1740 - عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ(1) وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا شِدَّةً. (م 7/ 183)

জুবাইর ইবনে মুত‘ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ইসলামে কোনো (নতুন) মৈত্রী চুক্তি (বা শপথ) নেই। আর জাহিলিয়াতের যুগে যেসব মৈত্রী চুক্তি ছিল, ইসলাম কেবল সেগুলোর মজবুতিই বৃদ্ধি করেছে।

1741 - عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ صَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قُلْنَا لَوْ جَلَسْنَا حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَهُ الْعِشَاءَ قَالَ فَجَلَسْنَا فَخَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ مَا زِلْتُمْ هَهُنَا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّيْنَا مَعَكَ الْمَغْرِبَ ثُمَّ قُلْنَا نَجْلِسُ حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَكَ الْعِشَاءَ قَالَ أَحْسَنْتُمْ أَوْ أَصَبْتُمْ قَالَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَكَانَ كَثِيرًاِ ما يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ فَإِذَا ذَهَبَتْ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ وَأَنَا أَمَنَةٌ لِأَصْحَابِي فَإِذَا ذَهَبْتُ أنا(2) أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لِأُمَّتِي فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِي مَا يُوعَدُونَ. (م 7/ 183)

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করলাম। এরপর আমরা (পরস্পরকে) বললাম, যদি আমরা বসে থাকি, তাহলে তাঁর সাথে ইশার সালাতও আদায় করতে পারব। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন, আমরা বসে রইলাম। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন, তোমরা কি এখনও এখানে বসে আছো? আমরা বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা আপনার সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করেছি। এরপর আমরা বললাম, আমরা বসে থাকি, যাতে আপনার সাথে ইশার সালাতও আদায় করতে পারি। তিনি বললেন, তোমরা ভালো কাজ করেছো, অথবা (বললেন) তোমরা সঠিক করেছো। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি তাঁর মাথা আকাশের দিকে উঠালেন— আর তিনি প্রায়শই আকাশের দিকে মাথা উঠাতেন— এরপর তিনি বললেন, তারকারা হলো আকাশের নিরাপত্তা। যখন তারকারা বিলুপ্ত হয়ে যাবে, তখন আকাশের নিকট প্রতিশ্রুত বিষয় এসে যাবে। আর আমি হলাম আমার সাহাবীদের জন্য নিরাপত্তা। যখন আমি চলে যাব, তখন আমার সাহাবীদের নিকট প্রতিশ্রুত বিষয় এসে যাবে। আর আমার সাহাবীরা হলেন আমার উম্মতের জন্য নিরাপত্তা। যখন আমার সাহাবীরা চলে যাবেন, তখন আমার উম্মতের নিকট প্রতিশ্রুত বিষয় এসে যাবে। (মুসলিম ৭/১৮৩)

1742 - عَنْ أَبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُبْعَثُ مِنْهُمْ الْبَعْثُ فَيَقُولُونَ انْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ فِيكُمْ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيُوجَدُ الرَّجُلُ فَيُفْتَحُ لَهُمْ بِهِ ثُمَّ يُبْعَثُ الْبَعْثُ الثَّانِي فَيَقُولُونَ هَلْ فِيهِمْ مَنْ رَأَى أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيُفْتَحُ لَهُمْ بِهِ ثُمَّ يُبْعَثُ الْبَعْثُ الثَّالِثُ فَيُقَالُ انْظُرُوا هَلْ تَرَوْنَ فِيهِمْ مَنْ رَأَى مَنْ رَأَى أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَكُونُ الْبَعْثُ الرَّابِعُ فَيُقَالُ انْظُرُوا هَلْ تَرَوْنَ فِيهِمْ أَحَدًا رَأَى مَنْ رَأَى أَحَدًا رَأَى أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيُوجَدُ الرَّجُلُ فَيُفْتَحُ لَهُمْ بِهِ(3). (م 7/ 184)

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে যখন তাদের মধ্য থেকে (যুদ্ধে) একটি দল প্রেরিত হবে। তখন তারা বলবে, তোমরা দেখো, তোমাদের মধ্যে কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে কেউ আছেন? অতঃপর একজন লোক পাওয়া যাবে এবং তার বরকতে তাদের জন্য বিজয় উন্মুক্ত করা হবে। এরপর দ্বিতীয় একটি দল প্রেরিত হবে। তখন তারা বলবে, তাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছেন যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে দেখেছেন? অতঃপর তার মাধ্যমে তাদের জন্য বিজয় উন্মুক্ত করা হবে। এরপর তৃতীয় একটি দল প্রেরিত হবে। তখন বলা হবে, তোমরা দেখো, তাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছেন যিনি এমন কাউকে দেখেছেন যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে দেখেছেন? এরপর চতুর্থ দল আসবে। তখন বলা হবে, তোমরা দেখো, তাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছেন যিনি এমন কাউকে দেখেছেন, যিনি এমন কাউকে দেখেছেন, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে দেখেছেন? অতঃপর একজন লোক পাওয়া যাবে এবং তার মাধ্যমে তাদের জন্য বিজয় উন্মুক্ত করা হবে।

1743 - عن عِمْرَان بْن حُصَيْنٍ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ خَيْرَكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ قَالَ عِمْرَانُ فَلَا أَدْرِي أَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ
قَرْنِهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَاً ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَهُمْ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ(1) وَيَنْذِرُونَ وَلَا يُوفُونَ وَيَظْهَرُ فِيهِمْ السِّمَنُ. (م 7/ 186)

