1000 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ أَصَابَ عُمَرُ رضي الله عنه أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي مِنْهُ فَمَا تَأْمُرُنِي بِهِ قَالَ إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا(1) قَالَ فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنَّهُ لَا يُبَاعُ(2) أَصْلُهَا وَلَا يُبْتَاعُ وَلَا يُورَثُ وَلَا يُوهَبُ قَالَ فَتَصَدَّقَ بها(3) عُمَرُ فِي الْفُقَرَاءِ وَفِي الْقُرْبَى وَفِي الرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ(4). (م 5/ 74)

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একবার উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খায়বারে একটি জমি লাভ করেন। অতঃপর তিনি তা সম্পর্কে পরামর্শের জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন। তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি খায়বারে এমন একটি জমি লাভ করেছি, যা আমার কাছে এর চেয়ে মূল্যবান অন্য কোনো সম্পদ আমি কখনও অর্জন করিনি। আপনি আমাকে এ সম্পর্কে কী আদেশ দেন?" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যদি তুমি চাও, তবে তুমি এর মূল সত্তা আটকে রাখো (ওয়াকফ করে দাও) এবং এর ফল দান করে দাও।" তিনি (উমার) সেটিকে এই শর্তে সাদকা (ওয়াকফ) করে দিলেন যে, এর মূল সত্তা বিক্রি করা যাবে না, ক্রয় করা যাবে না, উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়া যাবে না এবং কাউকে দান করাও যাবে না। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সম্পদ সাদকা করলেন দরিদ্রদের জন্য, আত্মীয়-স্বজনের জন্য, দাসমুক্তির জন্য, আল্লাহর রাস্তায়, মুসাফিরদের জন্য এবং মেহমানদের জন্য। যার দায়িত্বে এই ওয়াকফ থাকবে, তার জন্য এটা থেকে স্বাভাবিকভাবে (নিয়ম অনুযায়ী) খাওয়া অথবা কোনো বন্ধুকে খাওয়ানোতে কোনো পাপ নেই, যদি সে (পরিচালক) তা দ্বারা সম্পদশালী হওয়ার উদ্দেশ্য না রাখে।

1001 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ. (م 5/ 73)

فيه حديث عائشة رضي الله عنها، وقد تقدم في باب الزكاة [رقم (532)].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, যখন কোনো মানুষ মৃত্যুবরণ করে, তখন তার আমল (কর্ম) বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তবে তিনটি জিনিস ছাড়া: চলমান সাদাকাহ (সাদাকাহ জারিয়াহ), অথবা এমন জ্ঞান যা দ্বারা মানুষ উপকৃত হয়, অথবা নেককার সন্তান যে তার জন্য দু'আ করে।

1002 - عن بْن عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ بَعْدَ أَنْ رَجَعَ مِنْ الطَّائِفِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ يَوْمًا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَكَيْفَ تَرَى قَالَ اذْهَبْ فَاعْتَكِفْ يَوْمًا قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَعْطَاهُ جَارِيَةً مِنْ الْخُمْسِ فَلَمَّا أَعْتَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبَايَا النَّاسِ سَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَصْوَاتَهُمْ يَقُولُونَ أَعْتَقَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَا هَذَا فَقَالُوا أَعْتَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبَايَا النَّاسِ فَقَالَ عُمَرُ يَا عَبْدَ اللَّهِ اذْهَبْ إِلَى تِلْكَ الْجَارِيَةِ فَخَلِّ سَبِيلَهَا. (م 5/ 89)

আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তায়েফ থেকে ফিরে জি’ইরানাতে ছিলেন। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি জাহিলিয়্যাতের যুগে মানত করেছিলাম যে, আমি একদিন মসজিদুল হারামে ইতিকাফ করব। এখন আপনার মতামত কী? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, যাও এবং একদিন ইতিকাফ করো। তিনি (ইবনে উমার) বলেন, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে (উমারকে) গণিমতের পঞ্চমাংশ (খুমুস) থেকে একটি দাসী দিয়েছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের যুদ্ধবন্দীদের (দাস-দাসীদের) মুক্ত করে দিলেন, তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন—তারা বলছিল, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে মুক্ত করে দিয়েছেন। তিনি বললেন, এটা কিসের শব্দ? তারা বলল, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের যুদ্ধবন্দীদের মুক্ত করে দিয়েছেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আবদুল্লাহ! তুমি ওই দাসীটির কাছে যাও এবং তাকে মুক্ত করে দাও।

