1020 - عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال قال رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهِ لَأَنْ يَلَجَّ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَنْ يُعْطِيَ كَفَّارَتَهُ الَّتِي فَرَضَ اللَّهُ(2). (م 5/ 88)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর কসম! তোমাদের কেউ যদি তার পরিবারের (কল্যাণের) বিষয়ে তার শপথে লিপ্ত থাকে (তা ভঙ্গ না করে তাতে অটল থাকে), তবে তা তার কাফফারা আদায় করা অপেক্ষা আল্লাহর নিকট তার জন্য অধিক পাপের কাজ, যা আল্লাহ ফরয করেছেন।

1021 - عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ الزَّمَانَ(1) قَدْ اسْتَدَارَ(2) كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبٌ شَهْرُ مُضَرَ(3) الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ثُمَّ قَالَ أَيُّ شَهْرٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ ذَا الْحِجَّةِ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ الْبَلْدَةَ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَأَيُّ يَوْمٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَأَعْرَاضَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ فَلَا تَرْجِعُنَّ بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ أَلَا لِيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يُبَلِّغُهُ يَكُونُ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ ثُمَّ قَالَ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ (م 5/ 107)

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সময়কাল ঘূর্ণায়মান হয়ে ঠিক সেই অবস্থায় ফিরে এসেছে, যেদিন আল্লাহ তাআলা আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন। এক বছর হয় বারো মাসে, এর মধ্যে চারটি মাস হলো সম্মানিত (হারাম মাস)। তিনটি মাস হলো পরপর: যুল-কা‘দাহ, যুল-হিজ্জাহ ও মুহাররাম। আর (চতুর্থটি হলো) মুযার গোত্রের মাস রজব, যা জুমাদা ও শা‘বানের মাঝে অবস্থিত।" এরপর তিনি বললেন: "এটি কোন্ মাস?" আমরা বললাম: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত।" তিনি তখন চুপ রইলেন, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে, তিনি হয়তো এর অন্য কোনো নাম বলবেন। তিনি বললেন: "এটা কি যুল-হিজ্জাহ মাস নয়?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ, অবশ্যই।" তিনি আবার বললেন: "এটা কোন্ শহর?" আমরা বললাম: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত।" তিনি তখন চুপ রইলেন, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে, তিনি হয়তো এর অন্য কোনো নাম বলবেন। তিনি বললেন: "এটা কি (মক্কা) শহর নয়?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ, অবশ্যই।" তিনি আবার বললেন: "এটা কোন্ দিন?" আমরা বললাম: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত।" তিনি তখন চুপ রইলেন, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে, তিনি হয়তো এর অন্য কোনো নাম বলবেন। তিনি বললেন: "এটা কি কুরবানীর দিন (ইয়াউমুন নাহর) নয়?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ, অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ, [বর্ণনাকারী মুহাম্মাদ বলেন: আমার মনে হয় তিনি আরও বলেছেন: 'এবং তোমাদের মান-সম্মান'] তোমাদের উপর হারাম (সম্মানিত ও অলঙ্ঘনীয়), যেমন তোমাদের আজকের এই দিন, এই শহর এবং এই মাসটি সম্মানিত। আর তোমরা শীঘ্রই তোমাদের প্রতিপালকের সাথে সাক্ষাৎ করবে। অতঃপর তিনি তোমাদের কর্ম সম্পর্কে তোমাদেরকে জিজ্ঞেস করবেন। সুতরাং, আমার পরে তোমরা পথভ্রষ্ট হয়ে যেও না যে, তোমরা একে অপরের ঘাড়ে আঘাত হানবে। জেনে রাখো! উপস্থিত ব্যক্তি অনুপস্থিত ব্যক্তিকে যেন (এই বাণী) পৌঁছে দেয়। কারণ, যার কাছে পৌঁছানো হবে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ হয়তো শ্রোতাদের চেয়েও অধিক সংরক্ষণকারী হতে পারে।" এরপর তিনি বললেন: "আমি কি পৌঁছে দিতে পেরেছি?"

1022 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ. (م 5/ 107)

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম যে বিষয়ে ফয়সালা করা হবে, তা হলো রক্তপাত (হত্যার) মামলা।

1023 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ الثَّيِّبُ الزَّانِي(1) وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ. (م 5/ 106)

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্তপাত বৈধ নয়, যে সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল—তবে তিনটি কারণের কোনো একটির ক্ষেত্রে তা বৈধ: বিবাহিত ব্যভিচারী (ব্যভিচারিণী), প্রাণের বদলে প্রাণ (খুন), এবং যে ব্যক্তি তার ধর্ম ত্যাগ করে মুসলিম জামা‘আত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।

