101 - عن حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ أَيُّكُمْ رَأَى الْكَوْكَبَ الَّذِي انْقَضَّ الْبَارِحَةَ قُلْتُ أَنَا ثُمَّ قُلْتُ أَمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ في صَلَاةٍ وَلَكِنِّي لُدِغْتُ قَالَ فَمَاذَا صَنَعْتَ قُلْتُ اسْتَرْقَيْتُ(3) قَالَ فَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ قُلْتُ حَدِيثٌ حَدَّثَنَاهُ الشَّعْبِيُّ قَالَ وَمَا حَدَّثَكُمْ الشَّعْبِيُّ قُلْتُ حَدَّثَنَا عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ(4) فَقَالَ قَدْ أَحْسَنَ مَنْ انْتَهَى إِلَى مَا سَمِعَ وَلَكِنْ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ وَمَعَهُ الرُّهَيْطُ(5) وَالنَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّجُلُ وَالرَّجُلَانِ وَالنَّبِيَّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ إِذْ رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ أُمَّتِي فَقِيلَ لِي هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ وَلَكِنْ
انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ فَقِيلَ لِي انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ الْآخَرِ فنظرتُ فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ فَقِيلَ لِي هَذِهِ أُمَّتُكَ وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ ثُمَّ نَهَضَ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ فَخَاضَ النَّاسُ في أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ فَلَعَلَّهُمْ الَّذِينَ صَحِبُوا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ بَعْضُهُمْ فَلَعَلَّهُمْ الَّذِينَ وُلِدُوا في الْإِسْلَامِ وَلَمْ يُشْرِكُوا بِاللهِ شيئًا وَذَكَرُوا أَشْيَاءَ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَا الَّذِي تَخُوضُونَ فِيهِ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ هُمْ الَّذِينَ لَا يَرْقُونَ(1) وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ أَنْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ. (م 1/ 137 - 138)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [মূলত হুসাইন ইবনু আব্দুর রহমান বর্ণনা করেন যে] তিনি (হুসাইন) সা’ঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে ছিলেন। তিনি (সা’ঈদ) জিজ্ঞেস করলেন, "গতরাতে যে নক্ষত্রটি খসে পড়েছে, তোমাদের মধ্যে কে তা দেখেছো?" আমি বললাম, "আমি দেখেছি।" অতঃপর আমি বললাম, "তবে আমি সালাতে ছিলাম না, বরং আমাকে সাপে/বিছায় দংশন করেছিল।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি তখন কী করেছিলে?" আমি বললাম, "আমি ঝাড়-ফুঁক (রুকইয়াহ) গ্রহণ করেছিলাম।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "কী তোমাকে এ কাজ করতে উদ্বুদ্ধ করলো?" আমি বললাম, "আশ-শা'বী আমাদের কাছে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "আশ-শা'বী তোমাদের কাছে কী বর্ণনা করেছেন?" আমি বললাম, "তিনি আমাদের কাছে বুরাইদাহ ইবনু হুসাইব আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: চোখ লাগা অথবা বিষাক্ত দংশন ছাড়া আর কোনো ঝাড়-ফুঁক নেই।"

সা’ঈদ বললেন, "যে ব্যক্তি যা শুনেছে, তাতেই থেমে গেছে সে উত্তম কাজ করেছে। কিন্তু ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:

'আমার কাছে উম্মতদেরকে পেশ করা হলো। আমি দেখলাম, একজন নবীর সাথে ক্ষুদ্র একটি দল, আর একজন নবীর সাথে একজন বা দুইজন লোক এবং একজন নবী, যার সাথে কেউ নেই। অতঃপর আমার সামনে এক বিশাল কালো মানবগোষ্ঠী তুলে ধরা হলো। আমি ভাবলাম, এরাই আমার উম্মত। তখন আমাকে বলা হলো: 'এরা হলেন মূসা ও তাঁর কওম। বরং আপনি দিগন্তের দিকে তাকান।' আমি তাকালাম, দেখলাম এক বিরাট কালো মানবগোষ্ঠী। অতঃপর আমাকে বলা হলো: 'আপনি অপর দিগন্তের দিকে তাকান।' আমি তাকালাম, দেখলাম আরেক বিরাট কালো মানবগোষ্ঠী। আমাকে বলা হলো: 'এরাই আপনার উম্মত এবং তাদের মধ্যে সত্তর হাজার লোক থাকবে, যারা কোনো প্রকার হিসাব ও শাস্তি ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে।'

