421 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، ثنا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنُ سِنَانٍ أَبُو فَرْوَةَ الْجَزَرِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى سُلَيْمٌ الْكَلَاعِيُّ، ثنا الْمِقْدَادُ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ: وَقُلْنَا يَا أَبَا كَرِيمَةَ حَدِّثْنَا شَيْئًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «يُحْشَرُ مَا بَيْنَ السِّقْطِ إِلَى الشَّيْخِ الْفَانِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَبْنَاءَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً الْمُؤْمِنُونَ مِنْهُمْ فِي خَلْقِ آدَمَ، وَحُسْنِ يُوسُفَ، وَقَلْبِ أَيُّوبَ مُرْدًا -[246]- مُكَحَّلِينَ أُولِي أَفَانِينَ» ، قَالَ: فَقُلْنَا: فَكَيْفَ بِالْكَافِرِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ: يَعْظُمُ لِلنَّارِ حَتَّى يَصِيرَ جِلْدُهُ أَرْبَعِينَ بَاعًا، وَحَتَّى يَصِيرَ نَابٌ مِنْ أَنْيَابِهِ مِثْلَ أُحُدٍ " قَالَ يَعْقُوبُ: وَالصَّحِيحُ هُوَ الْمِقْدَامُ

মিকদাদ ইবনু মা'দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমরা বললাম, হে আবু কারিমা! আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে যা শুনেছেন, তা আমাদের কিছু বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন গর্ভচ্যুত শিশু থেকে শুরু করে বৃদ্ধ-বৃদ্ধা পর্যন্ত সকলকে তেত্রিশ বছর বয়সীদের রূপে সমবেত করা হবে। তাদের মধ্যে মুমিনগণ হবেন আদমের (আঃ) আকৃতিতে, ইউসুফের (আঃ) সৌন্দর্যে এবং আইয়ুবের (আঃ) হৃদয়ের (মনোবলের) মতো; তারা হবেন দাড়িবিহীন, সুরমা দেওয়া এবং নানা অলংকারে ভূষিত।" তিনি বললেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর নবী! কাফিরের (অবিশ্বাসীর) কী অবস্থা হবে? তিনি বললেন: "তাকে জাহান্নামের জন্য বিরাট আকার দেওয়া হবে, এমনকি তার চামড়া চল্লিশ বাহু (আলিঙ্গন পরিমাণ) মোটা হয়ে যাবে এবং তার মাড়ির দাঁতের একটি উহুদ পাহাড়ের মতো হয়ে যাবে।"

422 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحُرْفِيُّ، بِبَغْدَادَ، ثنا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ الْمِقْدَامَ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُوتُ سِقْطًا، وَلَا هَرِمًا، وَإِنَّمَا النَّاسُ فِيمَا ذَلِكَ إِلَّا بَعْثُ ابْنِ ثَلَاثِينَ سَنَةً، فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ كَانَ مَسْحَةَ آدَمَ، وَصُورَةَ يُوسُفَ، وَقَلْبَ أَيُّوبَ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عُظِّمُوا، وَفُخِّمُوا كَالْجِبَالِ» وَرَوَاهُ غَيْرُهُ، عَنْ سُلَيْمٍ فَقَالَ: «أَبْنَاءُ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً»

মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কেউ নেই যে মৃত শিশু (গর্ভচ্যুত) হিসাবে অথবা অতিবৃদ্ধ হিসাবে মারা যাবে, বরং মানুষ এর বিপরীতে (যখন পুনরুত্থিত হবে) তখন ত্রিশ বছর বয়সী যুবক হিসাবে পুনরুত্থিত হবে। অতঃপর যদি সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার চেহারার লাবণ্য হবে আদম (আঃ)-এর মতো, আর তার আকৃতি হবে ইউসুফ (আঃ)-এর মতো, এবং তার হৃদয় হবে আইয়ুব (আঃ)-এর মতো। আর যারা জাহান্নামবাসী হবে, তাদেরকে বিশাল আকার দেওয়া হবে এবং পর্বতের ন্যায় প্রকাণ্ড করে তোলা হবে।" এটি অন্য বর্ণনাকারী সুলাইম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "তেত্রিশ বছর বয়সী যুবক হিসাবে।"

423 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بُشْرَانَ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: «يُبْعَثُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جُرْدًا مُرْدًا مُكَحَّلِينَ بَنِي ثَلَاثِينَ سَنَةً» وَرَوَاهُ عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «أَبْنَاءُ ثَلَاثِينَ أَوْ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ»

মুয়ায ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন মুমিনদেরকে লোমহীন, দাড়ি-গোঁফ বিহীন, সুরমা লাগানো অবস্থায়, ত্রিশ বছর বয়সীদের ন্যায় উত্থিত করা হবে।" আর এই বর্ণনাটি ইমরান আল-কাত্তান, কাতাদাহ থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি মুয়ায ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "(তারা হবে) ত্রিশ অথবা তেত্রিশ বছর বয়সীদের।

424 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدُ آبَادِيُّ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَنْصُورٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَا: أَنْبَأَ جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ، وَآخَرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ، رَجُلًا يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ حَبْوًا، فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْآى، فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلْآى، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: أَتَسْخَرُ بِي أَوْ تَضْحَكُ بِي، وَأَنْتَ الْمَلِكُ، قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ " قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَكَانَ يُقَالُ: «إِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلًا» لَفْظُ حَدِيثِ جَرِيرٍ، وَفِي رِوَايَةِ إِسْرَائِيلَ: آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا، وَآخِرُ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ رَجُلٌ يَخْرُجُ حَبْوًا، فَيَقُولُ لَهُ رَبُّهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ: أَرَى الْجَنَّةَ مَلْآى، فَيَقُولُ لَهُ: ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلَّ ذَلِكَ يُعِيدُ الْجَنَّةُ مَلْآى، فَيَقُولُ: إِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا عَشْرَ مَرَّاتٍ "، لَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ -[248]- رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِهِ، وَمَعْنَاهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " فَيُقَالُ لَهُ: تَمَنَّهْ، فَيَتَمَنَّى، فَيُقَالُ: فَإِنَّ لَكَ الَّذِي تَمَنَّيْتَ، وَعَشَرَةَ أَضْعَافِ الدُّنْيَا "

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আমি জানি জাহান্নাম থেকে সর্বশেষে নির্গত ব্যক্তি এবং জান্নাতে সর্বশেষে প্রবেশকারী ব্যক্তিকে। সে হবে এমন এক ব্যক্তি যে হামাগুড়ি দিয়ে জাহান্নাম থেকে বের হবে। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাকে বলবেন: যাও, জান্নাতে প্রবেশ করো। অতঃপর সে সেটির কাছে আসবে। তখন তার কাছে মনে হবে যে জান্নাম পরিপূর্ণ। সে বলবে: হে আমার রব! আমি এটিকে পরিপূর্ণ পেলাম। তখন আল্লাহ তাকে বলবেন: যাও, জান্নাতে প্রবেশ করো। কেননা তোমার জন্য রয়েছে দুনিয়ার সমপরিমাণ এবং দুনিয়ার আরও দশ গুণ। সে বলবে: আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন, অথবা হাসছেন, অথচ আপনিই (একচ্ছত্র) বাদশাহ?"

