270 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: أَخْبَرَ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا " قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ فِي حَدِيثِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} [الواقعة: 30] "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে একটি গাছ আছে, একজন আরোহী তার ছায়ার নিচে একশ বছর ধরে চলতে থাকবে, কিন্তু সে তা অতিক্রম করতে পারবে না।" মুহাম্মাদ ইবনু যিয়াদ তাঁর হাদীসে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বলেছেন: "আর তোমরা যদি চাও, তবে পাঠ করো: {এবং বিস্তৃত ছায়া} (সূরা আল-ওয়াকিয়াহ: ৩০)"।

271 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَأَ أَبُو هِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ، ثنا وُهَيْبٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا» قَالَ أَبُو حَازِمٍ، فَحَدَّثْتُ بِهِ النُّعْمَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيَّ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ الْجَوَادُ الْمُضَمَّرُ السَّرِيعُ مِائَةَ عَامٍ، لَا يَقْطَعُهَا» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় জান্নাতে এমন একটি গাছ রয়েছে, যার ছায়ায় একজন আরোহী একশ বছর চলতে থাকবে, তবুও সে তা শেষ করতে পারবে না।" আবু হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি এই হাদীসটি নু'মান ইবনে আবি আইয়াশ আয-যুরাক্বীর কাছে বর্ণনা করলাম। তখন তিনি বললেন: আমার নিকট আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় জান্নাতে এমন একটি গাছ আছে, যার ছায়ায় দ্রুতগামী, প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত দ্রুত আরোহী একশ বছর চলতে থাকবে, কিন্তু সে তা শেষ করতে পারবে না।" এটি বুখারী ও মুসলিম তাদের সহীহ গ্রন্থে ইসহাক ইবন ইব্রাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন।

272 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُرْفِيُّ، بِبَغْدَادَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْكُوفِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} [الواقعة: 30] " قَالَ: «مَسِيرَةُ سَبْعِينَ أَلْفِ عَامٍ»

আমর ইবনে মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর বাণী: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} [এবং বিস্তৃত ছায়া] (সূরা ওয়াকি’আহ: ৩০) প্রসঙ্গে তিনি বললেন: "(তা হলো) সত্তর হাজার বছরের পথ চলার দূরত্ব।"

273 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ -[186]- مَيْمُونٍ، فِي قَوْلِهِ: وَظِلٍّ مَمْدُودٍ "، قَالَ: «مَسِيرَةُ سَبْعِينَ عَامًا»

আমর ইবনু মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর বাণী: "আর দীর্ঘ ছায়া" সম্পর্কে তিনি বলেন, (তা হলো) সত্তর বছরের পথের দূরত্ব।

