1220 - عن ابْن عُمَرَ رضي الله عنهما قال كُنَّا نُبَايِعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ يَقُولُ لَنَا فِيمَا اسْتَطَعْتَ. (م 6/ 29)

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট শ্রবণ ও আনুগত্যের উপর বাইয়াত করতাম। আর তিনি আমাদের বলতেন, “যতটুকু তোমাদের সাধ্যে কুলায়।”

1221 - عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَهُوَ مَرِيضٌ فَقُلْنَا حَدِّثْنَا أَصْلَحَكَ اللَّهُ بِحَدِيثٍ يَنْفَعُ اللَّهُ بِهِ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ قَالَ إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنْ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ. (م 6/ 17)

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জুনাদা ইবনু আবি উমায়্যা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমরা যখন উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম, তখন তিনি অসুস্থ ছিলেন। আমরা বললাম, আল্লাহ আপনাকে সুস্থ রাখুন! আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শোনা এমন একটি হাদীস আমাদের শোনান, যার দ্বারা আল্লাহ আমাদের উপকৃত করবেন। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের ডাকলেন, আমরা তাঁর হাতে বাই’আত গ্রহণ করলাম। আমাদের কাছ থেকে তিনি যেসব অঙ্গীকার নিলেন, তার মধ্যে ছিল—আমরা যেন আমাদের আনন্দ ও নিরানন্দ অবস্থায়, কঠিনতা ও স্বাচ্ছন্দ্যে এবং আমাদের উপর অন্যের অগ্রাধিকার দেওয়া হলেও (শাসকের) কথা শুনি ও আনুগত্য করি এবং আমরা যেন ক্ষমতার অধিকারীর সাথে ক্ষমতা নিয়ে বিতর্ক না করি। তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তবে যদি তোমরা সুস্পষ্ট কুফরি দেখতে পাও, যার সপক্ষে আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে প্রমাণ রয়েছে (তবে ভিন্ন)।

1222 - عن عَائِشَةَ زَوْج النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَتْ(2) الْمُؤْمِنَاتُ إِذَا هَاجَرْنَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُمْتَحَنَّ بِقَوْلِ اللَّهِ تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ
وَلَا يَزْنِينَ) إِلَى آخِرِ الْآيَةِ(1) قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَنْ أَقَرَّ بِهَذَا مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ فَقَدْ أَقَرَّ بِالْمِحْنَةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَقْرَرْنَ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِنَّ قَالَ لَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْطَلِقْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ وَلَا وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ غَيْرَ أَنَّهُ يُبَايِعُهُنَّ بِالْكَلَامِ قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها وَاللَّهِ مَا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى النِّسَاءِ قَطُّ إِلَّا بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَمَا مَسَّتْ كَفُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَفَّ امْرَأَةٍ قَطُّ وَكَانَ يَقُولُ لَهُنَّ إِذَا أَخَذَ عَلَيْهِنَّ قَدْ بَايَعْتُكُنَّ كَلَامًا. (م 6/ 29)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, মুমিন নারীরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে হিজরত করে আসত, তখন তাদের পরীক্ষা করা হতো আল্লাহ্‌ তা‘আলার এই বাণী দ্বারা: (হে নবী! মুমিন নারীরা যখন আপনার কাছে বায়‘আত হতে আসে এ শর্তে যে, তারা আল্লাহ্‌র সাথে কোনো কিছু শরীক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না) — আয়াতের শেষ পর্যন্ত। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, মুমিন নারীদের মধ্যে যে এই শর্ত স্বীকার করে নিত, সে পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতো। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাদের মুখ থেকে এ শর্তের স্বীকৃতি শুনতেন, তখন তিনি তাদের বলতেন, "তোমরা যাও, আমি তোমাদের বায়‘আত গ্রহণ করলাম।" আল্লাহ্‌র কসম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাত কখনো কোনো নারীর হাত স্পর্শ করেনি। তিনি কেবল কথার মাধ্যমেই তাদের বায়‘আত নিতেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আল্লাহ্‌র কসম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নারীদের কাছ থেকে কেবল সেই শর্তই নিতেন যা আল্লাহ্‌ তা‘আলা তাকে আদেশ করেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তালু কখনো কোনো নারীর তালু স্পর্শ করেনি। আর তিনি যখন তাদের কাছ থেকে (শর্তের) বায়‘আত নিতেন, তখন কেবল কথাতেই তাদের বলতেন: "আমি তোমাদের বায়‘আত গ্রহণ করলাম।"

