261 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَحَاطَ حَائِطَ الْجَنَّةِ لَبِنَةً مِنْ ذَهَبٍ، وَلَبِنَةً مِنْ فِضَّةٍ، ثُمَّ شَقَّقَ فِيهَا الْأَنْهَارَ، وَغَرَسَ فِيهَا الْأَشْجَارَ، فَلَمَّا نَظَرَ الْمَلَائِكَةُ إِلَى حُسْنِهَا، وَزَهْرِهَا، قَالَتْ: طُوبَاكَ فِي مَنَازِلِ الْمُلُوكِ "

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা জান্নাতের প্রাচীর বেষ্টন করেছেন একটি ইট সোনা দিয়ে এবং একটি ইট রূপা দিয়ে। অতঃপর তিনি তাতে নদীসমূহ প্রবাহিত করেছেন এবং তাতে বৃক্ষরাজি রোপণ করেছেন। অতঃপর যখন ফেরেশতারা তার সৌন্দর্য ও চাকচিক্য দেখলেন, তখন তারা বললেন: বাদশাহদের আবাসস্থলের মধ্যে তোমার জন্য রয়েছে উত্তম আবাস।"

262 - أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْفَقِيهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ الْفَرَاوِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ قَالَ: أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلَيٍّ الْبَيْهَقِيُّ قال:
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ} [القمر: 55] "، قَالَ: {جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} [البقرة: 25] "، وَقَالَ: {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ} [الواقعة: 10] " إِلَى تَمَامِ الْآيَاتِ، فِيمَا وَعَدَّهُمْ وَوَعَدَ أَصْحَابَ الْيَمِينِ، وَقَالَ: {فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ} [محمد: 15] "، وَقَالَ: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ} [الحجر: 45] {وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ} [المرسلات: 42] "

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (সর্বশক্তিমান ও মহিমান্বিত) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুত্তাকিরা থাকবে জান্নাতসমূহে এবং ঝর্ণার পাশে, সত্যের আসনে, সর্বশক্তিমান পরাক্রমশালী বাদশাহর নিকটে।" [সূরা আল-ক্বামার: ৫৫] তিনি বলেছেন: "জান্নাতসমূহ, যার তলদেশে নদী প্রবাহিত।" [সূরা আল-বাকারা: ২৫] এবং তিনি বলেছেন: "আর অগ্রবর্তীরা, তারাই অগ্রবর্তী। তারাই নৈকট্যপ্রাপ্ত হবে, নেয়ামতে পরিপূর্ণ জান্নাতসমূহে।" [সূরা আল-ওয়াক্বি’আ: ১০] আয়াতসমূহের সমাপ্তি পর্যন্ত, (যা দ্বারা) তিনি তাদেরকে এবং আসহাবুল ইয়ামিনকে (ডানদিকের লোকদেরকে) ওয়াদা দিয়েছেন। এবং তিনি বলেছেন: "তাতে আছে নির্মল পানির ঝর্ণাসমূহ, আর দুধের ঝর্ণাসমূহ যার স্বাদ পরিবর্তিত হয়নি, আর মদ্যের ঝর্ণাসমূহ যা পানকারীদের জন্য সুস্বাদু, আর আছে পরিশোধিত মধুর ঝর্ণাসমূহ। আর তাদের জন্য সেখানে রয়েছে সব ধরনের ফলমূল এবং তাদের রবের পক্ষ থেকে ক্ষমা।" [সূরা মুহাম্মাদ: ১৫] এবং তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুত্তাকিরা থাকবে জান্নাতসমূহে ও ঝর্ণাসমূহে।" [সূরা আল-হিজর: ৪৫] "আর ফলমূল, যা তারা কামনা করবে।" [সূরা আল-মুরসালাত: ৪২]

263 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَيْحَانُ، وَجَيْحَانُ، -[183]- وَالْفُرَاتُ، وَالنِّيلُ كُلٌّ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সাইহান, এবং জাইহান, এবং ফুরাত, এবং নীলনদ (নীল), প্রতিটিই জান্নাতের নহরসমূহের (নদীসমূহের) অন্তর্ভুক্ত।”

264 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، أَنْبَأَ لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَنْ، حَدَّثَهُ عَنْ كَعْبٍ، قَالَ: «النِّيلُ نَهْرُ الْعَسَلِ فِي الْجَنَّةِ، وَالدِّجْلَةُ نَهْرُ اللَّبَنِ فِي الْجَنَّةِ، وَالْفُرَاتُ نَهْرُ الْخَمْرِ فِي الْجَنَّةِ، وَسَيْحَانُ نَهْرُ الْمَاءِ فِي الْجَنَّةِ»

