530 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {قَطِرَانٍ} [إبراهيم: 50] ، يَقُولُ: هُوَ النُّحَاسُ الْمُذَابُ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {কাত্বিরান} [সূরা ইবরাহীম: ৫০] প্রসঙ্গে তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: তা হলো গলিত তামা।

531 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا خَالِدٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ: {سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ} [إبراهيم: 50] ، قَالَ: مِنْ صُفْرٍ يُحْمَى عَلَيْهِ "
قَالَ: وَحَدَّثنا سَعِيدٌ، ثنا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ الْهِلَالِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ سُئِلَ عَنْ {ظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ} [الواقعة: 43] ، قَالَ: «مِنْ نَارٍ سَوْدَاءَ»

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) মহান আল্লাহর বাণী: {সারা-বিলুহুম মিন ক্বাত্বিরান} [ইবরাহীম: ৫০] সম্পর্কে বলেন: "তা হলো গরম করা পিতল বা তামার তৈরি।"

আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে {যিল্লিম মিন ইয়াহমুম} [আল-ওয়াকি'আহ: ৪৩] সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "তা হলো কালো আগুন।"

532 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو صَادِقٍ الْعَطَّارُ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ح وَحَدَّثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الشَّافِعِيِّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، {وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ} [الواقعة: 43] ، قَالَ: مِنْ دُخَانٍ أَسْوَدَ. وَفِي رِوَايَةِ أَسْبَاطٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: مَا ظِلٌّ مِنْ يَحْمُومٍ؟ قَالَ: ظِلُّ الدُّخَانِ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: (আল্লাহর বাণী) {وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ} [সূরা আল-ওয়াকি'আহ: ৪৩] সম্পর্কে তিনি বলেন, (তা হলো) কালো ধোঁয়া থেকে। আর আসবাত-এর বর্ণনায় তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম, তখন তাঁর কাছে একজন লোক আসল এবং বলল: ‘وَظِلٌّ مِنْ يَحْمُومٍ’ দ্বারা কী (বোঝানো হয়েছে)? তিনি বললেন: ধোঁয়ার ছায়া।

533 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ} [الواقعة: 43] ، قَالَ: يَقُولُ: ظِلٌّ مِنْ دُخَانِ جَهَنَّمَ أَسْوَدُ، وَهُوَ الْيَحْمُومُ. وَفِي قَوْلِهِ {إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ} [المرسلات: 30] ، قَالَ: يَعْنِي مِنْ دُخَانِ جَهَنَّمَ "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: {وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ} [সূরা আল-ওয়াকি’আহ: ৪৩] সম্পর্কে তিনি বলেন: এর দ্বারা কালো জাহান্নামের ধোঁয়ার ছায়া বোঝানো হয়েছে, আর এটিই হলো 'ইয়াহমুম' (তীব্র কালো ধোঁয়া)। আর তাঁর বাণী: {إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ} [সূরা আল-মুরসালাত: ৩০] সম্পর্কে তিনি বলেন: এর দ্বারা জাহান্নামের ধোঁয়াকেই বুঝানো হয়েছে।

534 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، فِي قَوْلِهِ: {وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ} [الواقعة: 43] ، قَالَ: ظِلٌّ مِنْ دُخَانِ جَهَنَّمَ "

আবু মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মহান আল্লাহর বাণী: {وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ} (আর ভীষণ কালো ধোঁয়ার ছায়া) [সূরা ওয়াকি'আহ: ৪৩]-এর ব্যাখ্যায় বলেন: (এটি হলো) জাহান্নামের ধোঁয়া থেকে সৃষ্ট ছায়া।