1024 - عن أَنَس بن مالك رضي الله عنه: أَنَّ نَفَرًا مِنْ عُكْلٍ ثَمَانِيَةً قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعُوهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَاسْتَوْخَمُوا الْأَرْضَ(2) وَسَقِمَتْ أَجْسَامُهُمْ فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَلَا تَخْرُجُونَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِلِهِ فَتُصِيبُونَ مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَقَالُوا بَلَى فَخَرَجُوا فَشَرِبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَصَحُّوا فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَطَرَدُوا الْإِبِلَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ فَأُدْرِكُوا فَجِيءَ بِهِمْ فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ وَسُمِرَ أَعْيُنُهُمْ(3) ثُمَّ نُبِذُوا فِي الشَّمْسِ حَتَّى مَاتُوا. (م 5/ 101 - 102)

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উকল গোত্রের আট জন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসেছিল। অতঃপর তারা ইসলামের উপর তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করল। কিন্তু তারা সেখানের (মদীনার) আবহাওয়ার কারণে অসুস্থ হয়ে পড়ল এবং তাদের শরীর রোগাক্রান্ত হয়ে গেল। তারা এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অভিযোগ করল। তিনি বললেন: তোমরা কি আমাদের রাখালের সাথে তার উটগুলোর কাছে যেতে পারো না? তাহলে তোমরা সেগুলোর পেশাব ও দুধ পান করতে পারবে। তারা বলল, অবশ্যই। অতঃপর তারা গেল এবং সেগুলোর পেশাব ও দুধ পান করল, ফলে তারা সুস্থ হয়ে উঠল। অতঃপর তারা রাখালকে হত্যা করল এবং উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। এই সংবাদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছল। তিনি তাদের সন্ধানে লোক পাঠালেন। তাদেরকে পাকড়াও করে আনা হলো। তিনি তাদের ব্যাপারে আদেশ দিলেন, ফলে তাদের হাত ও পা কেটে দেওয়া হলো, এবং তাদের চোখে উত্তপ্ত শলাকা লাগানো হলো (বা ফুঁড়ে দেওয়া হলো)। অতঃপর তাদেরকে সূর্যের আলোতে ফেলে রাখা হলো, শেষ পর্যন্ত তারা মারা গেল।

1025 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ(4) مِنْ دَمِهَا لِأَنَّهُ كَانَ أَوَّلَ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ. (م 5/ 107)

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো প্রাণ অন্যায়ভাবে হত্যা করা হয় না, কিন্তু তার রক্তের (হত্যার) ভারের একটি অংশ প্রথম আদম-পুত্রের উপর বর্তায়, কারণ সেই প্রথম ব্যক্তি, যে হত্যার প্রচলন শুরু করেছিল।

1026 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ(5) بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ شَرِبَ سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا. (م 1/ 72)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো ধারালো বস্তু দ্বারা আত্মহত্যা করে, তার হাতের সেই ধারালো বস্তুটি জাহান্নামের আগুনে তার হাতে থাকবে এবং সে তা দিয়ে নিজের পেটে আঘাত করতে থাকবে। সে সেখানে চিরকাল স্থায়ীভাবে থাকবে। আর যে ব্যক্তি বিষ পান করে আত্মহত্যা করে, সে জাহান্নামের আগুনে তা পান করতে থাকবে। সে সেখানে চিরকাল স্থায়ীভাবে থাকবে। আর যে ব্যক্তি পাহাড় থেকে লাফ দিয়ে আত্মহত্যা করে, সে জাহান্নামের আগুনেও (তেমনিভাবে) লাফ দিতে থাকবে। সে সেখানে চিরকাল স্থায়ীভাবে থাকবে।

1027 - عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْتَقَى هُوَ وَالْمُشْرِكُونَ فَاقْتَتَلُوا فَلَمَّا مَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَسْكَرِهِ وَمَالَ الْآخَرُونَ إِلَى عَسْكَرِهِمْ وَفِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ رَجُلٌ لَا يَدَعُ لَهُمْ شَاذَّةً ولا فاذة(1) إِلَّا اتَّبَعَهَا يَضْرِبُهَا بِسَيْفِهِ فَقَالُوا مَا أَجْزَأَ مِنَّا الْيَوْمَ أَحَدٌ مَا أَجْزَأَ فُلَانٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ أَنَا صَاحِبُهُ أَبَدًا(2) قَالَ فَخَرَجَ مَعَهُ كُلَّمَا وَقَفَ وَقَفَ مَعَهُ وَإِذَا أَسْرَعَ أَسْرَعَ مَعَهُ قَالَ فَجُرِحَ الرَّجُلُ جُرْحًا شَدِيدًا فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ(3) بِالْأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ(4) ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَى سَيْفِهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَخَرَجَ الرَّجُلُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ وَمَا ذَاكَ قَالَ الرَّجُلُ الَّذِي ذَكَرْتَ آنِفًا أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَأَعْظَمَ النَّاسُ ذَلِكَ فَقُلْتُ أَنَا لَكُمْ بِهِ فَخَرَجْتُ فِي طَلَبِهِ حَتَّى جُرِحَ جُرْحًا شَدِيدًا فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ بِالْأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ إِنَّ الرَّجُلَ لِيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ هُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لِيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. (م 1/ 74)

