1100 - عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ فَقَالَ هَذِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعُ مِائَةِ نَاقَةٍ كُلُّهَا مَخْطُومَةٌ. (م 6/ 41)

আবূ মাসঊদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি একটি লাগাম পরানো উটনী নিয়ে এলো এবং বললো, ‘এটি আল্লাহর পথে (দান করা হলো)।’ তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, কিয়ামতের দিন এর বিনিময়ে তোমার জন্য রয়েছে সাতশত উটনী, যেগুলোর সবগুলোর লাগাম পরানো থাকবে।

1101 - عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي أُبْدِعَ(2) بِي فَاحْمِلْنِي فَقَالَ مَا عِنْدِي فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَدُلُّهُ عَلَى مَنْ يَحْمِلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ. (م 6/ 41)

আবূ মাসঊদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো এবং বলল, আমার সওয়ারী (পথে) অক্ষম হয়ে গেছে (বা ধ্বংস হয়ে গেছে), সুতরাং আমাকে বহন করার ব্যবস্থা করুন। তিনি বললেন, আমার কাছে (ব্যবস্থা করার মতো কিছু) নেই। তখন এক ব্যক্তি বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তাকে এমন ব্যক্তির সন্ধান দিতে পারি, যে তাকে বহন করবে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ প্রদর্শন করে, সে তা সম্পাদনকারীর সমতুল্য প্রতিদান লাভ করে।

1102 - عن عُقْبَةَ بْن عَامِرٍ رضي الله عنه قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ) أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ. (م 6/ 52)

উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মিম্বারের উপর থাকা অবস্থায় বলতে শুনেছি: (আর তোমরা তাদের মুকাবিলার জন্য যথাসাধ্য শক্তি প্রস্তুত রাখো।)। তিনি বললেন, সাবধান! নিশ্চয়ই শক্তি হলো নিক্ষেপ (তীরন্দাজী)। সাবধান! নিশ্চয়ই শক্তি হলো নিক্ষেপ। সাবধান! নিশ্চয়ই শক্তি হলো নিক্ষেপ। (মুসলিম ৬/ ৫২)

1103 - عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمْ أَرَضُونَ وَيَكْفِيكُمُ اللَّهُ(1) فَلَا يَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَلْهُوَ بِأَسْهُمِهِ. (م 6/ 52)

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমাদের জন্য বহু ভূখণ্ড বিজিত হবে এবং আল্লাহ তোমাদের জন্য যথেষ্ট হবেন। সুতরাং তোমাদের মধ্যে কেউ যেন তার তীর নিয়ে খেলাধুলা (বা প্রশিক্ষণ) করতে দুর্বলতা প্রকাশ না করে।"

1104 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ أَنَّ فُقَيْمًا اللَّخْمِيَّ قَالَ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه تَخْتَلِفُ بَيْنَ هَذَيْنِ الْغَرَضَيْنِ وَأَنْتَ كَبِيرٌ يَشُقُّ عَلَيْكَ قَالَ عُقْبَةُ لَوْلَا كَلَامٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ أُعَانِيهِ(2) قَالَ الْحَارِثُ فَقُلْتُ لِابْنِ شَمَاسَةَ وَمَا ذَاكَ قَالَ إِنَّهُ قَالَ مَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا أَوْ قَدْ عَصَى. (م 6/ 52)

উকবাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফুকাইম আল-লাখমী তাকে (উকবাহকে) বললেন, আপনি বৃদ্ধ হওয়া সত্ত্বেও এই দুটি লক্ষ্যের (টার্গেটের) মাঝে আসা-যাওয়া করছেন, যা আপনার জন্য কষ্টকর। উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে একটি কথা না শুনতাম, তবে আমি এই কষ্ট সহ্য করতাম না। (রাবী) হারিছ বললেন, আমি ইবনু শিমাসাহকে জিজ্ঞেস করলাম, সেই কথাটি কী? তিনি বললেন, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তীর নিক্ষেপ (বা সামরিক প্রশিক্ষণ) শিখল, অতঃপর তা পরিত্যাগ করল, সে আমাদের দলভুক্ত নয়, অথবা সে অবাধ্য হল।"