এরপর তিনি (সা’ঈদ ইবনু জুবাইর) উঠে দাঁড়ালেন এবং ঘরে চলে গেলেন। লোকেরা তখন হিসাব ও শাস্তি ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশকারী সেই সত্তর হাজার লোক সম্পর্কে আলোচনা শুরু করলো। কেউ কেউ বললো, 'সম্ভবত এরা তারা, যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছেন।' আবার কেউ কেউ বললো, 'সম্ভবত এরা তারা, যারা ইসলামের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেছে এবং আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করেনি।' তারা আরও অনেক বিষয় উল্লেখ করলো।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে বেরিয়ে আসলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "তোমরা কী বিষয়ে আলোচনা করছিলে?" তারা তাঁকে জানালো। তিনি বললেন, "তারা হলো সেই সকল লোক, যারা ঝাড়-ফুঁক করে না (অন্যের জন্য), ঝাড়-ফুঁক চায়ও না (নিজের জন্য), কুলক্ষণে বিশ্বাস করে না (অশুভ ধারণা করে না), এবং তাদের রবের উপরই ভরসা রাখে।"

তখন উক্কাশাহ ইবনু মিহসান দাঁড়িয়ে বললেন, "দোয়া করুন, আল্লাহ যেন আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত।" এরপর অন্য একজন লোক দাঁড়িয়ে বললেন, "দোয়া করুন, আল্লাহ যেন আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "উক্কাশাহ তোমার চেয়ে এগিয়ে গেছে।"

102 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في قُبَّةٍ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ رَجُلًا فَقَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ قُلْنَا نَعَمْ فَقَالَ أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَقُلْنَا نَعَمْ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِ محمد بِيَدِهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَذَاكَ أَنَّ الْجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَمَا أَنْتُمْ في أَهْلِ الشِّرْكِ إِلَّا كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ في جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ في جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَحْمَرِ. (م 1/ 139)

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা প্রায় চল্লিশ জন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একটি তাঁবুর নিচে ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তোমরা জান্নাতিদের এক-চতুর্থাংশ হবে? তিনি বলেন, আমরা বললাম, হ্যাঁ। অতঃপর তিনি বললেন, তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তোমরা জান্নাতিদের এক-তৃতীয়াংশ হবে? আমরা বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, আমি অবশ্যই আশা করি যে, তোমরা হবে জান্নাতিদের অর্ধেক। কেননা জান্নাতে কোনো মুসলিম প্রাণ ছাড়া অন্য কেউ প্রবেশ করবে না। মুশরিকদের মধ্যে তোমাদের অবস্থান হলো কালো গরুর চামড়ার মধ্যে একটি সাদা চুলের মতো, অথবা লাল গরুর চামড়ার মধ্যে একটি কালো চুলের মতো।

103 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ اللهُ عز وجل يَا آدَمُ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ في يَدَيْكَ قَالَ يَقُولُ أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ قَالَ وَمَا بَعْثُ النَّارِ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ قَالَ فَذَاكَ حِينَ يَشِيبُ الصَّغِيرُ {وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ} قَالَ فَاشْتَدَّ ذلك عَلَيْهِمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ وأَيُّنَا ذَلِكَ الرَّجُلُ فَقَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفًا وَمِنْكُمْ رَجُلٌ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِ محمد بِيَدِهِ إِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَحَمِدْنَا اللهَ تعالى وَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَحَمِدْنَا اللهَ وَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِنَّ مَثَلَكُمْ في الْأُمَمِ كَمَثَلِ الشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ في جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ أَوْ كَالرَّقْمَةِ(2) في ذِرَاعِ الْحِمَارِ. (م 1/ 139 - 140)