535 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا الْأَزْرَقُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي الْعَوَّامِ فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ {عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ} [المدثر: 30] ، فَقَالَ: مَا تَقُولُونَ، أَتِسْعَةَ عَشَرَ مَلَكًا؟ فَقُلْتُ أَنَا: بَلْ تِسْعَةَ عَشَرَ أَلْفًا، فَقَالَ: وَمِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ ذَلِكَ؟، فَقُلْتُ: لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: {وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا} [المدثر: 31] ، فَقَالَ أَبُو الْعَوَّامِ: صَدَقْتَ، وَبِيَدِ كُلِّ مَلَكٍ مِنْهُمْ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ لَهَا شُعْبَتَانِ، فَيَضْرِبُ بِهَا الضَّرْبَةَ يَهْوِي بِهَا سَبْعِينَ أَلْفًا، بَيْنَ مَنْكِبَيْ كُلِّ مَلَكٍ مِنْهُمْ مَسِيرَةُ كَذَا وَكَذَا "

বনু তামিম গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আবূল আওয়ামের কাছে ছিলাম। তখন তিনি এই আয়াতটি পড়লেন: "{তার ওপর (নিযুক্ত আছে) উনিশ জন।}" (সূরা মুদ্দাছছি্বর: ৩০)। এরপর তিনি বললেন: তোমরা কী বলো? (এরা কি) উনিশ জন ফেরেশতা? তখন আমি বললাম: বরং উনিশ হাজার। তিনি বললেন: তুমি তা কোথা থেকে জানলে? আমি বললাম: কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: "{আর আমরা তাদের সংখ্যাকে কাফেরদের জন্য শুধু একটি পরীক্ষা স্বরূপ করেছি।}" (সূরা মুদ্দাছছি্বর: ৩১)। তখন আবূল আওয়াম বললেন: তুমি সত্য বলেছ। আর তাদের প্রত্যেক ফেরেশতার হাতে রয়েছে লোহার একটি হাতুড়ি, যার দুটি ডাল রয়েছে, সে তা দ্বারা এমন আঘাত করে, যার কারণে (হতভাগা) সত্তর হাজার (বছর নিচে) যেতে থাকে। আর তাদের প্রত্যেক ফেরেশতার দুই কাঁধের মধ্যবর্তী দূরত্ব এত এত পথের সমান।

536 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ، ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: زَعَمَ عَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: إِذَا أُلْقِيَ الرَّجُلُ فِي النَّارِ لَمْ يَكُنْ لَهُ مُنْتَهًى حَتَّى يَبْلُغَ قَعْرَهَا، ثُمَّ تَجِيشُ بِهِ جَهَنَّمُ، فَتَرْفَعُهُ إِلَى أَعْلَى جَهَنَّمَ، قَالَ: وَمَا عَلَى عِظَامِهِ فُرْغَةُ -[299]- لَحْمٍ، قَالَ: فَتَضْرِبُهُ الْمَلَائِكَةُ بِالْمَقَامِعِ، فَيَهْوِي بِهَا فِي قَعْرِهَا، فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ " أَوْ كَمَا قَالَ

আবু সালেহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তিকে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করা হবে, তার কোনো শেষ থাকবে না যতক্ষণ না সে এর গভীরতম প্রদেশে পৌঁছায়। এরপর জাহান্নাম তাকে নিয়ে উদ্বেলিত হবে (ফুঁসে উঠবে), ফলে তাকে জাহান্নামের সর্বোচ্চ চূড়ায় উঠিয়ে দেবে। তিনি বলেন: আর তার হাড়ের উপর এক টুকরোও মাংস অবশিষ্ট থাকবে না। তিনি বলেন: তখন ফেরেশতারা তাকে লোহার হাতুড়ি বা গদা (আল-মাক্বামি) দিয়ে আঘাত করবে, ফলে সে তা নিয়ে (আবার) জাহান্নামের গভীরে নিক্ষিপ্ত হবে। সে সর্বদা এমনই থাকবে," অথবা যেমনটি তিনি বলেছিলেন।

537 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ، قَالَا: ثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي قَوْلِهِ: {مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ} [الحج: 21] : «لَوْ وُضِعَ مِقْمَعٌ مِنْ حَدِيدٍ فِي الْأَرْضِ، ثُمَّ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ الثَّقَلَانِ مَا أَقَلُّوهُ مِنَ الْأَرْضِ»