1105 - عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلْوِي نَاصِيَةَ فَرَسٍ(3) بِإِصْبَعِهِ وَهُوَ يَقُولُ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْأَجْرُ وَالْغَنِيمَةُ. (م 6/ 32)

জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, তিনি তাঁর আঙ্গুল দিয়ে একটি ঘোড়ার কপালের চুল (নাছিয়া) পেঁচাচ্ছিলেন আর তিনি বলছিলেন: ক্বিয়ামত পর্যন্ত ঘোড়ার কপালের কেশগুচ্ছে কল্যাণ বাঁধা আছে— সওয়াব ও গনীমত।

1106 - عَنْ أَنَسِ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ. (م 6/ 32)

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ঘোড়ার কপালের অগ্রভাগে বরকত নিহিত।

1107 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَكْرَهُ الشِّكَالَ(4) مِنْ الْخَيْلِ. وفي رواية: `وَالشِّكَالُ أَنْ يَكُونَ الْفَرَسُ فِي رِجْلِهِ الْيُمْنَى بَيَاضٌ وَفِي يَدِهِ الْيُسْرَى أَوْ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى وَرِجْلِهِ الْيُسْرَى`. (م 6/ 33)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘোড়ার মধ্যে ‘শিকাল’ অপছন্দ করতেন। অন্য এক বর্ণনায় আছে, ‘শিকাল’ হলো ঘোড়ার ডান পেছনের পায়ে এবং বাম সামনের পায়ে অথবা ডান সামনের পায়ে এবং বাম পেছনের পায়ে সাদা দাগ থাকা।

1108 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَابَقَ بِالْخَيْلِ الَّتِي قَدْ أُضْمِرَتْ مِنْ الْحَفْيَاءِ(1) وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ مِنْ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ فِيمَنْ سَابَقَ بها. (م 6/ 31)

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন ঘোড়া নিয়ে দৌঁড়ের প্রতিযোগিতা করেছিলেন যেগুলো হফ্ইয়া নামক স্থান থেকে (দৌঁড়ের জন্য) প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত ও প্রস্তুত করা হয়েছিল এবং এর গন্তব্যস্থল ছিল সানিয়্যাতুল ওয়াদা। আর তিনি সেই ঘোড়াগুলো নিয়েও প্রতিযোগিতা করেছিলেন যেগুলো প্রস্তুত ছিল না, যা শুরু হয়েছিল সানিয়্যা (আল-সানিয়্যা) থেকে বনু যুরাইকের মসজিদ পর্যন্ত। আর ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের মধ্যে ছিলেন যারা ওই ঘোড়াগুলো নিয়ে প্রতিযোগিতা করেছিলেন।

1109 - عَنْ أَبِي إِسْحَقَ أَنَّهُ سَمِعَ الْبَرَاءَ رضي الله عنه يَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ (لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ(2) وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا فَجَاءَ بِكَتِفٍ فكتبهَا فَشَكَا إِلَيْهِ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ضَرَارَتَهُ فَنَزَلَتْ (لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ). (م 6/ 43)

আল-বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াত প্রসঙ্গে বলেন: "(মুমিনদের মধ্যে যারা বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়।)" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যায়িদকে (ইবনু সাবিত) আদেশ করলেন। তিনি একটি (পশুর) কাঁধের হাড় নিয়ে আসলেন এবং তিনি (যায়িদ) তা লিখলেন। তখন ইবনু উম্মে মাকতূম তাঁর শারীরিক অক্ষমতার (অন্ধত্বের) অভিযোগ করলেন। ফলে (এই আয়াতসহ) নাযিল হলো: "(মুমিনদের মধ্যে যারা) অক্ষমতা ব্যতীত (যুদ্ধ থেকে) বসে থাকে, তারা সমান নয়।"

