• حدثنا عبد الرحمن بن العباس ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير بن معاوية ثنا خالد ابن أبي كريمة عن عبد الله بن المسور: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله علمني من غرائب العلم. قال: «ما فعلت في رأس العلم فتطلب الغرائب؟!» قال وما رأس العلم؟ قال: «هل عرفت الرب؟» قال نعم! قال: «فما صنعت في حقه؟». قال ما شاء الله. قال: «عرفت الموت؟» قال نعم! قال: «ما أعددت له؟» قال: ما شاء الله. قال: «انطلق فاحكم ها هنا ثم تعال أعلمك من غرائب العلم.

قال الشيخ رحمه الله: فمباني المتصوفة المتحققة في حقائقهم على أركان أربعة؛ معرفة الله تعالى، ومعرفة أسمائه وصفاته وأفعاله، ومعرفة النفوس وشرورها ودواعيها، ومعرفة وساوس العدو ومكائده ومضاله، ومعرفة الدنيا وغرورها وتفنينها وتلوينها وكيف الاحتراز منها والتجافي عنها، ثم ألزموا أنفسهم بعد توطئة(1) هذه الأبنية دوام المجاهدة، وشدة المكابدة وحفظ الأوقات، واغتنام الطاعات، ومغارقة الراحات، والتلذذ بما أيدوا به من المطالعات، وصيانة ما خصوا به من الكرامات(2)، لا عن المعاملات انقطعوا ولا إلى التأويلات ركنوا، رغبوا عن العلائق، ورفضوا العوائق، وجعلوا الهموم هما واحدا، ومزايلة الأعراض طارفا وتالدا. اقتدوا بالمهاجرين والأنصار، وفارقوا العروض والعقار، وآثروا البذل والإيثار، وهربوا بدينهم إلى الجبال والقفار، احترازا من موامقة الأبصار، أن يومى إليها بالأصابع ويشار لما أنسوا به من التحف والأنوار، فهم الأتقياء الأخفياء والغرباء النجباء، صحت عقيدتهم فسلمت سريرتهم

অনুবাদঃ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসওয়ার থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে দুর্লভ জ্ঞান (বা জ্ঞানের রহস্য) শিক্ষা দিন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি জ্ঞানের মূল (মাথা) সম্পর্কে কী করেছো যে এখন দুর্লভ বিষয়গুলো চাইছো?! সে বলল: জ্ঞানের মূল কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি রবকে (প্রভু) চিনতে পেরেছো? সে বলল: হ্যাঁ! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে তাঁর হক (অধিকার) পালনে তুমি কী করেছো? সে বলল: আল্লাহ যা চেয়েছেন (তা করেছি)। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি মৃত্যুকে চিনতে পেরেছো? সে বলল: হ্যাঁ! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এর জন্য তুমি কী প্রস্তুতি নিয়েছো? সে বলল: আল্লাহ যা চেয়েছেন (তা প্রস্তুতি নিয়েছি)। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যাও, প্রথমে এখানে (এই মৌলিক বিষয়ে) দৃঢ় হও, এরপর এসো, আমি তোমাকে দুর্লভ জ্ঞান শিক্ষা দেব।

শায়খ (রহ.) বলেছেন: সুতরাং, সূফীগণের (যারা সত্য লাভে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ) বাস্তব ভিত্তি চারটি স্তম্ভের ওপর প্রতিষ্ঠিত: আল্লাহ তাআলার পরিচয় লাভ; তাঁর নামসমূহ, গুণাবলী ও কার্যাবলীর পরিচয় লাভ; নফসের (আত্মার) পরিচয়, এর মন্দ দিক ও প্রলোভনসমূহ জানা; শত্রুর (শয়তানের) কুমন্ত্রণা, কৌশল ও ভ্রষ্টতাসমূহ সম্পর্কে অবগত হওয়া; এবং দুনিয়ার পরিচয়, এর প্রতারণা, বহুবিধ দিক ও পরিবর্তনসমূহ জানা এবং তা থেকে কীভাবে দূরে থাকা যায় ও বিরত থাকা যায় তা জানা। এরপর তাঁরা এই ভিত্তিগুলি স্থাপন করার পরে নিজেদের উপর সর্বদা মুজাহাদা (সাধনা), কঠোর পরিশ্রম, সময় সংরক্ষণ, আনুগত্যের সুযোগ কাজে লাগানো, আরাম-আয়েশ পরিত্যাগ করা, অধ্যবসায়ের মাধ্যমে যে জ্ঞান লাভ করেছেন তাতে আনন্দ লাভ করা এবং তাঁদেরকে প্রদত্ত কারামতসমূহ (অলৌকিক ক্ষমতা) সংরক্ষণ করাকে আবশ্যক করে নিয়েছেন। তাঁরা (সাধারণ) লেনদেন থেকে বিচ্ছিন্ন হননি, আবার মনগড়া ব্যাখ্যা-তাওয়ীলের আশ্রয়ও নেননি। তাঁরা জাগতিক সম্পর্কগুলি থেকে বিরত থেকেছেন এবং বাধাসমূহ প্রত্যাখ্যান করেছেন। তাঁরা সকল চিন্তা-ভাবনাকে এক কেন্দ্রে স্থিত করেছেন এবং পার্থিব লোভ-লালসাকে চিরতরে ত্যাগ করেছেন। তাঁরা মুহাজিরীন ও আনসারদের অনুসরণ করেছেন। তাঁরা অস্থাবর সম্পত্তি ও জমিজমা পরিত্যাগ করেছেন। তাঁরা দান এবং আত্মত্যাগকে প্রাধান্য দিয়েছেন। তাঁরা তাঁদের দ্বীনকে রক্ষা করার জন্য নিজেদেরকে পর্বত ও মরুভূমিতে সরিয়ে নিয়েছেন—এই ভয়ে যে মানুষ যেন তাঁদেরকে দৃষ্টি দিয়ে না দেখে, আঙ্গুল দিয়ে ইশারা না করে, কেননা তাঁরা আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত অনুগ্রহ ও নূরের সাথে অভ্যস্ত হয়ে গিয়েছিলেন। সুতরাং তাঁরাই খোদাভীরু, লোকচক্ষুর আড়ালে থাকা ব্যক্তিগণ এবং অভিজাত অপরিচিতজন। তাঁদের আকিদা (বিশ্বাস) সঠিক হওয়ায় তাঁদের অন্তরাত্মা পবিত্র হয়েছে।