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম যুগ হলো আমার যুগ, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী হবে, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী হবে, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী হবে। ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি জানি না যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর যুগের পরে (পরবর্তী প্রজন্মের কথা) দুইবার বলেছেন নাকি তিনবার। এরপর তাদের পরে এমন এক সম্প্রদায় আসবে, যারা সাক্ষ্য দেবে, অথচ তাদের সাক্ষ্য চাওয়া হবে না; এবং তারা খেয়ানত করবে, অথচ তাদের বিশ্বস্ত মনে করা হবে না; আর তারা মানত করবে, কিন্তু তা পূরণ করবে না; এবং তাদের মধ্যে স্থূলতা প্রকাশ পাবে।

1744 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ تَجِدُونَ النَّاسَ مَعَادِنَ فَخِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقِهُوا وَتَجِدُونَ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَكْرَهُهُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ فِيهِ وَتَجِدُونَ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ. (م 7/ 181)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, তোমরা মানুষকে খনির মতো দেখতে পাবে। তাদের মধ্যে যারা জাহিলিয়াতের যুগে উত্তম, তারা ইসলাম গ্রহণের পরেও উত্তম, যদি তারা দ্বীনের জ্ঞান লাভ করে। আর তোমরা এই বিষয়ে (ইসলাম/নেতৃত্বে) সর্বোত্তম লোক হিসেবে তাকেই দেখতে পাবে, যে এতে প্রবেশ করার আগে একে সবচাইতে বেশি ঘৃণা করত। আর তোমরা নিকৃষ্টতম মানুষ হিসেবে দেখতে পাবে দু-মুখো ব্যক্তিকে, যে এক দলের কাছে এক চেহারায় আসে এবং অন্য দলের কাছে অন্য চেহারায়।

1745 - عن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ صَلَاةَ الْعِشَاءِ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَقَالَ أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّ عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَوَهَلَ(2) النَّاسُ فِي مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تلك فِيمَا يَتَحَدَّثُونَ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ عَنْ مِائَةِ سَنَةٍ وَإِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَنْخَرِمَ ذَلِكَ الْقَرْنُ. (م 7/ 187)

আবদুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জীবনের শেষদিকে এক রাতে আমাদের নিয়ে ইশার সালাত আদায় করলেন। সালাম ফিরানোর পর তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: তোমরা কি তোমাদের এই রাতের বিষয়ে জানো? কেননা এই রাত থেকে শুরু করে শত বছর পর যারা বর্তমানে পৃথিবীর উপরিভাগে আছে তাদের কেউই অবশিষ্ট থাকবে না। ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এই কথার কারণে মানুষ বিভ্রান্তিতে পড়ে গেল, শত বছরের এইসব কথা নিয়ে তারা আলোচনা করতে লাগলো। অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল এই কথাই বলেছিলেন যে, যারা আজ পৃথিবীর উপরে আছে তাদের কেউই অবশিষ্ট থাকবে না। এর দ্বারা তিনি সেই প্রজন্মকে (সেই সময়ের মানুষকে) বুঝিয়েছিলেন।

1746 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ. (م 7/ 188)

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা আমার সাহাবীদের গালি দিও না, তোমরা আমার সাহাবীদের গালি দিও না। শপথ সেই সত্তার যার হাতে আমার প্রাণ, তোমাদের কেউ যদি উহুদ পাহাড়ের সমান সোনাও খরচ করে, তবুও তাদের (সাহাবীদের) এক মুদ পরিমাণ বা তার অর্ধেকেরও সমতুল্য হতে পারবে না।

1747 - عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ خَيْرَ التَّابِعِينَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ أُوَيْسٌ وَلَهُ وَالِدَةٌ وَكَانَ بِهِ بَيَاضٌ فَمُرُوهُ فَلْيَسْتَغْفِرْ لَكُمْ. (م 7/ 189)

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয় উত্তম তাবেয়ী হলেন এমন এক ব্যক্তি, যাকে উয়াইস বলা হয়। তাঁর একজন মা আছেন এবং তাঁর শ্বেত রোগ (বা সাদা দাগ) ছিল। অতএব, তোমরা তাকে বলো যেন তিনি তোমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন।

1748 - عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه إِذَا أَتَى عَلَيْهِ أَمْدَادُ أَهْلِ الْيَمَنِ سَأَلَهُمْ أَفِيكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ حَتَّى أَتَى عَلَى أُوَيْسٍ فَقَالَ أَنْتَ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ مِنْ مُرَادٍ ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَكَانَ بِكَ بَرَصٌ فَبَرَأْتَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ قَالَ
نَعَمْ قَالَ لَكَ وَالِدَةٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَأْتِي عَلَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ مُرَادٍ ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَئ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ لَهُ وَالِدَةٌ هُوَ بِهَا بَرٌّ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ فَاسْتَغْفِرْ لِي فَاسْتَغْفَرَ لَهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ الْكُوفَةَ قَالَ أَلَا أَكْتُبُ لَكَ إِلَى عَامِلِهَا قَالَ أَكُونُ فِي غَبْرَاءِ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيَّ قَالَ فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ حَجَّ رَجُلٌ مِنْ أَشْرَافِهِمْ فَوَافَقَ عُمَرَ فَسَأَلَهُ عَنْ أُوَيْسٍ قَالَ تَرَكْتُهُ رَثَّ الْبَيْتِ قَلِيلَ الْمَتَاعِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَأْتِي عَلَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ مُرَادٍ ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَئ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ لَهُ وَالِدَةٌ هُوَ بِهَا بَرٌّ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ فَأَتَى(1) أُوَيْسًا فَقَالَ اسْتَغْفِرْ لِي قَالَ أَنْتَ أَحْدَثُ عَهْدًا بِسَفَرٍ صَالِحٍ(2) فَاسْتَغْفِرْ لِي قَالَ اسْتَغْفِرْ لِي قَالَ أَنْتَ أَحْدَثُ عَهْدًا بِسَفَرٍ صَالِحٍ فَاسْتَغْفِرْ لِي قَالَ لَقِيتَ عُمَرَ قَالَ نَعَمْ فَاسْتَغْفَرَ لَهُ فَفَطِنَ لَهُ النَّاسُ فَانْطَلَقَ عَلَى وَجْهِهِ قَالَ أُسَيْرٌ وَكَسَوْتُهُ بُرْدَةً فَكَانَ كُلَّمَا رَآهُ إِنْسَانٌ قَالَ مِنْ أَيْنَ لِأُوَيْسٍ هَذِهِ الْبُرْدَةُ. (م 7/ 189 - 190)