সাহল ইবনু সা'দ আস-সা'ইদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মুশরিকরা মুখোমুখি হলেন এবং যুদ্ধ করলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর শিবিরের দিকে ফিরে গেলেন এবং অন্য পক্ষও তাদের শিবিরের দিকে ফিরে গেল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে এমন একজন লোক ছিল, যে মুশরিকদের মধ্যে কোনো বিচ্ছিন্ন কিংবা বিক্ষিপ্ত কাউকে পেলেই তার পিছু নিত এবং তাকে নিজের তরবারি দিয়ে আঘাত করত। লোকেরা তখন বলতে লাগল, আজ অমুক ব্যক্তির মতো বীরত্ব আর কেউ দেখায়নি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, শুনে রাখো, সে তো জাহান্নামী। কওমের (উপস্থিত) এক ব্যক্তি বলল, আমি সর্বদা তার সঙ্গী থাকব। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সে (ঐ ব্যক্তি) তার সাথে বের হলো। যখনই সে (প্রথম লোকটি) থামত, এই ব্যক্তিও তার সাথে থামত; আর যখন সে দ্রুত চলত, এই ব্যক্তিও তার সাথে দ্রুত চলত। বর্ণনাকারী বলেন, লোকটি মারাত্মকভাবে আহত হলো। ফলে সে তাড়াতাড়ি মরণ কামনা করল। সে তার তরবারির অগ্রভাগ মাটিতে রাখল এবং ধারালো অংশটুকু তার দুই স্তনের মাঝখানে স্থাপন করল। এরপর সে তার তরবারির ওপর ভর দিয়ে নিজের আত্মহত্যা করল। এরপর সেই ব্যক্তি (যে অনুসরণ করছিল) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আল্লাহর রাসূল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, কেন? (এর কারণ কী?) লোকটি বলল, আপনি কিছুক্ষণ আগে যে ব্যক্তিকে জাহান্নামী বলেছিলেন, এতে লোকেরা খুব অবাক হয়েছিল। আমি তখন বললাম, আমি তোমাদেরকে এর খবর দেব। এরপর আমি তার অনুসন্ধানে বের হলাম। অবশেষে সে মারাত্মকভাবে আহত হলো এবং তাড়াতাড়ি মরণ কামনা করল। ফলে সে তার তরবারির অগ্রভাগ মাটিতে রাখল এবং ধারালো অংশটুকু তার দুই স্তনের মাঝখানে স্থাপন করল। এরপর সে তার ওপর ভর দিয়ে নিজের আত্মহত্যা করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, লোকজনের কাছে যা প্রকাশ পায়, তাতে দেখা যায় যে, কোনো ব্যক্তি জান্নাতবাসীর কাজ করছে, অথচ সে আসলে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত; আর লোকজনের কাছে যা প্রকাশ পায়, তাতে দেখা যায় যে, কোনো ব্যক্তি জাহান্নামীদের কাজ করছে, অথচ সে আসলে জান্নাতীদের অন্তর্ভুক্ত।

1028 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ جَارِيَةً وُجِدَ رَأْسُهَا قَدْ رُضَّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَسَأَلُوهَا مَنْ صَنَعَ هَذَا بِكِ فُلَانٌ فُلَانٌ حَتَّى ذَكَرُوا يَهُودِيًّا فَأَوْمَأتْ بِرَأْسِهَا فَأُخِذَ الْيَهُودِيُّ فَأَقَرَّ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرَضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ. (م 5/ 104)

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক দাসী মেয়ের মাথা দুই পাথরের মাঝে থেঁতলানো অবস্থায় পাওয়া গেল। তখন তারা তাকে জিজ্ঞাসা করল, ‘কে তোমার সাথে এমন করেছে?’ তারা বিভিন্ন জনের নাম উল্লেখ করতে লাগল, অবশেষে এক ইহুদীর নাম উল্লেখ করল। তখন সে মাথা নেড়ে সম্মতি জানাল। এরপর সেই ইহুদীকে ধরা হলো এবং সে স্বীকার করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিলেন, যেন পাথরের মাধ্যমে তার মাথাও থেঁতলানো হয়।

1029 - عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَ يَدَهُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ أَوْ ثَنَايَاهُ فَاسْتَعْدَى(5) رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا تَأْمُرُنِي تَأْمُرُنِي أَنْ آمُرَهُ أَنْ يَدَعَ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ ادْفَعْ يَدَكَ حَتَّى يَعَضَّهَا ثُمَّ انْتَزِعْهَا(6). (م 5/ 105)

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির হাত কামড়ে ধরল। তখন (যাকে কামড়ানো হয়েছিল) সে দ্রুত হাত টেনে সরিয়ে নিলে কামড়দানকারী লোকটির সামনের দাঁত বা একাধিক দাঁত পড়ে গেল। লোকটি তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তুমি আমাকে কী করতে আদেশ করো? তুমি কি আমাকে এই নির্দেশ দিতে বলছো যে আমি তাকে আদেশ করি, সে যেন তার হাত তোমার মুখের মধ্যে ছেড়ে দেয় আর তুমি তা পশুর মতো চিবিয়ে খাও? তুমি তোমার হাত বাড়িয়ে দাও, সে কামড়ে ধরুক, তারপর তা টেনে নাও।”

