2040 - عن مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ. (م 8/ 208)

মা‘কিল ইবনে ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ফেতনা-বিশৃঙ্খলা বা হত্যাযজ্ঞের সময় ইবাদত করা আমার দিকে হিজরত করার মতো।

2041 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ خَرَجْنَا حُجَّاجًا أَوْ عُمَّارًا وَمَعَنَا ابْنُ صَائِدٍ قَالَ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَتَفَرَّقَ النَّاسُ وَبَقِيتُ أَنَا وَهُوَ فَاسْتَوْحَشْتُ مِنْهُ وَحْشَةً شَدِيدَةً مِمَّا يُقَالُ عَلَيْهِ قَالَ وَجَاءَ بِمَتَاعِهِ فَوَضَعَهُ مَعَ مَتَاعِي فَقُلْتُ إِنَّ الْحَرَّ شَدِيدٌ فَلَوْ وَضَعْتَهُ تَحْتَ تِلْكَ الشَّجَرَةِ قَالَ فَفَعَلَ قَالَ فَرُفِعَتْ لَنَا غَنَمٌ فَانْطَلَقَ فَجَاءَ بِعُسٍّ(2) فَقَالَ اشْرَبْ أَبَا سَعِيدٍ فَقُلْتُ إِنَّ الْحَرَّ شَدِيدٌ وَاللَّبَنُ حَارٌّ مَا بِي إِلَّا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَشْرَبَ عَنْ يَدِهِ أَوْ قَالَ آخُذَ عَنْ يَدِهِ فَقَالَ أَبَا سَعِيدٍ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آخُذَ حَبْلًا فَأُعَلِّقَهُ بِشَجَرَةٍ ثُمَّ أَخْتَنِقَ مِمَّا يَقُولُ لِي النَّاسُ يَا أَبَا سَعِيدٍ مَنْ خَفِيَ عَلَيْهِ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَسْتَ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
هُوَ كَافِرٌ وَأَنَا مُسْلِمٌ أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ عَقِيمٌ لَا يُولَدُ لَهُ وَقَدْ تَرَكْتُ وَلَدِي بِالْمَدِينَةِ أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ وَلَا مَكَّةَ(1) وَقَدْ أَقْبَلْتُ مِنْ الْمَدِينَةِ وَأَنَا أُرِيدُ مَكَّةَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ حَتَّى كِدْتُ أَنْ أَعْذِرَهُ ثُمَّ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ وَأَعْرِفُ مَوْلِدَهُ وَأَيْنَ هُوَ الْآنَ قَالَ قُلْتُ لَهُ تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ. (م 8/ 191)

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হজ্জ বা উমরার উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং ইবনু সায়্যিদও আমাদের সঙ্গে ছিল। তিনি বলেন, আমরা এক জায়গায় বিরতি করলাম। লোকেরা বিভিন্ন দিকে ছড়িয়ে পড়ল, আমি আর সে শুধু বাকি রইলাম। তার সম্পর্কে যেসব কথা প্রচলিত ছিল, সে কারণে আমি তার প্রতি ভীষণভাবে আতঙ্কিত হলাম। তিনি বলেন, সে তার মালপত্র নিয়ে এসে আমার মালপত্রের পাশে রাখল। আমি বললাম, গরম খুব বেশি, তুমি বরং ওটা ঐ গাছের নিচে রাখো। তিনি বললেন, সে তাই করল। এরপর আমাদের সামনে কিছু বকরী উপস্থিত করা হলো। সে গিয়ে এক পাত্র ভর্তি দুধ নিয়ে এলো এবং বলল, হে আবূ সাঈদ! পান করুন। আমি বললাম, গরম খুব বেশি আর দুধও গরম। (আসলে) আমার অস্বীকৃতির কারণ এই ছিল না, বরং আমি তার হাত থেকে পান করা বা গ্রহণ করা অপছন্দ করছিলাম। তখন সে বলল, হে আবূ সাঈদ! মানুষেরা আমার সম্পর্কে যা বলে, তাতে আমি একটি দড়ি নিয়ে গাছে বেঁধে আত্মহত্যা করার ইচ্ছা করেছিলাম। হে আবূ সাঈদ! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীস যাদের কাছে গোপন রয়েছে, তা তোমাদের, হে আনসার সম্প্রদায়, তোমাদের কাছে গোপন নেই। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীস সম্পর্কে তোমরা কি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত নও? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি বলেননি যে, সে (দাজ্জাল) হবে কাফির, অথচ আমি তো মুসলিম? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি বলেননি যে, সে হবে বন্ধ্যা, তার কোনো সন্তান হবে না? অথচ আমি আমার সন্তানকে মদিনায় রেখে এসেছি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি বলেননি যে, সে মদিনা ও মক্কায় প্রবেশ করতে পারবে না? অথচ আমি মদিনা থেকে এসেছি এবং মক্কার দিকে যেতে চাচ্ছি। আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এতে আমি তাকে প্রায় ক্ষমা করে দেওয়ার কাছাকাছি হয়ে গেলাম। এরপর সে বলল, আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তাকে (দাজ্জালকে) চিনি এবং তার জন্মস্থানও জানি, আর সে এখন কোথায় আছে তাও জানি। বর্ণনাকারী বলেন, তখন আমি তাকে বললাম, দিনের বাকি সময়টা তোমার জন্য দুর্ভোগ (ধ্বংস) হোক।