(বর্ণনাকারী) বলেন, আমি নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হাসতে দেখেছি, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হয়ে গিয়েছিল। ইবরাহীম (নখঈ) বলেন: বলা হতো, 'নিশ্চয় সে ব্যক্তিই হবে জান্নাতের অধিবাসীদের মধ্যে নিম্নতম মর্যাদার অধিকারী।' এটি জারীরের হাদীসের শব্দ।

আর ইসরাঈলের বর্ণনায় রয়েছে: "জান্নাতে সর্বশেষ প্রবেশকারী এবং জাহান্নাম থেকে সর্বশেষ নির্গত ব্যক্তি হবে এমন এক লোক যে হামাগুড়ি দিয়ে বের হবে। তখন তার রব তাকে বলবেন: জান্নাতে প্রবেশ করো। সে বলবে: আমি দেখছি জান্নাত পরিপূর্ণ। এই কথা তাকে তিনবার বলা হবে এবং প্রতিবারই সে পুনরাবৃত্তি করবে যে জান্নাত পরিপূর্ণ। তখন তিনি বলবেন: তোমার জন্য রয়েছে দুনিয়ার দশ গুণ।" (তিনি এরপরের অংশ উল্লেখ করেননি)।

আ'মাশের বর্ণনায় (পূর্বের ইসনাদ অনুযায়ী) এর মর্মার্থ একই, তবে তিনি বলেছেন: "তখন তাকে বলা হবে, তুমি কামনা করো, তখন সে কামনা করবে। অতঃপর বলা হবে: তুমি যা কামনা করেছ তা তোমার জন্য এবং দুনিয়ার দশগুণ রয়েছে।"

425 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْقَنْطَرِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً رَجُلٌ صَرَفَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ قِبَلَ الْجَنَّةِ، وَتُمَثَّلُ لَهُ شَجَرَةٌ ذَاتُ ظِلٍّ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ قَرِّبْنِي إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَةِ أَكُونُ فِي ظِلِّهَا، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ؟ فَقَالَ: لَا وَعِزَّتِكَ، فَقَدَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهَا، وَمُثِّلَتْ لَهُ شَجَرَةٌ ذَاتُ ظِلٍّ وَثَمَرٍ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ قَرِّبْنِي إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَةِ أَكُونُ فِي ظِلِّهَا، وَآكُلُ مِنْ ثَمَرِهَا، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ: هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ، فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ، لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ، فَقَدَّمَهُ اللَّهُ إِلَيْهَا، وَمُثِّلَ لَهُ شَجَرَةٌ ذَاتُ ظِلٍّ، وَثَمَرٍ، وَمَاءٍ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ قَرِّبْنِي إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَةِ أَكُونُ فِي ظِلِّهَا، وَآكُلُ مِنْ ثَمَرِهَا، وَأَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا، فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ؟ فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ، لَا أَسْأَلُكُ غَيْرَهُ، فَيُقَدِّمُهُ اللَّهُ إِلَيْهَا، فَبَرَزَ لَهُ بَابُ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ قَرِّبْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَأَنْظُرَ إِلَى أَهْلِهَا، فَيُقَدِّمُهُ اللَّهُ إِلَيْهَا فَيَرَى الْجَنَّةَ وَمَا فِيهَا، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ، فَقَالَ: فَيُدْخِلُهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا دَخَلَ الْجَنَّةَ، قَالَ: هَذَا لِي، فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَمَنَّ، قَالَ: فَيَتَمَنَّى وَيُذَكِّرُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، تَمَنَّ كَذَا وَكَذَا، حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: هُوَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ، قَالَ: ثُمَّ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ، فَيَدْخُلُ عَلَيْهِ زَوْجَتَاهُ مِنَ الْحُورِ الْعَيْنِ، فَيَقُولُونَ لَهُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَاكَ لَنَا، وَأَحْيَانَا لَكَ، قَالَ: فَيَقُولُ: مَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُعْطِيتُ، قَالَ: وَأَدْنَى أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يُنْعَلُ بِنَعْلَيْنِ مِنْ -[249]- نَارٍ يَغْلِي دِمَاغُهُ مِنْ حَرَارَةِ نَعْلَيْهِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ، إِلَى قَوْلِهِ: مِثْلَ مَا أُعْطِيتُ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় জান্নাতবাসীদের মধ্যে সর্বনিম্ন মর্যাদার অধিকারী হবে সেই ব্যক্তি, যার চেহারাকে আল্লাহ তাআলা জাহান্নাম থেকে জান্নাতের দিকে ফিরিয়ে দেবেন, আর তার সামনে একটি ছায়াবিশিষ্ট বৃক্ষ প্রতিভাত হবে। তখন সে বলবে: 'হে আমার রব, আমাকে এই গাছের কাছে নিয়ে যান, যেন আমি এর ছায়ায় থাকতে পারি।' তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: 'আমি যদি এটি করি, তবে কি তুমি অন্য কিছু চাইবে?' সে বলবে: 'না, আপনার ইজ্জতের কসম!' অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে এর কাছে নিয়ে যাবেন। এরপর তার সামনে ছায়া ও ফলবিশিষ্ট আরেকটি গাছ প্রতিভাত হবে। সে বলবে: 'হে আমার রব, আমাকে এই গাছের কাছে নিয়ে যান, যেন আমি এর ছায়ায় থাকতে পারি এবং এর ফল খেতে পারি।' তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে বলবেন: 'আমি তোমাকে এটি দান করলে, তুমি কি অন্য কিছু চাইবে?' সে বলবে: 'না, আপনার ইজ্জতের কসম! আমি আপনার কাছে অন্য কিছু চাইব না।' অতঃপর আল্লাহ তাকে এর কাছে নিয়ে যাবেন। এরপর তার সামনে ছায়া, ফল ও পানিবিশিষ্ট আরেকটি গাছ প্রতিভাত হবে। সে বলবে: 'হে আমার রব, আমাকে এই গাছের কাছে নিয়ে যান, যেন আমি এর ছায়ায় থাকতে পারি, এর ফল খেতে পারি এবং এর পানি পান করতে পারি।' তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: 'আমি যদি এটা করি, তবে কি তুমি অন্য কিছু চাইবে?' সে বলবে: 'না, আপনার ইজ্জতের কসম! আমি আপনার কাছে অন্য কিছু চাইব না।' এরপর আল্লাহ তাকে এর কাছে নিয়ে যাবেন। অতঃপর তার সামনে জান্নাতের দরজা উন্মোচিত হবে। সে বলবে: 'হে আমার রব, আমাকে জান্নাতের দরজার কাছে নিয়ে যান, যেন আমি এর অধিবাসীদের দেখতে পারি।' তখন আল্লাহ তাকে এর কাছে নিয়ে যাবেন এবং সে জান্নাত ও এর ভেতরের সবকিছু দেখতে পাবে। সে বলবে: 'হে আমার রব, আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করান।' তিনি (নবীজি) বললেন: অতঃপর আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। যখন সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন সে বলবে: 'এটা আমার জন্য!' তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: 'চাও (যা তোমার মন চায়)।' তিনি (নবীজি) বললেন: তখন সে চাইতে থাকবে এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে মনে করিয়ে দেবেন: 'এটাও চাও, ওটাও চাও', অবশেষে যখন তার সব আকাঙ্ক্ষা শেষ হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: 'এই সব তোমার জন্য, আর এর সাথে আরও দশ গুণ বেশি।' তিনি (নবীজি) বললেন: এরপর সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তখন ডাগর-ডাগর চোখের (হুরুল আইন) তার দুই স্ত্রী তার কাছে প্রবেশ করবে। তারা তাকে বলবে: 'সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আপনাকে আমাদের জন্য জীবিত রেখেছেন এবং আমাদের আপনার জন্য জীবিত রেখেছেন।' তিনি (নবীজি) বললেন: তখন সে বলবে: 'আমার যা দেওয়া হয়েছে, এমন আর কাউকে দেওয়া হয়নি।' তিনি (নবীজি) আরও বললেন: আর জাহান্নামবাসীদের মধ্যে সর্বনিম্ন শাস্তি হবে সেই ব্যক্তির, যাকে আগুনের তৈরি দু'টি জুতা পরানো হবে, যার উত্তাপে তার মগজ টগবগ করে ফুটতে থাকবে।"