উসাইর ইবনু জাবির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যখন ইয়ামানবাসীদের থেকে সাহায্যকারী দল আসত, তখন তিনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করতেন, "তোমাদের মধ্যে কি উওয়াইস ইবনু আমির আছে?" অবশেষে তিনি উওয়াইসের কাছে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কি উওয়াইস ইবনু আমির?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "মুরাদের, এরপর কারানের?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "আপনার কি শ্বেত রোগ হয়েছিল, যা থেকে আপনি একটি দিরহামের স্থান ব্যতীত সুস্থ হয়ে গেছেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "আপনার কি জননী আছেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, আমি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমাদের কাছে ইয়ামানবাসীদের সাহায্যকারী দলের সাথে উওয়াইস ইবনু আমির আসবে, সে মুরাদের, এরপর কারানের। তার শ্বেত রোগ ছিল, যা থেকে সে একটি দিরহামের স্থান ব্যতীত সুস্থ হয়ে গেছে। তার একজন জননী আছেন, যার প্রতি সে বিশেষভাবে অনুগত। সে যদি আল্লাহর নামে কসম করে, তবে আল্লাহ তা পূর্ণ করে দেন। যদি তোমরা তার কাছে তোমাদের জন্য ক্ষমা চাওয়ার অনুরোধ করতে পার, তবে তা করো।"

(উমর বললেন) "অতএব, আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।" তখন তিনি উমরের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন। এরপর উমর তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কোথায় যেতে চান?" তিনি বললেন, "কুফায়।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি কি তার গভর্নরের কাছে আপনার জন্য একটি চিঠি লিখে দেব না?" তিনি বললেন, "মানুষের ভিড়ে সাধারণ হয়ে থাকাটা আমার কাছে বেশি প্রিয়।"

উসাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এরপর পরবর্তী বছর তাদের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্য থেকে একজন হাজ্জ (হজ্জ) করলেন এবং উমরের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে উওয়াইস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন, "আমি তাকে জীর্ণশীর্ণ ঘরে এবং অল্প আসবাবপত্রে রেখে এসেছি।" উমর বললেন, আমি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমাদের কাছে ইয়ামানবাসীদের সাহায্যকারী দলের সাথে উওয়াইস ইবনু আমির আসবে, সে মুরাদের, এরপর কারানের। তার শ্বেত রোগ ছিল, যা থেকে সে একটি দিরহামের স্থান ব্যতীত সুস্থ হয়ে গেছে। তার একজন জননী আছেন, যার প্রতি সে বিশেষভাবে অনুগত। সে যদি আল্লাহর নামে কসম করে, তবে আল্লাহ তা পূর্ণ করে দেন। যদি তোমরা তার কাছে তোমাদের জন্য ক্ষমা চাওয়ার অনুরোধ করতে পার, তবে তা করো।"

অতঃপর ঐ লোকটি উওয়াইসের কাছে এসে বলল, "আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।" উওয়াইস বললেন, "আপনি তো সদ্য ভালো সফর (হজ্জ) থেকে ফিরেছেন, সুতরাং আপনিই আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।" লোকটি বলল, "আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।" উওয়াইস বললেন, "আপনি তো সদ্য ভালো সফর থেকে ফিরেছেন, সুতরাং আপনিই আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।" লোকটি বলল, "আপনি কি উমরের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" অতঃপর উওয়াইস তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন। এরপর লোকেরা তাকে চিনে ফেলল এবং তিনি (উওয়াইস) চলে গেলেন।

উসাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাকে একটি চাদর পরিয়ে দিলাম। এরপর যখনই কেউ তাকে দেখত, বলত: উওয়াইস এই চাদর কোথায় পেল?

1749 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ مِصْرَ وَهِيَ أَرْضٌ يُسَمَّى فِيهَا الْقِيرَاطُ(3) فَإِذَا فَتَحْتُمُوهَا فَأَحْسِنُوا إِلَى أَهْلِهَا فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا أَوْ قَالَ ذِمَّةً وَصِهْرًا (3) فَإِذَا رَأَيْتَ رَجُلَيْنِ يَخْتَصِمَانِ فِيهَا فِي مَوْضِعِ لَبِنَةٍ فَاخْرُجْ مِنْهَا قَالَ فَرَأَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شُرَحْبِيلَ بْنِ حَسَنَةَ وَأَخَاهُ رَبِيعَةَ يَخْتَصِمَانِ فِي مَوْضِعِ لَبِنَةٍ فَخَرَجْتُ مِنْهَا. (م 7/ 190)

