980 - عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا تَمْنَعُوا فَضْلَ الْمَاءِ لِتَمْنَعُوا(5) بِهِ الْكَلَأَ(6). (م 5/ 34)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, তোমরা অতিরিক্ত পানিকে আটকে রেখো না, যেন তোমরা এর দ্বারা চারণভূমিও আটকে দিতে পারো।

981 - عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْن عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ ثَلَاثَ لَيَالٍ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ عِنْدَهُ مَكْتُوبَةٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مَا مَرَّتْ عَلَيَّ لَيْلَةٌ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَلِكَ إِلَّا وَعِنْدِي وَصِيَّتِي. (م 5/ 70)

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: “যে মুসলিমের এমন কোনো জিনিস আছে, যা সম্পর্কে সে ওসিয়ত করতে চায়, তার জন্য উচিত নয় যে, সে তিন রাত যাপন করবে অথচ তার ওসিয়ত তার কাছে লিখিত অবস্থায় থাকবে না।” আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: “যখন থেকে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ কথা বলতে শুনেছি, তখন থেকে এমন কোনো রাত আমার উপর দিয়ে অতিবাহিত হয়নি, যখন আমার ওসিয়ত আমার কাছে ছিল না।”

982 - عَنْ سَعْدٍ بن أَبِي وقاص رضي الله عنه: قَالَ عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ(1) فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلَغَ بي مِنْ الْوَجَعِ مَا تَرَى(2) وَأَنَا ذُو مَالٍ وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي قَالَ لَا قَالَ قُلْتُ أَفَأَتَصَدَّقُ بِشَطْرِهِ قَالَ لَا الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ وَلَسْتَ تُنْفِقُ نَفَقَةً تَبْغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ تعالى إِلَّا أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى اللُّقْمَةُ تَجْعَلُهَا فِي فِي امْرَأَتِكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي قَالَ إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلًا تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يُنْفَعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنْ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ قَالَ رَثَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَنْ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ. (م 5/ 71)

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বিদায় হজ্জের সময় আমি এমন এক ব্যথায় আক্রান্ত হয়েছিলাম, যার কারণে আমি প্রায় মৃত্যুর মুখে পৌঁছে গিয়েছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে দেখতে এসেছিলেন। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি তো দেখতেই পাচ্ছেন, রোগ আমাকে কোথায় এনে দাঁড় করিয়েছে। আমি প্রচুর সম্পদের মালিক এবং আমার একমাত্র মেয়ে ছাড়া আর কোনো ওয়ারিশ নেই। আমি কি আমার সম্পদের দুই-তৃতীয়াংশ সাদাকাহ (দান) করে দেব? তিনি বললেন, না। আমি বললাম, তাহলে কি আমি আমার সম্পদের অর্ধেক সাদাকাহ করে দেব? তিনি বললেন, না। (তুমি চাইলে) এক-তৃতীয়াংশ (দান করতে পার), আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক। তুমি তোমার ওয়ারিশদেরকে অভাবগ্রস্ত অবস্থায় মানুষের কাছে হাত পাতা অবস্থায় রেখে যাওয়ার চেয়ে তাদেরকে সচ্ছল রেখে যাওয়া উত্তম। আর তুমি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে যে কোনো খরচই করবে, তার বিনিময়ে তোমাকে অবশ্যই প্রতিদান দেওয়া হবে, এমনকি যে লোকমা তুমি তোমার স্ত্রীর মুখে তুলে দেবে, তার জন্যও। সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি কি আমার সাথীদের (মৃত্যুর) পরে বেঁচে থাকব? তিনি বললেন, তুমি যদি তাদের পরে বেঁচে থাকো এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে কোনো আমল করো, তবে এর বিনিময়ে তোমার মর্যাদা ও সম্মান বৃদ্ধি পাবে। সম্ভবত তুমি বেঁচে থাকবে, যাতে তোমার মাধ্যমে একদল লোক উপকৃত হতে পারে এবং অন্যেরা ক্ষতিগ্রস্ত হতে পারে। (এরপর তিনি দু‘আ করলেন) হে আল্লাহ! আমার সাহাবীদের জন্য তাদের হিজরতকে বহাল রাখুন এবং তাদেরকে যেন পিছু হটিয়ে না দেন। তবে হতভাগা হলো সা'দ ইবনু খাওলাহ। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য দুঃখ প্রকাশ করলেন যে, তিনি মক্কায় ইন্তিকাল করেছেন।