2042 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ ابْنَ صَيَّادٍ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ تُرْبَةِ الْجَنَّةِ فَقَالَ دَرْمَكَةٌ بَيْضَاءُ(2) مِسْكٌ خَالِصٌ. (م 8/ 192)

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু সাইয়্যাদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জান্নাতের মাটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তা হলো সফেদ নরম মিহি আটা/মাটি (দারমাকাহ বাইদা), খাঁটি মেশক।

2043 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ صَائِدٍ الدَّجَّالُ فَقُلْتُ أَتَحْلِفُ بِاللَّهِ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُنْكِرْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. (م 8/ 192)

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির বলেন, আমি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহর নামে শপথ করে বলতে দেখেছি যে, ইবনু সাইয়্যাদ-ই হলো দাজ্জাল। তখন আমি বললাম, আপনি কি আল্লাহর নামে শপথ করছেন? তিনি বললেন, আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এ বিষয়ে শপথ করতে শুনেছি, আর নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে নিষেধ করেননি।

2044 - عن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنهما انْطَلَقَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَهْطٍ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ حَتَّى وَجَدَهُ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ يَوْمَئِذٍ الْحُلُمَ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِابْنِ صَيَّادٍ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الْأُمِّيِّينَ فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَرَفَضَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَاذَا تَرَى قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خُلِّطَ عَلَيْكَ الْأَمْرُ ثُمَّ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ(3) فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ذَرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ وَقَالَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيُّ إِلَى النَّخْلِ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ حَتَّى إِذَا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّخْلَ طَفِقَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ وَهُوَ يَخْتِلُ أَنْ(4) يَسْمَعَ مِنْ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ابْنُ صَيَّادٍ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشٍ فِي قَطِيفَةٍ(5) لَهُ فِيهَا زَمْزَمَةٌ(6) فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ فَقَالَتْ لِابْنِ صَيَّادٍ يَا صَافِ وَهُوَ اسْمُ ابْنِ صَيَّادٍ هَذَا مُحَمَّدٌ فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ(7) قَالَ سَالِمٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنِّي لَأُنْذِرُكُمُوهُ مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ تَعَلَّمُوا أَنَّهُ أَعْوَرُ وَأَنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى لَيْسَ بِأَعْوَرَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ حَذَّرَ النَّاسَ الدَّجَّالَ إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ مَنْ كَرِهَ عَمَلَهُ أَوْ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَقَالَ تَعَلَّمُوا أَنَّهُ لَنْ يَرَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رَبَّهُ عز وجل حَتَّى يَمُوتَ. (م 8/ 192 - 193)

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একদল লোক নিয়ে ইবনু সায়্যাদের দিকে গেলেন। অবশেষে তারা তাকে বনু মাগালার একটি টিলার কাছে বাচ্চাদের সাথে খেলাধুলা করতে দেখলেন। ইবনু সায়্যাদ তখন বালেগ হওয়ার কাছাকাছি ছিল। সে টের পাওয়ার আগেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার পিঠে হাত দিয়ে আঘাত করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইবনু সায়্যাদকে বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আমি আল্লাহর রাসূল? ইবনু সায়্যাদ তাঁর দিকে তাকিয়ে বলল: আমি সাক্ষ্য দেই যে, আপনি নিরক্ষরদের (উম্মিয়্যীনদের) রাসূল। এরপর ইবনু সায়্যাদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে, আমি আল্লাহর রাসূল? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কথা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন: আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের ওপর ঈমান এনেছি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তুমি কী দেখতে পাও (তোমার উপর কী অবতীর্ণ হয়)? ইবনু সায়্যাদ বলল: আমার কাছে সত্যবাদী ও মিথ্যাবাদী উভয়ই আসে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তোমার ব্যাপারটা মিশ্রিত করে দেওয়া হয়েছে। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: আমি তোমার জন্য একটি গোপন বিষয় লুকিয়ে রেখেছি। ইবনু সায়্যাদ বলল: তা হলো, 'আদ-দুখ’ (ধোঁয়া)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: দূর হ! তুই তোর সীমা অতিক্রম করতে পারবি না। উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে অনুমতি দিন, আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: সে যদি সেই ব্যক্তি (দাজ্জাল) হয়, তবে তুমি তার উপর ক্ষমতাবান হবে না; আর যদি সে সেই ব্যক্তি না হয়, তবে তাকে হত্যা করায় তোমার কোনো কল্যাণ নেই।

সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ বললেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও উবাই ইবনু কা‘ব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই খেজুর বাগানের দিকে গেলেন, যেখানে ইবনু সায়্যাদ ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন বাগানে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি খেজুর গাছের কাণ্ডের আড়ালে যেতে লাগলেন এবং তিনি লুক্কায়িতভাবে ইবনু সায়্যাদকে দেখতে পাওয়ার আগে তার কোনো কথা শুনতে চেষ্টা করছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখলেন যে, সে তার একটি কম্বলের মধ্যে বিছানায় শুয়ে আছে এবং সে গুনগুন করে কিছু বলছে। ইবনু সায়্যাদের মা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খেজুর গাছের কাণ্ডের আড়ালে দেখতে পেলেন। তিনি ইবনু সায়্যাদকে ডেকে বললেন: হে সাফি—ইবনু সায়্যাদের এটি একটি নাম ছিল—এই যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! ফলে ইবনু সায়্যাদ উঠে পড়ল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি সে তাকে ছেড়ে দিত, তবে সে (তার অবস্থা) প্রকাশ করে দিত।

সালিম বললেন, আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের মাঝে দাঁড়িয়ে আল্লাহর যথোপযুক্ত প্রশংসা করলেন। অতঃপর তিনি দাজ্জালের কথা উল্লেখ করে বললেন: আমি তোমাদেরকে তার সম্পর্কে সতর্ক করছি। এমন কোনো নাবী নেই, যিনি তার জাতিকে তার সম্পর্কে সতর্ক করেননি। এমনকি নূহ (আঃ)-ও তার জাতিকে তার সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন। কিন্তু আমি তোমাদেরকে তার সম্পর্কে এমন একটি কথা বলব, যা কোনো নাবী তার জাতিকে বলেননি। জেনে রাখো, সে কানা (এক চোখ অন্ধ), আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা কানা নন।

ইবনু শিহাব বলেন, উমার ইবনু সাবিত আল-আনসারী আমাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো এক সাহাবী তাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেদিন লোকজনকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন, সেদিন বলেছিলেন: তার দুই চোখের মাঝখানে ‘কাফির’ (অবিশ্বাসী) লেখা থাকবে। যারা তার কাজ অপছন্দ করবে, তারা তা পড়তে পারবে, অথবা (তিনি বলেছেন) প্রত্যেক মু'মিন তা পড়তে পারবে। আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বললেন: তোমরা জেনে রাখো যে, তোমাদের মধ্যে কেউই তার প্রতিপালক পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহকে মৃত্যু না হওয়া পর্যন্ত দেখতে পাবে না।

2045 - عن ابْن عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ كَانَ نَافِعٌ يَقُولُ ابْنُ صَيَّادٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ لَقِيتُهُ مَرَّتَيْنِ قَالَ فَلَقِيتُهُ فَقُلْتُ لِبَعْضِهِمْ هَلْ تَحَدَّثُونَ أَنَّهُ هُوَ قَالَ لَا وَاللَّهِ قَالَ قُلْتُ كَذَبْتَنِي وَاللَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي بَعْضُكُمْ أَنَّهُ لَنْ يَمُوتَ حَتَّى يَكُونَ أَكْثَرَكُمْ مَالًا وَوَلَدًا فَكَذَلِكَ هُوَ زَعَمُوا الْيَوْمَ قَالَ فَتَحَدَّثْنَا ثُمَّ فَارَقْتُهُ قَالَ فَلَقِيتُهُ لَقْيَةً أُخْرَى وَقَدْ نَفَرَتْ عَيْنُهُ قَالَ فَقُلْتُ مَتَى فَعَلَتْ عَيْنُكَ مَا أَرَى قَالَ لَا أَدْرِي قَالَ قُلْتُ لَا تَدْرِي وَهِيَ فِي رَأْسِكَ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ خَلَقَهَا فِي عَصَاكَ هَذِهِ قَالَ فَنَخَرَ كَأَشَدِّ نَخِيرِ حِمَارٍ سَمِعْتُ قَالَ فَزَعَمَ بَعْضُ أَصْحَابِي أَنِّي ضَرَبْتُهُ بِعَصًا كَانَتْ مَعِيَ حَتَّى تَكَسَّرَتْ وَأَمَّا أَنَا فَوَاللَّهِ مَا شَعَرْتُ قَالَ وَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَحَدَّثَهَا فَقَالَتْ مَا تُرِيدُ إِلَيْهِ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ مَا يَبْعَثُهُ عَلَى النَّاسِ غَضَبٌ يَغْضَبُهُ. (م 8/ 194)