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় তোমরা মিসর জয় করবে। আর তা এমন একটি ভূমি, যেখানে 'ক্বীরাত' শব্দটি ব্যবহার করা হয়। যখন তোমরা তা জয় করবে, তখন সেখানকার অধিবাসীদের সাথে সদ্ব্যবহার করবে। কারণ তাদের সাথে তোমাদের নিরাপত্তা চুক্তি (যিম্মা) ও আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে। অথবা তিনি বলেছেন: নিরাপত্তা চুক্তি (যিম্মা) ও বৈবাহিক সম্পর্ক (সিহ্‌র) রয়েছে। অতঃপর যদি তুমি সেখানে ইট রাখার স্থান নিয়ে দু’জন লোককে ঝগড়া করতে দেখ, তবে সেখান থেকে বের হয়ে যাবে। তিনি (আবূ যার) বলেন: অতঃপর আমি আবদুর-রহমান ইবনু শুরাহ্‌বীল ইবনু হাসনাহ এবং তার ভাই রাবী‘আহকে একটি ইটের স্থান নিয়ে ঝগড়া করতে দেখলাম। তাই আমি সেখান থেকে বের হয়ে গেলাম।

1750 - عن أَبي بَرْزَةَ رضي الله عنه قال بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا إِلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَسَبُّوهُ وَضَرَبُوهُ فَجَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَوْ أَنَّ أَهْلَ عُمَانَ أَتَيْتَ مَا سَبُّوكَ وَلَا ضَرَبُوكَ. (م 7/ 190)

আবূ বারযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরবদের একটি গোত্রের কাছে একজন লোককে পাঠালেন। তারা তাকে গালি দিল এবং মারধর করল। সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁকে এই খবর দিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “যদি তুমি ওমানের লোকদের কাছে যেতে, তবে তারা তোমাকে গালিও দিত না এবং মারধরও করত না।”

1751 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ
الْجُمُعَةِ فَلَمَّا قَرَأَ (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ) قَالَ رَجُلٌ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى سَأَلَهُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَالَ وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ قَالَ فَوَضَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ ثُمَّ قَالَ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ. (م 7/ 191 - 192)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, যখন তাঁর উপর সূরা আল-জুমু'আহ নাযিল হয়। অতঃপর যখন তিনি পাঠ করলেন: (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ) (এবং তাদের অন্যেরা যারা এখনো তাদের সাথে এসে যোগ দেয়নি), তখন একজন লোক জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে কোনো জবাব দিলেন না, যতক্ষণ না সে তাঁকে এক, দুই, অথবা তিনবার জিজ্ঞেস করল। (আবূ হুরায়রা) বলেন, আমাদের মধ্যে সালমান আল-ফারিসীও ছিলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালমানের উপর হাত রাখলেন। এরপর তিনি বললেন: যদি ঈমান সুরাইয়া তারকার (Thurayya) নিকটও থাকে, তবে এদের মধ্যে থেকে কিছু লোক তা অর্জন করবে।

1752 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَجِدُونَ النَّاسَ كَإِبِلٍ مِائَةٍ لَا يَجِدُ الرَّجُلُ فِيهَا رَاحِلَةً. (م 7/ 192)

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা মানুষকে শত উটের মতো পাবে, যার মধ্যে একজন লোকও আরোহণের জন্য একটিও বাহন খুঁজে পাবে না।

1753 - عَنْ أَبِي نَوْفَلٍ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ رضي الله عنهما عَلَى عَقَبَةِ الْمَدِينَةِ(1) قَالَ فَجَعَلَتْ قُرَيْشٌ تَمُرُّ عَلَيْهِ وَالنَّاسُ حَتَّى مَرَّ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَبَا خُبَيْبٍ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَبَا خُبَيْبٍ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَبَا خُبَيْبٍ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَنْهَاكَ عَنْ هَذَا أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَنْهَاكَ عَنْ هَذَا أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَنْهَاكَ عَنْ هَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنْ كُنْتَ مَا عَلِمْتُ لصَوَّامًا قَوَّامًا وَصُولًا لِلرَّحِمِ أَمَا وَاللَّهِ لَأُمَّةٌ أَنْتَ أَشَرُّهَا لَأُمَّةٌ خَيْرٌ ثُمَّ نَفَذَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَبَلَغَ الْحَجَّاجَ مَوْقِفُ عَبْدِ اللَّهِ وَقَوْلُهُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَأُنْزِلَ عَنْ جِذْعِهِ فَأُلْقِيَ فِي قُبُورِ الْيَهُودِ(2) ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى أُمِّهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصديق رضي الله عنهم فَأَبَتْ أَنْ تَأْتِيَهُ فَأَعَادَ عَلَيْهَا الرَّسُولَ لَتَأْتِيَنِّي أَوْ لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْكِ مَنْ يَسْحَبُكِ بِقُرُونِكِ(3) قَالَ فَأَبَتْ وَقَالَتْ وَاللَّهِ لَا آتِيكَ حَتَّى تَبْعَثَ إِلَيَّ مَنْ يَسْحَبُنِي بِقُرُونِي قَالَ فَقَالَ أَرُونِي سِبْتَيَّ(4) فَأَخَذَ نَعْلَيْهِ ثُمَّ انْطَلَقَ يَتَوَذَّفُ(5) حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ كَيْفَ رَأَيْتِنِي صَنَعْتُ بِعَدُوِّ اللَّهِ قَالَتْ رَأَيْتُكَ أَفْسَدْتَ عَلَيْهِ دُنْيَاهُ وَأَفْسَدَ عَلَيْكَ آخِرَتَكَ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقُولُ لَهُ يَا ابْنَ ذَاتِ النِّطَاقَيْنِ (5) أَنَا وَاللَّهِ ذَاتُ النِّطَاقَيْنِ(6) أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكُنْتُ أَرْفَعُ بِهِ طَعَامَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَطَعَامَ أَبِي بَكْرٍ مِنْ الدَّوَابِّ وَأَمَّا الْآخَرُ فَنِطَاقُ الْمَرْأَةِ الَّتِي لَا تَسْتَغْنِي عَنْهُ أَمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَنَا أَنَّ فِي ثَقِيفٍ كَذَّابًا وَمُبِيرًا فَأَمَّا الْكَذَّابُ فَرَأَيْنَاهُ(7) وَأَمَّا الْمُبِيرُ فَلَا إِخَالُكَ إِلَّا إِيَّاهُ قَالَ فَقَامَ عَنْهَا وَلَمْ يُرَاجِعْهَا. (م 7/ 190 - 191)