983 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ لَوْ أَنَّ النَّاسَ غَضُّوا مِنْ الثُّلُثِ إِلَى الرُّبُعِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ. (م 5/ 73)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, যদি মানুষ (তাদের ওসিয়ত) এক-তৃতীয়াংশ থেকে কমিয়ে এক-চতুর্থাংশে নিয়ে আসে (তবে ভালো হয়)। কেননা রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, এক-তৃতীয়াংশ, এবং এক-তৃতীয়াংশও অনেক।

984 - عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنهما هَلْ أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَا قُلْتُ فَلِمَ كُتِبَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الْوَصِيَّةُ أَوْ فَلِمَ أُمِرُوا بِالْوَصِيَّةِ قَالَ أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ عز وجل(3). (م 5/ 74)

আবদুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তালহা ইবনু মুসাররিফ বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি কোনো অসিয়ত করে গিয়েছেন? তিনি বললেন, না। আমি বললাম, তাহলে কেন মুসলমানদের ওপর অসিয়ত করা বিধিবদ্ধ করা হয়েছে, অথবা কেন তাদের অসিয়ত করার আদেশ দেওয়া হয়েছে? তিনি বললেন, তিনি মহান আল্লাহর কিতাব (অনুসরণের) অসিয়ত করেছেন।

985 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَلَا شَاةً وَلَا بَعِيرًا وَلَا أَوْصَى بِشَيْءٍ(1). (م 5/ 75)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো দিনার, কোনো দিরহাম, কোনো ছাগল, অথবা কোনো উট রেখে যাননি, আর তিনি কোনো কিছু সম্পর্কে ওসিয়তও করেননি।

986 - عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ ذَكَرُوا عِنْدَ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه كَانَ وَصِيًّا(2) فَقَالَتْ مَتَى أَوْصَى إِلَيْهِ فَقَدْ كُنْتُ مُسْنِدَتَهُ إِلَى صَدْرِي أَوْ قَالَتْ حَجْرِي(3) فَدَعَا بِالطَّسْتِ فَلَقَدْ انْخَنَثَ(4) فِي حَجْرِي وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُ مَاتَ فَمَتَى أَوْصَى إِلَيْهِ. (م 5/ 75)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, লোকেরা তাঁর সামনে আলোচনা করল যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অসিয়তপ্রাপ্ত (বা ওয়াসীয়) ছিলেন। তখন তিনি (আয়িশা) বললেন, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখন তাঁকে অসিয়ত করলেন? আমি তো তাঁকে আমার বুকের সাথে ঠেস দিয়ে রেখেছিলাম—অথবা তিনি বলেছেন আমার কোলের সাথে ঠেস দিয়ে রেখেছিলাম। অতঃপর তিনি একটি পাত্র চাইলেন। এরপর তিনি আমার কোলের মধ্যেই ঝুঁকে পড়লেন (বা নিস্তেজ হয়ে গেলেন)। অথচ তিনি যে মারা গেছেন, আমি তা টেরও পাইনি। তাহলে তিনি কখন তাঁকে অসিয়ত করলেন?