1223 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ يَعْصِنِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ يُطِعْ أمِيري فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ يَعْصِ أَمِيري فَقَدْ عَصَانِي. (م 6/ 13)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আমার আনুগত্য করল, সে আল্লাহর আনুগত্য করল। আর যে ব্যক্তি আমার অবাধ্য হলো, সে আল্লাহর অবাধ্য হলো। আর যে ব্যক্তি আমার আমীরের আনুগত্য করল, সে আমারই আনুগত্য করল। আর যে ব্যক্তি আমার আমীরের অবাধ্য হলো, সে আমারই অবাধ্য হলো। (মুসলিম ৬/১৩)

1224 - عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ الْحُصَيْنِ قَالَ سَمِعْتُهَا تَقُولُ حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَّةَ الْوَدَاعِ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْلًا كَثِيرًا ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ مُجَدَّعٌ حَسِبْتُهَا قَالَتْ أَسْوَدُ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ تعالى فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا. (م 6/ 15)

উম্মুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বিদায় হজ্জ আদায় করেছিলাম। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনেক কথা বলেছিলেন। অতঃপর আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: যদি তোমাদের ওপর একজন কর্তিত অঙ্গবিশিষ্ট গোলামকে (আমার ধারণা, তিনি কালো বর্ণের কথা বলেছিলেন) শাসক নিযুক্ত করা হয়, যে তোমাদেরকে আল্লাহ তা‘আলার কিতাব অনুসারে পরিচালিত করে, তাহলে তোমরা তার কথা শোনো এবং তার আনুগত্য করো।

1225 - عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا فَأَوْقَدَ نَارًا وَقَالَ ادْخُلُوهَا فَأَرَادَ نَاسٌ أَنْ يَدْخُلُوهَا وَقَالَ الْآخَرُونَ إِنَّما(2) فَرَرْنَا مِنْهَا فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِلَّذِينَ أَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا لَوْ دَخَلْتُمُوهَا لَمْ تَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَقَالَ لِلْآخَرِينَ قَوْلًا حَسَنًا وَقَالَ لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ. (م 6/ 15)

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি সেনাবাহিনী প্রেরণ করেন এবং তাদের উপর একজন ব্যক্তিকে সেনাপতি নিযুক্ত করেন। অতঃপর তিনি আগুন জ্বালালেন এবং বললেন, ‘তোমরা এর মধ্যে প্রবেশ করো।’ তখন কিছু লোক তাতে প্রবেশ করতে চাইল, আর অন্যরা বলল, ‘আমরা তো আগুন থেকেই পালিয়ে এসেছি।’ বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করা হলে, তিনি তাদের সম্পর্কে বললেন যারা তাতে প্রবেশ করতে চেয়েছিল: ‘যদি তোমরা তাতে প্রবেশ করতে, তবে তোমরা কিয়ামত পর্যন্ত এর মধ্যেই অবস্থান করতে।’ আর তিনি অন্যদেরকে (যারা প্রত্যাখ্যান করেছিল) ভালো কথা বললেন। এবং তিনি বললেন, ‘আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে কোনো আনুগত্য নেই। আনুগত্য কেবল ন্যায়সঙ্গত বিষয়েই।’

1226 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ إِلَّا أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ. (م 6/ 15)

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মুসলিম ব্যক্তির উপর শোনা ও মান্য করা আবশ্যক, যা সে পছন্দ করে ও যা অপছন্দ করে—উভয় ক্ষেত্রেই। তবে যদি তাকে কোনো পাপের কাজ করার আদেশ করা হয়, তবে কোনো শোনাও নেই এবং কোনো মান্যতাও নেই।

1227 - عن وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ فَجَذَبَهُ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ وَقَالَ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا
عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ. وفي رواية قَالَ: فَجَذَبَهُ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ. (م 6/ 19)

