1840 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ (لَوْ) تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ. (م 8/ 56)

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শক্তিশালী মুমিন দুর্বল মুমিনের চেয়ে উত্তম এবং আল্লাহর নিকট অধিক প্রিয়। উভয়ের মধ্যেই কল্যাণ রয়েছে। যে বিষয় তোমার জন্য উপকারী, সেটার প্রতি সচেষ্ট হও এবং আল্লাহর সাহায্য চাও। আর অক্ষমতা প্রকাশ করো না। আর যদি তোমার উপর কোনো মুসিবত আসে, তবে তুমি বলো না, ‘যদি আমি এটা করতাম, তাহলে এমন এমন হতো।’ বরং বলো, ‘আল্লাহর ফয়সালাই ছিল, আর তিনি যা চেয়েছেন, তাই করেছেন।’ কারণ ‘যদি’ শব্দটি শয়তানের কাজের দ্বার উন্মুক্ত করে দেয়।

1841 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ قَالَ وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ. (م 8/ 51)

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তাআলা সমস্ত সৃষ্টির তাকদীর লিখে দিয়েছেন আসমান ও জমিন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বে। তিনি আরও বলেন, 'আর তখন তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে।'

1842 - عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَّ(1) آدَمُ وَمُوسَى عَلَيْهِمَا
السلام عِنْدَ رَبِّهِمَا فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى قَالَ مُوسَى أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَأَسْكَنَكَ فِي جَنَّتِهِ ثُمَّ أَهْبَطْتَ النَّاسَ بِخَطِيئَتِكَ إِلَى الْأَرْضِ فَقَالَ آدَمُ أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلَامِهِ وَأَعْطَاكَ الْأَلْوَاحَ فِيهَا تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ وَقَرَّبَكَ نَجِيًّا فَبِكَمْ وَجَدْتَ اللَّهَ كَتَبَ التَّوْرَاةَ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ قَالَ مُوسَى بِأَرْبَعِينَ عَامًا قَالَ آدَمُ فَهَلْ وَجَدْتَ فِيهَا (وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى) قَالَ نَعَمْ قَالَ أَفَتَلُومُنِي عَلَى أَنْ عَمِلْتُ عَمَلًا كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيَّ أَنْ أَعْمَلَهُ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى. (م 8/ 50)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আদম ও মূসা ('আলাইহিমাস সালাম) তাদের রবের সামনে বিতর্ক করলেন। অতঃপর আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর জয়ী হলেন। মূসা (আঃ) বললেন, আপনিই সেই আদম, যাকে আল্লাহ তাঁর নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, যার মধ্যে তিনি তাঁর রূহ থেকে ফুঁকে দিয়েছেন, আপনার জন্য ফেরেশতাদের সিজদা করিয়েছেন এবং জান্নাতে স্থান দিয়েছেন? অতঃপর আপনি আপনার ভুলের কারণে মানুষকে পৃথিবীতে নামিয়ে এনেছেন?

তখন আদম (আঃ) বললেন, আপনিই কি সেই মূসা, যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত (নবুয়ত) এবং তাঁর কালামের (কথা বলার) মাধ্যমে মনোনীত করেছেন, যিনি আপনাকে এমন ফলকসমূহ প্রদান করেছেন যাতে সবকিছুর বর্ণনা রয়েছে এবং যিনি আপনাকে অতি নিকটে এনে ফিসফিস করে কথা বলার সুযোগ দিয়েছেন? আমার সৃষ্টির কত আগে আল্লাহ তাওরাত লিপিবদ্ধ করেছেন বলে আপনি পেয়েছেন? মূসা (আঃ) বললেন, চল্লিশ বছর আগে। আদম (আঃ) বললেন, আপনি কি তাতে এই কথাটি পাননি যে: (অর্থঃ ‘আর আদম তার রবের অবাধ্য হয়েছিল, ফলে সে ভুল করেছিল’)? মূসা (আঃ) বললেন, হ্যাঁ। আদম (আঃ) বললেন, তাহলে কি আপনি আমাকে এমন একটি কাজের জন্য তিরস্কার করছেন, যা আল্লাহ আমার সৃষ্টির চল্লিশ বছর আগে আমার জন্য নির্ধারিত করে রেখেছিলেন যে আমি তা করব?