987 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَى حَتَّى بَلَّ دَمْعُهُ الْحَصَى فَقُلْتُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ قَالَ اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ فَقَالَ ائْتُونِي أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدِي فَتَنَازَعُوا وَمَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ وَقَالُوا مَا شَأْنُهُ(6) أَهَجَرَ(7) اسْتَفْهِمُوهُ قَالَ دَعُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ أُوصِيكُمْ بِثَلَاثٍ أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ قَالَ وَسَكَتَ عَنْ الثَّالِثَةِ أَوْ قَالَهَا فَأُنْسِيتُهَا. (م 5/ 75)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বৃহস্পতিবার! কী সেই বৃহস্পতিবার? এরপর তিনি (ইবনু আব্বাস) এমনভাবে কাঁদলেন যে তাঁর চোখের পানিতে কঙ্কর ভিজে গেল। আমি (সাঈদ ইবনু জুবাইর) বললাম, হে ইবনু আব্বাস! কী সেই বৃহস্পতিবার? তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রোগ অত্যন্ত তীব্র আকার ধারণ করেছিল। তখন তিনি বললেন, তোমরা আমার কাছে কিছু আনো, আমি তোমাদের জন্য একটি কিতাব (দলিল) লিখে দেব, যার পর তোমরা কখনো পথভ্রষ্ট হবে না। কিন্তু তারা মতভেদ করল, অথচ কোনো নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে মতভেদ করা উচিত নয়। তারা (উপস্থিত লোকেরা) বলল, তাঁর কী হয়েছে? তিনি কি বেহুঁশ (প্রলাপ বকছেন)? তোমরা তাঁকে জিজ্ঞেস করো। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আমাকে ছেড়ে দাও। আমি যে অবস্থায় আছি, সেটাই উত্তম। আমি তোমাদেরকে তিনটি বিষয়ে অসিয়ত করছি: (১) আরব উপদ্বীপ থেকে মুশরিকদেরকে বের করে দেবে, এবং (২) আগত প্রতিনিধিদলকে সেভাবে আপ্যায়ন করবে যেভাবে আমি তাদের আপ্যায়ন করতাম। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি তৃতীয়টি থেকে নীরব থাকলেন, অথবা তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা বলেছিলেন, কিন্তু আমি তা ভুলে গেছি।

988 - عن عُمَرَ بْن الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ عَتِيقٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ(8) فَأَضَاعَهُ صَاحِبُهُ(9) فَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَا تَبْتَعْهُ(10) وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يقيء(11) ثم يَعُودُ فِي قَيْئِهِ. (م 5/ 63)

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল্লাহর রাস্তায় একটি উত্তম ঘোড়া দান করেছিলাম। কিন্তু এর মালিক এটিকে নষ্ট করে ফেলল। তাই আমি ধারণা করলাম যে, সে এটিকে সস্তায় বিক্রি করে দেবে। তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, তুমি ওটা খরিদ করো না এবং তোমার দান (সাদকাহ) ফিরিয়ে নিয়ো না। কেননা যে ব্যক্তি তার দান ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ কুকুরের মতো, যে বমি করে আবার সেই বমি খেয়ে ফেলে।

989 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ. (م 5/ 64 - 65)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি তার দান ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ কুকুরের মতো, যা বমি করে অতঃপর আবার তা ভক্ষণ করে।

990 - عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضي الله عنهما قَالَ تَصَدَّقَ عَلَيَّ أَبِي بِبَعْضِ مَالِهِ فَقَالَتْ أُمِّي عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ لَا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَانْطَلَقَ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِيُشْهِدَهُ عَلَى صَدَقَتِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفَعَلْتَ هَذَا بِوَلَدِكَ كُلِّهِمْ قَالَ لَا قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا فِي أَوْلَادِكُمْ فَرَجَعَ أَبِي فَرَدَّ تِلْكَ الصَّدَقَةَ. (م 5/ 65 - 66)

নু'মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাকে তাঁর কিছু সম্পদ দান করেছিলেন। তখন আমার মা আমরাহ বিনতে রাওয়াহা বললেন, আমি সন্তুষ্ট হব না, যতক্ষণ না আপনি এর উপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাক্ষী বানান। সুতরাং আমার পিতা আমার এই দানের উপর তাঁকে সাক্ষী করার জন্য নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন, ‘তুমি কি তোমার সকল সন্তানের ক্ষেত্রে এমন করেছো?’ তিনি বললেন, ‘না।’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের সন্তানদের মাঝে ইনসাফ প্রতিষ্ঠা করো।’ তখন আমার পিতা ফিরে এলেন এবং সেই দান ফিরিয়ে নিলেন।

991 - عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ انْطَلَقَ بِي أَبِي يَحْمِلُنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اشْهَدْ أَنِّي قَدْ نَحَلْتُ النُّعْمَانَ كَذَا وَكَذَا مِنْ مَالِي فَقَالَ أَكُلَّ بَنِيكَ قَدْ نَحَلْتَ مِثْلَ مَا نَحَلْتَ النُّعْمَانَ قَالَ لَا قَالَ فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي(1) ثُمَّ قَالَ أَيَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا إِلَيْكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً قَالَ بَلَى قَالَ فَلَا إِذًا. (م 5/ 66 - 67)