1030 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ أُخْتَ الرُّبَيِّعِ أُمَّ حَارِثَةَ جَرَحَتْ إِنْسَانًا فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقِصَاصَ الْقِصَاصَ فَقَالَتْ أُمُّ الرَّبِيعِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُقْتَصُّ مِنْ فُلَانَةَ وَاللَّهِ لَا يُقْتَصُّ مِنْهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أُمَّ الرَّبِيعِ الْقِصَاصُ كِتَابُ اللَّهِ(1) قَالَتْ لَا وَاللَّهِ لَا يُقْتَصُّ مِنْهَا أَبَدًا(2) قَالَ فَمَا زَالَتْ حَتَّى قَبِلُوا الدِّيَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ. (م 5/ 105 - 106)

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রুবাইয়ি’র বোন উম্মু হারিসা একজন লোককে আহত করেছিলেন। ফলে তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, কিসাস, কিসাস। তখন উম্মু আর-রুবাইয়ি’ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! অমুক মহিলার উপর কি কিসাস কার্যকর করা হবে? আল্লাহর কসম! তার উপর কিসাস করা হবে না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, সুবহানাল্লাহ! হে উম্মু আর-রুবাইয়ি’! কিসাস হলো আল্লাহর কিতাব (আইন)। তিনি (উম্মু আর-রুবাইয়ি’) বললেন, না, আল্লাহর কসম! তার উপর কখনো কিসাস করা হবে না। রাবী বলেন, তিনি বিরত হলেন না যতক্ষণ না তারা (বিপক্ষ দল) দিয়াত (রক্তপণ) গ্রহণ করে নিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে, যারা আল্লাহর নামে কসম করলে তিনি তা পূর্ণ করে দেন।

1031 - عن عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ أَنَّ أَبَاهُ رضي الله عنه حَدَّثَهُ قَالَ إِنِّي لَقَاعِدٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَ رَجُلٌ يَقُودُ آخَرَ بِنِسْعَةٍ(3) فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا قَتَلَ أَخِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقَتَلْتَهُ فَقَالَ(4) إِنَّهُ لَوْ لَمْ يَعْتَرِفْ أَقَمْتُ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ قَالَ نَعَمْ قَتَلْتَهُ قَالَ كَيْفَ قَتَلْتَهُ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ نَخْتَبِطُ(5) مِنْ شَجَرَةٍ فَسَبَّنِي فَأَغْضَبَنِي فَضَرَبْتُهُ بِالْفَأْسِ عَلَى قَرْنِهِ(6) فَقَتَلْتُهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هَلْ لَكَ مِنْ شَيْءٍ تُؤَدِّيهِ عَنْ نَفْسِكَ قَالَ مَا لِي مَالٌ إِلَّا كِسَائِي وَفَأْسِي قَالَ فَتَرَى قَوْمَكَ يَشْتَرُونَكَ قَالَ أَنَا أَهْوَنُ عَلَى قَوْمِي مِنْ ذَاكَ فَرَمَى إِلَيْهِ بِنِسْعَتِهِ(7) وَقَالَ دُونَكَ صَاحِبَكَ فَانْطَلَقَ بِهِ الرَّجُلُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ(8) فَرَجَعَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ قُلْتَ إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ وَأَخَذْتُهُ بِأَمْرِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَا تُرِيدُ أَنْ يَبُوءَ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِ صَاحِبِكَ(9) قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَعَلَّهُ قَالَ بَلَى قَالَ فَإِنَّ ذَاكَ كَذَاكَ قَالَ فَرَمَى بِنِسْعَتِهِ وَخَلَّى سَبِيلَهُ. (م 5/ 109)