1003 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ اسْتَفْتَى سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ تُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاقْضِهِ عَنْهَا. (م 5/ 76)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সা‘দ ইবনু ‘উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে একটি মান্নত (নযর) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন, যা তাঁর মায়ের উপর ছিল এবং তিনি তা আদায় করার আগেই ইন্তেকাল করেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তুমি তাঁর পক্ষ থেকে তা আদায় করে দাও।

1004 - عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ حَافِيَةً فَأَمَرَتْنِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ لَهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَفْتَيْتُهُ فَقَالَ لِتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ. (م 5/ 79)

উক্ববাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার বোন আল্লাহর ঘরের (কা'বার) দিকে হেঁটে খালি পায়ে যাওয়ার মান্নত (নযর) করেছে। সে আমাকে তার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফাতওয়া চাইতে আদেশ করল। আমি তাঁর (রাসূলুল্লাহর) নিকট ফাতওয়া চাইলাম। তিনি বললেন: সে যেন হাঁটেও এবং সওয়ারও হয় (আরোহণও করে)।

1005 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى شَيْخًا يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ فَقَالَ مَا بَالُ هَذَا قَالُوا نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عز وجل عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ لَغَنِيٌّ وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ. (م 5/ 79)

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক বৃদ্ধ ব্যক্তিকে দেখলেন, যাকে তার দুই পুত্রের মাঝখানে ধরে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। তিনি বললেন, এর কী হয়েছে? তারা বলল, সে হেঁটে যাওয়ার মান্নত করেছে। তিনি বললেন, আল্লাহ তা'আলা এই ব্যক্তির নিজেকে কষ্ট দেওয়া থেকে সম্পূর্ণ অমুখাপেক্ষী। আর তিনি তাকে আরোহণ করার নির্দেশ দিলেন।

1006 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنْ النَّذْرِ وَقَالَ إِنَّهُ لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ الْبَخِيلِ. (م 5/ 77)

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নযর (মানত) করতে নিষেধ করেছেন এবং তিনি বলেছেন, নিশ্চয়ই তা কোনো কল্যাণ নিয়ে আসে না। বরং তা দ্বারা কেবল কৃপণের কাছ থেকে (সম্পদ) বের করা হয়।

1007 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ النَّذْرَ لَا يُقَرِّبُ مِنْ ابْنِ آدَمَ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ اللَّهُ قَدَّرَهُ لَهُ وَلَكِنْ النَّذْرُ يُوَافِقُ الْقَدَرَ فَيُخْرَجُ بِذَلِكَ مِنْ الْبَخِيلِ مَا لَمْ يَكُنْ الْبَخِيلُ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَ. (م 5/ 77 - 78)

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় মানত (নযর) আদম সন্তানের জন্য এমন কোনো জিনিসকে এগিয়ে আনে না যা আল্লাহ তার জন্য তাকদীরে নির্ধারণ করেননি। কিন্তু মানত তাকদীরের সাথে মিলে যায়। অতঃপর এর (মানতের) দ্বারা কৃপণের কাছ থেকে এমন জিনিস বের করে আনা হয় যা কৃপণ বের করতে চায়নি।