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু সায়্যাদকে দু'বার দেখেছি। তিনি বলেন, আমি তার সাথে সাক্ষাত করলাম এবং তার কিছু লোককে জিজ্ঞেস করলাম, 'আপনারা কি বলাবলি করেন যে, সে-ই (দাজ্জাল)?' সে বলল, 'আল্লাহর কসম, না!' আমি বললাম, 'আল্লাহর কসম, তুমি আমার কাছে মিথ্যা বলেছ। তোমাদের কেউ কেউ আমাকে বলেছে যে, তার মৃত্যু হবে না যতক্ষণ না সে তোমাদের মধ্যে সম্পদ ও সন্তানের দিক দিয়ে সবচেয়ে বেশি হয়। আর আজ তারা সেকথাই দাবি করছে।' ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর আমরা আলাপ-আলোচনা করলাম এবং আমি তার কাছ থেকে চলে গেলাম।

তিনি বলেন, পরে আমি তার সাথে আরও একবার দেখা করলাম, তখন তার একটি চোখ ফুলে উঠেছিল (কিংবা নষ্ট হয়ে গিয়েছিল)। আমি তাকে বললাম, 'তোমার চোখ এমন কখন হলো যা আমি দেখছি?' সে বলল, 'আমি জানি না।' আমি বললাম, 'তুমি জান না, অথচ তা তোমার মাথার মধ্যেই আছে!' সে বলল, 'আল্লাহ চাইলে তা তোমার এই লাঠির মধ্যেও সৃষ্টি করতে পারেন।' ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর সে এমনভাবে চিঁহি চিঁহি শব্দ করল যা আমি শোনা কোনো গাধার সবচেয়ে তীব্র শব্দ থেকেও বেশি ছিল।

তিনি বলেন, আমার সাথীদের কেউ কেউ দাবি করেছিল যে, আমি আমার কাছে থাকা লাঠি দিয়ে তাকে এমন জোরে আঘাত করেছিলাম যে তা ভেঙে গিয়েছিল। তবে আল্লাহর কসম, আমি তা অনুভব করিনি (কিংবা আমি আঘাত করার উদ্দেশ্য করিনি)। এরপর তিনি (ইবনু উমার) আসলেন এবং উম্মুল মু'মিনীন (হাফসা রাঃ)-এর কাছে প্রবেশ করে তাকে (ঘটনা) বললেন। তখন তিনি (হাফসা রাঃ) বললেন, 'তুমি তার কাছে কী চাও? তুমি কি জানো না যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মানুষের উপর সে যা সর্বপ্রথম উত্তেজিত করবে, তা হলো তার ক্রোধ, যখন সে রাগ করবে।'

2046 - عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ مَعَهُ نَهْرَانِ يَجْرِيَانِ أَحَدُهُمَا رَأْيَ الْعَيْنِ مَاءٌ أَبْيَضُ وَالْآخَرُ رَأْيَ الْعَيْنِ نَارٌ تَأَجَّجُ فَإِمَّا أَدْرَكَنَّ(1) أَحَدٌ فَلْيَأْتِ النَّهْرَ الَّذِي يَرَاهُ نَارًا وَلْيُغَمِّضْ ثُمَّ لْيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ فَيَشْرَبَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ وَإِنَّ الدَّجَّالَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ(2) مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ. (م 8/ 195)