ওয়াইল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বসে ছিলাম। এমন সময় এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তিকে রশি দিয়ে টেনে নিয়ে আসলো। লোকটি বললো, হে আল্লাহর রাসূল! এই ব্যক্তি আমার ভাইকে হত্যা করেছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন, তুমি কি তাকে হত্যা করেছ? (অভিযোগকারী) বললো, যদি সে স্বীকার না করে, তবে আমি তার বিরুদ্ধে প্রমাণ পেশ করব। (এরপর হত্যাকারী) বললো, হ্যাঁ, আমি তাকে হত্যা করেছি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন, তুমি কীভাবে তাকে হত্যা করলে? সে বললো, আমি ও সে একটি গাছ থেকে পাতা ঝরাচ্ছিলাম। সে আমাকে গালি দিলো এবং আমাকে রাগান্বিত করলো। তাই আমি কুঠার দিয়ে তার মাথায় আঘাত করলাম এবং তাকে হত্যা করে ফেললাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তোমার কি এমন কিছু আছে যা দিয়ে তুমি তোমার জীবন রক্ষা (মুক্তিপণ) করতে পারো? সে বললো, আমার কাছে আমার পোশাক ও কুঠার ছাড়া কোনো সম্পদ নেই। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, তোমার গোত্রের লোকেরা কি তোমাকে (মুক্তিপণ দিয়ে) ক্রয় করে নেবে? সে বললো, আমি আমার গোত্রের কাছে তার (আমার জীবনের মুক্তিপণ দেয়ার) চেয়েও তুচ্ছ। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (অভিযোগকারীর) দিকে রশিটি ছুঁড়ে দিয়ে বললেন, তোমার সাথীকে ধরো। লোকটি তাকে নিয়ে চলে গেল। যখন লোকটি পিঠ ফিরিয়ে চলে গেল, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, যদি সে তাকে হত্যা করে, তবে সেও তার মতোই (হত্যাকারী)। লোকটি ফিরে আসলো এবং বললো, হে আল্লাহর রাসূল! আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে আপনি বলেছেন, যদি সে তাকে হত্যা করে, তবে সেও তার মতোই। আর আমি তো তাকে আপনার নির্দেশেই ধরেছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, তুমি কি চাও না যে সে তোমার পাপ এবং তোমার সাথীর (নিহত ব্যক্তির) পাপও বহন করুক? লোকটি বললো, হে আল্লাহর নবী, সম্ভবত (আমি সেটাই চাই)। তিনি বললেন, হ্যাঁ, বিষয়টা তেমনই। তখন লোকটি রশিটি ছুঁড়ে ফেলে দিলো এবং তাকে মুক্তি দিলো।

1032 - عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ اقْتَتَلَتْ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ(1) عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا(2) وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُمْ فَقَالَ حَمَلُ بْنُ النَّابِغَةِ الْهُذَلِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَغْرَمُ مَنْ لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ(3) فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَ. (م 5/ 110)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হুজাইল গোত্রের দুই মহিলা মারামারিতে লিপ্ত হলো। তখন তাদের একজন অন্যজনকে পাথর ছুঁড়ে মারলো। ফলে সে তাকে এবং তার পেটের সন্তানকে হত্যা করলো। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিচার প্রার্থনা করলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফায়সালা দিলেন যে, তার (নিহত গর্ভের) সন্তানের দিয়াত (রক্তমূল্য) হলো একটি দাস বা দাসী (গোরাহ)। আর নিহত মহিলার রক্তমূল্য তার ‘আক্বিলাহ’ (পাওনাদার গোত্র বা বংশের পুরুষ সদস্য)-দের উপর ধার্য করলেন এবং তার (নিহত মহিলার) পরিত্যক্ত সম্পত্তিকে তার সন্তান এবং তাদের সাথে যারা ছিল, তাদের মধ্যে বণ্টন করলেন। তখন হামাল ইবনু নাবিগাহ আল-হুযালী বললো, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি কি এমন ব্যক্তির দিয়াত দেবো, যে পান করেনি, খায়নি, কথা বলেনি এবং যার কান্না শোনা যায়নি (জন্মের সময়)! এমন ব্যক্তির রক্তমূল্য তো বাতিল করা যেতে পারে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সে যে কাব্যিক ভাষায় (ছন্দ মিলিয়ে) কথা বললো, তার জন্য এ হলো গণকদের ভাইদের অন্তর্ভুক্ত।"

1033 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ الْبِئْرُ جَرْحُهَا جُبَارٌ(4) وَالْمَعْدِنُ جَرْحُهُ جُبَارٌ وَالْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ(5) الْخُمْسُ. (م 5/ 128)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কুয়োর আঘাত ক্ষতিপূরণমুক্ত, খনির আঘাতও ক্ষতিপূরণমুক্ত, আর নির্বাক পশুর (স্বয়ংক্রিয়) আঘাতও ক্ষতিপূরণমুক্ত। আর রিকাজে (গুপ্তধনে) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) রয়েছে।

1034 - عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنْ رِجَالٍ مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةَ خَرَجَا إِلَى خَيْبَرَ مِنْ جَهْدٍ أَصَابَهُمْا فَأَتَى مُحَيِّصَةُ فَأَخْبَرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ قَدْ قُتِلَ وَطُرِحَ فِي عَيْنٍ أَوْ فَقِيرٍ(1) فَأَتَى يَهُودَ فَقَالَ أَنْتُمْ وَاللَّهِ قَتَلْتُمُوهُ قَالُوا وَاللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ فَذَكَرَ لَهُمْ ذَلِكَ ثُمَّ أَقْبَلَ هُوَ وَأَخُوهُ حُوَيِّصَةُ وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ فَذَهَبَ مُحَيِّصَةُ لِيَتَكَلَّمَ وَهُوَ الَّذِي كَانَ بِخَيْبَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمُحَيِّصَةَ كَبِّرْ كَبِّرْ يُرِيدُ السِّنَّ فَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ وَإِمَّا أَنْ يُؤْذِنُوا بِحَرْبٍ(2) فَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ فَكَتَبُوا إِنَّا وَاللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِحُوَيِّصَةَ وَمُحَيِّصَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ أَتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ قَالُوا لَا قَالَ فَتَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ قَالُوا لَيْسُوا بِمُسْلِمِينَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِائَةَ نَاقَةٍ حَتَّى أُدْخِلَتْ عَلَيْهِمْ الدَّارَ فَقَالَ سَهْلٌ فَلَقَدْ رَكَضَتْنِي مِنْهَا نَاقَةٌ حَمْرَاءُ. (م 5/ 100 - 101)