1008 - عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنهما قَالَ كَانَتْ ثَقِيفُ حُلَفَاءَ لِبَنِى عُقَيْلٍ فَأَسَرَتْ ثَقِيفُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَسَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ(1) وَأَصَابُوا مَعَهُ الْعَضْبَاءَ فَأَتَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الْوَثَاقِ قَالَ يَا مُحَمَّدُ فَأَتَاهُ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ فَقَالَ بِمَ أَخَذْتَنِي وَبِمَ أَخَذْتَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ (1) فَقَالَ إِعْظَامًا لِذَلِكَ أَخَذْتُكَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفَ ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ فَنَادَاهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَحِيمًا رَقِيقًا فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ قَالَ إِنِّي مُسْلِمٌ قَالَ لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَادَاهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ فَأَتَاهُ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ قَالَ إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي وَظَمْآنُ فَأَسْقِنِي قَالَ هَذِهِ حَاجَتُكَ فَفُدِيَ بِالرَّجُلَيْنِ قَالَ وَأُسِرَتْ امْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَأُصِيبَتْ الْعَضْبَاءُ فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ فِي الْوَثَاقِ وَكَانَ الْقَوْمُ يُرِيحُونَ نَعَمَهُمْ بَيْنَ يَدَيْ بُيُوتِهِمْ فَانْفَلَتَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنْ الْوَثَاقِ فَأَتَتْ الْإِبِلَ فَجَعَلَتْ إِذَا دَنَتْ مِنْ الْبَعِيرِ رَغَا فَتَتْرُكُهُ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى الْعَضْبَاءِ فَلَمْ تَرْغُ قَالَ وهي نَاقَةٌ مُنَوَّقَةٌ(2) فَقَعَدَتْ فِي عَجُزِهَا ثُمَّ زَجَرَتْهَا فَانْطَلَقَتْ وَنَذِرُوا بِهَا فَطَلَبُوهَا فَأَعْجَزَتْهُمْ قَالَ وَنَذَرَتْ لِلَّهِ إِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا فَلَمَّا قَدِمَتْ الْمَدِينَةَ رَآهَا النَّاسُ فَقَالُوا الْعَضْبَاءُ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّهَا نَذَرَتْ إِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ بِئْسَ مَا جَزَتْهَا نَذَرَتْ لِلَّهِ إِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ الْعَبْدُ. (م 5/ 78)

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাকীফ গোত্র বানী উকাইল গোত্রের মিত্র ছিল। অতঃপর সাকীফ গোত্র আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে দু'জনকে বন্দী করল। আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বানী উকাইলের এক ব্যক্তিকে বন্দী করলেন এবং তার সাথে (রাসূলের উটনী) আল-আদ্ববা’ও লাভ করলেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে এলেন যখন সে রশির বাঁধনে আবদ্ধ ছিল। সে বলল, ‘হে মুহাম্মাদ!’ রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে এলেন এবং বললেন, ‘তোমার কী অবস্থা?’ সে বলল, ‘আপনি আমাকে কেন ধরলেন? আর হাজ্জিদের অগ্রগামী বাহনকেও কেন ধরলেন?’ তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর গুরুত্ব বোঝাতে বললেন, ‘আমি তোমাকে তোমার মিত্র সাকীফ গোত্রের অপরাধের জন্য ধরেছি।’ অতঃপর তিনি তার কাছ থেকে চলে গেলেন। তখন সে তাঁকে ডেকে বলল, ‘হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ!’ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দয়ালু ও কোমল হৃদয়ের ছিলেন। তিনি তার কাছে ফিরে এলেন এবং বললেন, ‘তোমার কী অবস্থা?’ সে বলল, ‘আমি মুসলমান।’ তিনি বললেন, ‘যদি তুমি তোমার নিজ এখতিয়ার থাকা অবস্থায় কথাটি বলতে, তবে তুমি পরিপূর্ণভাবে সফল হতে।’ অতঃপর তিনি চলে গেলেন। সে আবার তাঁকে ডেকে বলল, ‘হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ!’ তিনি তার কাছে এলেন এবং বললেন, ‘তোমার কী অবস্থা?’ সে বলল, ‘আমি ক্ষুধার্ত, তাই আমাকে খাওয়ান; আর আমি পিপাসার্ত, তাই আমাকে পান করান।’ তিনি বললেন, ‘এটাই তোমার প্রয়োজন।’ অতঃপর ঐ দু'জন (সাহাবী) এর বিনিময়ে তাকে মুক্তি দেয়া হলো।