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর বাণী: {মাক্বামি‘উ মিন হাদীদ} (লোহার হাতুড়ি/গদা) [সূরা হাজ্জ: ২১] সম্পর্কে বলেছেন: «যদি লোহার একটি হাতুড়ি/গদা জমিনের উপর রাখা হয়, অতঃপর তার উপর জীন ও ইনসান (সকল সৃষ্টি) একত্রিত হয়, তবে তারা জমিন থেকে তা সরাতে পারবে না।»

538 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْكُدَيْمِيُّ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ، ثنا شَرِيكٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ} [الرحمن: 41] ، قَالَ: يُجْمَعُ بَيْنَ رَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ، ثُمَّ يُقْصَفُ كَمَا يُقْصَفُ الْحَطَبُ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: {তাদেরকে নাসা (মাথার অগ্রভাগ) ও পা ধরে পাকড়াও করা হবে} [সূরা আর-রহমান: ৪১] সম্পর্কে তিনি বলেন: তার মাথা ও দুই পা একসাথে করা হবে, অতঃপর তাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করা হবে যেভাবে কাঠ চূর্ণ-বিচূর্ণ করা হয়।

539 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى، ثنا أَبُو غَسَّانَ، ثنا عَبْدُ السَّلَامِ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثْتُ نَعِيمًا، بِحَدِيثِ شَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ، فِي الْقَبْرِ، فَقَالَ لِي: أَلَا أُحَدِّثُكَ بِمَا أَعْظَمَ مِنْ ذَلِكَ ثنا سُوَيْدُ بْنُ غَفْلَةَ قَالَ: إِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُنَسَّى أَهْلَ النَّارِ جَعَلَ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ صُنْدُوقًا عَلَى قَدْرِهِ مِنَ النَّارِ لَا يَنْبُضُ فِيهِ عِرْقٌ إِلَّا فِيهِ مِسْمَارٌ مِنْ نَارٍ، ثُمَّ يُضْرَمُ فِيهِ النَّارُ، ثُمَّ يُقْفَلُ بِقُفْلٍ مِنْ نَارٍ، ثُمَّ يُجْعَلُ ذَلِكَ الصُّنْدُوقُ فِي صُنْدُوقٍ مِنْ نَارٍ، ثُمَّ يُضْرَمُ فِيهَا نَارٌ، ثُمَّ يُقْفَلُ، ثُمَّ يُلْقَى أَوْ يُطْرَحُ فِي النَّارِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ -[300]- بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ} [الزمر: 16] ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ: {لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ} [الأنبياء: 100] ، قَالَ: فَمَا يَرَى أَنَّ فِي النَّارِ أَحَدًا غَيْرَهُ " قَالَ أَبُو خَالِدٍ: نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدَ؟ فَقَالَ: مَا حَدَّثَنِي أَوْ مَا حَدَّثْتُهُ، فَظَنَنَّا أَنَّهُ نُعَيْمُ بْنُ دَجَاجَةَ

মিনহাল ইবনে আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নুআইমকে কবরের বিষয়ে শাযান কর্তৃক বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে বর্ণিত হাদীসটি শোনালাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: আমি কি তোমাকে এর চেয়েও গুরুতর কিছু বলব না? সুওয়াইদ ইবনে গাফলা (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি (সুওয়াইদ) বলেছেন: যখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাহ জাহান্নামবাসীদেরকে ভুলিয়ে দিতে চাইবেন, তখন তাদের মধ্যেকার এক ব্যক্তির জন্য তার সমান আকারের একটি আগুনের সিন্দুক তৈরি করবেন। তার মধ্যে এমন কোনো শিরা থাকবে না, যেখানে আগুনের একটি পেরেক নেই। অতঃপর তাতে আগুন প্রজ্জ্বলিত করা হবে, এরপর তা আগুনের তালা দ্বারা বন্ধ করে দেওয়া হবে। এরপর সেই সিন্দুকটিকে আরো একটি আগুনের সিন্দুকের মধ্যে রাখা হবে। অতঃপর তার মধ্যে আগুন প্রজ্জ্বলিত করা হবে, এরপর তা বন্ধ করে দেওয়া হবে। অতঃপর তা আগুনে নিক্ষেপ করা হবে বা ফেলে দেওয়া হবে। আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: “তাদের জন্য তাদের উপর থেকে আগুনের স্তর এবং তাদের নিচ থেকেও স্তর থাকবে। এই দ্বারা আল্লাহ তাঁর বান্দাদেরকে ভয় দেখান। হে আমার বান্দাগণ! তোমরা আমাকে ভয় কর।” [সূরা আয-যুমার: ১৬]। এবং এটাই হলো তাঁর বাণী: “তথায় তাদের জন্য থাকবে গোঙ্গানি, আর তথায় তারা শুনতে পাবে না।” [সূরা আল-আম্বিয়া: ১০০]। তিনি (সুওয়াইদ) বলেন: তখন সে (জাহান্নামী ব্যক্তি) মনে করবে যে সে ছাড়া জাহান্নামে আর কেউ নেই। আবু খালিদ বললেন: (তিনি কি) নুআইম ইবনে আবি হিন্দ? তখন তিনি (মিনহাল) বললেন: তিনি আমাকে বর্ণনা করেননি, অথবা আমি তাকে বর্ণনা করিনি। ফলে আমরা মনে করলাম যে তিনি (যিনি সুওয়াইদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন) হলেন নুআইম ইবনে দুজাজাহ।