274 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنْبَأَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَاتِمٍ مُحَمَّدَ بْنَ إِدْرِيسَ الرَّازِيَّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا تَوْبَةَ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ أَخِيهِ، زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ زَيْدٍ الْبِكَالِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدِ السُّلَمِيِّ، يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا حَوْضُكَ الَّذِي يُحَدَّثُ عَنْهُ، قَالَ: «هُوَ كَمَا بَيْنَ الْبَيْضَاءِ إِلَى بُصْرَى، ثُمَّ يَمُدُّنِي اللَّهُ فِيهِ بِكُرَاعٍ لَا يَدْرِي بِشْرٌ مِمَّ خُلِقَ» ، قَالَ: فَكَبَّرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ: أَمَّا الْحَوْضُ فَيَزْدَحِمُ عَلَيْهِ الْفُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ يُقْتَلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيَمُوتُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَرْجُو أَنْ يُورِدَنِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْكُرَاعَ، فَأَشْرَبُ مِنْهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ رَبِّي وَعَدَنِي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ يُشَفِّعُ كُلَّ أَلْفٍ بِسَبْعِينَ أَلْفًا، ثُمَّ يَحْثِي بِكَفِّهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ» ، فَكَبَّرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَقَالَ: إِنَّ السَّبْعِينَ الْأَلْفَ الْأُولَتَيْنِ يُشَفِّعُهُمُ اللَّهُ فِي آبَائِهِمْ، وَأَبْنَائِهِمْ، وَعَشَائِرِهِمْ، أَرْجُو أَنْ يَجْعَلَنِيَ اللَّهُ فِي إِحْدَى الْحَثَيَاتِ الْأَوَاخِرِ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيهَا فَاكِهَةٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ، فِيهَا شَجَرٌ طُوبَى تُطَابِقُ الْفِرْدَوْسِ» ، قَالَ: أَيُّ شَجَرَةِ أَرْضِنَا تُشْبِهُ؟ "، قَالَ: «لَيْسَ تُشْبِهُ شَيْئًا مِنْ شَجَرِ أَرْضِكَ» ، وَلَكِنْ أَتَيْتَ الشَّامَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: «فَإِنَّهَا تُشْبِهُ شَجَرَةً بِالشَّامِ تُدْعَى الْحُورَةَ تَنْبُتُ عَلَى سَاقٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ يَنْتَشِرُ أَعْلَاهَا» ، قَالَ: مَا عَظْمُ أَصْلِهَا؟ قَالَ: «لَوِ ارْتَحَلَتْ جَذَعَةٌ مِنْ إِبِلِ أَهْلِكَ مَا أَحَطَّتْ بِأَصْلِهَا، حَتَّى تَنْكَسِرَ تَرْقُوَتَاهَا هَرَمًا» ، قَالَ: فَهَلْ فِيهَا عِنَبٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ» ، قَالَ: مَا عِظَمُ الْعُنْقُودِ مِنْهُ؟ قَالَ: مَسِيرَةُ شَهْرٍ لِلْغُرَابِ لَا يَقَعُ وَلَا يَفْتُرُ، قَالَ: مَا عِظَمُ الْحَبَّةِ مِنْهُ؟ قَالَ: هَلْ ذَبَحَ أَبُوكَ تَيْسًا مِنْ غَنَمِهِ عَظِيمًا قَطُّ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَسَلَخَ إِهَابَهُ فَأَعْطَاهُ أُمَّكَ فَقَالَ ادْبِغِي هَذَا، ثُمَّ أَفْرَى لَنَا مِنْهُ دَلْوًا نَرْوِي بِهِ مَاشِيَتَنَا، قَالَ: فَإِنَّ تِلْكَ الْحَبَّةَ تُشْبِعُنِي، وَأَهْلَ بَيْتِي؟ قَالَ: نَعَمْ، وَعَامَّةَ عَشِيرَتِكَ " -[187]-