426 - حَدَّثَنَا السَّيِّدُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ، وَأَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ الْبَزَّارُ قَالَا: ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ أَدْنَى مَقْعَدِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ أَنْ يُقَالَ لَهُ: تَمَنَّ فَيَتَمَنَّى، فَيُقَالُ: هَلْ تَمَنَّيْتَ؟ فَيَقُولَ: نَعَمْ، فَيُقَالُ: لَكَ مَا تَمَنَّيْتَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় তোমাদের কারো জন্য জান্নাতে সর্বনিম্ন স্থান হলো এই যে, তাকে বলা হবে: 'তুমি চাও', ফলে সে চাইবে, অতঃপর তাকে বলা হবে: 'তুমি কি চেয়েছ?' তখন সে বলবে: 'হ্যাঁ।' অতঃপর বলা হবে: 'তুমি যা চেয়েছ, তা তোমার জন্য এবং এর সাথে এর সমপরিমাণও তোমার জন্য রয়েছে।'"

427 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهِ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ أَدْنَى مَقْعَدِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ أَنْ هِيَ لَهُ أَنْ يُقَالَ: تَمَنَّ، فَيَتَمَنَّ وَيَتَمَنَّ، فَيُقَالُ لَهُ: تَمَنَّيْتَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: فَإِنَّ لَكَ مَا تَمَنَّيْتَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَرُوِّينَا فِيمَا مَضَى مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي حَدِيثِ الرُّؤْيَةِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " وَيَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ هُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا مُقْبِلًا بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ، يَقُولُ: يَا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ، فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا، وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا، فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَ ذَلِكَ، فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ، فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ، فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ "، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ: ثُمَّ يَأْذَنُ لَهُ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ لَهُ: تَمَنَّ، فَيَتَمَنَّى، حَتَّى إِذَا انْقَطَعَ بِهِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: مِنْ كَذَا وَكَذَا فَسَلْ، يُذَكِّرُهُ رَبُّهُ، -[250]- حَتَّى إِذَا انْتَهَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ» ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَمْ أَحْفَظْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا قَوْلَهُ: لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের কারো জন্য জান্নাতে সর্বনিম্ন স্থান হলো, তাকে বলা হবে: তুমি চাও। তখন সে চাইবে এবং চাইতেই থাকবে। অতঃপর তাকে বলা হবে: তুমি কি চেয়ে নিয়েছো? সে বলবে: হ্যাঁ। তখন বলা হবে: তুমি যা চেয়েছো, তা তোমার জন্য এবং তার সাথে তার সমপরিমাণও (তোমার জন্য) রয়েছে।"

(এ হাদীসটি) ইমাম মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে রাফে' থেকে, তিনি আব্দুর রাযযাক থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আমরা এর আগে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব ও আতা ইবনে ইয়াযীদ, তাঁরা উভয়ে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ‘রূইয়াত’ (আল্লাহকে দেখা) সংক্রান্ত হাদীসে বর্ণনা করেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "একজন ব্যক্তি জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে অবশিষ্ট থাকবে, সে হবে জান্নাতে প্রবেশকারী সর্বশেষ ব্যক্তি। সে তার মুখমণ্ডল জাহান্নামের দিকে ফিরিয়ে থাকবে। সে বলবে: হে রব! আমার মুখমণ্ডল জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দাও। কেননা, এর বাতাস আমাকে ক্লেদাক্ত করে ফেলেছে এবং এর তীব্র তাপ আমাকে পুড়িয়ে ফেলেছে। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলবেন: তুমি কি আশা করো, আমি যদি তা করি, তবে তুমি এর বাইরে অন্য কিছু চাইবে? সে বলবে: না, আপনার ইজ্জতের কসম! অতঃপর সে তার রবকে যা চাইবে তা থেকে প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার দেবে। তখন আল্লাহ তার মুখমণ্ডল জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দেবেন।"

অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন, এই পর্যন্ত যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "তারপর আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেবেন। তখন তাকে বলা হবে: চাও। সে চাইবে, চাইতেই থাকবে। এমনকি যখন তার চাওয়া শেষ হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলবেন: এমন এমন জিনিসও চাও (যা তুমি এখনো চাওনি), তার রব তাকে স্মরণ করিয়ে দেবেন— এমনকি যখন তার সকল আকাঙ্ক্ষা শেষ হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলবেন: তোমার জন্য তা রয়েছে এবং তার সাথে তার সমপরিমাণও রয়েছে।"

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমার জন্য তা এবং তার দশ গুণ।" আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে শুধু এতটুকুই মুখস্থ করেছি যে, তিনি বলেছেন: "তোমার জন্য তা রয়েছে এবং তার সমপরিমাণও রয়েছে।" আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তা এবং তার দশ গুণ।"