ওয়াইল আল-হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সালামা ইবনু ইয়াযীদ আল-জু'ফী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর নবী! আপনি কী মনে করেন, যদি আমাদের ওপর এমন শাসক নিযুক্ত হয় যারা আমাদের কাছে তাদের অধিকার দাবি করে কিন্তু আমাদের অধিকার থেকে বঞ্চিত করে? তখন আপনি আমাদের কী করতে আদেশ করেন?" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। অতঃপর সে তাকে পুনরায় জিজ্ঞাসা করল, তিনিও তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। অতঃপর সে তাকে দ্বিতীয়বার অথবা তৃতীয়বার জিজ্ঞাসা করলে, আশআছ ইবনু ক্বায়স তাকে টেনে ধরলেন এবং বললেন: "শুনো এবং আনুগত্য করো। কারণ তাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব তাদের, আর তোমাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব তোমাদের।"

অন্য এক বর্ণনায় আছে, আশআছ ইবনু ক্বায়স তাকে টেনে ধরলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "শুনো এবং আনুগত্য করো। কারণ তাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব তাদের, আর তোমাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব তোমাদের।"

1228 - عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ خِيَارُ أَئِمَّتِكُمْ(1) الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ(2) وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمْ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نُنَابِذُهُمْ بِالسيوفِ(3) فَقَالَ لَا مَا أَقَامُوا فِيكُمْ الصَّلَاةَ وَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ وُلَاتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُونَهُ فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ وَلَا تَنْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ. (م 6/ 24)

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের শ্রেষ্ঠ ইমাম (শাসক) তারা, যাদেরকে তোমরা ভালোবাসো এবং তারাও তোমাদের ভালোবাসে, যারা তোমাদের জন্য দু‘আ করে এবং তোমরাও তাদের জন্য দু‘আ করো। আর তোমাদের নিকৃষ্ট শাসক তারা, যাদেরকে তোমরা ঘৃণা করো এবং তারাও তোমাদের ঘৃণা করে, যারা তোমাদেরকে অভিশাপ দেয় এবং তোমরাও তাদের অভিশাপ দাও। বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি তাদের বিরুদ্ধে তরবারি নিয়ে যুদ্ধ করব না? তিনি বললেন: না, যতক্ষণ তারা তোমাদের মাঝে সালাত কায়েম রাখবে। আর তোমাদের শাসকের পক্ষ থেকে যদি তোমরা এমন কিছু দেখতে পাও যা তোমরা অপছন্দ করো, তবে তোমরা তাদের কাজকে অপছন্দ করো, কিন্তু তাদের আনুগত্য থেকে হাত গুটিয়ে নিও না।

1229 - عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ إِنَّهُ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ(4) فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفلَا(5) نُقَاتِلُهُمْ قَالَ لَا مَا صَلَّوْا أَيْ مَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ وَأَنْكَرَ بِقَلْبِهِ. (م 6/ 23)

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই তোমাদের ওপর এমন শাসকেরা নিযুক্ত হবে, যাদের কিছু কাজ তোমরা ভালো জানবে এবং কিছু কাজ মন্দ জানবে। সুতরাং যে ব্যক্তি (মন্দ কাজকে) ঘৃণা করল, সে দায়মুক্ত হলো এবং যে ব্যক্তি তা অস্বীকার (বা প্রতিবাদ) করল, সে নিরাপত্তা লাভ করল। কিন্তু যে ব্যক্তি সন্তুষ্ট থাকল ও অনুসরণ করল (সে গুনাহগার হবে)। তাঁরা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব না? তিনি বললেন, না, যতক্ষণ তারা সালাত আদায় করবে। (অর্থাৎ,) যে ব্যক্তি অন্তর দিয়ে ঘৃণা করল এবং অন্তর দিয়ে অস্বীকার করল (সে-ই দায়মুক্ত)।

1230 - عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ خَلَا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا فَقَالَ إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ. (م 6/ 19)