540 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {مُؤْصَدَةٌ} [البلد: 20] ، يَقُولُ: «مُطْبَقَةٌ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {مُؤْصَدَةٌ} [আল-বালাদ: ২০] সম্পর্কে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো, «مُطْبَقَةٌ» (মুত্ববাক্বাহ/আবদ্ধ)।

541 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ} [الهمزة: 9] ، قَالَ: هِيَ عَلَيْهِمْ مُغْلَقَةٌ، أَدْخَلَهُمْ فِي عَمَدٍ، فَمُدَّتْ عَلَيْهِمْ بِعِمَادٍ، وَفِي أَعْنَاقِهِمُ السَّلَاسِلُ، فَسُدَّتْ بِهِ الْأَبْوَابُ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ "
وَفِي قَوْلِهِ: {ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ} [الحاقة: 32] ، قَالَ: «تُسْلَلُ فِي دُبُرِهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ مَنْخِرِهِ، حَتَّى لَا يَقُومَ عَلَى رِجْلَيْهِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: {বিস্তৃত স্তম্ভসমূহে} [সূরা আল-হুমাজাহ: ৯], তিনি বলেন: তা তাদের জন্য বন্ধ থাকবে, তাদেরকে স্তম্ভসমূহের ভেতরে প্রবেশ করানো হবে, অতঃপর সেগুলোর ওপর ভিত্তি স্থাপন করে (বা খুঁটি দিয়ে টেনে) দীর্ঘ করে দেওয়া হবে, আর তাদের গলায় শিকল থাকবে, অতঃপর তা দিয়ে দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হবে। আমি আল্লাহর কাছে জাহান্নাম থেকে আশ্রয় চাই।
এবং আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: {অতঃপর তাকে সত্তর হাত দীর্ঘ এক শিকলে প্রবেশ করাও} [সূরা আল-হাক্কাহ: ৩২], তিনি বলেন: তা তার পশ্চাৎদেশে ঢুকানো হবে, যতক্ষণ না তা তার নাকের ছিদ্র দিয়ে বেরিয়ে আসে, ফলে সে তার দুই পায়ের উপর দাঁড়াতে পারবে না।

542 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، ثنا الْمُبَارَكُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «الْأَنْكَالُ قُيُودٌ مِنْ نَارٍ»
وَقَالَ: إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقَا

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আল-আনকাল’ (الأَنْكَالُ) হলো আগুনের শিকল বা বেড়ি (ক্বুয়ূদ)।

আর তিনি (আল্লাহ) বললেন: “নিশ্চয়ই আমি যালিমদের জন্য আগুন প্রস্তুত করে রেখেছি, যার বেষ্টনী (সুরদিক্বুহা) তাদেরকে ঘিরে ফেলবে। আর যদি তারা পানীয়ের জন্য ফরিয়াদ করে, তবে তাদেরকে গলিত তামার (বা পিণ্ডের) ন্যায় পানীয় দ্বারা সাহায্য করা হবে, যা মুখমণ্ডল ঝলসে দেবে। কত নিকৃষ্ট সেই পানীয় এবং কত মন্দ সেই আশ্রয়স্থল!”