আবূ নওফাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবন আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মদীনার গিরিপথে [শূলীতে ঝোলানো অবস্থায়] দেখেছি। তিনি বলেন, কুরাইশ এবং অন্যান্য লোকেরা তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিল, অবশেষে আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি সেখানে দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে আবূ খুবাইব! আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। হে আবূ খুবাইব! আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। হে আবূ খুবাইব! আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে এই কাজ (বিদ্রোহ) থেকে নিষেধ করেছিলাম। আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে এই কাজ থেকে নিষেধ করেছিলাম। আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে এই কাজ থেকে নিষেধ করেছিলাম। আল্লাহর কসম! আমি যতদূর জানি, আপনি অবশ্যই বেশি বেশি রোযা পালনকারী, বেশি বেশি ইবাদতে দণ্ডায়মান এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী ছিলেন। আল্লাহর কসম! এমন এক উম্মত, যার মাঝে আপনি মন্দ কিছু (বিদ্রোহ) আনলেন, তার চেয়ে ভালো উম্মত আর নেই।

অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চলে গেলেন। আব্দুল্লাহ ইবন উমার-এর (সেখানে) দাঁড়ানো ও তাঁর কথা হাজ্জাজ-এর কাছে পৌঁছল। সে (হাজ্জাজ) তাঁর কাছে লোক পাঠালো। অতঃপর তাঁকে তাঁর গাছের কাণ্ড থেকে নামানো হলো এবং ইয়াহুদিদের কবরস্থানে নিক্ষেপ করা হলো।

অতঃপর সে তাঁর মা আসমা বিনত আবী বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লোক পাঠাল, কিন্তু তিনি তার কাছে আসতে অস্বীকার করলেন। তখন হাজ্জাজ পুনরায় দূত পাঠাল (এই বলে): হয় তুমি আমার কাছে আসবে, নয়তো আমি তোমার কাছে এমন লোক পাঠাব, যে তোমার চুলের গোছা ধরে টেনে আনবে। তিনি (আসমা) অস্বীকার করলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! তুমি যদি আমার চুলের গোছা ধরে টেনে আনার জন্য লোক না পাঠাও, তবে আমি তোমার কাছে আসব না।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন হাজ্জাজ বলল: আমার দু'টি চামড়ার জুতো আনো। অতঃপর সে তার জুতো জোড়া নিলো এবং দ্রুতপায়ে হেঁটে তার কাছে প্রবেশ করল। সে বলল: আল্লাহর শত্রুর সাথে আমি কেমন আচরণ করেছি, আপনি দেখেছেন? তিনি বললেন: আমি দেখেছি, তুমি তার দুনিয়া নষ্ট করেছ, আর সে তোমার আখিরাত নষ্ট করে দিয়েছে। আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, তুমি তাকে ‘হে দু'টি কোমরবন্দধারীর পুত্র’ বলে সম্বোধন করেছ। আল্লাহর কসম! আমিই সেই দু'টি কোমরবন্দধারিনী। এ দু’টির মধ্যে একটি হলো, আমি তা দিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খাবার (ঝুঁকে পড়া) জন্তু-জানোয়ার থেকে উঁচু করে রাখতাম। আর অন্যটি হলো নারীদের কোমরবন্ধ, যা থেকে সে (নারী) কখনোই অমুখাপেক্ষী হতে পারে না।

শোনো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, সাকীফ গোত্রের মধ্যে একজন মহা মিথ্যাবাদী এবং একজন ধ্বংসকারী (মুবীর) জন্মগ্রহণ করবে। মিথ্যাবাদীকে তো আমরা দেখেছি (মুখতার আস-সাকাফী)। আর ধ্বংসকারী (মুবীর) সম্পর্কে আমার ধারণা, তুমিই সে। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর সে কোনো জবাব না দিয়েই তার কাছ থেকে উঠে চলে গেল।

1754 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي قَالَ أُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ أُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ أُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ أَبُوكَ. (م 8/ 2)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, "মানুষের মধ্যে কে আমার উত্তম সাহচর্য বা সদ্ব্যবহার লাভের সর্বাধিক হকদার?" তিনি বললেন, "তোমার মা।" সে আবার বলল, "তারপর কে?" তিনি বললেন, "তারপর তোমার মা।" সে আবার বলল, "তারপর কে?" তিনি বললেন, "তারপর তোমার মা।" সে আবার বলল, "তারপর কে?" তিনি বললেন, "তারপর তোমার বাবা।"