তিনি (ইমরান) বললেন, আনসারদের একজন মহিলাও বন্দী হয়েছিলেন এবং (তাঁর) আল-আদ্ববা’ উটনীটিকে লাভ করা হয়েছিল। মহিলাটি রশি দিয়ে বাঁধা ছিলেন। আর লোকেরা তাদের গৃহপালিত পশুগুলোকে নিজেদের ঘরের সামনে রাতে বিশ্রাম করার জন্য রাখত। অতঃপর একদিন রাতে তিনি বাঁধন থেকে মুক্ত হয়ে পালিয়ে গেলেন। তিনি উটগুলোর কাছে এলেন। যখনই তিনি কোনো উটের কাছে যেতেন, সেটি আওয়াজ করত (গরগর করত), তখন তিনি সেটিকে ছেড়ে দিতেন। এভাবে তিনি আল-আদ্ববা'-এর কাছে পৌঁছলেন। উটনীটি কোনো আওয়াজ করল না। রাবী বলেন, এটি ছিল (খুব যত্ন করে) প্রশিক্ষিত উটনী। তিনি সেটির পিঠের উপর বসলেন, তারপর সেটিকে তাড়না দিলেন এবং সেটি চলতে শুরু করল। তারা তাকে দেখে ফেলেছিল এবং তার পিছে ধাওয়া করেছিল, কিন্তু সে তাদের ধরা-ছোঁয়ার বাইরে চলে গেল।

তিনি (মহিলাটি) আল্লাহর কাছে মানত করলেন যে, যদি আল্লাহ তাকে এই উটনীর মাধ্যমে মুক্তি দেন, তবে তিনি অবশ্যই এটিকে যবেহ করবেন। যখন তিনি মদীনায় পৌঁছলেন, লোকেরা তাকে দেখে বলল, ‘এ তো আল-আদ্ববা’, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উটনী!’ তিনি বললেন, ‘আমি মানত করেছি যে, যদি আল্লাহ আমাকে এই উটনীর মাধ্যমে মুক্তি দেন, তবে আমি অবশ্যই এটিকে যবেহ করব।’ অতঃপর তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাকে এ বিষয়ে জানালেন। তিনি বললেন, ‘সুবহানাল্লাহ! সে এটাকে কী নিকৃষ্ট প্রতিদান দিতে চেয়েছে! সে আল্লাহর জন্য মানত করেছে যে, আল্লাহ তাকে এর মাধ্যমে মুক্তি দিলে সে এটিকে যবেহ করবে! আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে কোনো মানত পূরণ করা যাবে না এবং এমন কোনো বিষয়েও না যা বান্দার এখতিয়ারে নেই।’

1009 - عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ. (م 5/ 80)

উক্ববাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মান্নতের কাফফারা হলো কসমের কাফফারা।

1010 - عَنْ عُمَرَ بْن الْخَطَّابِ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ عز وجل يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا(1). (م 5/ 80)

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমাদেরকে তোমাদের পিতাদের নামে শপথ করতে নিষেধ করেছেন।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, "আল্লাহর শপথ! আমি যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ বিষয়ে নিষেধ করতে শুনেছি, তারপর থেকে আর কখনো (পিতাদের নামে) শপথ করিনি—না নিজের পক্ষ থেকে উল্লেখ করে, আর না অন্যের উদ্ধৃতি প্রদান করে।"

1011 - عن ابْن عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلَا يَحْلِفْ إِلَّا بِاللَّهِ وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تَحْلِفُ بِآبَائِهَا قَالَ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ. (م 5/ 81)

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কসমকারী, সে যেন আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে কসম না করে। আর কুরাইশরা তাদের পূর্বপুরুষদের নামে কসম করত। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তোমরা তোমাদের পূর্বপুরুষদের নামে কসম করো না।

1012 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا تَحْلِفُوا بِالطَّوَاغِي(2) وَلَا بِآبَائِكُمْ. (م 5/ 82)

আব্দুর রহমান ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তাগুতের নামে শপথ করো না এবং তোমাদের বাপ-দাদার নামেও শপথ করো না।"

1013 - عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم `مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ بِاللَّاتِ فَلْيَقُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّقْ`. وفي رواية: `مَنْ حَلَفَ بِاللَّاتِ والعزى`. (م 5/ 81)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি শপথ করে এবং তার কসমের মধ্যে 'লাত'-এর নামে শপথ করে ফেলে, সে যেন (সাথে সাথে) বলে নেয় 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'। আর যে ব্যক্তি তার সঙ্গীকে বলে, 'এসো, আমি তোমার সাথে জুয়া খেলি,' সে যেন সাদাকা (দান) করে।" অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যে ব্যক্তি লাত ও উযযার নামে কসম করে ফেলে।"