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি দাজ্জালের সাথে কী আছে সে সম্পর্কে তার (দাজ্জালের) চেয়েও বেশি জানি। তার সাথে দুটি নদী প্রবাহিত হবে। দুটির মধ্যে একটি হবে চোখে দৃশ্যত সাদা পানি, আর অপরটি হবে চোখে দৃশ্যত লেলিহান অগ্নি। তোমাদের মধ্যে যে কেউ তাকে পাবে, সে যেন সেই নদীর কাছে আসে যাকে সে আগুন বলে দেখবে, এবং সে যেন চোখ বন্ধ করে, তারপর মাথা নিচু করে তা থেকে পান করে। কারণ সেটি হবে ঠাণ্ডা পানি। আর নিশ্চয় দাজ্জালের একটি চোখ মুছে ফেলা (ত্রুটিপূর্ণ) হবে, তাতে একটি পুরু গোশতপিণ্ড (বা পর্দা) থাকবে। তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে, যা প্রত্যেক মুমিন ব্যক্তি—লেখক হোক বা অ-লেখক—পড়তে পারবে।

2047 - عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى جُفَالُ الشَّعَرِ(3) مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ. (م 8/ 195)

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দাজ্জাল বাম চোখে কানা (বা ত্রুটিযুক্ত), তার চুল ঘন (বা ঝাঁকড়া)। তার সাথে জান্নাত ও জাহান্নাম থাকবে। তবে তার জাহান্নাম হবে জান্নাত এবং তার জান্নাত হবে জাহান্নাম।

2048 - عن النَّوَّاس بْن سَمْعَان قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَدَاةً فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَقَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ(4) عَيْنُهُ طَافِئَةٌ(5) كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ
أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً(1) بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا(2) وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ لَا اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي عَلَى الْقَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ وَالْأَرْضَ فَتُنْبِتُ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ(3) أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًا(4) وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ(5) ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ(6) ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ(7) وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ عليه السلام فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ(8) وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ(9) كَاللُّؤْلُؤِ فَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ(10) فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ إلى قَوْمٍ(11) قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى عليه السلام إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ(12) عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ {وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى عليه السلام وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ(13) عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ(14) فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى(15) كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى
وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ فَلَا يَجِدُونَ فِي الْأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لَا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ(1) ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ(2) حَتَّى أَنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ لَتَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ لَتَكْفِي الْقَبِيلَةَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذَ مِنْ النَّاسِ(3) فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ(4) فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ. (م 8/ 197 - 198)

নাওয়াস ইবনু সামআন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন সকালে দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তিনি এমনভাবে দাজ্জালের বর্ণনা করলেন যে, কখনো তিনি আওয়াজ উঁচু করলেন আবার কখনো নিচু করলেন, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে দাজ্জাল সম্ভবত খেজুরের বাগানের কোণেই রয়েছে। এরপর যখন আমরা তাঁর কাছে সন্ধ্যায় গেলাম, তিনি আমাদের মাঝে সেই (আতঙ্কের) ভাব লক্ষ্য করলেন। তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তোমাদের কী হয়েছে?"

আমরা বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি সকালে দাজ্জাল সম্পর্কে এমনভাবে আলোচনা করলেন যে, কখনো আওয়াজ উঁচু করলেন আবার কখনো নিচু করলেন, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে দাজ্জাল সম্ভবত খেজুরের বাগানের কোণেই রয়েছে।" তিনি বললেন, "দাজ্জাল ছাড়া অন্য কিছু আমার কাছে তোমাদের জন্য আরও বেশি ভয়ের কারণ। যদি সে এমন সময় বের হয় যখন আমি তোমাদের মধ্যে থাকি, তবে তোমাদের পক্ষ থেকে আমিই হব তার মোকাবিলাকারী। আর যদি সে এমন সময় বের হয় যখন আমি তোমাদের মধ্যে না থাকি, তবে প্রত্যেকেই হবে তার নিজের জন্য যুক্তি উপস্থাপনকারী (বা তার মুকাবিলাকারী), আর আল্লাহই হবেন আমার অনুপস্থিতিতে প্রতিটি মুসলিমের রক্ষক।

নিশ্চয় সে হবে কোঁকড়ানো চুলের অধিকারী এক যুবক, তার একটি চোখ হবে নিভু নিভু (বা কানা)। আমি যেন তাকে আব্দুল উযযা ইবনু কাতানের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ দেখছি। তোমাদের মধ্যে যে তাকে পাবে, সে যেন তার সামনে সূরা কাহ্ফ-এর প্রথম দিকের আয়াতগুলো পাঠ করে।

সে সিরিয়া ও ইরাকের মধ্যবর্তী কোনো এক স্থান থেকে বের হবে। এরপর সে ডানে ও বামে দ্রুত ধ্বংসযজ্ঞ চালাবে। হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা দৃঢ়পদ থাকবে।