428 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُكْرَمٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعَطِيُّ بْنُ سَعِيدٍ اللَّيْثِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُمَا، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْيَمَانِ وَلَعَلَّ مَا حَفِظَهُ أَبُو سَعِيدٍ أَوْلَى؛ فَقَدْ وَافَقَهُ فِي ذَلِكَ مَا رُوِّينَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি (আবু হুরায়রা) তাঁদের উভয়কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সেই বিষয়ে অবহিত করেছেন। তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) আবূ আল-ইয়ামানের হাদীস সূত্রে তা সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। আর সম্ভবত আবূ সাঈদ যা মুখস্থ রেখেছেন, তা অধিক অগ্রগণ্য; কারণ, এই বিষয়ে আমরা যা আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছি, তা এর সাথে মিলে যায়।

429 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، أَنْبَأَ أَبُو خَلِيفَةَ، إِمْلَاءً، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا مُطَرِّفٌ، وَابْنُ أَبْجَرَ، سَمِعَاهُ مِنَ الشَّعْبِيِّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةِ بْنَ شُعْبَةَ، يُخْبِرُ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ: سَأَلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: " أَخْبِرْنِي بِأَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً؟ قَالَ: هُوَ رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَمَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، كَيْفَ أَدْخُلُ وَقَدْ نَزَلَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ، وَأَخَذُوا أَخْذَاتِهِمْ، فَيُقَالُ لَهُ: أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مَا يَكُونُ لِمَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ لَهُ: رَضِيتُ يَا رَبِّ، فَيُقَالُ: لَكَ هَذَا وَمِثْلُهُ مِثْلُهُ، حَتَّى عَدَّ خَمْسًا، فَيَقُولُ: رَضِيتُ رَبِّ، فَيُقَالُ: لَكَ هَذَا وَمَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ، قَالَ: يَا رَبِّ، أَخْبِرْنِي بِأَعْلَاهُمْ مَنْزِلَةً؟ قَالَ: أُولَئِكَ الَّذِينَ أَرَدْتُ، وَسَوْفَ أُخْبِرُكَ، غَرَسْتُ كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي، وَخَتَمْتُ عَلَيْهَا، فَلَمْ تَرَ عَيْنٌ، -[251]- وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ، وَلَمْ يَخْطِرْ عَلَى قَلْبٍ، وَمِصْدَاقُهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: 17] " قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: قِيلَ لِسُفْيَانَ: رَفَعَهُ ابْنُ أَبْجَرَ؟ قَالَ: رَفَعَهُ أَحَدُهُمَا

মুগীরা ইবনে শু'বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকদেরকে মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে খবর দিচ্ছিলেন। তিনি বলেন: মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত রবকে জিজ্ঞাসা করলেন: "জান্নাতের অধিকারীদের মধ্যে সর্বনিম্ন মর্যাদার অধিকারী ব্যক্তি সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন?" তিনি বললেন: সে হলো এমন এক ব্যক্তি, যে জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করার পর আসবে। তাকে বলা হবে: জান্নাতে প্রবেশ করো। সে বলবে: হে আমার রব, আমি কীভাবে প্রবেশ করব, অথচ লোকেরা তাদের স্থানগুলোতে অবতরণ করেছে এবং তাদের পাওনাগুলো গ্রহণ করেছে? তখন তাকে বলা হবে: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট হবে যে, দুনিয়ার রাজাদের মধ্যে কোনো এক রাজার যা আছে, তোমার জন্য ঠিক তার মতো হবে? সে তাঁকে বলবে: হে আমার রব, আমি সন্তুষ্ট হলাম। তখন বলা হবে: তোমার জন্য এটি আছে এবং এর মতো, এর মতো (আরও আছে)— এভাবে তিনি পাঁচটি পর্যন্ত গণনা করলেন। অতঃপর সে বলবে: হে আমার রব, আমি সন্তুষ্ট। তখন বলা হবে: তোমার জন্য এটি আছে এবং যা তোমার মন আকাঙ্ক্ষা করবে এবং তোমার চোখ উপভোগ করবে। তিনি বললেন (মূসা আঃ): হে আমার রব, তাদের মধ্যে সর্বোচ্চ মর্যাদার অধিকারী ব্যক্তি সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন? তিনি বললেন: তারা হলো সেইসব লোক যাদেরকে আমি চেয়েছি, আর আমি তোমাকে শীঘ্রই অবহিত করব। আমি নিজ হাতে তাদের সম্মান রোপণ করেছি এবং তার উপর মোহর মেরে দিয়েছি। ফলে কোনো চোখ তা দেখেনি, কোনো কান তা শোনেনি এবং কোনো হৃদয়েও তার ধারণা জন্মায়নি। আর এর সত্যতা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাবে রয়েছে: "কেউ জানে না তাদের জন্য চোখ জুড়ানো কী কী জিনিস লুকিয়ে রাখা হয়েছে, তাদের কৃতকর্মের পুরস্কারস্বরূপ।" [সূরা সিজদাহ: ১৭] আলী ইবনুল মাদীনী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সুফিয়ানকে জিজ্ঞাসা করা হলো: ইবনে আবজার কি এটিকে (নবীর দিকে) উন্নীত করেছেন? তিনি বললেন: তাদের (মুতাররিফ ও ইবনে আবজার) দুজনের মধ্যে একজন এটিকে উন্নীত করেছেন।

430 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلَانِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَا: ثنا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ثنا مُطَرِّفٌ، وَابْنُ أَبْجَرَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ سُفْيَانُ: رَفَعَهُ أَحَدُهُمَا، أُرَاهُ قَالَ: ابْنُ أَبْجَرَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ

মুতাররিফ ও ইবনে আবজার থেকে বর্ণিত, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন। সুফিয়ান বলেন: তাদের মধ্যে একজন এটিকে মারফু' (নবী ﷺ পর্যন্ত উত্থাপিত) করেছেন। আমি মনে করি তিনি (সুফিয়ান) ইবনে আবজারের কথা বলেছেন। মুসলিম এটি বিশর ইবনে আল-হাকামের সূত্রে তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

431 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ، ثنا هَارُونُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ زِيَادٍ، ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبْجَرَ، سَمِعَا الشِّعْبِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةِ بْنَ شُعْبَةَ، يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ

মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বরের উপর দাঁড়িয়ে বলছিলেন, তিনি এটিকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে মারফূ (সম্বন্ধযুক্ত) করেন। ইমাম মুসলিম (রঃ) ইবনু আবী উমর (রঃ) থেকে এটি সহীহ-তে বর্ণনা করেছেন।