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তা'আলা বলবেন, “হে আদম!” তিনি (আদম) বলবেন, “আমি উপস্থিত, হে প্রভু! আপনার সন্তুষ্টির জন্য প্রস্তুত। আর কল্যাণ আপনার হাতেই।” তিনি (আল্লাহ) বলবেন, “জাহান্নামের দল বের করো।” তিনি (আদম) বলবেন, “জাহান্নামের দল কত?” আল্লাহ বলবেন, “প্রতি এক হাজার জনের মধ্যে নয়শত নিরানব্বই জন।” তিনি বলেন, এটা সেই সময়, যখন শিশুরা বৃদ্ধ হয়ে যাবে, {আর প্রত্যেক গর্ভবতী তার গর্ভপাত করবে, আর তুমি দেখবে যে মানুষ মাতাল, অথচ তারা মাতাল নয়, বরং আল্লাহর আযাব অত্যন্ত কঠিন।} (সূরা হাজ্জ ২২:২)। তিনি বলেন, এ কথাটি তাদের কাছে কঠিন মনে হলো। তারা জিজ্ঞেস করলেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে সেই একজন ব্যক্তি কে হবে?” তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো! কেননা প্রতি হাজারের মধ্যে এক হাজার হবে ইয়াজূজ ও মা'জূজের আর তোমাদের (উম্মতের) হবে মাত্র একজন।” তিনি বললেন, “ঐ সত্তার কসম, যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, আমি আশা রাখি যে, তোমরা জান্নাতবাসীদের এক-চতুর্থাংশ হবে।” তখন আমরা আল্লাহর প্রশংসা করলাম এবং তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বললাম। অতঃপর তিনি বললেন, “ঐ সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আমি আশা রাখি যে, তোমরা জান্নাতবাসীদের এক-তৃতীয়াংশ হবে।” তখন আমরা আল্লাহর প্রশংসা করলাম এবং তাকবীর বললাম। অতঃপর তিনি বললেন, “ঐ সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আমি আশা রাখি যে, তোমরা জান্নাতবাসীদের অর্ধেক হবে।” “অন্যান্য উম্মতের তুলনায় তোমাদের দৃষ্টান্ত হলো, যেমন কালো গরুর চামড়ার মধ্যে একটি সাদা লোম অথবা গাধার বাহুতে কালো দাগ (চিহ্ন)।”

104 - عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ دَخَلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَلَى ابْنِ عَامِرٍ يَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ فَقَالَ أَلَا تَدْعُو اللهَ لِي يَا ابْنَ عُمَرَ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ `لَا يقْبَلُ الله صَلَاة(1) بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَة مِنْ غُلُولٍ`. وَكُنْتَ عَلَى الْبَصْرَة(2). (م 1/ 140)

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুসআব ইবনে সা‘দ বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনে ‘আমিরের অসুস্থ অবস্থায় তাকে দেখতে গেলেন। তখন তিনি (‘আমির) বললেন, হে ইবনে উমর! আপনি আল্লাহর কাছে আমার জন্য দোয়া করবেন না? তিনি (ইবনে উমর) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘আল্লাহ তাআলা পবিত্রতা ব্যতীত সালাত (নামায) এবং আত্মসাৎকৃত (অন্যায়ভাবে গৃহীত) সম্পদ হতে দান (সদকা) কবুল করেন না।’ আর তুমি তো বসরা অঞ্চলের শাসক ছিলে।

105 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ في الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ. (م 1/ 160)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, যখন তোমাদের কেউ তার ঘুম থেকে জাগ্রত হয়, তখন সে যেন পাত্রে (পানিভর্তি) তার হাত না ডুবায়, যতক্ষণ না সে তা তিনবার ধুয়ে নেয়। কারণ সে জানে না যে তার হাত কোথায় রাত কাটিয়েছে।

106 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ اتَّقُوا اللَّعَّانَيْنِ قَالُوا وَمَا اللَّعَّانَانِ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ الَّذِي يَتَخَلَّى(3) في طَرِيقِ النَّاسِ أَوْ في ظِلِّهِمْ. (م 1/ 156)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা অভিশাপকারী দুটি কাজ থেকে বেঁচে থাকো। তারা বলল, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! অভিশাপকারী দুটি কাজ কী? তিনি বললেন, যে ব্যক্তি মানুষের চলাচলের পথে অথবা তাদের ছায়াদানকারী স্থানে মল-মূত্র ত্যাগ করে।

107 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ رضي الله عنهما قَالَ أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَهُ
فَأَسَرَّ إِلَيَّ حَدِيثاً لَا أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ وَكَانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِحَاجَتِهِ هَدَفٌ(1) أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ(2) قَالَ ابْنُ أَسْمَاءَ في حَدِيثِهِ(3) يَعْنِي حَائِطَ نَخْلٍ. (م 1/ 184)

আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তাঁর পিছনে সওয়ারীর উপর বসালেন। অতঃপর তিনি আমাকে এমন একটি গোপন কথা বললেন যা আমি মানুষদের মধ্যে আর কাউকে বলিনি। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রকৃতির ডাকে (প্রয়োজনে) আড়ালে থাকার জন্য যে জিনিসগুলো সবচেয়ে বেশি পছন্দ করতেন, তা হলো উঁচু ঢিবি অথবা ঘন খেজুর গাছ। ইবনু আসমা তাঁর হাদীসে বলেছেন যে, এর অর্থ হলো, খেজুরের বাগান।

108 - عن أنَسٍ رضي الله عنه كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الخَلَاءَ قَالَ اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبُثِ وَالخَبَائِثِ(4). (م 1/ 195)

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন শৌচাগারে প্রবেশ করতেন, তখন তিনি বলতেন: “হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে দুষ্ট পুরুষ জিন (শয়তান) ও দুষ্ট নারী জিন (শয়তান) থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি।”

109 - عَن أَبِي أَيُّوبَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا أَتَيْتُمْ الغَاِئطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا القِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا بِبَوْلٍ وَلَا غَاِئطٍ وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا. قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ قِبَلَ القِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللهَ. (م 1/ 154)

আবূ আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমরা প্রাকৃতিক ডাকে (পায়খানার জন্য) যাও, তখন পেশাব কিংবা পায়খানার সময় কিবলাকে সামনেও করবে না এবং পেছনেও করবে না, বরং তোমরা পূর্ব দিকে মুখ করো অথবা পশ্চিম দিকে মুখ করো। আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা যখন শামে (সিরিয়ায়) পৌঁছলাম, তখন এমন শৌচাগার দেখতে পেলাম যা কিবলার দিকে মুখ করে নির্মাণ করা হয়েছে। ফলে আমরা সেদিক থেকে ঘুরে যাই এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি।

110 - عَنْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي في الْمَسْجِدِ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْقِبْلَةِ فَلَمَّا قَضَيْتُ صَلَاتِي انْصَرَفْتُ إِلَيْهِ مِنْ شِقِّي فَقَالَ عَبْدُ اللهِ يَقُولُ أنَاسٌ إِذَا قَعَدْتَ لِلْحَاجَةِ فَلَا تَقْعُدْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَلَا بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ عَبْدُ اللهِ وَلَقَدْ رَقِيتُ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدًا عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلًا بَيْتَ الْمَقْدِسِ لِحَاجَتِهِ. (م 1/ 155)

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ওয়াসি’ ইবনে হাব্বান বলেন: আমি মসজিদে সালাত আদায় করছিলাম এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমার কিবলার দিকে পিঠ দিয়ে হেলান দিয়ে বসেছিলেন। যখন আমি আমার সালাত শেষ করলাম, তখন আমি তার দিকে ফিরলাম। আব্দুল্লাহ ইবনে উমার বললেন: কিছু লোক বলে যে, তোমরা যখন প্রাকৃতিক প্রয়োজনে বসো, তখন কিবলা অথবা বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে বসো না। আব্দুল্লাহ ইবনে উমার বলেন: আমি একবার একটি ঘরের ছাদে উঠেছিলাম এবং আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজনের জন্য বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে দুটি ইটের উপর বসা অবস্থায় দেখেছিলাম।

111 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ في الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ. (م 1/ 162)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন অবশ্যই স্থির পানিতে পেশাব না করে, অতঃপর সেই পানি দিয়ে গোসল করে।

112 - عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا تَبُلْ في الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لَا يَجْرِي ثُمَّ تَغْتَسِلُ مِنْهُ. (م 1/ 162)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা কেউ বদ্ধ বা স্থির পানিতে প্রস্রাব করো না, যা প্রবাহিত হয় না, আর (পরে) তা থেকে গোসল করো না।