1110 - عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ فَقَالَ إِنَّ بِالْمَدِينَةِ رِجَالًا(3) مَا سِرْتُمْ مَسِيرًا وَلَا قَطَعْتُمْ وَادِيًا إِلَّا كَانُوا مَعَكُمْ حَبَسَهُمْ الْمَرَضُ. (م 6/ 49)

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা একটি যুদ্ধে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তখন তিনি বললেন, মদীনায় এমন কিছু লোক রয়েছে, তোমরা এমন কোনো পথ অতিক্রম করোনি এবং এমন কোনো উপত্যকা পার হওনি, যার সাওয়াবে তারা তোমাদের সাথে ছিল। তাদেরকে কেবল অসুস্থতা আটকে রেখেছে।

1111 - عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ عز وجل وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ثُمَّ قَالَ اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا فلَا تَغُلُّوا(1) وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تَمْثُلُوا(2) وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا(3) وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلَالٍ فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ(4) وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَلَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ فَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْهَا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَسَلْهُمْ الْجِزْيَةَ فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنْ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ فَإِنَّكُمْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ أَهْوَنُ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلَا تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ لَا قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ (يعني ابن مهدي) هَذَا أَوْ نَحْوَهُ. (م 5/ 140)

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো বাহিনীকে বা কোনো সেনাদলকে কারো অধীনে নিযুক্ত করতেন, তখন তিনি বিশেষভাবে তাকে (সেনাপ্রধানকে) তার নিজের ব্যাপারে আল্লাহ তা‘আলার তাক্বওয়া (ভীতি) অবলম্বন করার এবং তার সাথে থাকা মুসলিমদের প্রতি কল্যাণকামী হওয়ার উপদেশ দিতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: তোমরা আল্লাহর নামে, আল্লাহর পথে যুদ্ধ করো। তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করো যারা আল্লাহকে অস্বীকার করেছে। যুদ্ধ করো, কিন্তু (সম্পদ) আত্মসাৎ করো না, বিশ্বাসঘাতকতা করো না, (শত্রুর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ) বিকৃত করো না এবং শিশুদের হত্যা করো না।

যখন তোমরা তোমাদের মুশরিক শত্রুদের মুখোমুখি হবে, তখন তাদের তিনটি বিষয়ের দিকে আহ্বান করো। এর মধ্যে যে কোনো একটি তারা মানলে, তা তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করো এবং তাদের উপর (যুদ্ধ করা) থেকে বিরত হও। অতঃপর তাদের ইসলামের দিকে আহ্বান করো। তারা সাড়া দিলে তা গ্রহণ করো এবং তাদের থেকে বিরত থাকো। এরপর তাদের আহ্বান করো যেন তারা তাদের ঘর-বাড়ি ছেড়ে মুহাজিরদের দেশে চলে আসে। তাদের জানিয়ে দাও যে, তারা যদি তা করে, তাহলে মুহাজিরদের জন্য যা কিছু (অধিকার) আছে, তাদের জন্যও তা থাকবে এবং মুহাজিরদের উপর যে সমস্ত (দায়িত্ব) আছে, তাদের উপরও তা বর্তাবে।

আর যদি তারা সেখান থেকে সরে আসতে অস্বীকার করে, তাহলে তাদের জানিয়ে দাও যে, তারা মুসলিম বেদুঈনদের মতো গণ্য হবে। মু'মিনদের উপর আল্লাহর যে বিধান কার্যকর হয়, তাদের উপরও সেই বিধান কার্যকর হবে। তবে তারা মুসলিমদের সাথে জিহাদ না করলে, গণীমত (যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) ও ফাই (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ)-এ তাদের কোনো অংশ থাকবে না।