সাহল ইবনু আবী হাসমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর গোত্রের নেতৃস্থানীয়দের মধ্য হতে কিছু লোকের বর্ণনা যে, আব্দুল্লাহ ইবনু সাহল ও মুহাইয়্যিসা তাদের উপর আপতিত কষ্টের কারণে খায়বারের দিকে রওনা হলেন। এরপর মুহাইয়্যিসা ফিরে এলেন এবং খবর দিলেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনু সাহলকে হত্যা করা হয়েছে এবং তাকে একটি কূপে বা গভীর খাদে ফেলে দেওয়া হয়েছে। তখন তিনি ইয়াহূদীদের কাছে গিয়ে বললেন, আল্লাহর কসম! তোমরাই তাকে হত্যা করেছ। তারা বলল, আল্লাহর কসম! আমরা তাকে হত্যা করিনি। এরপর তিনি ফিরে এসে তার গোত্রের কাছে পৌঁছালেন এবং তাদেরকে এই বিষয়ে জানালেন। এরপর তিনি, তার ভাই হুয়াইসসা (তিনি মুহাইয়্যিসার চেয়ে বড় ছিলেন) এবং আব্দুর রহমান ইবনু সাহল (একসঙ্গে মদীনার দিকে) রওনা হলেন। মুহাইয়্যিসা, যিনি খায়বারে ছিলেন, তিনি কথা বলার জন্য এগিয়ে গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুহাইয়্যিসাকে বললেন, "বয়সে বড়কে প্রাধান্য দাও, বড়কে প্রাধান্য দাও" – তিনি বয়সকে উদ্দেশ্য করছিলেন। অতঃপর হুয়াইসসা কথা বললেন, এরপর মুহাইয়্যিসা কথা বললেন।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হয় তারা (ইয়াহূদীরা) তোমাদের সাথীর দিয়াত (রক্তমূল্য) দেবে, নয়তো যুদ্ধের ঘোষণা দেবে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বিষয়ে তাদের (ইয়াহূদীদের) কাছে লিখে পাঠালেন। তারা জবাবে লিখল, আল্লাহর কসম! আমরা তাকে হত্যা করিনি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুয়াইসসা, মুহাইয়্যিসা ও আব্দুর রহমানকে বললেন, "তোমরা কি শপথ করবে এবং তোমাদের সাথীর রক্তের অধিকার লাভ করবে?" তারা বললেন, ‘না’। তিনি বললেন, "তাহলে কি ইয়াহূদীরা তোমাদের জন্য শপথ করবে?" তারা বললেন, "তারা তো মুসলিম নয় (সুতরাং তাদের শপথ বিশ্বাসযোগ্য হবে না)।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের পক্ষ থেকে তার দিয়াত (রক্তমূল্য) দিলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিকট একশ উট পাঠালেন, যা তাদের ঘরে প্রবেশ করানো হলো। সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, সেই উটগুলোর মধ্যে একটি লাল উট আমাকে লাথি মেরেছিল।

1035 - عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقَرَّ الْقَسَامَةَ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ. (م 5/ 101)

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আনসারী সাহাবীদের মধ্যে থেকে এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'কাসামাহ' (শপথ)-কে সেই নীতির উপর বহাল রেখেছেন, যা জাহিলিয়াতের যুগে ছিল।

1036 - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كُرِبَ لِذَلِكَ وَتَرَبَّدَ لَهُ وَجْهُهُ(1) قَالَ فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَلُقِيَ كَذَلِكَ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ خُذُوا عَنِّي فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ الثَّيِّبُ جَلْدُ مِئَةٍ ثُمَّ رَجْمٌ بِالْحِجَارَةِ وَالْبِكْرُ جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ نَفْيُ سَنَةٍ. (م 5/ 115)

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি যখন অহী নাযিল হতো, তখন তিনি কষ্টের মধ্যে পড়তেন এবং তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে যেত। তিনি বলেন, অতঃপর একদিন তাঁর প্রতি অহী নাযিল হলো এবং তাঁকে ঐ অবস্থায় পাওয়া গেল। যখন তাঁর অবস্থা স্বাভাবিক হলো, তখন তিনি বললেন, তোমরা আমার কাছ থেকে গ্রহণ করো, আল্লাহ তাদের জন্য একটি পথ করে দিয়েছেন। বিবাহিত/বিবাহিতার জন্য বিবাহিত/বিবাহিতা এবং কুমার/কুমারীর জন্য কুমার/কুমারী। বিবাহিত/বিবাহিতার শাস্তি হলো একশত বেত্রাঘাত, অতঃপর পাথর দ্বারা রজম (প্রস্তর নিক্ষেপ)। আর কুমার/কুমারীর শাস্তি হলো একশত বেত্রাঘাত, অতঃপর এক বছরের জন্য নির্বাসন।