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অতঃপর আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর জয়ী হলেন।

1843 - عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدئلِيِّ قَالَ قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنِ رضي الله عنهما أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ مِنْ قَدَرِ مَا سَبَقَ أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ بِهِ مِمَّا قد(1) أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ صلى الله عليه وسلم وَثَبَتَتْ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ فَقُلْتُ بَلْ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ قَالَ فَقَالَ أَفَلَا يَكُونُ ظُلْمًا قَالَ فَفَزِعْتُ مِنْ ذَلِكَ فَزَعًا شَدِيدًا وَقُلْتُ كُلُّ شَيْءٍ خَلْقُ اللَّهِ وَمِلْكُ يَدِهِ فَلَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ فَقَالَ لِي يَرْحَمُكَ اللَّهُ إِنِّي لَمْ أُرِدْ بِمَا سَأَلْتُكَ إِلَّا لِأَحْزِرَ عَقْلَكَ إِنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى فِيهِمْ مِنْ قَدَرٍ قَدْ سَبَقَ أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ بِهِ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ وَثَبَتَتْ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ لَا بَلْ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى فِيهِمْ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} `. (م 8/ 48 - 49)

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবুল আসওয়াদ আদ-দুয়ালী বলেন, তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি দেখছো, মানুষ আজ যা কিছু করছে এবং যে বিষয়ে কঠোর চেষ্টা করছে, তা কি এমন কিছু যা তাদের জন্য পূর্বেই ফয়সালা করা হয়েছে এবং যা পূর্ব নির্ধারিত তাকদীর অনুসারে তাদের উপর অতিবাহিত হয়ে গেছে, নাকি তা এমন কিছুর ভিত্তিতে যা ভবিষ্যতে তাদের সামনে আসবে, যা তাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিকট নিয়ে এসেছেন এবং যার দ্বারা তাদের উপর প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে?" আমি বললাম: "বরং এটি এমন কিছু যা তাদের উপর ফয়সালা করা হয়েছে এবং যা তাদের উপর অতিবাহিত হয়ে গেছে।" তিনি বললেন: "তাহলে কি এটি জুলুম হবে না?" তিনি (আবুল আসওয়াদ) বলেন, এতে আমি ভীষণ ভয় পেলাম এবং বললাম: "প্রত্যেক বস্তুই আল্লাহর সৃষ্টি এবং তাঁর হাতের মালিকানা। তিনি যা করেন সে বিষয়ে তাঁকে প্রশ্ন করা হবে না, বরং তাদেরকেই প্রশ্ন করা হবে।" তখন তিনি আমাকে বললেন: "আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন। আমি তোমাকে যা জিজ্ঞাসা করেছি, তা দ্বারা তোমার বুদ্ধিমত্তা পরীক্ষা করা ছাড়া আমার অন্য কোনো উদ্দেশ্য ছিল না। মুযাইনা গোত্রের দুজন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসেছিলেন এবং জিজ্ঞেস করেছিলেন: 'হে আল্লাহর রাসূল! মানুষ আজ যা কিছু করছে এবং যে বিষয়ে কঠোর চেষ্টা করছে, তা কি এমন কিছু যা তাদের উপর পূর্ব থেকেই ফয়সালা করা হয়েছে এবং যা পূর্ব নির্ধারিত তাকদীর অনুসারে তাদের মাঝে অতিবাহিত হয়ে গেছে, নাকি এমন কিছুর ভিত্তিতে যা দ্বারা ভবিষ্যতে তাদের মুখোমুখি হতে হবে, যা তাদের নবী তাদের নিকট নিয়ে এসেছেন এবং যার দ্বারা তাদের উপর প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে?'" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না, বরং এটি এমন কিছু যা তাদের উপর ফয়সালা করা হয়েছে এবং যা তাদের মাঝে অতিবাহিত হয়ে গেছে।" আর এর সত্যতা আল্লাহর কিতাবে রয়েছে: "শপথ প্রাণের এবং যিনি তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন তার। অতঃপর তাকে তার অসৎকর্ম এবং তার সৎকর্মের জ্ঞান দান করেছেন।" (সূরা আশ-শামস, ৯১:৭-৮)

1844 - عَنْ عَلِيٍّ كرم الله وجهه قَالَ كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَعَدَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ(2) فَنَكَّسَ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ ثُمَّ قَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلَّا وَقَدْ كَتَبَ اللَّهُ مَكَانَهَا مِنْ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَإِلَّا وَقَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً قَالَ فَقَالَ رَجَلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَمْكُثُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ فَقَالَ مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ فَقَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ ثُمَّ قَرَأَ {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} `. (م 8/ 46 - 47)