432 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا ابْنُ رَجَاءٍ، أَنْبَأَ إِسْرَائِيلُ، عَنْ ثُوَيْرٍ وَهُوَ ابْنُ أَبِي فَاخِتَةَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يُحَدِّثُ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً مَنْ يَنْظُرُ إِلَى جَنَّاتِهِ» ، أَوْ قَالَ: " زَوْجَاتِهِ وَخَدَمِهِ وَنَعِيمِهِ وَسُرُرِهِ مَسِيرَةَ أَلْفِ سَنَةٍ، وَأَكْرَمُهُمْ عَلَى -[252]- اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى وَجْهِهِ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً، ثُمَّ تَلَا {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: 23] " وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ، عَنْ ثُوَيْرٍ: «إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَمَنْ يَنْظُرُ فِي مُلْكِهِ أَلْفَيْ سَنَةٍ، يَرَى أَقْصَاهُ كَمَا يَرَى أَدْنَاهُ، يَنْظُرُ فِي سُرُرِهِ وَأَزْوَاجِهِ وَخَدَمِهِ، وَإِنَّ أَفْضَلَهُمْ مَنْزِلَةً لَمَنْ يَنْظُرُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي وَجْهِهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হাদীসটিকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত করে বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীদের মধ্যে নিম্নতম মর্যাদার অধিকারী সে, যে তার বাগানসমূহের দিকে তাকাবে," অথবা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তার স্ত্রীগণ, তার সেবকগণ, তার নেয়ামতসমূহ এবং তার আসনসমূহের দিকে এক হাজার বছরের দূরত্ব পর্যন্ত। আর তাদের মধ্যে আল্লাহর নিকট সবচেয়ে সম্মানিত হলো সে, যে সকাল ও সন্ধ্যায় তাঁর (আল্লাহর) চেহারার দিকে তাকাবে।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {সেই দিন অনেক চেহারা হবে সতেজ, তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে।} [আল-ক্বিয়ামাহ: ২৩]। আর আব্দুল মালিক ইবনু আবজার, সুওয়াইর (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে বলেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীদের মধ্যে সর্বনিম্ন মর্যাদার অধিকারী সে, যে তার সাম্রাজ্যের দিকে দুই হাজার বছর পর্যন্ত তাকিয়ে থাকবে, সে তার দূরবর্তী অংশকে এমনভাবে দেখবে যেমন তার নিকটবর্তী অংশকে দেখে, সে তার আসনসমূহ, তার স্ত্রীগণ ও তার সেবকগণের দিকে তাকাবে। আর নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে সর্বোত্তম মর্যাদার অধিকারী সে, যে প্রতিদিন দুইবার আল্লাহর চেহারার দিকে তাকাবে।"

433 - أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ، عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَذَكَرَهُ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন। তারপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

434 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ خَالِدِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَجْمَعُ اللَّهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ» ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، وَذَكَرَ الرَّجُلَ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ، وَذَكَرَ عَوْدَهُ إِلَى مَسْأَلَةِ الزِّيَادَةِ إِلَى أَنْ قَالَ: فَيَقُولُ اللَّهُ -[253]- عَزَّ وَجَلَّ لَهُ: مَا لَكَ لَا تَسْأَلُ؟ قَالَ: فَيَقُولُ لَهُ: رَبِّ قَدْ سَأَلتُكَ حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ، قَالَ: فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَتَرْضَى أَنْ أُعْطِيَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا مُنْذُ يَوْمِ خَلَقْتُهَا إُلَى يَوْمُ أَفْنَيْتُهَا وَعَشَرَةَ أَضْعَافِهَا؟ قَالَ: فَيَقُوْلِ: أَتَسْتَهْزُئُ بِي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ فَيَقُولُ الرَّبُّ: لَا وَلَكِنِّي عَلَى ذَلِكَ قَادِرٌ، سَلْ، فَيَقُولُ: رَبِّ أَلْحِقْنِي بِالنَّاس ِ، فَيَقُولُ: الْحَقْ بِالنَّاسِ، فَيَنْطَلِقُ يَرْمُلُ فِي الْجَنَّةِ حَتَّى إِذَا دَنَا مِنَ النَّاسِ رُفِعَ لَهُ قَصْرٌ مِنْ دُرَّةٍ فَيَخِرُّ سَاجِدًا، فَيُقَالُ لَهُ: مَهْ، إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ مِنْ مَنَازِلِكَ، ثُمَّ يَلْقَى رَجُلًا فَيَتَهَيَّأُ لِيَسْجُدَ، فَيُقَالُ لَهُ: مَهْ مَا لَكَ؟ فَيَقُولُ: رَأَيْتُ أَنَّكَ مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، فَيَقُولُ: إِنَّمَا أَنَا خَازِنٌ مِنْ خُزَّانِكَ وَعَبْدٌ مِنْ عَبِيدِكَ، تَحْتَ يَدِي أَلْفُ قَهْرَمَانٍ عَلَى مِثْلِ مَا أَنَا عَلَيْهِ، قَالَ: فَيَنْطَلِقُ أَمَامَهُ حَتَّى يَفْتَحَ لَهُ الْقَصْرَ، وَهُوَ دُرَّةٌ مُجَوَّفَةٌ سَقَائِفُهَا وَأَبْوَابُهَا وَأَغْلَاقُهَا وَمَفَاتِحُهَا، مِنْهَا جَوْهَرَةٌ خَضْرَاءُ مُبَطَّنَةٌ بِحَمْرَاءَ، كُلُّ جَوْهَرَةٍ تُفْضِي إِلَى جَوْهَرَةٍ لَيْسَتْ عَلَى لَوْنِ الْأُخْرَى، فِي كُلِّ جَوْهَرَةٍ سُرَرٌ وَأَزْوَاجٌ وَوَصَائِفُ، أَدْنَاهُمْ حَوْرَاءُ عَيْنَاءُ عَلَيْهَا سَبْعُونَ حُلَّةً يُرَى مُخُّ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ حُلَلِهَا، كَبِدُهَا مِرْآتُهُ، وَكَبِدُهُ مِرْآتُهَا، إِذَا أَعْرَضَ عَنْهَا إِعْرَاضَةً ازْدَادَتْ فِي عَيْنِهِ سَبْعِينَ ضِعْفًا عَمَّا كَانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ، قَالَ: فَيَقُولُ لَهَا: وَاللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتِ فِي عَيْنِي سَبْعِينَ ضِعْفًا، قَالَ: فَتَقُولُ لَهُ: وَأَنْتَ وَاللَّهِ ازْدَدْتَ فِي عَيْنِي سَبْعِينَ ضِعْفًا، قَالَ: فَيَقُولُ لَهُ: أَشْرِفْ، قَالَ: فَيُشْرِفُ، فَيُقَالُ لَهُ: مُلْكُكَ مَسِيرَةُ مِائَةِ عَامٍ، فَيُنْفِذُهُ بَصَرَهُ" قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: أَلَا تَسْمَعُ إِلَى مَا يُحَدِّثُنَا بِهِ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ يَا كَعَبْ عَنْ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلًا، فَكَيْفَ أَعْلَاهُمْ؟ قَالَ كَعْبٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ لِنَفْسِهِ دَارًا وَجَعَلَ فِيهَا مَا يَشَاءُ مِنَ الْأَزْوَاجِ وَالثَّمَرَاتِ وَالْأَسِرَّةِ، ثُمَّ أَطْبَقَهَا ثُمَّ لَمْ يَرِهَا أَحَدٌ مِنْ خَلْقِهِ، لَا جِبْرِيلُ وَلَا غَيْرُهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ كَعْبٌ: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: 17] قَالَ: وَخَلَقَ دُونَ ذَلِكَ جَنَّتَيْنِ زَيَّنَهُمَا بِمَا شَاءَ، وَأَرَاهُمَا مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ، ثُمَّ قَالَ: فَمَنْ كَانَ كِتَابُهُ فِي عِلِّيِّينَ نَزَلَ تِلْكَ الدَّارَ الَّتِي لَمْ يَرَهَا أَحَدٌ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ عِلِّيِّينَ لَيَخْرُجُ يَسِيرُ فِي مُلْكِهِ، فَمَا تَبْقَى خَيْمَةٌ مِنْ خِيَامِ الْجَنَّةِ إِلَّا دَخَلَهَا ضَوْءٌ مِنْ ضَوْءِ وَجْهِهِ، وَيَسْتَبْشِرُونَ بِرِيحِهِ وَيَقُولُونَ: وَاهًا لِهَذِهِ الرِّيحِ الطَّيِّبَةِ، هَذَا مِنْ أَهْلِ عِلِّيِّينَ -[254]- قَدْ خَرَجَ يَسِيرُ فِي مُلْكِهِ، قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: وَيْحَكَ يَا كَعْبُ، إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ قَدِ اسْتَرْسَلَتْ فَاقْبِضْهَا، قَالَ كَعْبٌ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ لِجَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَزَفْرَةً مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ، وَلَا نَبِيٍّ مُرْسَلٍ، إِلَّا يَخِرُّ لِرُكْبَتَيْهِ، حَتَّى إِنَّ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ اللَّهِ لَيَقُولُ: نَفْسِي نَفْسِي، حَتَّى لَوْ كَانَ لَكَ عَمَلُ سَبْعِينَ نَبِيًّا لَظَنَنْتَ أَنَّكَ لَا تَنْجُو"