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নীল নদ হলো জান্নাতের মধুর নহর, আর দজলা হলো জান্নাতের দুধের নহর, আর ফোরাত হলো জান্নাতের শরাবের নহর, আর সিহান হলো জান্নাতের পানির নহর।

265 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، ثنا الْأَصْبَهَانِيُّ أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ فِي الْكَوْثَرِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «هُوَ نَهْرٌ أَعْطَانِيهِ رَبِّي أَشَدَّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ فِيهَا طُيُورٌ أَعْنَاقُهَا كَأَعْنَاقِ الْجُزُرِ» ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: إِنَّهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَنَاعِمَةُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَكْلُهَا أَنْعَمُ مِنْهَا» تَابَعَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ بَدَلَ عُمَرَ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কাওসার সম্পর্কে বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তা একটি নদী, যা আমার রব আমাকে দান করেছেন। তা দুধের চেয়েও অধিক সাদা এবং মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি। এতে এমন পাখি আছে যাদের গলা উটের ঘাড়ের মতো।" তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! নিশ্চয়ই তা অত্যন্ত নমনীয়/সুস্বাদু। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ওগুলোর গোশত তার চাইতেও বেশি নমনীয়/সুস্বাদু।" ইবরাহীম ইবনু সা'দ, ইবনু আখি ইবনু শিহাবের সূত্রে এর অনুসরণ করেছেন। তিনি (অন্যান্য) হাদীসে উমরের পরিবর্তে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন।

266 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْقِيَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْخَمْرَ فِي الْآخِرَةِ لِيَتْرُكْهَا فِي الدُّنْيَا، وَمَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكْسُوَهُ اللَّهُ الْحَرِيرَ فِي الْآخِرَةِ، فَلْيَتْرُكْهُ فِي الدُّنْيَا، أَنْهَارُ الْجَنَّةِ تَفَجَّرُ مِنْ تَحْتِ تِلَالِ أَوْ مِنْ تَحْتِ جِبَالِ الْمِسْكِ، وَلَوْ كَانَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ حِلْيَةٌ عُدِّلَتْ بِحِلْيَةِ أَهْلِ الدُّنْيَا جَمِيعًا، لَكَانَ -[184]- مَا يُحْلِيهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ فِي الْآخِرَةِ أَفْضَلُ مِنْ حِلْيَةِ أَهْلِ الدُّنْيَا جَمِيعًا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আনন্দিত হতে চায় যে আল্লাহ তাআলা তাকে আখিরাতে (জান্নাতে) শরাব পান করাবেন, সে যেন দুনিয়ায় তা ত্যাগ করে। আর যে ব্যক্তি আনন্দিত হতে চায় যে আল্লাহ তাকে আখিরাতে রেশমী বস্ত্র পরিধান করাবেন, সে যেন দুনিয়ায় তা ত্যাগ করে। জান্নাতের নদীগুলো মৃগনাভির (কস্তুরীর) টিলাসমূহ অথবা মৃগনাভির পর্বতসমূহের নিচ থেকে প্রবাহিত হবে। আর যদি জান্নাতবাসীদের মধ্যে নিম্নতম ব্যক্তির অলংকারকেও দুনিয়াবাসীদের সকলের অলংকারের সাথে তুলনা করা হয়, তবে আল্লাহ তাআলা আখিরাতে তাকে যা দিয়ে সজ্জিত করবেন, তা দুনিয়াবাসীদের সকলের অলংকার হতেও শ্রেষ্ঠ হবে।"

267 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي، ثنا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «إِنَّ أَنْهَارَ الْجَنَّةِ تَفَجَّرُ مِنْ جَبَلِ مِسْكٍ» هَذَا مَوْقُوفٌ صَحِيحٌ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই জান্নাতের নহরসমূহ মিশকের পাহাড় থেকে উৎসারিত হয়।

268 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ، فَلَا يَقْطَعُهَا فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} [الواقعة: 30] " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন একটি গাছ আছে যে, আরোহী তার ছায়ায় শত বছর চললেও তা (ছায়া) শেষ করতে পারবে না। অতএব, তোমরা যদি চাও তবে পাঠ করো: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} (এবং দীর্ঘায়িত ছায়া) [সূরা আল-ওয়াকি'আহ: ৩০]।"