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা বাকী'উল গারকাদ নামক স্থানে একটি জানাযায় ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে এলেন। তিনি বসলেন এবং আমরা তাঁর চারপাশে বসলাম। তাঁর সাথে একটি ছোট লাঠি ছিল। তিনি মাথা নীচু করে তাঁর লাঠিটি দিয়ে (মাটিতে) আঘাত করছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে এমন কেউই নেই, এমন কোনো জন্ম নেওয়া প্রাণী নেই, যার স্থান জান্নাত বা জাহান্নামের মধ্যে আল্লাহ লিখে দেননি এবং যার ভাগ্য দুর্ভাগ্যজনক বা সৌভাগ্যজনক লেখা হয়নি। বর্ণনাকারী বলেন, তখন এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কি আমাদের (লেখা) কিতাবের উপর নির্ভর করে কাজ ছেড়ে দেব না? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি সৌভাগ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত, সে সৌভাগ্যবানদের কাজ করবে; আর যে ব্যক্তি দুর্ভাগ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত, সে দুর্ভাগ্যবানদের কাজ করবে। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কাজ করে যাও, কেননা প্রত্যেকের জন্যই তা সহজ করে দেওয়া হয়েছে। সৌভাগ্যবানদের জন্য সৌভাগ্যবানদের কাজ করা সহজ করে দেওয়া হয় এবং দুর্ভাগ্যবানদের জন্য দুর্ভাগ্যবানদের কাজ করা সহজ করে দেওয়া হয়। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "সুতরাং যে দান করেছে, তাকওয়া অবলম্বন করেছে, এবং উত্তমকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছে, আমি তাকে সহজ পথ সহজ করে দেব। আর যে কৃপণতা করেছে, বেপরোয়া হয়েছে এবং উত্তমকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, আমি তাকে কঠিন পথের জন্য সহজ করে দেব।" (সূরা আল-লাইল, ৯২: ৫-১০)। (ম ৮/ ৪৬ - ৪৭)।

1845 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِيلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ثُمَّ يُخْتَمُ لَهُ عَمَلُهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِيلَ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُخْتَمُ لَهُ عَمَلُهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ. (م 8/ 49)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি দীর্ঘকাল ধরে জান্নাতবাসীদের আমল করে, অতঃপর তার আমলের ইতি ঘটে জাহান্নামবাসীদের আমলের মাধ্যমে। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি দীর্ঘকাল ধরে জাহান্নামবাসীদের আমল করে, অতঃপর তার আমলের ইতি ঘটে জান্নাতবাসীদের আমলের মাধ্যমে।

1846 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ اللَّهُمَّ مَتِّعْنِي بِزَوْجِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِأَبِي أَبِي سُفْيَانَ وَبِأَخِي مُعَاوِيَةَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّكِ سَأَلْتِ اللَّهَ عز وجل لِآجَالٍ مَضْرُوبَةٍ وَآثَارٍ مَوْطُوءَةٍ(1) وَأَرْزَاقٍ مَقْسُومَةٍ لَا يُعَجِّلُ شَيْئًا مِنْهَا قَبْلَ حِلِّهِ وَلَا يُؤَخِّرُ مِنْهَا شَيْئًا بَعْدَ حِلِّهِ وَلَوْ سَأَلْتِ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ(2) مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ لَكَانَ خَيْرًا لَكِ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ هِيَ مِمَّا مُسِخَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُهْلِكْ قَوْمًا أَوْ يُعَذِّبْ قَوْمًا فَيَجْعَلَ لَهُمْ نَسْلًا وَإِنَّ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ. (م 8/ 56)