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ তাআলা পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে একটি নির্দিষ্ট দিনের নির্দিষ্ট সময়ে একত্রিত করবেন।” অতঃপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করলেন এবং সেই লোকটির কথা উল্লেখ করলেন, যে জাহান্নাম থেকে বের হবে। তিনি তার (আল্লাহর কাছে) অতিরিক্ত চাওয়ার জন্য ফিরে আসার কথা উল্লেখ করলেন। এমনকি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন:

অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে বলবেন: তোমার কী হলো যে তুমি চাইছো না? লোকটি বলবে: হে আমার রব! আমি আপনার কাছে চেয়েছি, এমনকি আমি লজ্জা পেয়ে গেছি। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট হবে যে আমি তোমাকে পৃথিবী সৃষ্টির দিন থেকে তা ধ্বংসের দিন পর্যন্ত যা কিছু তাতে ছিল, তার সমপরিমাণ এবং তার দশ গুণ বেশি দান করি? লোকটি বলবে: আপনি কি আমার সাথে ঠাট্টা করছেন, অথচ আপনি জগৎসমূহের প্রতিপালক? তখন রব বলবেন: না, (ঠাট্টা করছি না), বরং আমি এ বিষয়ে ক্ষমতাবান। তুমি চাও। সে বলবে: হে রব! আমাকে অন্যান্য মানুষের সাথে মিলিত করে দিন। তিনি বলবেন: মানুষের সাথে মিলিত হও।