269 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةَ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا» ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} [الواقعة: 30] "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতে একটি বৃক্ষ (গাছ) আছে, যার ছায়ায় একজন আরোহী একশ বছর ধরে চললেও তা অতিক্রম করতে পারবে না।" আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমরা চাইলে এই আয়াতটি পাঠ করতে পারো: {এবং দীর্ঘায়িত ছায়া} [সূরা আল-ওয়াক্বিআহ: ৩০]।

270 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: أَخْبَرَ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا " قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ فِي حَدِيثِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} [الواقعة: 30] "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে একটি গাছ আছে, একজন আরোহী তার ছায়ার নিচে একশ বছর ধরে চলতে থাকবে, কিন্তু সে তা অতিক্রম করতে পারবে না।" মুহাম্মাদ ইবনু যিয়াদ তাঁর হাদীসে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বলেছেন: "আর তোমরা যদি চাও, তবে পাঠ করো: {এবং বিস্তৃত ছায়া} (সূরা আল-ওয়াকিয়াহ: ৩০)"।

271 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَأَ أَبُو هِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ، ثنا وُهَيْبٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا» قَالَ أَبُو حَازِمٍ، فَحَدَّثْتُ بِهِ النُّعْمَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيَّ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ الْجَوَادُ الْمُضَمَّرُ السَّرِيعُ مِائَةَ عَامٍ، لَا يَقْطَعُهَا» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় জান্নাতে এমন একটি গাছ রয়েছে, যার ছায়ায় একজন আরোহী একশ বছর চলতে থাকবে, তবুও সে তা শেষ করতে পারবে না।" আবু হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি এই হাদীসটি নু'মান ইবনে আবি আইয়াশ আয-যুরাক্বীর কাছে বর্ণনা করলাম। তখন তিনি বললেন: আমার নিকট আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় জান্নাতে এমন একটি গাছ আছে, যার ছায়ায় দ্রুতগামী, প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত দ্রুত আরোহী একশ বছর চলতে থাকবে, কিন্তু সে তা শেষ করতে পারবে না।" এটি বুখারী ও মুসলিম তাদের সহীহ গ্রন্থে ইসহাক ইবন ইব্রাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন।

272 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُرْفِيُّ، بِبَغْدَادَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْكُوفِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} [الواقعة: 30] " قَالَ: «مَسِيرَةُ سَبْعِينَ أَلْفِ عَامٍ»

আমর ইবনে মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর বাণী: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} [এবং বিস্তৃত ছায়া] (সূরা ওয়াকি’আহ: ৩০) প্রসঙ্গে তিনি বললেন: "(তা হলো) সত্তর হাজার বছরের পথ চলার দূরত্ব।"

273 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ -[186]- مَيْمُونٍ، فِي قَوْلِهِ: وَظِلٍّ مَمْدُودٍ "، قَالَ: «مَسِيرَةُ سَبْعِينَ عَامًا»

আমর ইবনু মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর বাণী: "আর দীর্ঘ ছায়া" সম্পর্কে তিনি বলেন, (তা হলো) সত্তর বছরের পথের দূরত্ব।