543 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102] ، قَالَ: «لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ فِي بِحَارِ الدُّنْيَا أَفْسَدَتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعَايِشَهُمْ، فَكَيْفَ بِمَنْ يَكُونُ طَعَامَهُ؟»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "তোমরা আল্লাহকে ভয় করো যেমন ভয় করা উচিত এবং তোমরা মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।" (সূরা আলে ইমরান: ১০২)। তিনি বললেন: "যদি যাক্কুমের একটি ফোঁটা পৃথিবীর সমুদ্রে পতিত হতো, তবে তা পৃথিবীর মানুষের জীবিকা নষ্ট করে দিত, সুতরাং যার খাদ্য হবে এই (যাক্কুম), তার কী অবস্থা হবে?"

544 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ الْبَزَّازُ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ، ثنا يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنْ زَقُّومِ جَهَنَّمَ أُنْزِلَتْ إِلَى الدُّنْيَا لَأَفْسَدَتْ عَلَى النَّاسِ مَعَاشَهُمْ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যদি জাহান্নামের যাক্কুমের একটি ফোঁটা দুনিয়াতে নামানো হতো, তবে তা মানুষের জীবন-জীবিকাকে নষ্ট করে দিত।”

545 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهِ، مِنْ أَصْلِ سَمَاعِهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رَزِينٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حَنِيفٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: " لَمَّا ذَكَرَ اللَّهُ الزَّقُّومَ خُوِّفَ بِهِ هَذَا الْحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ: هَلْ تَدْرُونَ مَا هَذَا الزَّقُّومُ الَّذِي يُخَوِّفُكُمْ بِهِ مُحَمَّدٌ؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: نَتَزَبَّدُ بِالزُّبْدِ، أَمَا وَاللَّهِ لَأَنْ أَمْكَنَنَا مِنْهَا لَنَتَزَقَّمُهَا تَزَقُّمًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ: {وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي -[303]- الْقُرْآنِ} [الإسراء: 60] ، يَقُولُ: الْمَذْمُومَةُ، {وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا} [الإسراء: 60]

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি বলেছেন: "যখন আল্লাহ তাআলা যাক্কুমের (গাছের) কথা উল্লেখ করলেন, তখন কুরাইশের এই গোত্রকে তা দ্বারা ভয় দেখানো হলো। অতঃপর আবু জাহল বলল: তোমরা কি জানো এই যাক্কুম কী, যার দ্বারা মুহাম্মাদ তোমাদের ভয় দেখাচ্ছে? তারা বলল: না। সে বলল: আমরা মাখনের সাথে ফেনা (বা মালাই) খাই। আল্লাহর কসম! যদি আমরা তা খেতে সক্ষম হই, তবে আমরা তা তৃপ্তির সাথে গলাধঃকরণ করব। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল এই প্রসঙ্গে নাযিল করলেন: {আর কুরআন-এ অভিশপ্ত বৃক্ষকে} [সূরা ইসরা: ৬০], তিনি (আল্লাহ) বলেন: (যা) নিন্দিত। {আর আমি তাদেরকে সতর্ক করি, কিন্তু তা তাদের গুরুতর অবাধ্যতা ব্যতীত কিছুই বৃদ্ধি করে না} [সূরা ইসরা: ৬০]।"

546 - أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ، أَنْبَأَ أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، ثنا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمَّادٍ الْآمُلِيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَوَّارٍ الْهِلَالِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو عِكْرِمَةَ الطَّائِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، ارْغَبُوا فِيمَا رَغَبَّكُمُ اللَّهُ فِيهِ، وَاحْذَرُوا مِمَّا حَذَّرَكُمُ اللَّهُ مِنْهُ، وَخَافُوا مِمَّا خَوَّفَكُمُ اللَّهُ بِهِ مِنْ عَذَابِهِ وَعِقَابِهِ وَمِنْ جَهَنَّمَ؛ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ قَطْرَةً مِنَ الْجَنَّةِ مَعَكُمْ فِي دُنْيَاكُمُ الَّتِي أَنْتُمْ فِيهَا حَلَّتْهَا لَكُمْ، وَلَوْ كَانَتْ قَطْرَةٌ مِنَ النَّارِ مَعَكُمْ فِي دُنْيَاكُمُ الَّتِي أَنْتُمْ فِيهَا خَبَّثَتْهَا عَلَيْكُمْ»