113 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ في كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ قَالَ فَدَعَا بِعَسِيبٍ(1) رَطْبٍ فَشَقَّهُ بِاثْنَيْنِ ثُمَّ غَرَسَ عَلَى هَذَا وَاحِدًا وَعَلَى هَذَا وَاحِدًا ثُمَّ قَالَ لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا. (م 1/ 166)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, নিশ্চয়ই এদের উভয়কে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে, কিন্তু এদেরকে কোনো বড় পাপের জন্য শাস্তি দেওয়া হচ্ছে না। তাদের একজনের কারণ হলো— সে পরনিন্দা (চোগলখুরি) করে বেড়াত। আর অপরজন তার পেশাব থেকে পবিত্র থাকার জন্য সতর্কতা অবলম্বন করত না। বর্ণনাকারী বললেন, অতঃপর তিনি একটি তাজা খেজুরের ডাল চাইলেন এবং সেটিকে দু’ভাগে বিভক্ত করলেন। অতঃপর একটি কবরে একটি এবং অন্য কবরে অন্যটি পুঁতে দিলেন। অতঃপর বললেন, সম্ভবত ডাল দুটি শুকিয়ে না যাওয়া পর্যন্ত তাদের শাস্তি কিছুটা হালকা করা হবে।

114 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يُمْسِكَنَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَهُوَ يَبُولُ وَلَا يَتَمَسَّحْ مِنْ الْخَلَاءِ بِيَمِينِهِ وَلَا يَتَنَفَّسْ في الْإِنَاءِ. (م 1/ 155)

আবূ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন প্রস্রাব করার সময় তার ডান হাত দ্বারা তার লজ্জাস্থান স্পর্শ না করে, এবং শৌচকার্যের সময় ডান হাত দিয়ে পবিত্রতা অর্জন না করে, এবং পাত্রের মধ্যে নিঃশ্বাস না ফেলে।

115 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ حَائِطًا وَتَبِعَهُ غُلَامٌ مَعَهُ مِيضَأَةٌ(2) هُوَ أَصْغَرُنَا فَوَضَعَهَا عِنْدَ سِدْرَةٍ(3) فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَاجَتَهُ فَخَرَجَ عَلَيْنَا وَقَدْ اسْتَنْجَى بِالْمَاءِ. (م 1/ 156)

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি বাগানে প্রবেশ করলেন এবং তাকে অনুসরণ করল এক বালক, যার সাথে ছিল পানির একটি পাত্র (মিযআ)। সে আমাদের মধ্যে বয়সে ছোট ছিল। অতঃপর সে পাত্রটি একটি বরই গাছের (সিডরাহ) কাছে রাখল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজন সেরে নিলেন এবং তিনি আমাদের কাছে বেরিয়ে এলেন, এমতাবস্থায় যে, তিনি পানি দ্বারা ইসতিনজা (পবিত্রতা অর্জন) করেছিলেন।

116 - عَنْ سَلْمَانَ رضي الله عنه قَالَ قِيلَ لَهُ قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ قَالَ فَقَالَ أَجَلْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ وأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍ. (م 1/ 154)

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: 'তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের সবকিছুই শিখিয়ে দিয়েছেন, এমনকি শৌচকার্যের পদ্ধতি পর্যন্তও!' তিনি বললেন, 'হ্যাঁ। তিনি (নবী) আমাদের মল-মূত্র ত্যাগের সময় কিবলাকে সামনে করে বসতে নিষেধ করেছেন, ডান হাত দিয়ে ইস্তিঞ্জা (শৌচকার্য) করতে নিষেধ করেছেন, তিনটির কম ঢিলা দ্বারা ইস্তিঞ্জা করতে নিষেধ করেছেন এবং গোবর বা হাড্ডি দ্বারা ইস্তিঞ্জা করতেও (নিষেধ করেছেন)।'

117 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ تُصُدِّقَ عَلَى مَوْلَاةٍ لِمَيْمُونَةَ بِشَاةٍ فَمَاتَتْ فَمَرَّ بِهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هَلَّا أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا(1) فَدَبَغْتُمُوهُ فَانْتَفَعْتُمْ بِهِ فَقَالُوا إِنَّهَا مَيْتَةٌ فَقَالَ إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا. (م 1/ 190)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মাইমূনার এক আযাদকৃত দাসীকে একটি ছাগল সদকা করা হয়েছিল। পরে সেটি মরে গেল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘তোমরা এর চামড়া নিয়ে তা ট্যানিং করে (পাকা করে) তা দ্বারা উপকৃত হলে না কেন?’ তারা বললো: ‘এটি তো মৃত (মৃত পশু)।’ তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই শুধু এর মাংস ভক্ষণ করাই হারাম করা হয়েছে।’