1014 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ نَبِيُّ اللَّهِ لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ امْرَأَةً كُلُّهُنَّ تَأْتِي بِغُلَامٍ يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ أَوْ الْمَلَكُ
قُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَمْ يَقُلْ وَنَسِيَ فَلَمْ تَأْتِ وَاحِدَةٌ مِنْ نِسَائِهِ إِلَّا وَاحِدَةٌ جَاءَتْ بِشِقِّ غُلَامٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ وَكَانَ دَرَكًا(1) لَهُ فِي حَاجَتِهِ. (م 5/ 87)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, আল্লাহ্‌র নবী সুলাইমান ইবনু দাউদ (আঃ) বললেন, "আমি আজ রাতে অবশ্যই সত্তরজন স্ত্রীর সাথে মিলিত হবো। তাদের প্রত্যেকেই এমন পুত্রসন্তান জন্ম দেবে যারা আল্লাহ্‌র পথে যুদ্ধ করবে।" তখন তাঁর সঙ্গী অথবা ফেরেশতা তাঁকে বললেন: "বলুন, 'ইন শা আল্লাহ' (যদি আল্লাহ চান)।" কিন্তু তিনি তা বললেন না এবং ভুলে গেলেন। ফলে তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে একজন ব্যতীত কেউই সন্তান প্রসব করল না এবং সেই একজনও একটি অসম্পূর্ণ সন্তান প্রসব করল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যদি তিনি 'ইন শা আল্লাহ' বলতেন, তবে তিনি কসম ভঙ্গকারী হতেন না এবং তাঁর উদ্দেশ্য পূরণে তা সহায়ক হতো।"

1015 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ الْمُسْتَحْلِفِ. (م 5/ 87)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, শপথ হলো শপথ করানোর নির্দেশদাতার (বা: শপথ গ্রহণকারীর) নিয়ত অনুযায়ী।

1016 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ يعني الحارثي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ النَّارَ وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يا رسول الله وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا قَالَ وَإِنْ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ. (م 1/ 85)

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কসমের মাধ্যমে কোনো মুসলিমের অধিকার কেড়ে নেয়, আল্লাহ তার জন্য জাহান্নাম আবশ্যক করে দেন এবং তার উপর জান্নাত হারাম করে দেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদিও তা সামান্য কিছু হয়? তিনি বললেন: যদিও তা 'আরাক গাছের একটি ডাল পরিমাণ হয়।

1017 - عَنْ وَائِلٍ بن حجر رضي الله عنه قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ وَرَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ إِلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا قَدْ غَلَبَنِي عَلَى أَرْضٍ لِي كَانَتْ لِأَبِي فَقَالَ الْكِنْدِيُّ هِيَ أَرْضِي فِي يَدِي أَزْرَعُهَا لَيْسَ لَهُ فِيهَا حَقٌّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْحَضْرَمِيِّ أَلَكَ بَيِّنَةٌ قَالَ لَا قَالَ فَلَكَ يَمِينُهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ فَاجِرٌ لَا يُبَالِي عَلَى مَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَلَيْسَ يَتَوَرَّعُ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ لَيْسَ لَكَ مِنْهُ إِلَّا ذَلِكَ فَانْطَلَقَ لِيَحْلِفَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَدْبَرَ أَمَا لَئِنْ حَلَفَ عَلَى مَالِهِ لِيَأْكُلَهُ ظُلْمًا لَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ وَهُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌ. (م 5/ 86 - 87)

ওয়াইল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হাজরামাউতের একজন লোক এবং কিন্দার একজন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। হাজরামাউতের লোকটি বলল, হে আল্লাহর রাসূল! এ ব্যক্তি আমার একটি জমি, যা আমার পিতার ছিল, জোরপূর্বক দখল করে নিয়েছে। কিন্দার লোকটি বলল, এটা আমার জমি, এটা আমার দখলেই আছে, আমি এতে চাষাবাদ করি। এতে তার কোনো অধিকার নেই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজরামাউতের লোকটিকে বললেন, তোমার কি কোনো প্রমাণ আছে? সে বলল, নেই। তিনি বললেন, তাহলে তার শপথ (কসম) নাও। সে (হাজরামাউতের লোকটি) বলল, হে আল্লাহর রাসূল! লোকটি একজন দুষ্কৃতকারী (ফাজের), সে কীসের উপর কসম খাচ্ছে তাতে তার কোনো পরোয়া নেই, আর সে কোনো কিছু থেকে পরহেজ করে না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তোমার জন্য কেবল এটাই আছে। এরপর সে (কিন্দার লোকটি) কসম করার জন্য চলে গেল। যখন লোকটি পিছন ফিরে চলে যাচ্ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, সাবধান! যদি সে মিথ্যা শপথ করে তার সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করে, তবে সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে আল্লাহ তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছেন।