উতবাহ ইবনু আব্দ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একজন বেদুঈন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করল: আপনার হাউজ (হাউজে কাওসার) কী, যার কথা আলোচনা করা হয়? তিনি বললেন: "তা হলো বায়দা (স্থানের নাম) থেকে বুসরা (স্থানের নাম) পর্যন্ত দূরত্বের মতো। এরপর আল্লাহ তাতে আমাকে একটি (বিশেষ) প্রবেশপথ দ্বারা সাহায্য করবেন, যার সৃষ্টি সম্পর্কে বিশর (বর্ণনাকারী) জানেন না।" তিনি (উতবাহ বা বর্ণনাকারী) বলেন, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকবীর দিলেন। তিনি বললেন: সেই হাউজের ওপর দরিদ্র মুহাজিরগণ ভিড় করবে, যারা আল্লাহর রাস্তায় নিহত হয়েছে এবং আল্লাহর রাস্তায় মৃত্যুবরণ করেছে। আমি আশা করি, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমাকে সেই প্রবেশপথ পর্যন্ত পৌঁছে দেবেন, যাতে আমি তা থেকে পান করতে পারি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয় আমার রব আমাকে ওয়াদা করেছেন যে, আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার লোককে বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। যারা প্রতি হাজার লোকের জন্য সত্তর হাজার লোকের সুপারিশ করবে। এরপর তিনি তার হাতের মুঠো দ্বারা তিন মুষ্টি (লোক) ঢেলে দেবেন।" তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকবীর দিলেন এবং বললেন: আল্লাহ প্রথম সত্তর হাজার (যারা সুপারিশ করবে) লোককে তাদের পিতা-মাতা, সন্তান-সন্ততি এবং গোত্রের ব্যাপারে সুপারিশ করার অনুমতি দেবেন। আমি আশা করি, আল্লাহ যেন আমাকে শেষের মুষ্টিগুলোর (লোকজনের) মধ্যে রাখেন। তখন বেদুঈন লোকটি জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! জান্নাতে কি ফলমূল থাকবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তাতে 'শাজারাতু তূবা' (তূবা বৃক্ষ) থাকবে, যা জান্নাতুল ফিরদাউসের সমান।" সে জিজ্ঞেস করল: আমাদের পৃথিবীর কোন গাছের সাথে তা সাদৃশ্যপূর্ণ? তিনি বললেন: "তোমার পৃথিবীর কোনো গাছের সাথেই তা সাদৃশ্যপূর্ণ নয়, তবে, তুমি কি শাম (সিরিয়া/শাম অঞ্চল) গিয়েছ?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "নিশ্চয় এটি শামের একটি গাছের মতো, যাকে 'আল-হুরাহ' বলা হয়। এটি একটিমাত্র কাণ্ডের ওপর জন্মায়, এরপর তার ডালপালা ওপরের দিকে ছড়িয়ে যায়।" সে জিজ্ঞেস করল: তার মূলের পরিধি কত বিশাল? তিনি বললেন: "যদি তোমার পরিবারের উটের একটি দুধ ছাড়ার বয়সী বাচ্চা উটও যাত্রা শুরু করে, তবে তার ঘাড় বুড়ো হয়ে ভেঙে যাওয়ার আগে পর্যন্ত সে সেটির মূলকে ঘিরে চক্কর দিতে পারবে না।" সে জিজ্ঞেস করল: তাতে কি আঙ্গুর থাকবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" সে জিজ্ঞেস করল: তার এক একটি থোকার বিশালতা কতটুকু হবে? তিনি বললেন: "একটি কাক যদি বিরতি না দিয়ে ও না পড়ে এক মাস ধরে উড়তে থাকে, ততটা পথ (তার বিশালতা হবে)।" সে জিজ্ঞেস করল: তার একটি দানার বিশালতা কতটুকু হবে? তিনি বললেন: "তোমার পিতা কি কখনও তার পালের একটি বিশাল পাঠা যবেহ করেছেন?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "এরপর কি তিনি তার চামড়া ছাড়িয়ে তোমার মায়ের কাছে দিয়ে বললেন: এটি পাকাও, এরপর তা দিয়ে আমাদের জন্য একটি বালতি বানাও, যা দ্বারা আমরা আমাদের পশুদের পানি পান করাব?" (আরাবী জিজ্ঞেস করল): তাহলে সেই একটি দানা কি আমাকে এবং আমার পরিবারকে পরিতৃপ্ত করবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং তোমার গোত্রের সাধারণ লোকদেরকেও।"

275 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ شَعْبَانٍ، حَدَّثَنِي أَبُو تَوْبَةَ،. فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ

তারপর তিনি এই হাদীসটিকে এর সনদসহ (বর্ণনাকারীর পরম্পরাসহ) পূর্বেরটির প্রায় অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

276 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْفَعُنَا بِالْأَعْرَابِ، وَمَسَائِلِهِمْ، أَقْبَلَ أَعْرَابِيٌّ يَوْمًا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ شَجَرَةً مُؤْذِيَةً، وَمَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً تُؤْذِي صَاحِبَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَا هِيَ؟» قَالَ: السِّدْرُ، فَإِنَّ لَهَا شَوْكًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ} [الواقعة: 28] «يَخْضُدُ اللَّهُ شَوْكَهُ، فَيُجْعَلُ مَكَانَ شَوْكِهِ ثَمَرًا، إِنَّهَا تَنْبُتُ، ثُمَّ انْفَتَقَ الثَّمَرُ مِنْهَا عَنِ اثْنَيْنِ وَسَبْعُونَ لَوْنًا مِنْ طَعَامٍ مَا مِنْهَا لَوْنٌ يُشْبِهُ الْآخَرَ»