1755 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ(1) وَكَانَ جُرَيْجٌ رَجُلًا عَابِدًا فَاتَّخَذَ صَوْمَعَةً فَكَانَ فِيهَا فَأَتَتْهُ أُمُّهُ وَهُوَ يُصَلِّي فَقَالَتْ يَا جُرَيْجُ فَقَالَ يَا رَبِّ أُمِّي وَصَلَاتِي فَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ فَانْصَرَفَتْ فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْغَدِ أَتَتْهُ وَهُوَ يُصَلِّي فَقَالَتْ يَا جُرَيْجُ فَقَالَ يَا رَبِّ أُمِّي وَصَلَاتِي فَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ فَانْصَرَفَتْ فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْغَدِ أَتَتْهُ وَهُوَ يُصَلِّي فَقَالَتْ يَا جُرَيْجُ فَقَالَ أَيْ رَبِّ أُمِّي وَصَلَاتِي فَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ فَقَالَتْ اللَّهُمَّ لَا تُمِتْهُ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى وُجُوهِ الْمُومِسَاتِ فَتَذَاكَرَ بَنُو إِسْرَائِيلَ جُرَيْجًا وَعِبَادَتَهُ وَكَانَتْ امْرَأَةٌ بَغِيٌّ يُتَمَثَّلُ بِحُسْنِهَا فَقَالَتْ إِنْ شِئْتُمْ لَأَفْتِنَنَّهُ لَكُمْ قَالَ فَتَعَرَّضَتْ لَهُ فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهَا فَأَتَتْ رَاعِيًا كَانَ يَأْوِي إِلَى صَوْمَعَتِهِ فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَحَمَلَتْ فَلَمَّا وَلَدَتْ قَالَتْ هُوَ مِنْ جُرَيْجٍ فَأَتَوْهُ فَاسْتَنْزَلُوهُ وَهَدَمُوا صَوْمَعَتَهُ وَجَعَلُوا يَضْرِبُونَهُ فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قَالُوا زَنَيْتَ بِهَذِهِ الْبَغِيِّ فَوَلَدَتْ مِنْكَ فَقَالَ أَيْنَ الصَّبِيُّ فَجَاءُوا بِهِ فَقَالَ دَعُونِي حَتَّى أُصَلِّيَ فَصَلَّى فَلَمَّا انْصَرَفَ أَتَى الصَّبِيَّ فَطَعَنَ فِي بَطْنِهِ وَقَالَ يَا غُلَامُ مَنْ أَبُوكَ قَالَ فُلَانٌ الرَّاعِي قَالَ فَأَقْبَلُوا عَلَى جُرَيْجٍ يُقَبِّلُونَهُ وَيَتَمَسَّحُونَ بِهِ وَقَالُوا نَبْنِي لَكَ صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ وفضة(2) قَالَ لَا أَعِيدُوهَا مِنْ طِينٍ كَمَا كَانَتْ فَفَعَلُوا وَبَيْنَا صَبِيٌّ يَرْضَعُ مِنْ أُمِّهِ فَمَرَّ رَجُلٌ رَاكِبٌ عَلَى دَابَّةٍ فَارِهَةٍ وَشَارَةٍ حَسَنَةٍ فَقَالَتْ أُمُّهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْ ابْنِي مِثْلَ هَذَا فَتَرَكَ الثَّدْيَ وَأَقْبَلَ إِلَيْهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ثَدْيِهِ فَجَعَلَ يَرْتَضِعُ قَالَ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَحْكِي ارْتِضَاعَهُ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ فِي فَمِهِ فَجَعَلَ يَمُصُّهَا قَالَ وَمَرُّوا بِجَارِيَةٍ وَهُمْ يَضْرِبُونَهَا وَيَقُولُونَ
زَنَيْتِ سَرَقْتِ وَهِيَ تَقُولُ حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَقَالَتْ أُمُّهُ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ ابْنِي مِثْلَهَا فَتَرَكَ الرَّضَاعَ وَنَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا فَهُنَاكَ تَرَاجَعَا الْحَدِيثَ فَقَالَتْ حَلْقَى(1) مَرَّ رَجُلٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ اجْعَلْ ابْنِي مِثْلَهُ فَقُلْتَ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ وَمَرُّوا بِهَذِهِ الْأَمَةِ وَهُمْ يَضْرِبُونَهَا وَيَقُولُونَ زَنَيْتِ سَرَقْتِ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ ابْنِي مِثْلَهَا فَقُلْتَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا قَالَ إِنَّ ذَاكَ الرَّجُلَ كَانَ جَبَّارًا فَقُلْتُ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ وَإِنَّ هَذِهِ يَقُولُونَ لَهَا زَنَيْتِ وَلَمْ تَزْنِ وَسَرَقْتِ وَلَمْ تَسْرِقْ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا. (م 8/ 4 - 5)