আমরা বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! সে পৃথিবীতে কতদিন থাকবে?" তিনি বললেন, "চল্লিশ দিন। প্রথম দিনটি হবে এক বছরের সমান, দ্বিতীয় দিনটি হবে এক মাসের সমান, তৃতীয় দিনটি হবে এক সপ্তাহের সমান, আর বাকি দিনগুলো তোমাদের সাধারণ দিনের মতোই হবে।" আমরা বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! যে দিনটি এক বছরের সমান হবে, সেই দিনের জন্য কি একদিনের সালাতই যথেষ্ট হবে?" তিনি বললেন, "না, বরং তোমরা সময় অনুমান করে তার পরিমাণ ঠিক করে নেবে।"

আমরা বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! সে কত দ্রুত পৃথিবীতে বিচরণ করবে?" তিনি বললেন, "বৃষ্টির মতো, যাকে বাতাস পেছন দিক থেকে তাড়িয়ে নিয়ে যায়।"

এরপর সে একটি সম্প্রদায়ের কাছে এসে তাদের আহ্বান জানাবে। তারা তার প্রতি ঈমান আনবে এবং তার ডাকে সাড়া দেবে। তখন সে আকাশকে নির্দেশ দেবে, ফলে বৃষ্টি হবে, এবং ভূমিকে নির্দেশ দেবে, ফলে ফসল উৎপন্ন হবে। সন্ধ্যা বেলায় তাদের পশুগুলো ফিরে আসবে, যা হবে পূর্বেকার তুলনায় উঁচু কুঁজবিশিষ্ট, দুগ্ধপূর্ণ স্তনবিশিষ্ট এবং পেট মোটা (অর্থাৎ পূর্ণ স্বাস্থ্যবান)।

অতঃপর সে অন্য এক সম্প্রদায়ের কাছে আসবে এবং তাদের আহ্বান জানাবে। কিন্তু তারা তার কথা প্রত্যাখ্যান করবে। সে তাদের কাছ থেকে চলে যাবে। ফলে তারা দুর্ভিক্ষপীড়িত হয়ে পড়বে, তাদের সম্পদের কিছুই তাদের হাতে থাকবে না।

সে একটি জনশূন্য এলাকার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় ভূমিকে বলবে, "তোমার গুপ্তধন বের করে দাও।" ফলে গুপ্তধনগুলো মৌমাছির ঝাঁকের মতো তাকে অনুসরণ করতে থাকবে।

এরপর সে এক পূর্ণ যৌবনদীপ্ত যুবককে ডাকবে এবং তাকে তলোয়ার দিয়ে এমনভাবে আঘাত করবে যে, শিকারের লক্ষ্যবস্তুর দূরত্বে তার দেহ দু’টুকরা হয়ে যাবে। এরপর সে তাকে ডাকবে। তখন সে হাসতে হাসতে উজ্জ্বল মুখে তার দিকে এগিয়ে আসবে।

দাজ্জাল যখন এই অবস্থায় থাকবে, আল্লাহ তখন মাসীহ ইবনু মারইয়ামকে (আঃ) প্রেরণ করবেন। তিনি দামেশকের পূর্বে অবস্থিত সাদা মিনারের কাছে হালকা হলুদ রঙের দু’টি পোশাক পরিহিত অবস্থায় অবতরণ করবেন। তিনি দু’জন ফেরেশতার ডানার ওপর তার হাত দু’খানা রাখবেন। যখন তিনি মাথা নিচু করবেন, তখন তা থেকে ফোঁটা ফোঁটা পানি ঝরবে। আর যখন তিনি মাথা উঁচু করবেন, তখন মুক্তার মতো শুভ্র কণা ঝরে পড়বে। কোনো কাফিরের জন্য তাঁর নিঃশ্বাসের গন্ধ পাওয়া মাত্র বেঁচে থাকা বৈধ হবে না। তাঁর নিঃশ্বাস দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত পৌঁছবে।

তিনি দাজ্জালকে খুঁজতে থাকবেন এবং লুদ (লুদ্দ)-এর ফটকে তাকে ধরে ফেলবেন এবং তাকে হত্যা করবেন।

অতঃপর ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ) এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে আসবেন, যাদেরকে আল্লাহ দাজ্জালের হাত থেকে রক্ষা করেছেন। তিনি তাদের মুখমণ্ডল মুছে দেবেন এবং জান্নাতে তাদের মর্যাদা সম্পর্কে জানাবেন।