নু'মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাকে বহন করে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে গেলেন এবং বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনি সাক্ষী থাকুন যে আমি নু'মানকে আমার সম্পদ থেকে এত এত দান করেছি।’ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘তোমার সকল সন্তানকে কি তুমি নু'মানকে যা দিয়েছ অনুরূপ দান করেছ?’ তিনি বললেন, ‘না।’ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘তাহলে এর উপর আমাকে ছাড়া অন্য কাউকে সাক্ষী রাখো।’ অতঃপর তিনি বললেন, ‘তোমার কি এটা পছন্দ হয় যে তারা (তোমার সন্তানরা) সবাই সদ্ব্যবহারের ক্ষেত্রে তোমার প্রতি সমান হবে?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ।’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘তাহলে এমনটি করো না।’

992 - عَنْ جَابِر رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَقَالَ قَدْ أَعْطَيْتُكَهَا وَعَقِبَكَ مَا بَقِيَ مِنْكُمْ أَحَدٌ فَإِنَّهَا لِمَنْ أُعْطِيَهَا وعقبه(2) وَإِنَّهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ. (م 5/ 67 - 68)

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো ব্যক্তি যদি অন্য কোনো ব্যক্তিকে তার এবং তার বংশধরদের জন্য 'উমরা' (জীবনব্যাপী উপস্বত্ব ভোগ) দেয় এবং বলে: 'আমি তোমাকে ও তোমার বংশধরকে এটি দিলাম, যতক্ষণ তোমাদের মধ্যে কেউ অবশিষ্ট থাকে,' তবে এটি তাকেই দেওয়া হলো এবং তার বংশধরদের জন্য। আর এটি দাতার কাছে ফিরে যাবে না, কারণ সে এমন দান করেছে যাতে উত্তরাধিকার কার্যকর হয়েছে।"

993 - عَنْ جَابِرٍ بن عبد الله رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ وَلَا تُفْسِدُوهَا(3) فَإِنَّهُ مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لِلَّذِي أُعْمِرَهَا حَيًّا وَمَيِّتًا وَلِعَقِبِهِ. (م 5/ 68)

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা তোমাদের সম্পদকে নিজেদের জন্য সংরক্ষণ করো এবং তা নষ্ট করো না। কেননা, যে ব্যক্তি কোনো জিনিসকে ‘উমরা’ (আজীবনের জন্য দান) করে, তবে তা জীবিত ও মৃত অবস্থায় সেই ব্যক্তিরই প্রাপ্য, যাকে তা দেওয়া হয়েছে, এবং তার বংশধরদেরও।”

994 - عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ. (م 5/ 59)

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং কোনো কাফিরও মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না।

995 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا تَرَكَتْ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ(1). (م 5/ 59)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা ফারায়েজ (নির্ধারিত অংশ) তার হকদারদেরকে দাও। ফারায়েজ দেওয়ার পর যা অবশিষ্ট থাকে, তা নিকটতম পুরুষ ওয়ারিসের জন্য।

996 - عن جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قال دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَرِيضٌ لَا أَعْقِلُ فَتَوَضَّأَ فَصَبُّوا عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ فَعَقَلْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا يَرِثُنِي كَلَالَةٌ(2) فَنَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ فَقُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ (يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ) قَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ. (م 5/ 60)

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে প্রবেশ করলেন যখন আমি অসুস্থ ছিলাম এবং আমার জ্ঞান ছিল না (অজ্ঞান ছিলাম)। অতঃপর তিনি উযু করলেন এবং তাঁর উযুর (অবশিষ্ট) পানি আমার উপর ঢালা হলো। তখন আমার জ্ঞান ফিরল। আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকে তো কালালা (মৃতের সন্তানহীন ভাই-বোন)রাই কেবল মিরাস (উত্তরাধিকার) পাবে। তখন মীরাসের আয়াত নাযিল হলো। (জাবির বলেন) আমি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদিরকে (সূরা নিসার শেষাংশের আয়াত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: "(হে নবী!) লোকেরা আপনাকে কালালাহ (মৃতের সন্তানহীন ভাই-বোন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে; বলুন, আল্লাহই তোমাদেরকে কালালাহ সম্পর্কে ফায়সালা দিচ্ছেন..."— তিনি বললেন, এভাবেই তা নাযিল হয়েছে।