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ বলতেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে আরব বেদুইনদের দ্বারা এবং তাদের প্রশ্নসমূহের দ্বারা উপকৃত করেন। একদিন একজন আরব বেদুইন আসল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা কুরআনে একটি কষ্টদায়ক গাছের উল্লেখ করেছেন, আর আমি মনে করতাম না যে জান্নাতে এমন কোনো গাছ আছে যা তার সঙ্গীকে কষ্ট দেয়। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “সেটা কী?” সে বলল: সিদ্র (কুল) গাছ, কারণ এর কাঁটা আছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “আল্লাহ তাআলা বলেন: {কাঁটাহীন কুলগাছের নিচে} [সূরা ওয়াক্বি'আহ: ২৮]। আল্লাহ তার কাঁটা দূর করে দেবেন, ফলে তার কাঁটার স্থানে ফল সৃষ্টি হবে। নিশ্চয় তা (সে ফল) অঙ্কুরিত হবে, অতঃপর সেই ফল থেকে বাহাত্তর (৭২) প্রকার খাদ্য ফেটে বের হবে, যার একটিও অন্যটির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হবে না।”

277 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، أَنْبَأَ خُصَيْفٌ، عَنْ عَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، قَالَا: " لَمَّا سَأَلَ أَهْلُ الطَّائِفِ الْوَادِيَ يُحْمَى لَهُمْ، وَفِيهِ عَسَلٌ، فَفَعَلَ وَهُوَ وَادٍ مُعْجَبٌ، فَسَمِعُوا النَّاسَ يَقُولُونَ فِي الْجَنَّةِ كَذَا وَكَذَا، قَالُوا: يَا لَيْتَ فِي الْجَنَّةِ مِثْلَ هَذَا الْوَادِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ} [الواقعة: 27] "

আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তাঁরা বলেন, যখন তায়েফবাসীরা একটি উপত্যকা (উপত্যকার কিছু অংশ) তাদের জন্য সুরক্ষিত রাখার আবেদন করল—যেখানে মধু ছিল—তখন তিনি তা করলেন। আর সেটি ছিল একটি মনোরম উপত্যকা। এরপর তারা (তায়েফবাসীরা) লোকদেরকে জান্নাত সম্পর্কে এমন এমন কথা বলতে শুনল, তখন তারা বলল: হায়! যদি জান্নাতেও এই উপত্যকার মতো কিছু থাকত! তখন আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) নাযিল করলেন: "আর ডানপন্থী দল! কত ভাগ্যবান সেই ডানপন্থী দল! (তারা থাকবে) কাঁটাহীন কুল বৃক্ষের নিচে..." (সূরা আল-ওয়াকিয়া, আয়াত: ২৭)।

278 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسَ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: " الْمَخْضُودُ: الْمُوقَرُ حِمْلًا "، وَيُقَالُ أَيْضًا: «لَا شَوْكَ لَهُ» ، وَعَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ} [الواقعة: 29] "، قَالَ: يَعْنِي الْمَوْزَ الْمُتَرَاكِمَ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَعْجَبُونَ بِوَجِّ ظِلَالِهِ مِنْ طَلْحِهِ وَسِدْرِهِ "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (প্রথমত) বললেন: "আল-মাখদূদ (المَخْضُودُ) মানে ফলভারে নুয়ে পড়া (المُوقَرُ حِمْلًا)।" এবং আরও বলা হয়: "যাতে কোনো কাঁটা নেই।" আর মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ্‌র বাণী: {وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ} [সূরা ওয়াকি'আহ: ২৯]-এর ব্যাখ্যায় তিনি বললেন: এর অর্থ হলো থরে থরে সাজানো কলা। আর এর কারণ হলো, তারা এর (তালহ) ও সিদ্র গাছের গভীর ছায়া দেখে বিস্মিত হতো।