1037 - عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يَقُولُ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ(2) قَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا فَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ مَا نَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تعالى فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ(3) وَإِنَّ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوْ الِاعْتِرَافُ. (م 5/ 116)

আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিম্বরে বসে বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর উপর কিতাব নাযিল করেছেন। আর তাঁর উপর যা নাযিল করা হয়েছিল, তার মধ্যে রজমের আয়াতও ছিল। আমরা তা পাঠ করেছি, মুখস্থ করেছি এবং বুঝেছি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন এবং তাঁর পরেও আমরা রজম করেছি। আমি আশঙ্কা করি যে, যদি মানুষের উপর লম্বা সময় অতিবাহিত হয়, তাহলে কোনো বক্তা হয়তো বলবে যে, আমরা আল্লাহর কিতাবে রজমকে পাচ্ছি না। ফলে আল্লাহ কর্তৃক নাযিলকৃত একটি ফরয বিধান পরিত্যাগ করে তারা পথভ্রষ্ট হবে। নিশ্চয় আল্লাহর কিতাবে রজমের বিধান সেই পুরুষ ও নারীর জন্য সত্য, যারা বিবাহিত হওয়ার পর যেনা (ব্যভিচার) করেছে—যখন এর সপক্ষে সাক্ষ্য-প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়, অথবা গর্ভধারণ হয়, অথবা (তারা নিজেরা) স্বীকার করে নেয়।

1038 - عن جَابِر بْن سَمُرَةَ رضي الله عنه قال أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ قَصِيرٍ أَشْعَثَ ذِي عَضَلَاتٍ عَلَيْهِ إِزَارٌ وَقَدْ زَنَى فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلَّمَا نَفَرْنَا غَازِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَخَلَّفَ أَحَدُكُمْ يَنِبُّ نَبِيبَ التَّيْسِ يَمْنَحُ إِحْدَاهُنَّ الْكُثْبَةَ(4) إِنَّ اللَّهَ لَا يُمْكِنِّي مِنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ إِلَّا جَعَلْتُهُ نَكَالًا أَوْ نَكَّلْتُهُ قَالَ(5) فَحَدَّثْتُهُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ إِنَّهُ رَدَّهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ وفي رواية فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا. (م 5/ 117)

জাবির ইবনু সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক বেটে, এলোমেলো চুলবিশিষ্ট, পেশীবহুল লোককে আনা হলো, যার পরনে ছিল লুঙ্গি, আর সে যেনা করেছিল। তিনি তাকে দু’বার ফিরিয়ে দিলেন। অতঃপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করা হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, যখনই আমরা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করতে বের হই, তখনই তোমাদের কেউ কেউ ছাগলের মতো শব্দ করে পেছনে থেকে যায় এবং তাদের (নারীদের) কাউকে সামান্য বীজের অংশ দান করে (অর্থাৎ যেনা করে)। নিশ্চয় আল্লাহ যখনই তাদের কাউকে আমার আয়ত্তে এনে দেন, তখনই আমি তাকে শিক্ষামূলক শাস্তি দিই বা তাকে শাস্তি দিয়ে দৃষ্টান্ত স্থাপন করাই। বর্ণনাকারী বলেন, আমি সাঈদ ইবনু জুবাইরকে (ঘটনাটি) বর্ণনা করলাম, তখন তিনি বললেন, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে চারবার ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। অন্য এক বর্ণনায় আছে: তিনি তাকে দু’বার কিংবা তিনবার ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।

1039 - عَنْ بُرَيْدَةَ رضي الله عنه أَنَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ الْأَسْلَمِيَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَزَنَيْتُ وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي فَرَدَّهُ فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْغَدِ أَتَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ فَرَدَّهُ الثَّانِيَةَ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ أَتَعْلَمُونَ بِعَقْلِهِ بَأْسًا تُنْكِرُونَ مِنْهُ شَيْئًا فَقَالُوا مَا نَعْلَمُهُ إِلَّا وَفِيَّ الْعَقْلِ مِنْ صَالِحِينَا فِيمَا نُرَى فَأَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ أَيْضًا فَسَأَلَ عَنْهُ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ وَلَا بِعَقْلِهِ فَلَمَّا كَانَ الرَّابِعَةَ حَفَرَ لَهُ حُفْرَةً(1) ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ قَالَ فَجَاءَتْ الْغَامِدِيَّةُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ فَطَهِّرْنِي وَإِنَّهُ رَدَّهَا فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ تَرُدُّنِي لَعَلَّكَ أَنْ تَرُدَّنِي كَمَا رَدَدْتَ مَاعِزًا فَوَاللَّهِ إِنِّي لَحُبْلَى قَالَ إِمَّا لَا(2) فَاذْهَبِي حَتَّى تَلِدِي فَلَمَّا وَلَدَتْ أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فِي خِرْقَةٍ قَالَتْ هَذَا قَدْ وَلَدْتُهُ قَالَ اذْهَبِي فَأَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ فَلَمَّا فَطَمَتْهُ أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فِي يَدِهِ كِسْرَةُ خُبْزٍ فَقَالَتْ هَذَا يَا رسول اللَّهِ قَدْ فَطَمْتُهُ وَقَدْ أَكَلَ الطَّعَامَ فَدَفَعَ الصَّبِيَّ إِلَى رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَحُفِرَ لَهَا إِلَى صَدْرِهَا وَأَمَرَ النَّاسَ فَرَجَمُوهَا فَيُقْبِلُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بِحَجَرٍ فَرَمَى رَأْسَهَا فَتَنَضَّحَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِ خَالِدٍ فَسَبَّهَا فَسَمِعَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبَّهُ إِيَّاهَا فَقَالَ مَهْلًا يَا خَالِدُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ لَهُ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا وَدُفِنَتْ. (م 5/ 120)