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উম্মু হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহ! আমার স্বামী আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমার পিতা আবূ সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আমার ভাই মু‘আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আমাকে উপকৃত করো (তাদের দীর্ঘায়ু দান করো)। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন, তুমি আল্লাহ তা‘আলার কাছে এমন আয়ুষ্কাল সম্পর্কে চেয়েছ, যা নির্ধারিত হয়ে আছে, এমন পদচিহ্ন বা ফল সম্পর্কে চেয়েছ যা নির্ধারিত হয়ে আছে এবং এমন রিযিক সম্পর্কে চেয়েছ যা বণ্টন করা হয়ে গেছে। আল্লাহ এর কোনো কিছুকে তার নির্ধারিত সময়ের আগে ত্বরান্বিত করেন না এবং এর কোনো কিছুকে তার নির্ধারিত সময়ের পরে বিলম্বিত করেন না। আর যদি তুমি আল্লাহর কাছে জাহান্নামের আযাব এবং কবরের আযাব থেকে মুক্তি চাইতে, তবে তা তোমার জন্য উত্তম হতো। তিনি (আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ) বললেন, তখন এক লোক জিজ্ঞেস করল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! বানর ও শূকর কি এমন প্রাণী, যাদেরকে রূপান্তরিত (বিকৃত) করা হয়েছিল? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আল্লাহ কোনো জাতিকে ধ্বংস করেন না বা কোনো জাতিকে শাস্তি দেন না যে, তিনি তাদের জন্য বংশধর অবশিষ্ট রাখবেন। আর বানর ও শূকর তো এর আগেও ছিল।

1847 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ عَلَقَةً(3) مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مُضْغَةً(4) مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا. (م 8/ 44)

আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), যিনি সত্যবাদী ও সত্যায়িত, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তোমাদের কারো সৃষ্টি চল্লিশ দিন ধরে তার মায়ের পেটে জমা করা হয় (শুক্রবিন্দু রূপে)। এরপর সে অনুরূপ (আরও চল্লিশ দিন) একটি জমাট রক্তপিণ্ডে (আলাকাহ) পরিণত হয়। অতঃপর সে অনুরূপ (আরও চল্লিশ দিন) একটি মাংসপিণ্ডে (মুদগাহ) পরিণত হয়। এরপর একজন ফেরেশতাকে পাঠানো হয়, যিনি তার মধ্যে রূহ (প্রাণ) ফুঁকে দেন। আর তাকে চারটি বিষয় লেখার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়: তার রিযিক, তার মৃত্যুক্ষণ (আজল), তার আমল (কর্ম), এবং সে দুর্ভাগা (শাকি) হবে নাকি ভাগ্যবান (সাঈদ) হবে। সুতরাং, যাঁর ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই, তাঁর কসম! তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ জান্নাতবাসীদের মতো আমল করতে থাকে, এমনকি তার এবং জান্নাতের মাঝে এক হাত ছাড়া আর কোনো দূরত্ব থাকে না, এমন সময় তার ওপর তাকদীর (লিখিত ভাগ্য) প্রাধান্য পায়। ফলে সে জাহান্নামবাসীদের আমল শুরু করে এবং জাহান্নামে প্রবেশ করে। আর তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ জাহান্নামবাসীদের মতো আমল করতে থাকে, এমনকি তার এবং জাহান্নামের মাঝে এক হাত ছাড়া আর কোনো দূরত্ব থাকে না, এমন সময় তার ওপর তাকদীর প্রাধান্য পায়। ফলে সে জান্নাতবাসীদের আমল শুরু করে এবং জান্নাতে প্রবেশ করে।

1848 - عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَدْخُلُ الْمَلَكُ عَلَى النُّطْفَةِ بَعْدَ مَا تَسْتَقِرُّ فِي الرَّحِمِ بِأَرْبَعِينَ أَوْ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَيُكْتَبَانِ(5) فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى فَيُكْتَبَانِ وَيُكْتَبُ عَمَلُهُ وَأَثَرُهُ وَأَجَلُهُ وَرِزْقُهُ ثُمَّ تُطْوَى الصُّحُفُ فَلَا يُزَادُ فِيهَا وَلَا يُنْقَصُ(6). (م 8/ 45)

হুযাইফাহ ইবনে আসীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ৪০ বা ৪৫ রাত অতিবাহিত হওয়ার পর যখন শুক্রবিন্দু জরায়ুতে স্থির হয়ে যায়, তখন তার কাছে ফেরেশতা প্রবেশ করেন। তিনি বলেন, হে আমার রব! (সে কি) দুর্ভাগা নাকি ভাগ্যবান হবে? অতঃপর তা লিখে দেওয়া হয়। তিনি বলেন, হে আমার রব! পুরুষ নাকি নারী হবে? অতঃপর তা লিখে দেওয়া হয়। আর তার আমল, তার প্রভাব, তার বয়স এবং তার রিযিক লিখে দেওয়া হয়। অতঃপর সেই লিপিসমূহ গুটিয়ে রাখা হয়। এরপর তাতে আর কিছু বাড়ানো হয় না এবং কমানোও হয় না।