উসাইদ ইবনু হুদাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারদের এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একান্তে সাক্ষাৎ করে বলল, আপনি কি আমাকে কর্মচারী (বা শাসনকর্তা) নিযুক্ত করবেন না, যেমন আপনি অমুককে নিযুক্ত করেছেন? তিনি বললেন, আমার পরে তোমরা অবশ্যই (অন্যের পক্ষ থেকে) পক্ষপাতিত্ব ও স্বজনপ্রীতি দেখবে। অতএব, তোমরা ধৈর্য ধারণ করবে, যতক্ষণ না তোমরা হাউযের (কাউসার) ধারে আমার সাথে মিলিত হও।

1231 - عن حُذَيْفَةَ بْن الْيَمَانِ رضي الله عنه قال كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي وَيَهْتدُونَ(6) بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ فَقُلْتُ هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا قَالَ نَعَمْ هم(7) قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا(8) وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَرَى إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ فَقُلْتُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ قَالَ فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ عَلَى أَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ. (م 6/ 20)

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লোকেরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত, আর আমি তাঁকে অকল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম, এই আশঙ্কায় যে তা আমাকে পেয়ে বসবে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা জাহিলিয়াত (অজ্ঞতার যুগ) ও অকল্যাণের মধ্যে ছিলাম, অতঃপর আল্লাহ আমাদেরকে এই কল্যাণ দান করেছেন। এই কল্যাণের পর কি আর কোনো অকল্যাণ আসবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: সেই অকল্যাণের পর কি আবার কোনো কল্যাণ আসবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তবে তাতে 'দাখান' (অস্পষ্টতা বা ধোঁয়া) থাকবে। আমি বললাম: 'দাখান' কী? তিনি বললেন: এমন এক জাতি যারা আমার সুন্নাত ছাড়া অন্য রীতিতে চলবে এবং আমার হেদায়েত (পথনির্দেশ) ছাড়া অন্য পথে চালিত হবে। তুমি তাদের (কিছু কাজ) চিনতে পারবে (ভালো মনে করবে) এবং (কিছু কাজ) অস্বীকার করবে (খারাপ মনে করবে)। আমি বললাম: সেই কল্যাণের পর কি আবার কোনো অকল্যাণ আসবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, জাহান্নামের দরজার দিকে আহ্বানকারীরা থাকবে। যে ব্যক্তি তাদের ডাকে সাড়া দেবে, তারা তাকে তাতে নিক্ষেপ করবে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তাদের বৈশিষ্ট্য আমাদের কাছে বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, তারা আমাদের চামড়ারই (আমাদেরই গোত্রের) লোক হবে এবং আমাদের ভাষায় কথা বলবে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমি সেই সময় পাই, তবে আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: তুমি মুসলিমদের জামাআত (সংঘবদ্ধ দল) ও তাদের ইমামকে আঁকড়ে থাকবে। আমি বললাম: যদি তাদের কোনো জামাআত ও ইমাম না থাকে? তিনি বললেন: তবে তুমি সব দল-উপদল থেকে দূরে থাকবে, যদিও তোমাকে গাছের শিকড় কামড়ে ধরে থাকতে হয়, এমতাবস্থায় মৃত্যু আসা পর্যন্ত— আর তুমি সেই অবস্থার উপর (ঐকান্তিকতায়) থাকবে।

1232 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ مَنْ خَرَجَ مِنْ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ فَمَاتَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَمَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ(1) يَغْضَبُ لِعَصَبَةٍ(2) أَوْ يَدْعُو إِلَى عَصَبَةٍ أَوْ يَنْصُرُ عَصَبَةً فَقُتِلَ فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ وَمَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا وَلَا يَتَحَاشَ مِنْ مُؤْمِنِهَا وَلَا يَفِي لِذِي عَهْدٍ عَهْدَهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ. (م 6/ 21)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আনুগত্য থেকে বেরিয়ে যায় এবং জামাআত (মুসলমানদের ঐক্যবদ্ধ দল) থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, অতঃপর সে মারা যায়, তবে তার মৃত্যু জাহিলিয়াতের (মূর্খতার) মৃত্যু। আর যে ব্যক্তি একটি অন্ধ পতাকার (অন্ধ উদ্দেশ্যের) অধীনে যুদ্ধ করে, গোত্রীয় বিদ্বেষের জন্য ক্রুদ্ধ হয়, অথবা গোত্রীয় বিদ্বেষের দিকে আহ্বান করে, কিংবা গোত্রীয় বিদ্বেষকে সাহায্য করে, অতঃপর সে নিহত হয়, তবে তার নিহত হওয়া জাহিলিয়াতের নিহত হওয়া। আর যে ব্যক্তি আমার উম্মতের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, তাদের সৎ ও অসৎ উভয় প্রকারের লোককে আঘাত করে এবং তাদের মুমিনদের প্রতি কোনো পরোয়া না করে এবং কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তির প্রতি তার চুক্তি পূর্ণ না করে, তবে সে আমার দলভুক্ত নয় এবং আমি তার দলভুক্ত নই।” (মুসলিম ৬/২১)