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মা'ইয ইবনু মালিক আল-আসলামী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার নিজের উপর জুলুম করেছি এবং ব্যভিচার করেছি। আমি চাই আপনি আমাকে পবিত্র করুন। তখন তিনি তাকে ফিরিয়ে দিলেন। পরের দিন যখন সে তাঁর কাছে আসল, তখন সে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমি ব্যভিচার করেছি। তিনি দ্বিতীয়বারও তাকে ফিরিয়ে দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কওমের (গোত্রের) কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন, তোমরা কি তার জ্ঞানবুদ্ধি নিয়ে কোনো ত্রুটি জানো? তোমরা কি তার মধ্যে কোনো অস্বাভাবিকতা লক্ষ্য করো? তারা বলল, আমরা তো তাকে আমাদের মধ্যকার সৎকর্মপরায়ণদের মধ্যে পূর্ণ বুদ্ধিমান বলেই মনে করি। অতঃপর সে তৃতীয়বার তাঁর কাছে আসল। তিনি তাদের কাছে আবারও লোক পাঠালেন এবং তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তারা জানাল যে তার মধ্যে বা তার বুদ্ধিতে কোনো ত্রুটি নেই। যখন চতুর্থবার এল, তখন তিনি তার জন্য একটি গর্ত খনন করালেন, তারপর তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করার নির্দেশ দিলেন। বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর গামিদীয়া গোত্রের এক মহিলা এলেন এবং বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি ব্যভিচার করেছি, অতএব আমাকে পবিত্র করুন। তিনি তাকেও ফিরিয়ে দিলেন। পরের দিন যখন সে এল, তখন সে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কেন আমাকে ফিরিয়ে দিচ্ছেন? সম্ভবত আপনি আমাকে মা'ইযকে ফিরিয়ে দেওয়ার মতো ফিরিয়ে দিতে চাইছেন। আল্লাহর কসম! আমি গর্ভবতী। তিনি বললেন, যদি এমনটিই হয়, তবে যাও, সন্তান প্রসব না করা পর্যন্ত অপেক্ষা করো। যখন সে প্রসব করল, তখন সে শিশুটিকে একটি কাপড়ে জড়িয়ে তাঁর কাছে নিয়ে আসল। সে বলল, এই তো সেই যাকে আমি প্রসব করেছি। তিনি বললেন, যাও, তাকে দুধ পান করাও যতক্ষণ না তুমি তাকে দুধ ছাড়াও। যখন সে শিশুটিকে দুধ ছাড়াল, তখন সে শিশুটিকে নিয়ে তাঁর কাছে আসল। শিশুটির হাতে ছিল এক টুকরো রুটি। সে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! এই তো সেই, আমি তাকে দুধ ছাড়িয়েছি এবং সে খাবার খেতে শিখেছে। তখন তিনি শিশুটিকে একজন মুসলিম ব্যক্তির হাতে তুলে দিলেন। এরপর তিনি তার বিষয়ে নির্দেশ দিলেন। তার বুক পর্যন্ত গর্ত খনন করা হলো এবং তিনি লোকদের নির্দেশ দিলেন, ফলে তারা তাকে রজম করল। এরপর খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি পাথর নিয়ে এগিয়ে এলেন এবং তা দিয়ে তার মাথায় নিক্ষেপ করলেন। ফলে রক্ত ছিটকে খালিদের চেহারায় পড়ল, আর তিনি তাকে গালি দিলেন। আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার গালি দেওয়া শুনে বললেন, থামো, হে খালিদ! যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! সে এমন অনুতপ্ত হয়েছে, যদি কোনো অত্যাচারী কর আদায়কারীও (সাহিবু মাকস) এমন তওবা করত, তবে তাকেও ক্ষমা করে দেওয়া হতো। এরপর তিনি তার জন্য নির্দেশ দিলেন, তার উপর জানাযার সালাত আদায় করা হলো এবং তাকে দাফন করা হলো।