তিনি যখন এই অবস্থায় থাকবেন, আল্লাহ তখন ঈসা (আঃ)-এর কাছে ওহী পাঠাবেন যে, "আমি আমার এমন বান্দাদের বের করে দিয়েছি যাদের সাথে কারো যুদ্ধ করার ক্ষমতা নেই। অতএব, আপনি আমার বান্দাদেরকে নিয়ে তূর (পাহাড়)-এর দিকে আশ্রয় গ্রহণ করুন।" আর আল্লাহ ইয়াজূজ ও মা'জূজকে বের করে দেবেন। [এবং তারা প্রতিটি উঁচু স্থান থেকে দ্রুত নেমে আসবে। (সূরা আল-আম্বিয়া ২১:৯৬)]

তাদের প্রথম দলটি তাবারিয়্যা (Tiberias) হ্রদের পাশ দিয়ে যাবে এবং তার সমস্ত পানি পান করে ফেলবে। আর তাদের শেষ দলটি যখন সেখানে পৌঁছবে, তখন তারা বলবে, "এক সময় এখানে পানি ছিল।" আল্লাহর নবী ঈসা (আঃ) এবং তাঁর সাথীরা অবরুদ্ধ হয়ে পড়বেন। অবস্থা এমন হবে যে, আজকের দিনে তোমাদের কারো কাছে একশত দীনারের চেয়ে তাদের কাছে একটি গরুর মাথাও অধিক মূল্যবান হবে।

তখন আল্লাহর নবী ঈসা (আঃ) এবং তাঁর সাথীরা আল্লাহর কাছে আকুল আবেদন জানাবেন। অতঃপর আল্লাহ তাদের (ইয়াজূজ ও মা’জূজ) গ্রীবাদেশে 'নাগাফ' (এক প্রকার কীট/পোকা) প্রেরণ করবেন। ফলে তারা সবাই এক ব্যক্তির মৃত্যুর মতো সকাল বেলাতেই মৃত অবস্থায় পড়ে থাকবে।

এরপর আল্লাহর নবী ঈসা (আঃ) ও তাঁর সাথীরা পৃথিবীতে নেমে আসবেন। তারা দেখবেন যে, পৃথিবীতে এক বিঘত জায়গাও খালি নেই যা তাদের (ইয়াজূজ ও মা’জূজের) চর্বি ও দুর্গন্ধে পূর্ণ হয়ে যায়নি। তখন আল্লাহর নবী ঈসা (আঃ) ও তাঁর সাথীরা আল্লাহর কাছে আবার আবেদন করবেন। তখন আল্লাহ ‘বুখত’ (লম্বা গলাবিশিষ্ট উট)-এর ঘাড়ের মতো পাখি প্রেরণ করবেন। সেই পাখিগুলো তাদের মৃতদেহ বহন করে আল্লাহর ইচ্ছামত স্থানে ফেলে দেবে।

অতঃপর আল্লাহ এমন বৃষ্টি প্রেরণ করবেন যা কাঁচা ঘর বা পশমের তাঁবু কোনোটিকেই আটকাতে পারবে না। সেই বৃষ্টি পৃথিবীকে ধুয়ে-মুছে আয়নার মতো পরিষ্কার করে দেবে। এরপর ভূমিকে বলা হবে, "তোমার ফল উৎপন্ন করো এবং তোমার বরকত ফিরিয়ে দাও।"

সেই দিন একদল লোক একটি মাত্র ডালিম খাবে এবং তার খোসা দিয়ে ছায়া নেবে। দুধে এত বরকত দেওয়া হবে যে, একটি উটনী (এর দুধ) বহু সংখ্যক লোকের জন্য যথেষ্ট হবে। একটি গাভী (এর দুধ) একটি গোত্রের জন্য যথেষ্ট হবে। এবং একটি ছাগী (এর দুধ) একটি পরিবারের জন্য যথেষ্ট হবে।

তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন আল্লাহ একটি সুগন্ধময় বাতাস প্রেরণ করবেন, যা তাদের বগলের নিচ দিয়ে প্রবাহিত হবে। ফলে তা প্রতিটি মুমিন এবং প্রতিটি মুসলিমের রূহ কব্জ করে নেবে। আর শুধু খারাপ লোকেরাই অবশিষ্ট থাকবে। তারা গাধার মতো প্রকাশ্যে একে অপরের সাথে মিলিত হবে (ব্যভিচারে লিপ্ত হবে)। তাদের উপরেই কিয়ামত সংঘটিত হবে।