279 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا الْأَصَمُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ثنا النَّضْرُ وَهُوَ ابْنُ عَرَبِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ} [الواقعة: 29] "، قَالَ: «الْمَوْزُ» {وَسِدْرٍ مَخْضُودٍ} ، قَالَ: «لَا شَوْكَ لَهُ» وَرُوِّينَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُمَا قَالَا فِي الطَّلْحِ هُوَ الْمَوْزُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: {আর কাঁদি কাঁদি কলা (ওয়া তালহিন মানদূদ)} [আল-ওয়াক্বিয়াহ: ২৯] সম্পর্কে তিনি বলেন, তা হলো ‘আল-মাওজ’ (কলা)। এবং {আর কাঁটা বিহীন কুল গাছ (ওয়া সিদরিন মাখদূদ)} সম্পর্কে তিনি বললেন: এর কোনো কাঁটা নেই। আর আমরা অন্য একটি সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি, যে তাঁরা উভয়ে ‘তালহ’ সম্পর্কে বলেছেন যে, তা হলো ‘আল-মাওজ’ (কলা)।

280 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْعُوفِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن: 46] "، يَقُولُ: خَافَ ثُمَّ اتَّقَى، فَالْخَائِفُ مَنْ رَكِبَ طَاعَةَ اللَّهِ، وَتَرَكَ مَعْصِيَتَهُ، وَقَوْلُهُ: {ذَوَاتَا -[189]- أَفْنَانٍ} [الرحمن: 48] "، يَقُولُ: " فِيمَا بَيْنَ أَطْرَافِ شَجَرِهَا، يَعْنِي: يَمَسُّ بَعْضُهَا بَعْضًا كَالْمَعْرُوشَاتِ، وَيَقُولُ: ذَوَاتُ فُصُولٍ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ "، وَقَوْلُهُ: {مُدْهَامَّتَانِ} [الرحمن: 64] "، قَالَ: " خَضْرَاوَانِ مِنَ الرِّيِّ، وَيُقَالُ: مُلْتَفَّتَانِ، وَقَوْلُهُ: {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ} [الرحمن: 66] "، يَقُولُ: نَضَّاخَتَانِ بِالْخَيْرِ، وَقَوْلُهُ: {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ} [الواقعة: 28] "، قَالَ: حَفَدَهُ، وَقَرَّهُ مِنَ الْحَمْلِ، وَقِيلَ: حُصِدَ حَتَّى ذَهَبَ شَوْكُهُ فَلَا شَوْكَ لَهُ "، وَقَوْلُهُ: {وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ} [الواقعة: 29] "، قَالَ: بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী সম্পর্কে: {আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দণ্ডায়মান হওয়াকে ভয় করেছে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত} [আর-রাহমান: ৪৬], তিনি বলেন: সে ভয় করেছে অতঃপর তাকওয়া অবলম্বন করেছে। সুতরাং খائف (ভয়কারী) হল সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর আনুগত্যকে আঁকড়ে ধরেছে এবং তাঁর অবাধ্যতা পরিত্যাগ করেছে। এবং তাঁর বাণী: {ذَوَاتَا أَفْنَانٍ} [আর-রাহমান: ৪৮] সম্পর্কে তিনি বলেন: "তাদের বৃক্ষসমূহের ডালপালার মধ্যে," অর্থাৎ: সেগুলোর কিছু কিছু (ডালপালা) একে অপরকে স্পর্শ করবে, যেমন মাচার উপর স্থাপিত (গাছ)। এবং তিনি বলেন: "সেগুলো এমন শাখা-প্রশাখার অধিকারী যা সবকিছু থেকে পৃথক (বা বিশিষ্ট)।" এবং তাঁর বাণী: {مُدْهَامَّتَانِ} [আর-রাহমান: ৬৪] সম্পর্কে, তিনি বললেন: "সেগুলো সতেজতার কারণে সবুজ রঙ ধারণকারী," এবং বলা হয়: "পরস্পর ঘন সন্নিবিষ্ট।" এবং তাঁর বাণী: {ফীহিমা আই'নানি নাদ্দ্বাখাতান} [আর-রাহমান: ৬৬] (অর্থ: সে দুটিতে রয়েছে উচ্ছ্বল দুটি ঝরনা) সম্পর্কে তিনি বলেন: "উভয়টি কল্যাণ দ্বারা উচ্ছ্বল।" এবং তাঁর বাণী: {ফী সিদরিম মাখদূদ} [আল-ওয়াকি'আহ: ২৮] (অর্থ: কাঁটাশূন্য কুল বৃক্ষের তলে) সম্পর্কে তিনি বললেন: "এর বোঝা (ফলন) তা থেকে কাঁটাকে সরিয়ে দিয়েছে এবং তা ফলভারে ভারাক্রান্ত হয়েছে।" এবং বলা হয়েছে: "তা কাটা হয়েছে, ফলে এর কাঁটা চলে গেছে, তাই তাতে কোনো কাঁটা নেই।" এবং তাঁর বাণী: {ওয়া তালহিম মানদূদ} [আল-ওয়াকি'আহ: ২৯] (অর্থ: এবং স্তরে স্তরে সাজানো কলা গাছ) সম্পর্কে তিনি বললেন: "একটির উপর অন্যটি।"