অতঃপর সে জান্নাতের দিকে দ্রুত পায়ে চলতে থাকবে। যখন সে মানুষের নিকটবর্তী হবে, তখন তার জন্য মুক্তা দিয়ে তৈরি একটি প্রাসাদ উত্তোলন করা হবে। সে সিজদায় পড়ে যাবে। তাকে বলা হবে: থামো! এটা তো তোমারই একটি বাসস্থান। অতঃপর সে এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করবে এবং তাকে সিজদা করতে প্রস্তুত হবে। তাকে বলা হবে: থামো! তোমার কী হলো? সে বলবে: আমি ভেবেছিলাম যে আপনি ফেরেশতাদের মধ্যে থেকে একজন ফেরেশতা। তখন সে (লোকটি) বলবে: আমি তো তোমারই কোষাগারের রক্ষকদের মধ্যে থেকে একজন রক্ষক এবং তোমারই দাসদের মধ্যে থেকে একজন দাস। আমার অধীনে আমার মতো আরও এক হাজার তত্ত্বাবধায়ক রয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তার সামনে চলতে থাকবে, এমনকি তার জন্য প্রাসাদটি খুলে দেবে। এটি হলো একটি ফাঁপা মুক্তা, যার ছাদ, দরজা, তালা ও চাবিগুলো (মুক্তা বা তার থেকে তৈরি)। তার মধ্যে একটি সবুজ মণিমুক্তা যা লাল দিয়ে আবৃত। প্রতিটি মণিমুক্তা অন্য একটি মণিমুক্তার দিকে নিয়ে যাবে, যা প্রথমটির রঙের হবে না। প্রতিটি মণিমুক্তার মধ্যে রয়েছে পালঙ্ক, স্ত্রীগণ (স্ত্রী ও সঙ্গিনীরা) এবং সেবাদাসীরা। তাদের মধ্যে সর্বনিম্ন হলো একজন ডাগর চোখবিশিষ্ট হুর, যার উপর রয়েছে সত্তরটি পোশাক। তার পোশাকের ভিতর দিয়ে তার পায়ের নলার মজ্জা দেখা যায়। তার কলিজা তার (স্বামীর) আয়না এবং তার (স্বামীর) কলিজা তার (হুরের) আয়না। যখন সে তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তখন সে (হুর) তার চোখে পূর্বের তুলনায় সত্তর গুণ বেশি সুন্দর হয়ে যায়। লোকটি তখন তাকে বলবে: আল্লাহর কসম! আমার চোখে তুমি সত্তর গুণ বেশি সুন্দরী হয়ে গেছো। তখন সে (হুর) তাকে বলবে: আল্লাহর কসম! আমার চোখে আপনিও সত্তর গুণ বেশি সুন্দর হয়ে গেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাকে বলা হবে: উপরে তাকাও। বর্ণনাকারী বলেন: সে উপরে তাকাবে। তাকে বলা হবে: তোমার রাজত্ব একশ বছরের পথ। তার দৃষ্টি যত দূর যাবে, তত দূর তার রাজত্ব।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে কা’ব! ইবনু উম্মি আব্দ (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ)-এর কাছে জান্নাতের সর্বনিম্ন মর্যাদার অধিকারী ব্যক্তি সম্পর্কে আমরা যা শুনলাম, তা কি আপনি শুনেননি? তবে তাদের উচ্চ মর্যাদার কী অবস্থা হবে? কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! এমন জিনিস কোনো চোখ দেখেনি এবং কোনো কান শোনেনি। নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা নিজের জন্য একটি গৃহ সৃষ্টি করেছেন এবং তাতে তিনি যা ইচ্ছা করেছেন তা রেখেছেন – সঙ্গী-সাথী, ফলমূল ও পালঙ্কসমূহ। অতঃপর তিনি তা বন্ধ করে দিয়েছেন। তাঁর সৃষ্টির কেউ তা দেখেনি, না জিবরীল, না অন্য কোনো ফেরেশতা। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর কা’ব এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "কেউ জানে না তাদের জন্য কী লুকিয়ে রাখা হয়েছে, চোখ জুড়ানো সামগ্রী, তাদের কৃতকর্মের পুরস্কারস্বরূপ।" [সূরাহ আস-সাজদাহ: ১৭] তিনি (কা’ব) বললেন: আর এর নিচে তিনি আরও দুটি জান্নাত সৃষ্টি করেছেন, যা তিনি যা ইচ্ছা তাই দ্বারা সজ্জিত করেছেন এবং তাঁর সৃষ্টির মধ্যে যাদের ইচ্ছা তাদের তা দেখিয়েছেন। অতঃপর তিনি বললেন: যার আমলনামা ইল্লিয়্যীনে থাকবে, সে সেই গৃহে অবতরণ করবে যা কেউ দেখেনি। এমনকি ইল্লিয়্যীনের বাসিন্দাদের মধ্যে থেকে কোনো ব্যক্তি যখন তার রাজত্বে বিচরণ করার জন্য বের হবে, তখন জান্নাতের কোনো তাঁবু বাকি থাকবে না যেখানে তার চেহারার আলোর জ্যোতি প্রবেশ করবে না। তারা তার সুগন্ধিতে আনন্দিত হবে এবং বলবে: আহা! কী চমৎকার এই সুগন্ধ! ইনি ইল্লিয়্যীনের অধিবাসী, যিনি তার রাজত্বে বিচরণ করতে বের হয়েছেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ধিক্কার তোমাকে, হে কা’ব! এই অন্তরগুলো (জান্নাতের আশায়) বেশি ঝুঁকে পড়েছে, সুতরাং এখন থামো! কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যার হাতে আমার জীবন, তার কসম! নিশ্চয় কিয়ামতের দিন জাহান্নামের এমন একটি গর্জন হবে যে, কোনো নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতা কিংবা প্রেরিত নবী এমন থাকবে না, যে হাঁটুর উপর পড়ে যাবে না। এমনকি আল্লাহর খলীল ইবরাহীমও বলবেন: 'আমার জীবন, আমার জীবন!' এমনকি তোমার যদি সত্তরজন নবীর আমলও থাকে, তবুও তুমি মনে করতে যে তুমি মুক্তি পাবে না।

435 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا عَفَّانُ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يَكُونُ قَوْمٌ فِي النَّارِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونُوا، ثُمَّ يَرْحَمُهُمُ اللَّهُ فَيُخْرِجُهُمْ مِنْهَا، فَيَكُونُ فِي أَدْنَى الْجَنَّةِ، فَيَغْتَسِلُونَ فِي نَهَرٍ يُقَالُ لَهُ: الْحَيَوَانُ، يُسَمِّيهِمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجُهَنَّمِيِّينَ، لَوْ ضَافَ أَحَدُهُمْ أَهْلَ الدُّنْيَا لَفَرَشَهُمْ وَأَطْعَمَهُمْ وَسَقَاهُمْ وَلَحَفَهُمْ "، وَلَا أَظُنُّهُ إِلَّا قَالَ: «وَزَوَّجَهُمْ»

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন একদল লোক জাহান্নামে থাকবে, যতকাল আল্লাহ্‌ ইচ্ছা করবেন যে তারা থাকুক। অতঃপর আল্লাহ্‌ তাদের প্রতি দয়া করবেন এবং সেখান থেকে তাদের বের করে আনবেন। তারা জান্নাতের সর্বনিম্ন স্থানে থাকবে। তখন তারা একটি নদীতে গোসল করবে, যার নাম ‘আল-হায়াওয়ান’ (জীবন)। জান্নাতবাসীরা তাদের ‘জাহান্নামী’ বলে ডাকবে। তাদের মধ্যে থেকে কেউ যদি দুনিয়ার লোকদের মেহমান হয়, তবে সে তাদেরকে বিছিয়ে দেবে (আসন দেবে), খাওয়াবে, পান করাবে এবং তাদের ঢেকে দেবে (পোশাক দেবে)। আর আমার ধারণা, তিনি (রাসূল) ‘এবং তাদের বিবাহ দেবেন’ কথাটিও বলেছিলেন।"

436 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ بْنِ رَاشِدٍ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا كَثِيرٌ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَيْهَقِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يُؤْتَى بِأَنْضَرِ النَّاسِ كَانَ فِي الدُّنْيَا، فَيُقَالُ: اغْمِسُوهُ فِي النَّارِ غَمْسَةً، فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ: يَا ابْنَ آدَمَ، هَلْ -[255]- مَرَّ بِكَ رَخَاءٌ قَطُّ، هَلْ رَأَيْتَ نَعِيمًا قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ مَا زِلْتُ فِي هَذَا مُنْذُ خُلِقْتُ، وَيُؤْتَى بِأَسْوَأِ النَّاسِ حَالًا كَانَ فِي الدُّنْيَا، فَيُقَالُ: اغْمِسُوهُ فِي الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا ابْنَ آدَمَ، هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ، هَلْ مَرَّتْ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ مَا زِلْتُ فِي هَذَا مُنْذُ خُلِقْتُ " لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ عَبْدَانَ. وَفِي حَدِيثِ الْبَيْهَقِيِّ: " يُؤْتَى بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَةً، ثُمَّ يُخْرَجُ مِنْهَا، فَيَقُولُ لَهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا ابْنَ آدَمَ، هَلْ رَأَيْتَ نَعِيمًا قَطُّ، وَرَأَيْتَ سُرُورًا قَطُّ، أَوْ أَصَابَكَ خَيْرٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ مَا أَصَابَنِي خَيْرٌ قَطُّ، ثُمَّ يُؤْتَى بِأَشَدِّ أَهْلِ الدُّنْيَا ضُرًّا فِي الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيُصْبَغُ صَبْغَةً فِي الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ لَهُ عَزَّ وَجَلَّ: هَلْ أَصَابَكَ بُؤْسٌ قَطُّ، أَوْ شِدَّةٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ: وَعِزَّتِكَ مَا أَصَابَنِي بُؤْسٌ قَطُّ، وَلَا شِدَّةٌ قَطُّ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ حَمَّادٍ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “দুনিয়ার সবচেয়ে স্বচ্ছল লোকটিকে আনা হবে। অতঃপর বলা হবে: তাকে একবার জাহান্নামে ডুব দাও। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে বলবেন: হে আদম সন্তান, তোমার জীবনে কি কখনও কোনো সুখ-শান্তি এসেছিল? তুমি কি কখনও কোনো নেয়ামত দেখেছিলে? সে বলবে: আপনার ইজ্জত ও আপনার মাহাত্ম্যের কসম! না, আমি সৃষ্টি হওয়ার পর থেকে আজ পর্যন্ত কখনও এর মধ্যে ছিলাম না। আর দুনিয়ার সবচেয়ে দুর্দশাগ্রস্ত লোকটিকে আনা হবে। অতঃপর বলা হবে: তাকে জান্নাতে ডুব দাও। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: হে আদম সন্তান, তুমি কি কখনও কোনো কষ্ট দেখেছিলে? তোমার জীবনে কি কখনও কোনো দুর্দশা এসেছিল? সে বলবে: আপনার ইজ্জত ও আপনার মাহাত্ম্যের কসম! না, আমি সৃষ্টি হওয়ার পর থেকে আজ পর্যন্ত কখনও এর মধ্যে ছিলাম না।” [এটি ইবনে আবদানের হাদীসের শব্দ]।