এরপরও যদি তারা প্রত্যাখ্যান করে, তাহলে তাদের কাছে জিযিয়া (কর) দাবি করো। তারা তা মেনে নিলে তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করো এবং তাদের উপর যুদ্ধ করা থেকে বিরত থাকো। যদি তারা এটাও প্রত্যাখ্যান করে, তবে আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করো এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করো।

যখন তোমরা কোনো দুর্গের বাসিন্দাদের অবরোধ করবে এবং তারা চাইবে যে, তুমি তাদের জন্য আল্লাহ এবং তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিরাপত্তা (যিম্মা) দাও, তবে তোমরা তাদের জন্য আল্লাহ এবং তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিরাপত্তা দিও না। বরং তাদের জন্য তোমার এবং তোমার সাথীদের নিরাপত্তা দাও। কারণ, তোমাদের বা তোমাদের সাথীদের নিরাপত্তা ভঙ্গ করা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিরাপত্তা ভঙ্গ করার চেয়ে অপেক্ষাকৃত সহজ।

আর যখন তোমরা কোনো দুর্গের বাসিন্দাদের অবরোধ করবে এবং তারা চাইবে যে, তুমি তাদের আল্লাহর বিধান অনুযায়ী নিচে নামিয়ে আনো, তবে তাদের আল্লাহর বিধান অনুযায়ী নিচে নামিয়ে এনো না, বরং তোমার বিধান অনুযায়ী নামিয়ে আনো। কারণ, তুমি জানো না যে তুমি তাদের ব্যাপারে আল্লাহর বিধান সঠিকভাবে কার্যকর করতে পারবে কি পারবে না।

আব্দুর রহমান (অর্থাৎ ইবনু মাহদী) বলেন, এটি অথবা এর অনুরূপ হাদীস।

1112 - عن أبي موسى رضي الله عنه(5) أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا وَتَطَاوَعَا وَلَا تَخْتَلِفَا. (م 5/ 141)

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে এবং মু'আযকে ইয়ামেনে প্রেরণ করেছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, তোমরা সহজ করো, কঠিন করো না। আর সুসংবাদ দাও, বিতৃষ্ণা সৃষ্টি করো না। এবং তোমরা পরস্পরে আনুগত্য করো, মতভেদ করো না।

1113 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ حسان(6)
إِلَى بَنِي لَحْيَانَ لِيَخْرُجْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ رَجُلٌ ثُمَّ قَالَ لِلْقَاعِدِ أَيُّكُمْ خَلَفَ الْخَارِجَ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ بِخَيْرٍ كَانَ لَهُ مِثْلُ نِصْفِ أَجْرِ الْخَارِجِ. (م 6/ 42)

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসসানকে বানূ লাহ্ইয়ান গোত্রের নিকট পাঠালেন, যেন প্রতি দুজন থেকে একজন (জিহাদের উদ্দেশ্যে) বের হয়। অতঃপর তিনি যারা (ঘরে) রয়ে গেল তাদেরকে বললেন, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি বের হওয়া ব্যক্তির পরিবার ও সম্পদের ভালো রক্ষণাবেক্ষণ করবে, তার জন্য বের হওয়া ব্যক্তির পুরস্কারের অর্ধেক পরিমাণ পুরস্কার থাকবে।

1114 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ عَرَضَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ فِي الْقِتَالِ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُجِزْنِي(1) وَعَرَضَنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَأَجَازَنِي قَالَ نَافِعٌ فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رضي الله عنه وَهُوَ يَوْمَئِذٍ خَلِيفَةٌ فَحَدَّثْتُهُ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ إِنَّ هَذَا الَحَدٌّ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ فَكَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ أَنْ يَفْرِضُوا لِمَنْ كَانَ ابْنَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَاجْعَلُوهُ فِي الْعِيَالِ. (م 6/ 30)