281 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {مَخْضُودٍ} [الواقعة: 28] " يَقُولُ: «لَا شَوْكَ فِيهِ» ، وَقَوْلُهُ: {مُدْهَامَّتَانِ} [الرحمن: 64] " يَقُولُ: «خَضْرَاوَانِ» ، وَقَوْلُهُ: {وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ} [الرحمن: 54] " يَقُولُ: «ثِمَارُهَا دَانِيَةٌ» ، وَقَوْلُهُ {نَضَّاخَتَانِ} [الرحمن: 66] يَقُولُ: «فَيَّاضَتَانِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর বাণী {مَخْضُودٍ} (আল-ওয়াকি'আ: ২৮) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: “এতে কোনো কাঁটা নেই।” এবং তাঁর বাণী {مُدْهَامَّتَانِ} (আর-রাহমান: ৬৪) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: “গাঢ় সবুজ বর্ণবিশিষ্ট দুটি।” এবং তাঁর বাণী {وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ} (আর-রাহমান: ৫৪) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: “এর ফলসমূহ নিকটবর্তী।” এবং তাঁর বাণী {نَضَّاخَتَانِ} (আর-রাহমান: ৬৬) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: “উদ্বেলিত/প্রচুর পরিমাণে নির্গত।”

282 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، {مُدْهَامَّتَانِ} [الرحمن: 64] " يَعْنِي: «سَوْدَاوَانِ مِنَ الرِّيِّ» قَالَ: وَثنا وَرْقَاءُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: يَعْنِي: «خَضْرَاوَانِ»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [সূরা আর-রাহমান: ৬৪ এর] {مُدْهَامَّتَانِ} (মুদহাম্মাতান) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, অর্থাৎ: "সেগুলো (জান্নাতের বাগান) অত্যাধিক সজীবতার কারণে কৃষ্ণবর্ণ।" (বর্ণনাকারী) বলেন, ওয়ারকা আতা ইবন সায়িব থেকে, তিনি সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আরো বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: অর্থাৎ: "সবুজ।"

283 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا أَسَدُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ حَفْصٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {فِيهِمَا فَاكِهَةٌ، وَنَخْلٌ، وَرُمَّانٌ} [الرحمن: 68] " قَالَ: «نَخْلُ الْجَنَّةِ جُذُوعُهَا زُمُرُّدٌ أَخْضَرُ، كَرَانِيفِهَا ذَهَبٌ أَحْمَرُ، وَسَعَفُهَا كِسْوَةٌ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ، مِنْهَا مُقَطَّعَاتُهُمْ، وَحُلَلُهُمْ، وَثَمَرُهَا أَمْثَالُ الْقِلَالِ أَوِ الدِّلَاءِ، وَأَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَأَلْيَنُ مِنَ الزُّبْدِ، وَلَيْسَ لَهُ عَجْمٌ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বলেন: {উভয় উদ্যানে ফলমূল, খেজুর ও ডালিম আছে} [সূরা আর-রাহমান: ৬৮]। তিনি বলেন: 'জান্নাতের খেজুর গাছগুলোর কাণ্ড হলো সবুজ পান্না (যুমুররুদ), সেগুলোর পাতার গোড়া বা ডাটা হলো লাল স্বর্ণ, আর সেগুলোর পাতা জান্নাতবাসীদের জন্য পরিধেয় বস্ত্র, তা থেকেই তাদের নিচের পোশাক ও তাদের জোড়া পোশাক (হুল্লা) তৈরি হবে, আর সেগুলোর ফল হবে বড় কলস কিংবা বালতির মতো, এবং দুধের চেয়েও অধিক সাদা, আর মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি, আর মাখনের চেয়েও অধিক নরম, এবং তাতে কোনো আঁটি থাকবে না।'

