4297 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ ، أَنَّ فَاطِمَةَ أَخْبَرَتْهُمْ ، أنبا مُحَمَّدٌ ابْنُ رِيذَةَ ، أنبا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا أَبُو الدَّرْدَاءِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُنِيبِ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِنْ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ أُنْزِلَ عَلَيْهِ : إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ سورة النصر آية إِلَى آخِرِ الْقِصَّةِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، يَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ . . . جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا ، فَسُبْحَانَ رَبِّي وَبِحَمْدِهِ ، وَأَسْتَغْفِرُهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ، وَيَا عَلِيُّ ، إِنَّهُ يَكُونُ بَعْدِي فِي الْمُؤْمِنِينَ الْجِهَادُ . قَالَ : عَلَى مَا نُجَاهِدُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَقُولُونَ : آمَنَّا ؟ قَالَ : ` عَلَى الإِحْدَاثِ فِي الدِّينِ ، إِذَا مَا عَمِلُوا بِالرَّأْيِ ، وَلا رَأْيَ فِي الدِّينِ ، إِنَّمَا الدِّينُ مِنَ الرَّبِّ أَمْرُهُ وَنَهْيُهُ . قَالَ عَلِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَرَضَ لَنَا أَمْرٌ لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ قُرْآنٌ ، وَلَمْ يَمْضِ فِيهِ سُنَّةٌ مِنْكَ ، قَالَ : تَجْعَلُونَهُ شُورَى بَيْنَ الْعَابِدِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَلا تَقْضُونَهُ بِرَأْيٍ ، فَلَوْ كُنْتُ مُسْتَخْلِفًا أَحَدًا لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَحَقَّ بِهِ مِنْكَ ؛ لِقِدَمِكَ فِي الإِسْلامِ ، وَقَرَابَتِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصِهْرِكَ ، وَعِنْدَهُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَقَبْلَ ذَلِكَ مَا كَانَ مِنْ بَلاءِ أَبِي طَالِبٍ إِيَّايَ ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ ، وَأَنَا حَرِيصٌ عَلَى أَنْ أَرْعَى لَهُ فِي وَلَدِهِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুনাইনের যুদ্ধ থেকে ফিরছিলেন, তখন তাঁর উপর নাযিল হয়: "যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে..." (সূরা আন-নাসরের শেষ পর্যন্ত)।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হে আলী ইবনু আবি তালিব! হে মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমা! আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় এসে গেছে, এবং আমি দেখেছি মানুষ দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করছে। সুতরাং আমার রবের প্রশংসা সহকারে তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি, নিশ্চয় তিনি তাওবা কবুলকারী।"

"আর হে আলী! নিশ্চয়ই আমার পরে মুমিনদের মাঝে জিহাদ অনুষ্ঠিত হবে।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমরা কীসের ভিত্তিতে মুমিনদের সাথে জিহাদ করব, যারা বলে ’আমরা ঈমান এনেছি’?"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "দ্বীনের মধ্যে নতুন বিষয় উদ্ভাবনের (বিদাআতের) কারণে। যখন তারা (তাদের) নিজেদের ব্যক্তিগত মতামত অনুসারে আমল করবে। আর দ্বীনের মধ্যে কোনো ব্যক্তিগত রায়ের স্থান নেই। নিশ্চয়ই দ্বীন তো রবের পক্ষ থেকে—তাঁর আদেশ ও নিষেধ মাত্র।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি বলুন, যদি আমাদের সামনে এমন কোনো বিষয় আসে, যে ব্যাপারে কুরআন নাযিল হয়নি এবং আপনার পক্ষ থেকে কোনো সুন্নাতও প্রতিষ্ঠিত হয়নি, তাহলে আমরা কী করব?"

তিনি বললেন: "তোমরা তা মুমিনদের মধ্য থেকে ইবাদতকারী (পরহেযগার) বান্দাদের মাঝে পরামর্শের জন্য পেশ করবে এবং নিজেদের ব্যক্তিগত মতামত দ্বারা তার ফয়সালা করবে না। যদি আমি কাউকে খলীফা নিযুক্ত করতাম, তাহলে আপনার চেয়ে বেশি হকদার আর কেউ ছিল না; কারণ ইসলামে আপনার অগ্রগামিতা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে আপনার আত্মীয়তা, এবং আপনার জামাতা হওয়া—আর আপনার নিকট মুমিন নারীদের সরদার (ফাতিমা) অবস্থান করছেন। এর আগে আবু তালিব আমার প্রতি যে কুরবানী করেছেন, সে কারণে এবং কুরআন নাযিল হওয়ার কারণে, আমি তাঁর সন্তানের (আপনার) প্রতি যত্নশীল থাকতে আগ্রহী।"