1018 - عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي رَهْطٍ مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ(2) فَقَالَ وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ قَالَ فَلَبِثْنَا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أُتِيَ بِإِبِلٍ فَأَمَرَ لَنَا بِثَلَاثِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى(3) فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قُلْنَا أَوْ قَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ لَا يُبَارِكُ اللَّهُ لَنَا أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَسْتَحْمِلُهُ فَحَلَفَ أَنْ لَا يَحْمِلَنَا ثُمَّ حَمَلَنَا فَأَتَوْهُ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ وَإِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ ثُمَّ أَرَى خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ. (م 5/ 82)

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আশআরী গোত্রের একটি দলের সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলাম, আমরা তাঁর কাছে বাহনের জন্য কিছু চাইছিলাম। তিনি বললেন, "আল্লাহর শপথ! আমি তোমাদেরকে বহন করাবো না এবং তোমাদেরকে বহন করানোর মতো কিছু আমার কাছে নেই।" তিনি (আবূ মূসা) বলেন, এরপর আমরা আল্লাহর ইচ্ছামতো কিছুকাল অপেক্ষা করলাম। তারপর কিছু উট আনা হলো। তিনি আমাদেরকে তিনটি সাদা চূড়ার (বা উত্তম) উট দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। যখন আমরা রওয়ানা হলাম, তখন আমরা বললাম—অথবা আমাদের কেউ কেউ অন্যদের বলল— আল্লাহ আমাদেরকে বরকত দেবেন না। আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসেছিলাম বাহনের জন্য চাইতে, তখন তিনি শপথ করেছিলেন যে তিনি আমাদেরকে বহন করাবেন না, অথচ এরপর তিনি আমাদেরকে বহন করালেন! অতঃপর তারা তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কাছে এসে তাঁকে এ বিষয়ে জানাল। তখন তিনি বললেন, "আমি তোমাদেরকে বহন করাইনি, বরং আল্লাহই তোমাদেরকে বহন করিয়েছেন। আর আল্লাহর শপথ! ইনশাআল্লাহ আমি যদি কোনো বিষয়ে শপথ করি, এরপর তার চেয়ে উত্তম কিছু দেখতে পাই, তবে আমি অবশ্যই আমার শপথের কাফফারা আদায় করে নেবো এবং যা উত্তম তাই করবো।"

1019 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ أَعْتَمَ(1) رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ فَوَجَدَ الصِّبْيَةَ قَدْ نَامُوا فَأَتَاهُ أَهْلُهُ بِطَعَامِهِ فَحَلَفَ لَا يَأْكُلُ مِنْ أَجْلِ صِبْيَتِهِ ثُمَّ بَدَا لَهُ فَأَكَلَ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِهَا وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ. (م 5/ 85)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে খুব রাত পর্যন্ত অবস্থান করল। অতঃপর সে তার পরিবারের কাছে ফিরে এসে দেখল যে ছোট শিশুরা ঘুমিয়ে পড়েছে। তখন তার স্ত্রী-পরিজন তার জন্য খাবার নিয়ে আসল। তখন সে শপথ করল যে, সে তার সন্তানদের কারণে খাবে না। কিন্তু পরে সে তার মনোভাব পরিবর্তন করল এবং খেয়ে নিল। অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে এ ঘটনা তার কাছে উল্লেখ করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে শপথ করে, অতঃপর সে তা ব্যতীত অন্য কিছুকে তার থেকে উত্তম দেখে, তবে সে যেন সেই উত্তম কাজটি করে এবং তার শপথের জন্য কাফ্ফারা আদায় করে।" (মুসলিম ৫/৮৫)