1849 - عن عَامِر بْن وَاثِلَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه يقول الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ فَأَتَى رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهُ حُذَيْفَةُ بْنُ أَسِيدٍ الْغِفَارِيُّ فَحَدَّثَهُ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ وَكَيْفَ يَشْقَى رَجُلٌ بِغَيْرِ عَمَلٍ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ أَتَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِذَا مَرَّ بِالنُّطْفَةِ ثِنْتَانِ وَأَرْبَعُونَ لَيْلَةً بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهَا مَلَكًا فَصَوَّرَهَا وَخَلَقَ سَمْعَهَا وَبَصَرَهَا وَجِلْدَهَا وَلَحْمَهَا وَعِظَامَهَا ثُمَّ قَالَ يَا رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا شَاءَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ أَجَلُهُ فَيَقُولُ رَبُّكَ مَا شَاءَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ رِزْقُهُ فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا شَاءَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ يَخْرُجُ الْمَلَكُ بِالصَّحِيفَةِ فِي يَدِهِ فَلَا يَزِيدُ عَلَى مَا أُمِرَ وَلَا يَنْقُصُ. وزاد في رواية: أسَوِيّ أو غير سَوِيّ؟ فيجعله الله سوياً أو غير سوي(1). (م 8/ 45)

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হতভাগা সে, যে তার মায়ের পেটে থাকতেই হতভাগা নির্ধারিত হয়েছে। আর সৌভাগ্যবান সে, যে অন্যের মাধ্যমে উপদেশ গ্রহণ করে।

অতঃপর ('আমির ইবনে ওয়াছিলাহ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে হুযাইফাহ ইবনে উসাইদ আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নামে এক ব্যক্তির কাছে এলেন এবং ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই কথাগুলো তাঁকে শোনালেন। তখন তিনি (হুযাইফাহ) বললেন: আমল ব্যতিরেকে কীভাবে একজন মানুষ হতভাগা হতে পারে?

তখন সেই ব্যক্তি (হুযাইফাহ বা 'আমির, বর্ণনা মতে হুযাইফাহ) তাকে বললেন: তুমি কি এতে বিস্মিত হয়েছ? আমি তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যখন শুক্রকীট (গর্ভে) বিয়াল্লিশ রাত অতিবাহিত করে, তখন আল্লাহ তার কাছে একজন ফেরেশতা পাঠান। অতঃপর ফেরেশতা তাকে আকৃতি প্রদান করেন এবং তার শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি, ত্বক, মাংস এবং হাড় সৃষ্টি করেন।

এরপর ফেরেশতা বলেন, হে আমার রব! এটা কি পুরুষ হবে নাকি নারী? তোমার রব যা চান, তার ফায়সালা করেন এবং ফেরেশতা তা লিখে নেন। এরপর ফেরেশতা বলেন, হে আমার রব! তার জীবনকাল কত? তোমার রব যা চান, তা বলেন এবং ফেরেশতা তা লিখে নেন। এরপর ফেরেশতা বলেন, হে আমার রব! তার রিযক কী হবে? তোমার রব যা চান, তা ফায়সালা করেন এবং ফেরেশতা তা লিখে নেন।

এরপর ফেরেশতা তার হাতে সেই (লিখিত) লিপি নিয়ে বেরিয়ে যান। এরপর তিনি যা আদেশপ্রাপ্ত হয়েছেন, তার চেয়ে সামান্যও বৃদ্ধি করেন না বা হ্রাসও করেন না।

অন্য এক বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: (ফেরেশতা জিজ্ঞাসা করেন) সে কি সুস্থ ও পূর্ণাঙ্গ হবে, নাকি ত্রুটিপূর্ণ? তখন আল্লাহ তাকে সুস্থ ও পূর্ণাঙ্গ অথবা ত্রুটিপূর্ণ করে দেন।

1850 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنْ الزِّنَا مُدْرِكٌ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الِاسْتِمَاعُ وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ. (م 8/ 52)