1233 - عَنْ نَافِعٍ قَالَ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ حِينَ كَانَ مِنْ أَمْرِ الْحَرَّةِ مَا كَانَ زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ اطْرَحُوا لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وِسَادَةً فَقَالَ إِنِّي لَمْ آتِكَ لِأَجْلِسَ أَتَيْتُكَ لِأُحَدِّثَكَ حَدِيثًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً. (م 6/ 22)

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফি' বলেন: ইয়াযিদ ইবনে মু'আবিয়ার শাসনামলে যখন হাররাহর ঘটনা ঘটেছিল, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল্লাহ ইবনে মুতী'র কাছে এলেন। ইবনে মুতী’ বললেন: আবূ আব্দুর রহমানের জন্য একটি বালিশ রাখো। তখন ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বসার জন্য আসিনি। আমি এসেছি তোমাকে একটি হাদীস শোনানোর জন্য যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আনুগত্য থেকে হাত গুটিয়ে নিল, সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় মিলিত হবে যে তার কাছে কোনো প্রমাণ (অজুহাত) থাকবে না। আর যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা গেল যে তার কাঁধে কোনো বাই'আত (আনুগত্যের শপথ) নেই, সে জাহিলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল।"

1234 - عن عَرْفَجَةَ رضي الله عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ. (م 6/ 22)

আরফাজাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই নানাবিধ অঘটন ও ফ্যাসাদ সৃষ্টি হবে। সুতরাং যে ব্যক্তি এই উম্মতের ঐক্যবদ্ধ থাকাকালীন অবস্থায় তাদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করতে চায়, তাকে তরবারি দ্বারা আঘাত করো, সে যেই হোক না কেন।

1235 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا وَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا. (م 1/ 69)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়। আর যে ব্যক্তি আমাদের সাথে প্রতারণা (বা ভেজাল) করে, সেও আমাদের দলভুক্ত নয়।

1236 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا وَيَكْرَهُ لَكُمْ ثَلَاثًا فَيَرْضَى لَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَيَكْرَهُ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةِ الْمَالِ. (م 5/ 130)

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের জন্য তিনটি বিষয় পছন্দ করেন এবং তিনটি বিষয় অপছন্দ করেন। তিনি তোমাদের জন্য পছন্দ করেন যে, তোমরা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না; আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে (দ্বীনকে) মজবুতভাবে ধারণ করবে এবং বিভক্ত হবে না। আর তিনি তোমাদের জন্য অপছন্দ করেন: কিলা ওয়া কালা (অনর্থক কথা বা গুজব), বেশি প্রশ্ন করা এবং সম্পদ নষ্ট করা।

1237 - عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ لَهُ ثَلَاثَةُ مَسَاكِنَ فَأَوْصَى بِثُلُثِ كُلِّ مَسْكَنٍ مِنْهَا قَالَ يُجْمَعُ ذَلِكَ كُلُّهُ فِي مَسْكَنٍ وَاحِدٍ ثُمَّ قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ. (م 5/ 132)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। সাদ ইবনু ইবরাহীম বলেন, আমি কাসিম ইবনু মুহাম্মাদকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যার তিনটি ঘর আছে এবং সে তার প্রতিটি ঘরের এক-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করেছে। তিনি বললেন: এর সবকিছু একটি মাত্র ঘরে একত্রিত করা হবে। অতঃপর তিনি [কাসিম] বললেন: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল, যার ব্যাপারে আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।