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে মুসলিমের জামাত! তোমরা সে জিনিসের আকাঙ্ক্ষা করো যা আল্লাহ তোমাদের জন্য আকাঙ্ক্ষিত করেছেন, আর তোমরা সতর্ক থাকো তা থেকে যা থেকে আল্লাহ তোমাদেরকে সতর্ক করেছেন, আর তোমরা ভয় করো তা থেকে যা দিয়ে আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর আযাব, শাস্তি এবং জাহান্নামের ভয় দেখিয়েছেন; কেননা জান্নাতের একটি কণা/ফোঁটা যদি তোমাদের এই দুনিয়াতে, যেখানে তোমরা আছো, তোমাদের সাথে থাকত, তবে তা তোমাদের জন্য এটিকে পবিত্র/উপভোগ্য করে দিত। আর জাহান্নামের একটি কণা/ফোঁটা যদি তোমাদের এই দুনিয়াতে, যেখানে তোমরা আছো, তোমাদের সাথে থাকত, তবে তা তোমাদের জন্য এটিকে নিকৃষ্ট/অপবিত্র করে দিত।"

547 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ التَّيْمِيُّ، ثنا قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يُلْقَى عَلَى أَهْلِ النَّارِ الْجُوعُ، حَتَّى يَعْدِلَ مَا هُمْ فِيهِ مِنَ الْعَذَابِ، فَيَسْتَغِيثُونَ بِالطَّعَامِ، فَيُغَاثُونَ بِطَعَامٍ مِنْ ضَرِيعٍ لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ، فَيَسْتَغِيثُونَ بِالطَّعَامِ، فَيُغَاثُونَ بِطَعَامٍ ذِي غُصَّةٍ، فَيَذْكُرُونَ أَنَّهُمْ كَانَ يُجِيزُونَ الْغُصَصَ فِي الدُّنْيَا بِالشَّرَابِ، فَيَسْتَغِيثُونَ بِالشَّرَابِ، فَيُرْفَعُ إِلَيْهِمُ الْحَمِيمُ بِكَلَالِيبِ الْحَدِيدِ، فَإِذَا دَنَتْ مِنْ وُجُوهِهِمْ شَوَتْ وُجُوهَهُمْ، وَإِذَا دَخَلَتْ فِي بُطُونِهِمْ قَطَّعَتْ مَا فِي بُطُونِهِمْ، فَيَقُولُونَ: ادْعُوا خَزَنَةَ جَهَنَّمَ "، قَالَ: " فَيَدْعُونَ خَزَنَةَ جَهَنَّمَ: أَنِ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ، فَيَقُولُونَ: أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ؟ قَالُوا: بَلَى، قَالُوا: فَادْعُوا، {وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ} [الرعد: 14] "، قَالَ: " فَيَقُولُونَ: ادْعُوا مَالِكًا، فَيَدْعُونَ مَالِكًا -[304]- فَيَقُولُونَ: {يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} [الزخرف: 77] "، قَالَ: " فَيُجِيبُهُمْ: {إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ} [الزخرف: 77] " قَالَ الْأَعْمَشُ: أُنْبِئْتُ أَنَّ بَيْنَ دُعَائِهِمْ وَبَيْنَ إِجَابَةِ مَالِكٍ إِيَّاهُمْ أَلْفَ عَامٍ، قَالَ: " فَيَقُولُونَ: ادْعُوا رَبَّكُمْ، فَلَا أَحَدَ خَيْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ، فَيَقُولُونَ: {رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا، وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ، رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا، فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ} [المؤمنون: 107] "، قَالَ: " فَيُجِيبُهُمْ: {اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ} "، قَالَ: «فَعِنْدَ ذَلِكَ يَئِسُوا مِنْ كُلِّ خَيْرٍ، وَعِنْدَ ذَلِكَ أَخَذُوا مِنَ الزَّفِيرِ وَالْحَسْرَةِ وَالْوَيْلِ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