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আদম সন্তানের উপর তার যেনার একটি অংশ লেখা হয়েছে, যা সে অবশ্যই প্রাপ্ত হবে। অতএব, দুই চোখের যেনা হলো (অবৈধ) দেখা, দুই কানের যেনা হলো (অবৈধ) শ্রবণ করা, জিহ্বার যেনা হলো (নিষিদ্ধ) কথা বলা, হাতের যেনা হলো (অবৈধ) স্পর্শ করা (বা ধরা), আর পায়ের যেনা হলো (অবৈধ পথে) পদক্ষেপ। আর অন্তর আকাঙ্ক্ষা করে ও কামনা করে; অবশেষে লজ্জাস্থান তা সত্যে পরিণত করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে।

1851 - عن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما يَقُولُ إنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ كَقَلْبٍ وَاحِدٍ يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشَاءُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ. (م 8/ 51)

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: নিঃসন্দেহে আদম সন্তানদের সমস্ত অন্তর যেন এক অন্তরের মতো, যা দয়াময় আল্লাহর আঙ্গুলসমূহের মধ্যস্থ দু’টি আঙ্গুলের মাঝে রয়েছে। তিনি (আল্লাহ) যেদিকে ইচ্ছা সেটিকে ঘুরিয়ে দেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ, হে অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারী! আমাদের অন্তরসমূহকে আপনার আনুগত্যের উপর ফিরিয়ে দিন।"

1852 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ كَمَا تُنْتَجُ(2) الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاقْرَؤوا إِنْ شِئْتُمْ {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ} الْآيَةَ. (م 8/ 52)

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: প্রত্যেকটি শিশুই ফিতরাতের (স্বাভাবিক প্রকৃতির) উপর জন্মগ্রহণ করে। অতঃপর তার মাতাপিতা তাকে ইয়াহুদী বানায়, খ্রিষ্টান বানায় অথবা মাজূসী বানায়। যেমন কোনো প্রাণী একটি পূর্ণাঙ্গ (অক্ষত) প্রাণী জন্ম দেয়। তোমরা কি তার মধ্যে কোনো কর্তিত বা ত্রুটিপূর্ণ দেখতে পাও? এরপর আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: তোমরা চাইলে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতে পারো: “আল্লাহ্‌র সেই প্রকৃতি, যার উপর তিনি মানবজাতিকে সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহ্‌র সৃষ্টিতে কোনো পরিবর্তন নেই...” (এই আয়াত)।

1853 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ إِذْ خَلَقَهُمْ. (م 8/ 54)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মুশরিকদের শিশুদের (ভাগ্য) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন, যখন আল্লাহ তাদেরকে সৃষ্টি করেছিলেন তখন তারা কী কাজ করত, সে সম্পর্কে আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

1854 - عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الْغُلَامَ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ كَافِرًا وَلَوْ عَاشَ لَأَرْهَقَ أَبَوَيْهِ طُغْيَانًا وَكُفْرًا. (م 8/ 54)

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সেই বালকটি, যাকে খিযির হত্যা করেছিলেন, সে প্রকৃতিগতভাবেই কাফির ছিল। আর যদি সে বেঁচে থাকত, তবে সে তার পিতা-মাতাকে সীমালঙ্ঘন ও কুফরি দ্বারা ভারাক্রান্ত করে তুলত।"

1855 - عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رضي الله عنها قَالَتْ دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى جَنَازَةِ صَبِيٍّ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ طُوبَى لِهَذَا عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ لَمْ يَعْمَلْ السُّوءَ وَلَمْ يُدْرِكْهُ قَالَ أَوَ غَيْرَ ذَلِكَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلًا خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ وَخَلَقَ لِلنَّارِ أَهْلًا خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ. (م 8/ 55)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আনসারদের এক শিশুর জানাযায় ডাকা হলো। তখন আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! এর জন্য সুসংবাদ (বা কল্যাণ); সে তো জান্নাতের চড়ুই পাখির মতো, যে মন্দ কাজ করেনি এবং মন্দ কাজ তাকে স্পর্শও করেনি। তিনি বললেন, হে আয়িশা! এর ভিন্নও কি কিছু হতে পারে? নিশ্চয়ই আল্লাহ জান্নাতের জন্য অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন, তাদের জন্যেই তাদের সৃষ্টি করেছেন, যখন তারা তাদের পিতৃপুরুষদের মেরুদণ্ডে (গর্ভে) ছিল। আর তিনি জাহান্নামের জন্যেও অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন, তাদের জন্যেই তাদের সৃষ্টি করেছেন, যখন তারা তাদের পিতৃপুরুষদের মেরুদণ্ডে (গর্ভে) ছিল।