274 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنْبَأَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَاتِمٍ مُحَمَّدَ بْنَ إِدْرِيسَ الرَّازِيَّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا تَوْبَةَ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ أَخِيهِ، زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ زَيْدٍ الْبِكَالِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدِ السُّلَمِيِّ، يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا حَوْضُكَ الَّذِي يُحَدَّثُ عَنْهُ، قَالَ: «هُوَ كَمَا بَيْنَ الْبَيْضَاءِ إِلَى بُصْرَى، ثُمَّ يَمُدُّنِي اللَّهُ فِيهِ بِكُرَاعٍ لَا يَدْرِي بِشْرٌ مِمَّ خُلِقَ» ، قَالَ: فَكَبَّرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ: أَمَّا الْحَوْضُ فَيَزْدَحِمُ عَلَيْهِ الْفُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ يُقْتَلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيَمُوتُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَرْجُو أَنْ يُورِدَنِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْكُرَاعَ، فَأَشْرَبُ مِنْهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ رَبِّي وَعَدَنِي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ يُشَفِّعُ كُلَّ أَلْفٍ بِسَبْعِينَ أَلْفًا، ثُمَّ يَحْثِي بِكَفِّهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ» ، فَكَبَّرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَقَالَ: إِنَّ السَّبْعِينَ الْأَلْفَ الْأُولَتَيْنِ يُشَفِّعُهُمُ اللَّهُ فِي آبَائِهِمْ، وَأَبْنَائِهِمْ، وَعَشَائِرِهِمْ، أَرْجُو أَنْ يَجْعَلَنِيَ اللَّهُ فِي إِحْدَى الْحَثَيَاتِ الْأَوَاخِرِ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيهَا فَاكِهَةٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ، فِيهَا شَجَرٌ طُوبَى تُطَابِقُ الْفِرْدَوْسِ» ، قَالَ: أَيُّ شَجَرَةِ أَرْضِنَا تُشْبِهُ؟ "، قَالَ: «لَيْسَ تُشْبِهُ شَيْئًا مِنْ شَجَرِ أَرْضِكَ» ، وَلَكِنْ أَتَيْتَ الشَّامَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: «فَإِنَّهَا تُشْبِهُ شَجَرَةً بِالشَّامِ تُدْعَى الْحُورَةَ تَنْبُتُ عَلَى سَاقٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ يَنْتَشِرُ أَعْلَاهَا» ، قَالَ: مَا عَظْمُ أَصْلِهَا؟ قَالَ: «لَوِ ارْتَحَلَتْ جَذَعَةٌ مِنْ إِبِلِ أَهْلِكَ مَا أَحَطَّتْ بِأَصْلِهَا، حَتَّى تَنْكَسِرَ تَرْقُوَتَاهَا هَرَمًا» ، قَالَ: فَهَلْ فِيهَا عِنَبٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ» ، قَالَ: مَا عِظَمُ الْعُنْقُودِ مِنْهُ؟ قَالَ: مَسِيرَةُ شَهْرٍ لِلْغُرَابِ لَا يَقَعُ وَلَا يَفْتُرُ، قَالَ: مَا عِظَمُ الْحَبَّةِ مِنْهُ؟ قَالَ: هَلْ ذَبَحَ أَبُوكَ تَيْسًا مِنْ غَنَمِهِ عَظِيمًا قَطُّ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَسَلَخَ إِهَابَهُ فَأَعْطَاهُ أُمَّكَ فَقَالَ ادْبِغِي هَذَا، ثُمَّ أَفْرَى لَنَا مِنْهُ دَلْوًا نَرْوِي بِهِ مَاشِيَتَنَا، قَالَ: فَإِنَّ تِلْكَ الْحَبَّةَ تُشْبِعُنِي، وَأَهْلَ بَيْتِي؟ قَالَ: نَعَمْ، وَعَامَّةَ عَشِيرَتِكَ " -[187]-

