমি যা বর্ণনা করেছ, তার দায়িত্ব তোমাকেই দিলাম (অর্থাৎ তুমি এটি বর্ণনা করতে পারো)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1006] صحيح

1007 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ذَرًّا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، فَذَكَرَهُ، قَالَ شُعْبَةُ: ثُمَّ شَكَّ سَلَمَةُ فَلَمْ يَدْرِ إِلَى الْكَفَّيْنِ، أَوْ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَلَمَةَ، هَكَذَا وَقَالَ: لَا أَدْرِي فِيهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ يَعْنِي أَوْ إِلَى الْكَفَّيْنِ.

সালামাহ ইবনু কুহায়ল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

সালামাহ ইবনু কুহায়ল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি যর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ইবনু আব্দির্-রাহমান ইবনু আবযা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি। অতঃপর তিনি সেটি (মূল হাদীসটি) উল্লেখ করলেন। শুʿবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) সন্দেহ পোষণ করলেন; তিনি নিশ্চিত হতে পারেননি যে, (হাত ধোয়ার বিষয়টি) হাতের কব্জি পর্যন্ত, নাকি কনুই পর্যন্ত।

মুহাম্মাদ ইবনু জাʿফর গুন্দার (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদীসটি শুʿবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি নিশ্চিত নই যে, এতে কনুই পর্যন্ত বলা হয়েছে, অর্থাৎ নাকি কব্জি পর্যন্ত বলা হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1007] صحيح

1008 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ، ثنا حَجَّاجُ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: " ثُمَّ نَفَخَ فِيهِمَا وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ أَوِ الذِّرَاعَيْنِ ". قَالَ شُعْبَةُ: كَانَ سَلَمَةُ يَقُولُ: الْكَفَّيْنِ وَالْوَجْهِ وَالذِّرَاعَيْنِ، فَقَالَ لَهُ مَنْصُورٌ ذَاتَ يَوْمٍ: انْظُرْ مَا تَقُولُ فَإِنَّهُ لَا يَذْكُرُ الذِّرَاعَيْنِ غَيْرُكَ. رَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ حَبِيبِ بْنِ صُهْبَانَ الْكَاهِلِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
অতঃপর তিনি সে দু’টিতে (হাতে) ফুঁ দিলেন এবং তা দ্বারা তাঁর চেহারা ও তাঁর উভয় হাত কনুই পর্যন্ত অথবা বাহুদ্বয় পর্যন্ত মাসেহ করলেন।

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: উভয় হাতের তালু, চেহারা এবং উভয় বাহু (মাসেহ করতে হবে)। এরপর একদিন মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে (সালামাহকে) বললেন: আপনি কী বলছেন তা খেয়াল করুন, কেননা আপনি ছাড়া আর কেউ ’উভয় বাহু’ (মাসেহের কথা) উল্লেখ করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1008] شاذ

1009 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا أَبُو الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أنا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ عَمَّارٌ: فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: " إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا " وَضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَى الْأَرْضِ، ثُمَّ نَفَخَهَا، ثُمَّ مَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى نِصْفِ الذِّرَاعِ وَرَوَاهُ حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّارًا يَخْطُبُ فَذَكَرَ التَّيَمُّمَ فَضَرَبَ بِكَفَّيْهِ الْأَرْضَ فَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ، وَرَفَعَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ حُصَيْنٍ، وَرَوَاهُ الْأَعْمَشُ مَرَّةً عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، وَمَرَّةً عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، وَقَالَ مَرَّةً فِي مَتْنِهِ: ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ وَالذِّرَاعَيْنِ إِلَى نِصْفِ السَّاعِدِ وَلَمْ يَبْلُغِ الْمِرْفَقَيْنِ

আব্দুল রহমান ইবনে আবযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম, তখন হাদীসটি আলোচনা করা হলো। আর আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে এ বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম।

তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তোমার জন্য তো এটুকুই যথেষ্ট ছিল যে তুমি এভাবে বলো।" অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত মাটিতে মারলেন, তারপর তাতে ফুঁ দিলেন, তারপর তা দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল এবং কনুইয়ের অর্ধেক পর্যন্ত উভয় হাত মাসাহ করলেন।

হুসাইন ইবনে আব্দুর রহমান, আবু মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (আবু মালিক) বলেন: আমি আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খুতবা দিতে শুনেছি। তখন তিনি তায়াম্মুমের কথা উল্লেখ করে তাঁর উভয় হাতের তালু মাটিতে মারলেন এবং তা দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল ও উভয় হাতের কব্জি পর্যন্ত মাসাহ করলেন।

আর একবার এর মূল পাঠে বলা হয়েছে: এরপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল এবং কনুইয়ের অর্ধেক পর্যন্ত উভয় হাত মাসাহ করলেন, যা কনুই পর্যন্ত পৌঁছায়নি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1009] صحيح

1010 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنِ عَطَاءٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارٍ، أَنَّهُ قَالَ: " سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّيَمُّمِ فَأَمَرَنِي بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً ". وَكَانَ قَتَادَةُ يُفْتِي بِهِ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، وَرَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ دُونَ ذِكْرِ عَزْرَةَ فِي إِسْنَادِهِ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، عَنْ قَتَادَةَ، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي ذِكْرِ عَزْرَةَ فِي إِسْنَادِهِ، وَقِيلَ: عَنْ أَبَانَ، عَنْ قَتَادَةَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তায়াম্মুম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি আমাকে এক আঘাতে মুখমণ্ডল ও দু’হাতের কব্জি (পর্যন্ত) মাসাহ করার নির্দেশ দিলেন।