ইব্‌ন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উহুদের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে যুদ্ধের জন্য পেশ করলেন, তখন আমার বয়স ছিল চৌদ্দ বছর। তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন না। আর খন্দকের যুদ্ধের দিন যখন আমাকে পেশ করলেন, তখন আমার বয়স ছিল পনেরো বছর। তখন তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন। নাফে’ বলেন, অতঃপর আমি উমার ইব্‌ন আবদুল আযীয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম, তখন তিনি খলীফা ছিলেন। আমি তাঁকে এই হাদীসটি শুনালাম। তিনি বললেন, “নিশ্চয় এটিই হচ্ছে অপ্রাপ্তবয়স্ক ও প্রাপ্তবয়স্কের মধ্যে পার্থক্যকারী সীমা।” অতঃপর তিনি তাঁর গভর্নরদের নিকট লিখে পাঠালেন যে, যার বয়স পনেরো বছর হয়েছে, তাকে যেন তালিকাভুক্ত করা হয় (অথবা তার জন্য ভাতা নির্দিষ্ট করা হয়), আর যারা এর চেয়ে কম বয়স্ক, তাদের যেন পরিবারের অন্তর্ভুক্ত (নির্ভরশীল) গণ্য করা হয়।

1115 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ. (م 6/ 30)

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শত্রুদের দেশে কুরআন নিয়ে ভ্রমণ করতে নিষেধ করতেন, এই আশঙ্কায় যে, শত্রু যেন তা হস্তগত করতে না পারে।

1116 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَعْطُوا الْإِبِلَ حَظَّهَا مِنْ الْأَرْضِ وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي السَّنَةِ(2) فَأَسْرِعُوا عَلَيْهَا السَّيْرَ وَإِذَا عَرَّسْتُمْ بِاللَّيْلِ فَاجْتَنِبُوا الطَّرِيقَ فَإِنَّهَا مَأْوَى الْهَوَامِّ بِاللَّيْلِ. (م 6/ 54)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, যখন তোমরা উর্বর ভূমিতে সফর করবে, তখন উটকে জমিনের মধ্য থেকে তার ন্যায্য অধিকার (অর্থাৎ চারণের সুযোগ) দাও। আর যখন তোমরা খরার (বা দুর্ভিক্ষ-পীড়িত) বছরে সফর করবে, তখন তার উপর দ্রুত চলো। আর যখন তোমরা রাতে কোথাও অবস্থান করো (বিশ্রামের জন্য), তখন রাস্তা পরিহার করো, কেননা রাতের বেলায় রাস্তা কীট-পতঙ্গ ও বিষাক্ত প্রাণীর আশ্রয়স্থল হয়ে থাকে।

1117 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنْ الْعَذَابِ يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ فَإِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ(3) مِنْ وَجْهِهِ(4) فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ. (م 6/ 55)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, সফর (ভ্রমণ) হলো আযাবের (কষ্টের) একটি অংশ। তা তোমাদের কাউকে তার ঘুম, খাবার ও পানীয় থেকে বিরত রাখে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে কেউ যখন তার প্রয়োজন পূর্ণ করে নেয়, তখন সে যেন দ্রুত তার পরিবারের কাছে ফিরে আসে।

1118 - عَنْ جَابِرٍ بن عبد الله رضي الله عنهما قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ لَيْلًا يَتَخَوَّنُهُمْ أَوْ يَلْتَمِسُ عَثَرَاتِهِمْ(5). (م 6/ 56)

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো ব্যক্তিকে রাতে হঠাৎ তার পরিবারের কাছে আগমন করতে নিষেধ করেছেন, যেন সে তাদের প্রতি সন্দেহ না করে অথবা তাদের ভুল-ত্রুটি অনুসন্ধান না করে।

1119 - عَنْ أَنَسِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يَطْرُقُ أَهْلَهُ لَيْلًا وَكَانَ يَأْتِيهِمْ غُدْوَةً أَوْ عَشِيَّةً. (م 6/ 55)

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে হঠাৎ করে তাঁর পরিবারের কাছে আসতেন না। তিনি তাদের কাছে সকালে অথবা সন্ধ্যায় আসতেন।