উতবাহ ইবনু আব্দ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একজন বেদুঈন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করল: আপনার হাউজ (হাউজে কাওসার) কী, যার কথা আলোচনা করা হয়? তিনি বললেন: "তা হলো বায়দা (স্থানের নাম) থেকে বুসরা (স্থানের নাম) পর্যন্ত দূরত্বের মতো। এরপর আল্লাহ তাতে আমাকে একটি (বিশেষ) প্রবেশপথ দ্বারা সাহায্য করবেন, যার সৃষ্টি সম্পর্কে বিশর (বর্ণনাকারী) জানেন না।" তিনি (উতবাহ বা বর্ণনাকারী) বলেন, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকবীর দিলেন। তিনি বললেন: সেই হাউজের ওপর দরিদ্র মুহাজিরগণ ভিড় করবে, যারা আল্লাহর রাস্তায় নিহত হয়েছে এবং আল্লাহর রাস্তায় মৃত্যুবরণ করেছে। আমি আশা করি, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমাকে সেই প্রবেশপথ পর্যন্ত পৌঁছে দেবেন, যাতে আমি তা থেকে পান করতে পারি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয় আমার রব আমাকে ওয়াদা করেছেন যে, আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার লোককে বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। যারা প্রতি হাজার লোকের জন্য সত্তর হাজার লোকের সুপারিশ করবে। এরপর তিনি তার হাতের মুঠো দ্বারা তিন মুষ্টি (লোক) ঢেলে দেবেন।" তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকবীর দিলেন এবং বললেন: আল্লাহ প্রথম সত্তর হাজার (যারা সুপারিশ করবে) লোককে তাদের পিতা-মাতা, সন্তান-সন্ততি এবং গোত্রের ব্যাপারে সুপারিশ করার অনুমতি দেবেন। আমি আশা করি, আল্লাহ যেন আমাকে শেষের মুষ্টিগুলোর (লোকজনের) মধ্যে রাখেন। তখন বেদুঈন লোকটি জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! জান্নাতে কি ফলমূল থাকবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তাতে 'শাজারাতু তূবা' (তূবা বৃক্ষ) থাকবে, যা জান্নাতুল ফিরদাউসের সমান।" সে জিজ্ঞেস করল: আমাদের পৃথিবীর কোন গাছের সাথে তা সাদৃশ্যপূর্ণ? তিনি বললেন: "তোমার পৃথিবীর কোনো গাছের সাথেই তা সাদৃশ্যপূর্ণ নয়, তবে, তুমি কি শাম (সিরিয়া/শাম অঞ্চল) গিয়েছ?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "নিশ্চয় এটি শামের একটি গাছের মতো, যাকে 'আল-হুরাহ' বলা হয়। এটি একটিমাত্র কাণ্ডের ওপর জন্মায়, এরপর তার ডালপালা ওপরের দিকে ছড়িয়ে যায়।" সে জিজ্ঞেস করল: তার মূলের পরিধি কত বিশাল? তিনি বললেন: "যদি তোমার পরিবারের উটের একটি দুধ ছাড়ার বয়সী বাচ্চা উটও যাত্রা শুরু করে, তবে তার ঘাড় বুড়ো হয়ে ভেঙে যাওয়ার আগে পর্যন্ত সে সেটির মূলকে ঘিরে চক্কর দিতে পারবে না।" সে জিজ্ঞেস করল: তাতে কি আঙ্গুর থাকবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" সে জিজ্ঞেস করল: তার এক একটি থোকার বিশালতা কতটুকু হবে? তিনি বললেন: "একটি কাক যদি বিরতি না দিয়ে ও না পড়ে এক মাস ধরে উড়তে থাকে, ততটা পথ (তার বিশালতা হবে)।" সে জিজ্ঞেস করল: তার একটি দানার বিশালতা কতটুকু হবে? তিনি বললেন: "তোমার পিতা কি কখনও তার পালের একটি বিশাল পাঠা যবেহ করেছেন?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "এরপর কি তিনি তার চামড়া ছাড়িয়ে তোমার মায়ের কাছে দিয়ে বললেন: এটি পাকাও, এরপর তা দিয়ে আমাদের জন্য একটি বালতি বানাও, যা দ্বারা আমরা আমাদের পশুদের পানি পান করাব?" (আরাবী জিজ্ঞেস করল): তাহলে সেই একটি দানা কি আমাকে এবং আমার পরিবারকে পরিতৃপ্ত করবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং তোমার গোত্রের সাধারণ লোকদেরকেও।"

275 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ شَعْبَانٍ، حَدَّثَنِي أَبُو تَوْبَةَ،. فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ

তারপর তিনি এই হাদীসটিকে এর সনদসহ (বর্ণনাকারীর পরম্পরাসহ) পূর্বেরটির প্রায় অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

276 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْفَعُنَا بِالْأَعْرَابِ، وَمَسَائِلِهِمْ، أَقْبَلَ أَعْرَابِيٌّ يَوْمًا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ شَجَرَةً مُؤْذِيَةً، وَمَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً تُؤْذِي صَاحِبَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَا هِيَ؟» قَالَ: السِّدْرُ، فَإِنَّ لَهَا شَوْكًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ} [الواقعة: 28] «يَخْضُدُ اللَّهُ شَوْكَهُ، فَيُجْعَلُ مَكَانَ شَوْكِهِ ثَمَرًا، إِنَّهَا تَنْبُتُ، ثُمَّ انْفَتَقَ الثَّمَرُ مِنْهَا عَنِ اثْنَيْنِ وَسَبْعُونَ لَوْنًا مِنْ طَعَامٍ مَا مِنْهَا لَوْنٌ يُشْبِهُ الْآخَرَ»