জাহান্নামবাসীদের উপর ক্ষুধা নিক্ষেপ করা হবে (বা চাপিয়ে দেওয়া হবে), যা তাদের উপর আপতিত সকল আযাবের সমতুল্য হবে। তখন তারা খাবারের জন্য সাহায্য চাইবে। ফলে তাদেরকে 'দ্বারি' (কাঁটাযুক্ত ক্যাকটাস সদৃশ ফল) থেকে তৈরি খাবার দেওয়া হবে, যা তাদের শরীরে পুষ্টি জোগাবে না এবং ক্ষুধা মেটাবে না। তারা পুনরায় খাবারের জন্য সাহায্য চাইবে। তখন তাদেরকে এমন খাবার দেওয়া হবে যা গলায় আটকে যায়। তারা তখন স্মরণ করবে যে, দুনিয়াতে তারা পানীয়ের মাধ্যমে গলায় আটকে যাওয়া খাবার দূর করতো। অতএব তারা পানীয়ের জন্য সাহায্য চাইবে। তখন লোহার আঁকড়া বা হুক দ্বারা তাদের কাছে উত্তপ্ত পানি (হামিম) তুলে ধরা হবে। যখন তা তাদের মুখের কাছে আসবে, তখন তাদের মুখমণ্ডল ঝলসে দেবে, আর যখন তা তাদের পেটে প্রবেশ করবে, তখন তাদের পেটের ভেতরকার সবকিছু কেটে টুকরা টুকরা করে ফেলবে। তখন তারা বলবে: 'তোমরা জাহান্নামের প্রহরীদের ডাকো।' তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: 'ফলে তারা জাহান্নামের প্রহরীদের ডাকবে (এবং বলবে): তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে ডাকো, যেন তিনি আমাদের থেকে একদিনের জন্য হলেও আযাব হালকা করে দেন।' তখন তারা (প্রহরীরা) বলবে: 'তোমাদের কাছে কি তোমাদের রাসূলগণ স্পষ্ট প্রমাণাদিসহ আসেননি?' তারা বলবে: 'হ্যাঁ, অবশ্যই এসেছিল।' তারা (প্রহরীরা) বলবে: 'তাহলে তোমরাই ডাকো। আর কাফিরদের প্রার্থনা কেবল ব্যর্থই হয় (সূরা আর-রা’দ, ১৩:১৪)।' তিনি বললেন: 'তখন তারা বলবে: তোমরা মালিককে ডাকো।' অতঃপর তারা মালিককে ডাকবে এবং বলবে: 'হে মালিক! আপনার প্রতিপালক যেন আমাদের জীবনের পরিসমাপ্তি ঘটান (সূরা যুখরুফ, ৪৩:৭৭)।' তিনি বললেন: 'তখন তিনি (মালিক) উত্তর দেবেন: নিশ্চয়ই তোমরা অবস্থানকারী (সূরা যুখরুফ, ৪৩:৭৭)।' আ'মাশ (বর্ণনাকারী) বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, তাদের আহ্বান এবং মালিকের উত্তর দেওয়ার মাঝে এক হাজার বছরের ব্যবধান থাকবে। তিনি বললেন: 'তখন তারা বলবে: তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে ডাকো, তোমাদের রবের চেয়ে উত্তম আর কেউ নেই। অতঃপর তারা বলবে: 'হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের দুর্ভাগ্য আমাদেরকে গ্রাস করেছিল এবং আমরা ছিলাম এক বিভ্রান্ত জাতি। হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি আমাদেরকে এখান থেকে বের করে দিন। অতঃপর যদি আমরা (অন্যায় কাজে) ফিরে যাই, তবে নিশ্চয়ই আমরাই হবো জালিম' (সূরা আল-মুমিনুন, ২৩:১০৭)।' তিনি বললেন: 'তখন তিনি (আল্লাহ্) উত্তর দেবেন: 'তোমরা এখানেই ধিক্কৃত অবস্থায় থাকো এবং আমার সাথে কথা বলো না।' তিনি বললেন: 'ঠিক তখন তারা সমস্ত কল্যাণ থেকে নিরাশ হয়ে যাবে। আর ঠিক তখন তারা দীর্ঘশ্বাস, আক্ষেপ ও দুর্গতিতে লিপ্ত হবে।'