আর বাইহাকীর হাদীসে (শব্দ) রয়েছে: “কিয়ামতের দিন জাহান্নামীদের মধ্য থেকে দুনিয়ার সবচেয়ে বেশি নেয়ামত ভোগকারী ব্যক্তিকে আনা হবে, অতঃপর তাকে একবার জাহান্নামের আগুনে চুবানো হবে এবং সেখান থেকে বের করে আনা হবে। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে বলবেন: হে আদম সন্তান, তুমি কি কখনও কোনো নেয়ামত দেখেছিলে? তুমি কি কখনও কোনো আনন্দ দেখেছিলে? অথবা তোমার জীবনে কি কখনও কোনো কল্যাণ এসেছিল? সে বলবে: আপনার ইজ্জতের কসম! না, আমার জীবনে কখনও কোনো কল্যাণ আসেনি। অতঃপর জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে দুনিয়ার সবচেয়ে বেশি দুর্দশাগ্রস্ত ব্যক্তিকে আনা হবে, অতঃপর তাকে একবার জান্নাতে চুবানো হবে। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে বলবেন: তোমার জীবনে কি কখনও কোনো কষ্ট বা দুর্দশা এসেছিল? সে বলবে: আপনার ইজ্জতের কসম! না, আমার জীবনে কখনও কোনো কষ্টও আসেনি, কোনো দুর্দশাও আসেনি।”

437 - قَالَ الْفَرَّاءُ: يَعْنِي سِوَى الْمَوْتَةِ الْأُولَى، وَهَذَا كَقَوْلِهِ: {وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ} [النساء: 22] ، أَيْ لَا تَفْعَلُوا سِوَى مَا قَدْ فَعَلَ آبَاؤُكُمْ " أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ، عَنِ الْفَرَّاءِ وَقَوْلُ اللَّهِ: {أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا} [الرعد: 35] وَقَوْلِهِ: {لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ} [الواقعة: 33] ، وَقَوْلُهُ فِي مَوَاضِعَ: {خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا} [النساء: 57]

আল-ফাররা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেছেন: অর্থাৎ প্রথম মৃত্যুটি ব্যতীত। আর এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মতো: {এবং তোমরা বিবাহ করো না তোমাদের পিতৃপুরুষরা যেসব নারীকে বিবাহ করেছে—যা অতীত হয়ে গেছে তা ব্যতীত।} [সূরা নিসা: ২২], অর্থাৎ, তোমরা এমন কিছু করো না যা তোমাদের পিতৃপুরুষরা করেছে, তা ব্যতীত। আবূ সাঈদ ইবনু আবী 'আমর আমাদের তা জানিয়েছেন, আবূল আব্বাস আল-আসাম্ম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু আল-জাহম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-ফাররা এর সূত্রে। আর আল্লাহ তাআলার এই বাণী: {তার ফল স্থায়ী এবং তার ছায়াও (স্থায়ী)।} [সূরা রা'দ: ৩৫] এবং তাঁর এই বাণী: {যা বিচ্ছিন্ন হবে না, আর যা নিষিদ্ধও হবে না।} [সূরা ওয়াকি'আহ: ৩৩], এবং বিভিন্ন স্থানে তাঁর এই বাণী: {সেখানে তারা চিরকাল স্থায়ীভাবে থাকবে।} [সূরা নিসা: ৫৭]।

438 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ثنا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ثنا نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يُدْخِلُ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَيُدْخِلُ أَهْلَ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ فَيَقُولُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ لَا مَوْتَ، كُلٌّ خَالِدٌ فِيمَا هُوَ فِيهِ -[257]- " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ، وَغَيْرِهِ، كُلُّهُمْ عَنْ يَعْقُوبَ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ জান্নাতবাসীদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন এবং জাহান্নামবাসীদের জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন, অতঃপর তাদের মাঝে একজন আহ্বানকারী দাঁড়াবেন এবং বলবেন: হে জান্নাতবাসীরা! কোনো মৃত্যু নেই, এবং হে জাহান্নামবাসীরা! কোনো মৃত্যু নেই, প্রত্যেকেই সে যেখানে আছে সেখানে চিরস্থায়ী থাকবে।"

(হাদীসটি বুখারী তার সহীহ গ্রন্থে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম এটি আবদ ইবনে হুমাইদ ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা সকলেই ইয়াকুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।)

439 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ، إِمْلَاءً وَقِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّرْقِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ: " أَيَنَامُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: «النَّوْمُ أَخُ الْمَوْتِ، وَلَا يَمُوتُ أَهْلُ الْجَنَّةِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করল: "জান্নাতবাসীরা কি ঘুমাবে?" তিনি বললেন: "ঘুম হলো মৃত্যুর ভাই, আর জান্নাতবাসীরা মৃত্যুবরণ করবে না।"

440 - وَحَدَّثنا أَبُو الْحَسَنِ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيَنَامُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: «النَّوْمُ أَخُ الْمَوْتِ، وَلَا يَمُوتُ أَهْلُ الْجَنَّةِ»

মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলো, ইয়া রাসূলাল্লাহ! জান্নাতবাসীরা কি ঘুমাবে? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ঘুম হলো মৃত্যুর ভাই, আর জান্নাতবাসীরা মৃত্যুবরণ করবে না।