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ বলতেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে আরব বেদুইনদের দ্বারা এবং তাদের প্রশ্নসমূহের দ্বারা উপকৃত করেন। একদিন একজন আরব বেদুইন আসল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা কুরআনে একটি কষ্টদায়ক গাছের উল্লেখ করেছেন, আর আমি মনে করতাম না যে জান্নাতে এমন কোনো গাছ আছে যা তার সঙ্গীকে কষ্ট দেয়। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “সেটা কী?” সে বলল: সিদ্র (কুল) গাছ, কারণ এর কাঁটা আছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “আল্লাহ তাআলা বলেন: {কাঁটাহীন কুলগাছের নিচে} [সূরা ওয়াক্বি'আহ: ২৮]। আল্লাহ তার কাঁটা দূর করে দেবেন, ফলে তার কাঁটার স্থানে ফল সৃষ্টি হবে। নিশ্চয় তা (সে ফল) অঙ্কুরিত হবে, অতঃপর সেই ফল থেকে বাহাত্তর (৭২) প্রকার খাদ্য ফেটে বের হবে, যার একটিও অন্যটির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হবে না।”

277 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، أَنْبَأَ خُصَيْفٌ، عَنْ عَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، قَالَا: " لَمَّا سَأَلَ أَهْلُ الطَّائِفِ الْوَادِيَ يُحْمَى لَهُمْ، وَفِيهِ عَسَلٌ، فَفَعَلَ وَهُوَ وَادٍ مُعْجَبٌ، فَسَمِعُوا النَّاسَ يَقُولُونَ فِي الْجَنَّةِ كَذَا وَكَذَا، قَالُوا: يَا لَيْتَ فِي الْجَنَّةِ مِثْلَ هَذَا الْوَادِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ} [الواقعة: 27] "

আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তাঁরা বলেন, যখন তায়েফবাসীরা একটি উপত্যকা (উপত্যকার কিছু অংশ) তাদের জন্য সুরক্ষিত রাখার আবেদন করল—যেখানে মধু ছিল—তখন তিনি তা করলেন। আর সেটি ছিল একটি মনোরম উপত্যকা। এরপর তারা (তায়েফবাসীরা) লোকদেরকে জান্নাত সম্পর্কে এমন এমন কথা বলতে শুনল, তখন তারা বলল: হায়! যদি জান্নাতেও এই উপত্যকার মতো কিছু থাকত! তখন আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) নাযিল করলেন: "আর ডানপন্থী দল! কত ভাগ্যবান সেই ডানপন্থী দল! (তারা থাকবে) কাঁটাহীন কুল বৃক্ষের নিচে..." (সূরা আল-ওয়াকিয়া, আয়াত: ২৭)।

278 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسَ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: " الْمَخْضُودُ: الْمُوقَرُ حِمْلًا "، وَيُقَالُ أَيْضًا: «لَا شَوْكَ لَهُ» ، وَعَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ} [الواقعة: 29] "، قَالَ: يَعْنِي الْمَوْزَ الْمُتَرَاكِمَ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَعْجَبُونَ بِوَجِّ ظِلَالِهِ مِنْ طَلْحِهِ وَسِدْرِهِ "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (প্রথমত) বললেন: "আল-মাখদূদ (المَخْضُودُ) মানে ফলভারে নুয়ে পড়া (المُوقَرُ حِمْلًا)।" এবং আরও বলা হয়: "যাতে কোনো কাঁটা নেই।" আর মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ্‌র বাণী: {وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ} [সূরা ওয়াকি'আহ: ২৯]-এর ব্যাখ্যায় তিনি বললেন: এর অর্থ হলো থরে থরে সাজানো কলা। আর এর কারণ হলো, তারা এর (তালহ) ও সিদ্র গাছের গভীর ছায়া দেখে বিস্মিত হতো।

279 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا الْأَصَمُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ثنا النَّضْرُ وَهُوَ ابْنُ عَرَبِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ} [الواقعة: 29] "، قَالَ: «الْمَوْزُ» {وَسِدْرٍ مَخْضُودٍ} ، قَالَ: «لَا شَوْكَ لَهُ» وَرُوِّينَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُمَا قَالَا فِي الطَّلْحِ هُوَ الْمَوْزُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: {আর কাঁদি কাঁদি কলা (ওয়া তালহিন মানদূদ)} [আল-ওয়াক্বিয়াহ: ২৯] সম্পর্কে তিনি বলেন, তা হলো ‘আল-মাওজ’ (কলা)। এবং {আর কাঁটা বিহীন কুল গাছ (ওয়া সিদরিন মাখদূদ)} সম্পর্কে তিনি বললেন: এর কোনো কাঁটা নেই। আর আমরা অন্য একটি সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি, যে তাঁরা উভয়ে ‘তালহ’ সম্পর্কে বলেছেন যে, তা হলো ‘আল-মাওজ’ (কলা)।