548 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدَ آبَادِيُّ، ثنا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ثنا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ التَّمِيمِيُّ، ثنا قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُلْقَى عَلَى أَهْلِ النَّارِ الْجُوعُ» ، قَالَ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ أَخْرَجَهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ فِي كِتَابِهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ أَبُو عِيسَى: إِنَّمَا يُرْوَى عَنِ الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، غَيْرَ مَرْفُوعٍ، وَقُطْبَةُ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামবাসীদের উপর ক্ষুধা নিক্ষেপ করা হবে।" (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ দীর্ঘ হাদিসটি উল্লেখ করেন। এটি তার কিতাবে আবু ঈসা আত-তিরমিযী আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান, তিনি আসিম ইবনে ইউসুফ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু ঈসা (তিরমিযী) বলেন: এটি শুধুমাত্র আল-আ'মাশ (Al-A'mash) থেকে তার সনদসূত্রে আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওকুফ (নবীর সাথে সম্পর্কযুক্ত নয় এমন) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, এবং কুতবাহ হাদিস বিশেষজ্ঞদের নিকট নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

549 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا أَبُو الْمُوَجِّهِ، أَنْبَأَ عَبْدَانُ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ: {وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ، يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ} [إبراهيم: 17] ، قَالَ: «يُقَرَّبُ إِلَيْهِ فَيَتَكَرَّهُهُ، فَإِذَا أُدْنِيَ مِنْهُ شَوَى وَجْهَهُ، وَوَقَّعَ فَرْوَةَ رَأْسِهِ، -[305]- فَإِذَا شَرِبَهُ قَطَّعَ أَمْعَاءَهُ، حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ دُبُرِهِ» ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: {وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ} [محمد: 15] ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: {وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ} [الكهف: 29] " رَوَاهُ أَبُو عِيسَى عَنْ سُوَيْدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ صَفْوَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ وَكَذَلِكَ قَالَهُ فِي التَّارِيخِ الْبُخَارِيُّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بِشْرٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى: وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ أَخَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ্‌ তা'আলার এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন: “এবং তাকে পান করানো হবে পুঁজের পানি, যা সে কষ্ট করে গিলতে থাকবে এবং প্রায় গলাধঃকরণ করতে পারবে না।” [সূরা ইবরাহীম: ১৭] তিনি (রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তা তার নিকটবর্তী করা হবে, ফলে সে তা অপছন্দ করবে (ঘৃণা করবে)। অতঃপর যখন তা তার নিকট আনা হবে, তখন তা তার চেহারা ঝলসে দেবে এবং তার মাথার চামড়া খসিয়ে দেবে। অতঃপর যখন সে তা পান করবে, তখন তা তার নাড়িভুঁড়ি ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন করে দেবে, এমনকি তা তার পশ্চাৎদ্বার দিয়ে বের হয়ে যাবে।” আল্লাহ তা'আলা বলেন: “এবং তাদেরকে ফুটন্ত পানি পান করানো হবে, যা তাদের নাড়িভুঁড়ি ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন করে দেবে।” [সূরা মুহাম্মাদ: ১৫] আল্লাহ তা'আলা আরও বলেন: “যদি তারা পানি চেয়ে ফরিয়াদ করে, তবে তাদেরকে এমন পানি দ্বারা সাহায্য করা হবে যা গলিত ধাতুর মতো মুখমণ্ডল ঝলসে দেবে। কত নিকৃষ্ট সেই পানীয়!” [সূরা কাহফ: ২৯]