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'দোলনাতে থাকা অবস্থায় তিনজন ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ কথা বলেনি: ঈসা ইবনু মারইয়াম, জুরাইজের সাথী (অর্থাৎ জুরাইজের কারণে কথা বলা শিশু) এবং অন্য একজন। জুরাইজ ছিলেন একজন ইবাদতকারী ব্যক্তি। তিনি একটি উপাসনালয় (আশ্রম) নির্মাণ করে তাতে থাকতেন। একদিন যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন, তখন তাঁর মা তাঁর কাছে এসে বললেন, 'হে জুরাইজ!' জুরাইজ মনে মনে বললেন, 'হে আমার প্রতিপালক, আমার মা নাকি আমার সালাত (আমি কার উত্তর দেব)?' অতঃপর তিনি সালাতের দিকেই মনোনিবেশ করলেন (সালাত ভাঙলেন না)। ফলে তার মা ফিরে গেলেন। পরের দিনও যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন, তখন তাঁর মা এসে বললেন, 'হে জুরাইজ!' তিনি বললেন, 'হে আমার প্রতিপালক, আমার মা নাকি আমার সালাত?' অতঃপর তিনি সালাতের দিকেই মনোনিবেশ করলেন। ফলে তার মা ফিরে গেলেন। তার পরের দিনও যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন, তখন তাঁর মা এসে বললেন, 'হে জুরাইজ!' তিনি বললেন, 'হে আমার প্রতিপালক, আমার মা নাকি আমার সালাত?' অতঃপর তিনি সালাতের দিকেই মনোনিবেশ করলেন। তখন তিনি (মা) বললেন, 'হে আল্লাহ! তুমি জুরাইজকে মৃত্যু দিও না, যতক্ষণ না সে বেশ্যা নারীদের মুখ দেখতে পায়।' বনী ইসরাঈলরা জুরাইজ ও তাঁর ইবাদত নিয়ে আলোচনা করত। তখন এক সুন্দরী ব্যভিচারিণী নারী ছিল, যে তার রূপের জন্য সুপরিচিত ছিল। সে বলল, 'যদি তোমরা চাও, আমি তাকে প্রলুব্ধ করব।' অতঃপর সে জুরাইজের কাছে নিজেকে পেশ করল, কিন্তু জুরাইজ তার দিকে ভ্রূক্ষেপও করলেন না। তখন সে একজন রাখালের কাছে গেল, যে জুরাইজের উপাসনালয়ের পাশে আশ্রয় নিত। মেয়েটি তাকে নিজের কাছে সমর্পণ করল এবং সে তার সাথে সঙ্গম করল। ফলে সে গর্ভবতী হলো। সন্তান প্রসবের পর সে বলল, 'এটি জুরাইজের সন্তান।' লোকজন জুরাইজের কাছে এলো, তাকে নামিয়ে আনল এবং তাঁর উপাসনালয়টি ভেঙে দিল। এরপর তারা তাঁকে মারতে শুরু করল। জুরাইজ বললেন, 'তোমাদের কী হয়েছে?' তারা বলল, 'তুমি এই ব্যভিচারিণী নারীর সাথে ব্যভিচার করেছ এবং সে তোমার সন্তান প্রসব করেছে।' জুরাইজ বললেন, 'শিশুটিকে কোথায়?' তারা শিশুটিকে নিয়ে এলো। জুরাইজ বললেন, 'আমাকে একটু সালাত আদায় করতে দাও।' তিনি সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষ করে তিনি শিশুটির কাছে এলেন এবং তার পেটে খোঁচা দিয়ে বললেন, 'ওহে বৎস! তোমার পিতা কে?' শিশুটি বলল, 'অমুক রাখাল।' এরপর লোকজন জুরাইজের দিকে এগিয়ে এলো, তাঁকে চুম্বন করতে লাগল ও তাঁর শরীরে হাত বুলাতে লাগল। তারা বলল, 'আমরা আপনার উপাসনালয় সোনা বা রূপা দিয়ে বানিয়ে দেব।' জুরাইজ বললেন, 'না, তোমরা তা যেমন ছিল তেমনই মাটি দিয়ে বানিয়ে দাও।' তারা তাই করল।

আর (দ্বিতীয় ঘটনা): এদিকে এক শিশু তার মায়ের দুধ পান করছিল। এমন সময় এক আরোহী একটি উৎকৃষ্ট ও সুদর্শন জন্তুর পিঠে চড়ে সুন্দর পোশাক পরিহিত অবস্থায় যাচ্ছিল। শিশুটির মা বলল, 'হে আল্লাহ! আমার সন্তানকে এর মতো বানিয়ে দাও।' শিশুটি অমনি মায়ের স্তন ছেড়ে আরোহীর দিকে মনোযোগ দিল, তার দিকে তাকাল এবং বলল, 'হে আল্লাহ! আমাকে তার মতো বানিয়ো না।' এরপর সে আবার তার স্তনের দিকে মনোনিবেশ করল এবং দুধ পান করতে লাগল। (আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন,) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর শাহাদাত আঙুলকে মুখের মধ্যে দিয়ে তার দুধ পান করার অনুকরণ করছিলেন, আর তা চুষতে শুরু করলেন, এমন দৃশ্য যেন আমি দেখতে পাচ্ছি।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেন, তারা (লোকজন) একটি দাসী মেয়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তারা তাকে মারছিল এবং বলছিল, 'তুমি ব্যভিচার করেছ, তুমি চুরি করেছ।' মেয়েটি বলছিল, 'আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম অভিভাবক!' শিশুটির মা বলল, 'হে আল্লাহ! আমার সন্তানকে এর মতো বানিয়ো না।' শিশুটি অমনি দুধ পান করা ছেড়ে দিয়ে তার দিকে তাকাল এবং বলল, 'হে আল্লাহ! আমাকে তার মতো বানাও।' তখন মা ও ছেলের মধ্যে এই কথোপকথন শুরু হলো। মা বললেন, 'হায় কপাল! একজন সুদর্শন পুরুষ যাচ্ছিল, আমি বললাম, 'হে আল্লাহ! আমার সন্তানকে এর মতো বানিয়ে দাও।' কিন্তু তুমি বললে, 'হে আল্লাহ! আমাকে তার মতো বানিয়ো না।' আবার এই দাসীটির পাশ দিয়ে তারা যাচ্ছিল, তাকে মারছিল আর বলছিল, 'তুমি ব্যভিচার করেছ, চুরি করেছ।' আমি বললাম, 'হে আল্লাহ! আমার সন্তানকে এর মতো বানিয়ো না।' অথচ তুমি বললে, 'হে আল্লাহ! আমাকে তার মতো বানাও।' শিশুটি বলল, 'ঐ লোকটি ছিল দাম্ভিক ও অত্যাচারী। তাই আমি বললাম, 'হে আল্লাহ! আমাকে তার মতো বানিয়ো না।' আর এই মহিলাটির ব্যাপারে তারা বলছে, তুমি ব্যভিচার করেছ, অথচ সে ব্যভিচার করেনি; বলছে, চুরি করেছ, অথচ সে চুরি করেনি। তাই আমি বললাম, 'হে আল্লাহ! আমাকে তার মতো বানাও।'