284 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَرْبِ، أَنْبَأَ أَبُو غَسَّانَ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا} [الإنسان: 14] "، قَالَ: «ذُلِّلَتْ لَهُمْ فَيَتَنَاوَلُونَ مِنْهَا كَيْفَ شَاءُوا»

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: {আর এর ফলসমূহ সম্পূর্ণরূপে নমিত থাকবে} [সূরা ইনসান: ১৪], তিনি বললেন: "তা তাদের জন্য নমিত (সহজলভ্য) করে দেওয়া হবে, ফলে তারা যেভাবে ইচ্ছা তা থেকে গ্রহণ করতে পারবে।"

285 - أَخْبَرَنَا أَبُو النَّصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، فِي قَوْلِهِ: {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا} [الإنسان: 14] ، قَالَ: «إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ قِيَامًا، وَقُعُودًا، وَمُضْطَجِعِينَ، عَلَى أَيِّ حَالٍ شَاءُوا»

বারা' ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ্‌র বাণী {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا} (আর এর ফলসমূহ সম্পূর্ণরূপে নাগালের ভেতরে থাকবে) [সূরা ইনসান: ১৪] সম্পর্কে বর্ণিত। তিনি বলেন: "নিশ্চয় জান্নাতবাসীরা জান্নাতের ফলমূল খাবে দাঁড়িয়ে, বসে এবং শায়িত অবস্থায়—তারা যে অবস্থাতেই চাইবে।"

286 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «أَرْضُ الْجَنَّةِ مِنْ وَرِقٍ، وَتُرَابُهَا مِسْكٌ، وَأُصُولُ شَجَرِهَا ذَهَبٌ، وَوَرِقٌ، وَأَفْنَانُهَا اللُّؤْلُؤُ وَالزَّبَرْجَدُ وَالْوَرِقُ، وَالثِّمَارُ وَالشَّجَرُ بَيْنَ ذَلِكَ فَمَنْ أَكَلَ قَائِمًا فَلَمْ يُؤْذِهِ، وَمَنْ أَكَلَ مُضْطَجِعًا لَمْ يُؤْذِهِ، وَمَنْ أَكَلَ جَالِسًا لَمْ يُؤْذِهِ، وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জান্নাতের ভূমি হলো রৌপ্যের (রূপার)। আর তার মাটি হলো কস্তুরী। আর তার বৃক্ষসমূহের কাণ্ড সোনা এবং রৌপ্যের। আর তার ডালপালা মুক্তা, জাবরজাদ (একপ্রকার মূল্যবান সবুজ পাথর) এবং রৌপ্যের। আর ফলমূল এবং গাছপালা এগুলোর মাঝে বিদ্যমান থাকবে। সুতরাং, যে ব্যক্তি দাঁড়িয়ে খেল, তা তাকে কষ্ট দেবে না (ক্ষতি করবে না); আর যে ব্যক্তি শুয়ে (হেলান দিয়ে) খেল, তা তাকে কষ্ট দেবে না; আর যে ব্যক্তি বসে খেল, তা তাকে কষ্ট দেবে না। আর তার ফলগুচ্ছসমূহ পুরোপুরি আয়ত্তাধীন (সহজলভ্য) করে দেওয়া হবে।

287 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْقَهِسَتَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أَنْبَأَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ثنا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ} [الرحمن: 76] "، قَالَ: «رِيَاضُ الْجَنَّةِ»