1238 - عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنهما قَالَ قِيلَ لَهُ أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ(1) وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَا دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ(2) وَلَا أَقُولُ لِأَحَدٍ يَكُونُ عَلَيَّ أَمِيرًا إِنَّهُ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ(3) فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِالرَّحَى فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ يَا فُلَانُ مَا لَكَ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ فَيَقُولُ بَلَى قَدْ كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ وَأَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ. (م 8/ 224)

উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে বলা হলো: আপনি কি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করে তাঁর সাথে কথা বলবেন না? তিনি বললেন: তোমরা কি মনে করো যে আমি তোমাদেরকে না শুনিয়ে তার সাথে কথা বলি না? আল্লাহর শপথ! আমি তার সাথে আমার এবং তার মাঝে (গোপনে) এমনভাবে কথা বলেছি যে, আমি এমন কোনো বিষয় শুরু করতে চাইনি যার সূচনাকারী আমি প্রথম হতে অপছন্দ করি। আর আমি এমন কোনো ব্যক্তিকে উত্তম মানুষ বলব না, যে আমার উপর শাসক হয়— যখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে আনা হবে এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। ফলে তার পেটের নাড়িভুঁড়ি বের হয়ে যাবে। সে তা নিয়ে ঘুরতে থাকবে, যেমন গাধা যাঁতাকল নিয়ে ঘোরে। তখন জাহান্নামীরা তার কাছে একত্রিত হয়ে বলবে: হে অমুক! তোমার কী হলো? তুমি কি সৎকাজের আদেশ দিতে না এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করতে না? সে বলবে: হ্যাঁ, আমি সৎকাজের আদেশ দিতাম, কিন্তু নিজে তা করতাম না এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করতাম, কিন্তু নিজে তা করতাম।

1239 - عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ فَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَأَدْرَكْتَهُ حَيًّا فَاذْبَحْهُ وَإِنْ أَدْرَكْتَهُ قَدْ قَتَلَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ فَكُلْهُ وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَ كَلْبِكَ كَلْبًا غَيْرَهُ وَقَدْ قَتَلَ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَيُّهُمَا قَتَلَهُ وَإِنْ رَمَيْتَ سَهْمَكَ فَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ غَابَ عَنْكَ يَوْمًا فَلَمْ تَجِدْ فِيهِ إِلَّا أَثَرَ سَهْمِكَ فَكُلْ إِنْ شِئْتَ وَإِنْ وَجَدْتَهُ غَرِيقًا فِي الْمَاءِ فَلَا تَأْكُلْ. (م 6/ 58)

আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন: যখন তুমি তোমার শিকারী কুকুরকে পাঠাবে, তখন আল্লাহর নাম স্মরণ করবে (বিসমিল্লাহ বলবে)। যদি সে (শিকারকে) তোমার জন্য ধরে রাখে এবং তুমি তাকে জীবিত পাও, তবে তাকে যবেহ করবে। আর যদি তুমি তাকে এমন অবস্থায় পাও যে সে শিকারকে মেরে ফেলেছে এবং তা থেকে কিছু খায়নি, তবে তা তুমি খাও। যদি তুমি তোমার কুকুরের সাথে অন্য কোনো কুকুরকে পাও এবং তারা শিকারটিকে মেরে ফেলে, তবে তা তুমি খেয়ো না। কেননা তুমি জান না যে তাদের মধ্যে কোনটি সেটি মেরেছে। আর যদি তুমি তোমার তীর নিক্ষেপ করো, তবে আল্লাহর নাম স্মরণ করো (বিসমিল্লাহ বলো)। যদি একদিন তা তোমার দৃষ্টির আড়ালে থাকে এবং তুমি সেখানে তোমার তীরের চিহ্ন ছাড়া অন্য কিছু না পাও, তবে তুমি চাইলে তা খাও। আর যদি তুমি তাকে পানিতে ডুবে যাওয়া অবস্থায় পাও, তবে তা তুমি খেয়ো না।