1756 - عن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قَالَ أَقْبَلَ رَجُلٌ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ أَبْتَغِي الْأَجْرَ مِنْ اللَّهِ عز وجل قَالَ فَهَلْ مِنْ وَالِدَيْكَ أَحَدٌ حَيٌّ قَالَ نَعَمْ بَلْ كِلَاهُمَا قَالَ فَتَبْتَغِي الْأَجْرَ مِنْ اللَّهِ عز وجل قَالَ نَعَمْ قَالَ فَارْجِعْ إِلَى وَالِدَيْكَ فَأَحْسِنْ صُحْبَتَهُمَا. (م 8/ 3)

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তি আসলো। অতঃপর সে বলল, আমি হিজরত ও জিহাদের জন্য আপনার নিকট বাইয়াত গ্রহণ করব, আমি মহান আল্লাহর কাছ থেকে সাওয়াব কামনা করি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তোমার পিতা-মাতার মধ্যে কি কেউ জীবিত আছেন? সে বলল, হ্যাঁ, বরং দু'জনই (জীবিত আছেন)। তিনি বললেন, তুমি কি আল্লাহর কাছ থেকে সাওয়াব কামনা করো? সে বলল, হ্যাঁ। তিনি বললেন, তাহলে তুমি তোমার পিতা-মাতার কাছে ফিরে যাও এবং তাদের সাথে উত্তম আচরণ করো।

1757 - عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ اللَّهَ عز وجل حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ وَوَأْدَ الْبَنَاتِ وَمَنْعًا وَهَاتِ وَكَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ. (م 5/ 131)

মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমাদের উপর হারাম করেছেন: মায়েদের অবাধ্যতা, কন্যাদের জীবন্ত কবর দেওয়া এবং (নিজের হক থাকা সত্ত্বেও) দিতে অস্বীকার করা ও (অন্যায়ভাবে) অতিরিক্ত চাওয়া। আর তিনি তোমাদের জন্য তিনটি বিষয় অপছন্দ করেছেন: অনর্থক 'এটা বলা হয়েছে, ওটা বলা হয়েছে' (গুজব ছড়ানো), অতিরিক্ত প্রশ্ন করা এবং সম্পদ নষ্ট করা।

1758 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رَغِمَ أَنْفُه ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُه ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُه قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ والداه عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَاهمَا(2) فَلَمْ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ. (م 8/ 5 - 6)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তার নাক ধূলায় মলিন হোক, তার নাক ধূলায় মলিন হোক, তার নাক ধূলায় মলিন হোক। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! সে কে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতা উভয়কে কিংবা তাদের একজনকে বার্ধক্যে পেল, অতঃপর (তাদের সেবা করে) জান্নাতে প্রবেশ করতে পারল না।

1759 - عَنْ عبد الله بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّهُ كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ كَانَ لَهُ حِمَارٌ يَتَرَوَّحُ عَلَيْهِ إِذَا مَلَّ رُكُوبَ الرَّاحِلَةِ وَعِمَامَةٌ يَشُدُّ بِهَا رَأْسَهُ فَبَيْنَا هُوَ يَوْمًا عَلَى ذَلِكَ الْحِمَارِ إِذْ مَرَّ بِهِ أَعْرَابِيٌّ
فَقَالَ أَلَسْتَ ابْنَ فُلَانِ ابْنِ فُلَانٍ قَالَ بَلَى فَأَعْطَاهُ الْحِمَارَ وَقَالَ ارْكَبْ هَذَا وَالْعِمَامَةَ قَالَ اشْدُدْ بِهَا رَأْسَكَ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ أَعْطَيْتَ هَذَا الْأَعْرَابِيَّ حِمَارًا كُنْتَ تَرَوَّحُ عَلَيْهِ وَعِمَامَةً كُنْتَ تَشُدُّ بِهَا رَأْسَكَ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ مِنْ أَبَرِّ الْبِرِّ صِلَةَ الرَّجُلِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ بَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ وَإِنَّ أَبَاهُ كَانَ صَدِيقًا لِعُمَرَ رضي الله عنهم. (م 8/ 6)

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন মক্কার উদ্দেশ্যে বের হতেন, তখন তাঁর একটি গাধা ছিল। সওয়ারীর (উট বা ঘোড়ার) উপর আরোহণ করতে ক্লান্ত হয়ে গেলে তিনি এর উপর সওয়ার হয়ে আরাম নিতেন। তাঁর একটি পাগড়িও ছিল, যা দিয়ে তিনি তাঁর মাথা বাঁধতেন। একদিন তিনি যখন সেই গাধার উপর ছিলেন, তখন তাঁর পাশ দিয়ে একজন বেদুঈন অতিক্রম করল।

সে (বেদুঈন) জিজ্ঞেস করল: ‘আপনি কি অমুকের পুত্র অমুক নন?’ তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ।’

অতঃপর তিনি তাকে গাধাটি দিলেন এবং বললেন: ‘এটার উপর সওয়ার হও।’ আর পাগড়িটি দিয়ে বললেন: ‘এটা দিয়ে তোমার মাথা বাঁধো।’

তাঁর সাথীদের মধ্যে কেউ কেউ তাঁকে বললেন: ‘আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন! আপনি এই বেদুঈনকে আপনার সেই গাধাটি দিয়ে দিলেন, যার উপর আপনি আরাম নিতেন, আর সেই পাগড়িটিও দিলেন, যা দিয়ে আপনি আপনার মাথা বাঁধতেন!’

তিনি বললেন: ‘আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই সর্বোত্তম নেক কাজ হলো— পিতার মৃত্যুর পর (বা অনুপস্থিতিতে) তার বন্ধুর সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখা। আর নিশ্চয়ই এই বেদুঈনের পিতা ছিলেন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বন্ধু।’ (মুসলিম ৮/ ৬)