997 - عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه خَطَبَ يَوْمَ جُمُعَةٍ فَذَكَرَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه ثُمَّ قَالَ إِنِّي لَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا أَهَمَّ عِنْدِي مِنْ الْكَلَالَةِ مَا رَاجَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شَيْءٍ مَا رَاجَعْتُهُ فِي الْكَلَالَةِ وَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَيْءٍ مَا أَغْلَظَ لِي فِيهِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ يَا عُمَرُ أَلَا تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ(3) الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ أَقْضِ فِيهَا بِقَضِيَّةٍ يَقْضِي بِهَا مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآن. (م 5/ 61)

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক জুমু'আর দিন খুতবা দিচ্ছিলেন। তাতে তিনি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আলোচনা করেন এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এরও আলোচনা করেন। অতঃপর তিনি বলেন: আমি আমার পরে এমন কিছু রেখে যাইনি, যা আমার নিকট ‘কালালাহ’ (নিঃসন্তান ও পিতা-পিতমহহীন মৃত ব্যক্তি)-এর মাসআলাহ অপেক্ষা অধিক গুরুত্বপূর্ণ। কালালাহ সম্পর্কে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যতটা জিজ্ঞাসা করেছি, অন্য কোনো বিষয়ে আমি তাঁকে ততটা জিজ্ঞাসা করিনি। আর তিনি অন্য কোনো বিষয়ে আমার প্রতি এতটা কঠোর হননি, যতটা কঠোর হয়েছিলেন এ বিষয়ে। এমনকি তিনি তাঁর আঙুল দিয়ে আমার বুকে আঘাত করলেন এবং বললেন: হে উমার! সূরা আন-নিসার শেষাংশে বিদ্যমান গ্রীষ্মকালীন আয়াতটি কি তোমার জন্য যথেষ্ট নয়? আর আমি যদি বেঁচে থাকি, তাহলে আমি এ (কালালাহ) সম্পর্কে এমন একটি ফায়সালা দেব, যা দ্বারা কুরআন পাঠকারী এবং যারা কুরআন পাঠ করে না—উভয়েই ফায়সালা লাভ করবে।

998 - عَنْ الْبَرَاءِ بن عازب رضي الله عنهما أَنَّ آخِرَ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ تَامَّةً سُورَةُ التَّوْبَةِ وَأَنَّ آخِرَ آيَةٍ أُنْزِلَتْ آيَةُ الْكَلَالَةِ. (م 5/ 61)

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় সর্বশেষ যে সূরাটি সম্পূর্ণরূপে নাযিল হয়েছে, তা হলো সূরা আত-তাওবাহ। আর সর্বশেষ যে আয়াতটি নাযিল হয়েছে, তা হলো 'আয়াতে কালালাহ'।

999 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الْمَيِّتِ عَلَيْهِ الدَّيْنُ فَيَسْأَلُ هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ مِنْ قَضَاءٍ فَإِنْ حُدِّثَ أَنَّهُ تَرَكَ وَفَاءً صَلَّى عَلَيْهِ وَإِلَّا قَالَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَ قَالَ أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَمَنْ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ. (م 5/ 62)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এমন মৃত ব্যক্তিকে আনা হতো যার উপর ঋণ ছিল। তখন তিনি জিজ্ঞেস করতেন, সে কি তার ঋণের জন্য পরিশোধের (ব্যবস্থা) রেখে গেছে? যদি তাকে জানানো হতো যে সে পরিশোধের ব্যবস্থা রেখে গেছে, তবে তিনি তার জানাযার সালাত পড়তেন। অন্যথায় তিনি বলতেন, তোমরা তোমাদের সাথীর জন্য সালাত (জানাযা) আদায় করো। অতঃপর যখন আল্লাহ তাঁর (রাসূলের) জন্য বিজয় ও সফলতা এনে দিলেন, তিনি বললেন, আমি মুমিনদের জন্য তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক অধিকার রাখি (তাদের নিকটাত্মীয়)। সুতরাং যে ব্যক্তি মারা গেল অথচ তার উপর ঋণ রয়েছে, তবে তা পরিশোধের দায়িত্ব আমার। আর যে সম্পদ রেখে গেল, তা তার ওয়ারিশদের জন্য।