(বর্ণনাকারী) কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এই মত অনুসারে ফতোয়া দিতেন। অনুরূপভাবে, একটি জামাআত (দল) ইবনু আবী আরুবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ঈসা ইবনু ইউনুসও ইবনু আবী আরুবা থেকে তা বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর সনদে আযরাহ-এর উল্লেখ নেই। অনুরূপভাবে, আবান ইবনু ইয়াযীদ আল-আত্তারও কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সনদে আযরাহ-এর উল্লেখ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। এবং বলা হয়েছে যে, আবান, কাতাদাহ থেকে অন্য একটি সনদ দ্বারা কনুই পর্যন্ত (মাসাহ করার) বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1010] صحيح لغيره

1011 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبَانُ، قَالَ: سُئِلَ قَتَادَةُ عَنِ التَّيَمُّمِ فِي السَّفَرِ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي مُحَدِّثٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ "

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কনুই পর্যন্ত।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1011] منكر

1012 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا الْقَاضِيَانِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَأَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَا: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلُ، ثنا أَبَانُ، قَالَ: سُئِلَ قَتَادَةُ عَنِ التَّيَمُّمِ فِي السَّفَرِ، فَقَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ، يَقُولُ: " إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ "، وَكَانَ الْحَسَنُ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخْعِيُّ، يَقُولَانِ: " إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ "، ⦗ص: 324⦘ قَالَ: وَحَدَّثَنِي مُحَدِّثٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ". قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: فَذَكَرْتُهُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَعَجِبَ مِنْهُ، وَقَالَ: مَا أَحْسَنْتَ. قَالَ الشَّيْخُ: هَذَا الِاخْتِلَافُ فِي مَتْنِ حَدِيثِ ابْنِ أَبْزَى، عَنْ عَمَّارٍ إِنَّمَا وَقَعَ أَكْثَرُهُ مِنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ لِشَكٍّ وَقَعَ لَهُ وَالْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ فَقِيهٌ حَافِظٌ قَدْ رَوَى عَنْ ذَرِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثُمَّ سَمِعَهُ مِنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَسَاقَ الْحَدِيثَ عَلَى الْأَثْبَاتِ مِنْ غَيْرِ شَكٍّ فِيهِ وَحَدِيثُ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ يُوَافِقُهُ، وَكَذَلِكَ حَدِيثُ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، وَأَمَّا حَدِيثُ قَتَادَةَ، عَنْ مُحَدِّثٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فَهُوَ مُنْقَطِعٌ لَا يُعْلَمُ مَنِ الَّذِي حَدَّثَهُ فَيُنْظَرُ فِيهِ، وَقَدْ ثَبَتَ الْحَدِيثُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ لَا يَشُكُّ حَدِيثِيُّ فِي صِحَّةِ إِسْنَادِهِ

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

আবান (রহ.) বলেন, কাতাদা (রহ.)-কে সফরে তায়াম্মুম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি (কাতাদা) বললেন: ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, (তায়াম্মুমে হাত মাসাহ করতে হবে) "কনুই পর্যন্ত"। আর হাসান (বসরী) এবং ইবরাহীম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) উভয়েই বলতেন, "কনুই পর্যন্ত"।

তিনি (কাতাদা) আরও বলেন: একজন বর্ণনাকারী শা’বী (রহ.)-এর সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনে আবযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হয়ে আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কনুই পর্যন্ত।"

আবু ইসহাক (রহ.) বলেন: আমি এই বর্ণনাটি আহমদ ইবনে হাম্বল (রহ.)-এর কাছে উল্লেখ করলে তিনি এতে বিস্ময় প্রকাশ করলেন এবং বললেন: তুমি ভালো করোনি (অর্থাৎ এই বর্ণনা ত্রুটিপূর্ণ)।

শায়খ (মুহাদ্দিস) বলেন: ইবনে আবযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হয়ে আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত এই হাদীসের মূল পাঠে (মাতানে) যে ভিন্নতা দেখা যায়, তার বেশিরভাগই সংঘটিত হয়েছে সালামা ইবনে কুহাইল-এর সংশয়ের কারণে। কিন্তু হাকাম ইবনে উতাইবা একজন ফকীহ ও হাফিয (স্মৃতিশক্তিধর), যিনি যর ইবনে আবদুল্লাহ এবং অতঃপর সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে শুনে বর্ণনা করেছেন। তিনি কোনো সন্দেহ ছাড়া এই হাদীসটি সাবিত (নির্ভরযোগ্য) বর্ণনাকারীদের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর কাতাদা (রহ.)-এর আযরা (রহ.) থেকে বর্ণিত হাদীসটিও এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। একইভাবে হুসাইন (রহ.)-এর আবু মালিক (রহ.) থেকে বর্ণিত হাদীসটিও অনুরূপ। আর শা’বী (রহ.)-এর সূত্রে অজ্ঞাত একজন বর্ণনাকারী থেকে কাতাদা (রহ.)-এর এই যে হাদীস, এটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত); কারণ যিনি তাঁকে বর্ণনা করেছেন, তাঁকে জানা যায়নি, সুতরাং এটি বিবেচনাযোগ্য। তবে অন্যান্য সূত্রে এই হাদীসটি প্রমাণিত, যার সনদের বিশুদ্ধতা নিয়ে হাদীস বিশারদগণ সন্দেহ করেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1012] صحيح