280 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْعُوفِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن: 46] "، يَقُولُ: خَافَ ثُمَّ اتَّقَى، فَالْخَائِفُ مَنْ رَكِبَ طَاعَةَ اللَّهِ، وَتَرَكَ مَعْصِيَتَهُ، وَقَوْلُهُ: {ذَوَاتَا -[189]- أَفْنَانٍ} [الرحمن: 48] "، يَقُولُ: " فِيمَا بَيْنَ أَطْرَافِ شَجَرِهَا، يَعْنِي: يَمَسُّ بَعْضُهَا بَعْضًا كَالْمَعْرُوشَاتِ، وَيَقُولُ: ذَوَاتُ فُصُولٍ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ "، وَقَوْلُهُ: {مُدْهَامَّتَانِ} [الرحمن: 64] "، قَالَ: " خَضْرَاوَانِ مِنَ الرِّيِّ، وَيُقَالُ: مُلْتَفَّتَانِ، وَقَوْلُهُ: {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ} [الرحمن: 66] "، يَقُولُ: نَضَّاخَتَانِ بِالْخَيْرِ، وَقَوْلُهُ: {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ} [الواقعة: 28] "، قَالَ: حَفَدَهُ، وَقَرَّهُ مِنَ الْحَمْلِ، وَقِيلَ: حُصِدَ حَتَّى ذَهَبَ شَوْكُهُ فَلَا شَوْكَ لَهُ "، وَقَوْلُهُ: {وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ} [الواقعة: 29] "، قَالَ: بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী সম্পর্কে: {আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দণ্ডায়মান হওয়াকে ভয় করেছে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত} [আর-রাহমান: ৪৬], তিনি বলেন: সে ভয় করেছে অতঃপর তাকওয়া অবলম্বন করেছে। সুতরাং খائف (ভয়কারী) হল সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর আনুগত্যকে আঁকড়ে ধরেছে এবং তাঁর অবাধ্যতা পরিত্যাগ করেছে। এবং তাঁর বাণী: {ذَوَاتَا أَفْنَانٍ} [আর-রাহমান: ৪৮] সম্পর্কে তিনি বলেন: "তাদের বৃক্ষসমূহের ডালপালার মধ্যে," অর্থাৎ: সেগুলোর কিছু কিছু (ডালপালা) একে অপরকে স্পর্শ করবে, যেমন মাচার উপর স্থাপিত (গাছ)। এবং তিনি বলেন: "সেগুলো এমন শাখা-প্রশাখার অধিকারী যা সবকিছু থেকে পৃথক (বা বিশিষ্ট)।" এবং তাঁর বাণী: {مُدْهَامَّتَانِ} [আর-রাহমান: ৬৪] সম্পর্কে, তিনি বললেন: "সেগুলো সতেজতার কারণে সবুজ রঙ ধারণকারী," এবং বলা হয়: "পরস্পর ঘন সন্নিবিষ্ট।" এবং তাঁর বাণী: {ফীহিমা আই'নানি নাদ্দ্বাখাতান} [আর-রাহমান: ৬৬] (অর্থ: সে দুটিতে রয়েছে উচ্ছ্বল দুটি ঝরনা) সম্পর্কে তিনি বলেন: "উভয়টি কল্যাণ দ্বারা উচ্ছ্বল।" এবং তাঁর বাণী: {ফী সিদরিম মাখদূদ} [আল-ওয়াকি'আহ: ২৮] (অর্থ: কাঁটাশূন্য কুল বৃক্ষের তলে) সম্পর্কে তিনি বললেন: "এর বোঝা (ফলন) তা থেকে কাঁটাকে সরিয়ে দিয়েছে এবং তা ফলভারে ভারাক্রান্ত হয়েছে।" এবং বলা হয়েছে: "তা কাটা হয়েছে, ফলে এর কাঁটা চলে গেছে, তাই তাতে কোনো কাঁটা নেই।" এবং তাঁর বাণী: {ওয়া তালহিম মানদূদ} [আল-ওয়াকি'আহ: ২৯] (অর্থ: এবং স্তরে স্তরে সাজানো কলা গাছ) সম্পর্কে তিনি বললেন: "একটির উপর অন্যটি।"