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি (আল্লাহর বাণী) {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ} [আর-রাহমান: ৭৬] (অর্থাৎ ‘তারা সবুজ নরম বিছানাসমূহের উপর হেলান দিয়ে থাকবে’) সম্পর্কে বলেন, (এর অর্থ হলো) জান্নাতের বাগানসমূহ।

288 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الْأَنْيِوَرْدِيُّ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: " نَزَلْنَا لِلصِّفَاحِ، فَإِذَا رَجُلٌ نَائِمٌ تَحْتَ شَجَرَةٍ قَدْ كَادَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَبْلُغَهُ قَالَ: فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ: انْطَلِقْ بِهَذَا النِّطْعِ فَأَظِلَّهُ، قَالَ: فَانْطَلَقَ فَأَظَلَّهُ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ إِذَا هُوَ سَلْمَانُ، فَأَتَيْتُهُ أُسَلِّمُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: يَا جَرِيرُ تَوَاضَعْ لِلَّهِ، فَإِنَّهُ مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ فِي الدُّنْيَا رَفَعَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَا جَرِيرُ هَلْ تَدْرِي مَا الظُّلُمَاتُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي، قَالَ: ظُلْمُ النَّاسِ بَيْنَهُمْ، ثُمَّ أَخَذَ عُوَيْدًا لَا أَكَادُ أَرَاهُ بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ، -[192]- فَقَالَ: يَا جَرِيرُ لَوْ طَلَبْتَ فِي الْجَنَّةِ مِثْلَ هَذَا لَمْ تَجِدْهُ، قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، فَأَيْنَ النَّخْلُ وَالشَّجَرُ؟ قَالَ: «أُصُولُهَا اللُّؤْلُؤُ، وَالذَّهَبُ، وَأَعْلَاهَا الثَّمَرُ»

জারির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা 'সিফাহ'-এর উদ্দেশ্যে অবতরণ করলাম। অতঃপর হঠাৎ আমরা একটি গাছের নিচে একজন ঘুমন্ত লোক দেখতে পেলাম, যার কাছে সূর্য প্রায় পৌঁছে যাচ্ছিল। তিনি বললেন: আমি আমার খাদেমকে বললাম, এই চামড়ার দস্তরখানটি নিয়ে যাও এবং তাকে ছায়া দাও। তিনি বললেন: অতঃপর সে গেল এবং তাকে ছায়া দিল। যখন তিনি জেগে উঠলেন, তখন দেখলাম তিনি সালমান (ফারসি) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তখন আমি তাঁর কাছে এসে তাঁকে সালাম করলাম। তখন তিনি বললেন: হে জারির! আল্লাহর জন্য বিনয়ী হও। কারণ, যে ব্যক্তি দুনিয়াতে আল্লাহর জন্য বিনয়ী হয়, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন সম্মানিত করেন। হে জারির! তুমি কি জানো কিয়ামতের দিনের অন্ধকারগুলো কী? আমি বললাম: আমি জানি না। তিনি বললেন: তাদের (মানুষের) নিজেদের মধ্যে একে অপরের প্রতি জুলুম। অতঃপর তিনি তাঁর দুই আঙুলের মাঝে এমন একটি ছোট কাঠি নিলেন যা আমি প্রায় দেখতে পাচ্ছিলাম না, এবং বললেন: হে জারির! তুমি যদি জান্নাতে এর মতো (কিছু) তালাশ করো, তবে তা পাবে না। আমি বললাম: হে আবু আব্দুল্লাহ! তাহলে সেখানে খেজুর গাছ ও অন্যান্য গাছপালা কোথায়? তিনি বললেন: সেগুলোর মূল হলো মুক্তা ও সোনা, আর এর উপরিভাগ হলো ফল।

289 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ، وَمَعْنَاهُ

এবং আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস ইবনু ইয়া’কূব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু নুমাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ’মাশ। অতঃপর তিনি এটিকে তার সনদসহ এবং এর অর্থসহ উল্লেখ করেছেন।