118 - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ حَدَّثَهُ قَالَ رَأَيْتُ عَلَى ابْنِ وَعْلَةَ السَّبَئيِّ فَرْوًا فَمَسِسْتُهُ فَقَالَ مَا لَكَ تَمَسُّهُ قَدْ سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ قُلْتُ إِنَّا نَكُونُ بِالْمَغْرِبِ وَمَعَنَا الْبَرْبَرُ وَالْمَجُوسُ نُؤْتَى بِالْكَبْشِ قَدْ ذَبَحُوهُ وَنَحْنُ لَا نَأْكُلُ ذَبَائِحَهُمْ وَيَأْتُونَا بِالسِّقَاءِ(2) يَجْعَلُونَ فِيهِ الْوَدَكَ(3) فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَدْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ دِبَاغُهُ طَهُورُهُ. (م 1/ 191)

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (আবু আল-খায়র বলেন) আমি ইবনে ওয়া'লা আস-সাবায়ীর গায়ে একটি চামড়ার তৈরি জামা (ফারওয়া) দেখলাম এবং সেটি স্পর্শ করলাম। তখন তিনি বললেন, তুমি এটিকে কেন স্পর্শ করছো? আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম: ‘আমরা মাগরিবের (পশ্চিমাঞ্চলে) থাকি এবং আমাদের সঙ্গে বারবার (বার্বার) ও মাজুস (অগ্নিপূজক) সম্প্রদায়ও থাকে। তারা আমাদের কাছে এমন মেষের (বা বকরির) মাংস নিয়ে আসে যা তারা যবেহ করেছে, অথচ আমরা তাদের যবেহকৃত প্রাণী খাই না। তারা আমাদের কাছে চামড়ার মশকও নিয়ে আসে, যার মধ্যে তারা চর্বি রাখে।’ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এর (চামড়ার) দাবাগাত (ট্যানিং) করাই হলো এর পবিত্রতা।”

119 - عَن عبد للهِ ابْنِ الْمُغَفَّلِ قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِ الْكِلَابِ ثُمَّ قَالَ مَا بَالُهُمْ وَبَالُ الْكِلَابِ ثُمَّ رَخَّصَ في كَلْبِ الصَّيْدِ وَكَلْبِ الْغَنَمِ وَقَالَ إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ في الْإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَعَفِّرُوهُ الثَّامِنَةَ في التُّرَابِ وفي رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَرَخَّصَ في كَلْبِ الْغَنَمِ وَالصَّيْدِ وَالزَّرْعِ. (م 1/ 162)

আবদুল্লাহ ইবনুল মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুকুর হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এরপর তিনি বললেন, তাদের কী প্রয়োজন এবং কুকুরদের কী প্রয়োজন? (অর্থাৎ, এই নির্দেশ বাতিল করলেন)। এরপর তিনি শিকারী কুকুর এবং ছাগলের (পাল পাহারা দেওয়ার) কুকুরের ব্যাপারে অনুমতি দিলেন। আর তিনি বললেন, যখন কুকুর কোনো পাত্রে মুখ দেবে (জিহ্বা দেবে), তখন তোমরা তা সাতবার ধৌত করবে এবং অষ্টম বার মাটি দ্বারা মেজে নেবে। ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ-এর এক বর্ণনায় আছে, তিনি ছাগল (পাল), শিকার এবং শস্যক্ষেত্রের (পাহারার) কুকুরের ব্যাপারে অনুমতি দিলেন।

120 - عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ وَسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآَنِ أَوْ تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالصَّلَاةُ نُورٌ وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا. (م 1/ 140)

আবূ মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: পবিত্রতা হলো ঈমানের অর্ধেক। আর 'আলহামদুলিল্লাহ' (কথাটি) মিযানকে (নেকীর পাল্লাকে) পূর্ণ করে দেয়। আর 'সুবহানাল্লাহ' ও 'আলহামদুলিল্লাহ' (কথা দু'টি) আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থানকে পূর্ণ করে দেয়, অথবা পূর্ণ করে। আর সালাত (নামাজ) হলো আলো। আর সাদকা (দান) হলো প্রমাণ। আর ধৈর্য হলো জ্যোতি। আর কুরআন তোমার পক্ষে বা বিপক্ষে প্রমাণস্বরূপ। সকল মানুষ প্রত্যুষে বের হয় এবং তার আত্মাকে বিক্রি করে দেয়। অতঃপর সে হয় তাকে (মুক্তির মাধ্যমে) স্বাধীন করে দেয় অথবা (ধ্বংসের মাধ্যমে) বিনাশ করে দেয়।