1856 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ أَلَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي سَمِعَهُ مِنْهُ إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ وَيَفْشُوَ الزِّنَا وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ وَيَذْهَبَ الرِّجَالُ وَتَبْقَى النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً قَيِّمٌ(1) وَاحِدٌ. (م 8/ 58)

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি কি তোমাদেরকে এমন একটি হাদীস শোনাবো না যা আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি? আমার পরে আর কেউই তোমাদেরকে এমন হাদীস শোনাতে পারবে না যা সে তাঁর (রাসূলের) কাছ থেকে শুনেছে। নিশ্চয়ই কিয়ামতের কিছু নিদর্শন হলো— জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে (বা লোপ পাবে), অজ্ঞতা প্রকাশ পাবে, ব্যভিচার বিস্তার লাভ করবে, মদ পান করা হবে, পুরুষেরা হ্রাস পাবে এবং নারীরা অবশিষ্ট থাকবে, এমনকি পঞ্চাশজন নারীর জন্য মাত্র একজন তত্ত্বাবধায়ক থাকবে।

1857 - عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيُقْبَضُ الْعِلْمُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيُلْقَى الشُّحُّ(2) وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ قَالُوا وَمَا الْهَرْجُ قَالَ الْقَتْلُ. (م 8/ 59)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কাল (সময়) সংকীর্ণ হয়ে আসবে, জ্ঞান (ইলম) তুলে নেওয়া হবে, ফিতনা প্রকাশ পাবে, কৃপণতা ছড়িয়ে দেওয়া হবে এবং 'হারজ' বৃদ্ধি পাবে। সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: 'হারজ' কী? তিনি বললেন: হত্যা।

1858 - عن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا. (م 8/ 60)

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয় আল্লাহ মানুষের অন্তর থেকে জ্ঞান ছিনিয়ে নিয়ে তা তুলে নেবেন না। বরং তিনি আলেমদের উঠিয়ে নেওয়ার (মৃত্যুর) মাধ্যমে জ্ঞান তুলে নেবেন। অবশেষে যখন কোনো আলেমকেই আর অবশিষ্ট রাখবেন না, তখন লোকেরা অজ্ঞদের (মূর্খদের) নেতা বানাবে। তাদের কাছে জিজ্ঞাসা করা হলে তারা জ্ঞান ছাড়াই ফতোয়া দেবে। ফলে তারা নিজেরা পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যদেরও পথভ্রষ্ট করবে।

1859 - عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ الْأَعْرَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ الصُّوفُ فَرَأَى سُوءَ حَالِهِمْ قَدْ أَصَابَتْهُمْ حَاجَةٌ فَحَثَّ النَّاسَ عَلَى الصَّدَقَةِ فَأَبْطَؤوا عَنْهُ حَتَّى رُئِيَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ قَالَ ثُمَّ إِنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ جَاءَ بِصُرَّةٍ مِنْ وَرِقٍ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ ثُمَّ تَتَابَعُوا حَتَّى عُرِفَ السُّرُورُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ. (م 8/ 61)

জারীর ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কিছু বেদুঈন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসল। তাদের পরিধানে ছিল পশমী কাপড়। তিনি তাদের খারাপ অবস্থা দেখলেন যে, অভাব তাদের গ্রাস করেছে। তখন তিনি লোকদেরকে সদকা প্রদানের জন্য উৎসাহিত করলেন। কিন্তু তারা এতে দেরি করল, এমনকি তা তাঁর চেহারায় লক্ষ্য করা গেল। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আনসারদের এক ব্যক্তি এক থলে রূপা নিয়ে আসল। তারপর আরেকজন আসল, এরপর তারা একের পর এক আসতে থাকল, যতক্ষণ না তাঁর চেহারায় আনন্দ লক্ষ্য করা গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো উত্তম প্রথা (সুন্নাত) চালু করল, আর তার পরে তা অনুসারে আমল করা হলো, যারা এর উপর আমল করবে, তাদের সকলের সমান প্রতিদান তার জন্য লেখা হবে, এবং তাদের প্রতিদান থেকে সামান্যও কমানো হবে না। আর যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো মন্দ প্রথা (সুন্নাত) চালু করল, আর তার পরে তা অনুসারে আমল করা হলো, যারা এর উপর আমল করবে, তাদের সকলের সমান পাপের বোঝা তার উপর লেখা হবে, এবং তাদের পাপ থেকে সামান্যও কমানো হবে না।