2049 - عن أَبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رضي الله عنه قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا حَدِيثًا طَوِيلًا عَنْ
الدَّجَّالِ فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا قَالَ يَأْتِي وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ(5) الْمَدِينَةِ فَيَنْتَهِي إِلَى بَعْضِ السِّبَاخِ الَّتِي تَلِي الْمَدِينَةَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هُوَ خَيْرُ النَّاسِ أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ فَيَقُولُ لَهُ أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَهُ فَيَقُولُ الدَّجَّالُ أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ أَتَشُكُّونَ فِي الْأَمْرِ فَيَقُولُونَ لَا قَالَ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ فَيَقُولُ حِينَ يُحْيِيهِ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ فِيكَ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْآنَ قَالَ فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ(6) يُقَالُ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ هُوَ الْخَضِرُ عليه السلام. (م 8/ 199)

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট দাজ্জাল সম্পর্কে একটি দীর্ঘ হাদীস বর্ণনা করেন। তিনি যা বর্ণনা করেছিলেন, তার মধ্যে ছিল: সে (দাজ্জাল) এমন অবস্থায় আসবে যে, মদীনার প্রবেশ পথগুলোতে প্রবেশ করা তার জন্য নিষিদ্ধ থাকবে। সে মদীনার নিকটবর্তী কিছু ঊষর জমিতে এসে থামবে। তখন তার কাছে একজন লোক বের হয়ে আসবে, যে হবে মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম, অথবা (বর্ণনাকারী সন্দেহ করে বলেছেন) উত্তমদের একজন। সে লোক দাজ্জালকে বলবে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তুমিই সেই দাজ্জাল, যার বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। তখন দাজ্জাল বলবে: তোমরা কী মনে করো, আমি যদি এই লোকটিকে হত্যা করে আবার জীবিত করি, তাহলে কি তোমরা এই বিষয়ে সন্দেহ করবে? লোকেরা বলবে: না। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সে তাকে হত্যা করবে এবং পুনরায় জীবিত করবে। যখন সে তাকে জীবিত করবে, তখন লোকটি বলবে: আল্লাহর শপথ! তোমার ব্যাপারে আমার অন্তর্দৃষ্টি (বিশ্বাস) আজকের দিনের চেয়ে আর কখনও এত মজবুত ছিল না। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর দাজ্জাল তাকে আবার হত্যা করতে চাইবে, কিন্তু তার উপর সে ক্ষমতা দেওয়া হবে না (সে তাকে হত্যা করতে পারবে না)। আবু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, বলা হয়ে থাকে যে, এই লোকটি হলেন খিদির (আঃ)। (মুসলিম ৮/ ১৯৯)

2050 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فَيَتَوَجَّهُ قِبَلَهُ رَجُلٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَتَلْقَاهُ الْمَسَالِحُ(7) مَسَالِحُ الدَّجَّالِ فَيَقُولُونَ لَهُ أَيْنَ تَعْمِدُ فَيَقُولُ أَعْمِدُ إِلَى هَذَا الَّذِي خَرَجَ قَالَ فَيَقُولُونَ لَهُ أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِرَبِّنَا فَيَقُولُ مَا بِرَبِّنَا خَفَاءٌ فَيَقُولُونَ اقْتُلُوهُ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكُمْ رَبُّكُمْ أَنْ تَقْتُلُوا أَحَدًا دُونَهُ قَالَ فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إِلَى الدَّجَّالِ فَإِذَا رَآهُ الْمُؤْمِنُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا الدَّجَّالُ الَّذِي ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَيَأْمُرُ الدَّجَّالُ بِهِ فَيُشَبَّحُ(8) فَيَقُولُ خُذُوهُ وَشُجُّوهُ فَيُوسَعُ ظَهْرُهُ وَبَطْنُهُ ضَرْبًا قَالَ فَيَقُولُ أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِي قَالَ فَيَقُولُ أَنْتَ الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ قَالَ فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُؤْشَرُ بِالْمِئْشَارِ(9) مِنْ مَفْرِقِهِ(10) حَتَّى يُفَرَّقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ قَالَ
ثُمَّ يَمْشِي الدَّجَّالُ بَيْنَ الْقِطْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ قُمْ فَيَسْتَوِي قَائِمًا قَالَ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ أَتُؤْمِنُ بِي فَيَقُولُ مَا ازْدَدْتُ فِيكَ إِلَّا بَصِيرَةً قَالَ ثُمَّ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا يَفْعَلُ بَعْدِي بِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ قَالَ فَيَأْخُذُهُ الدَّجَّالُ لِيَذْبَحَهُ فَيُجْعَلَ مَا بَيْنَ رَقَبَتِهِ إِلَى تَرْقُوَتِهِ(1) نُحَاسًا فَلَا يَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ فَيَأْخُذُ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَيَقْذِفُ بِهِ فَيَحْسِبُ النَّاسُ أَنَّمَا قَذَفَهُ إِلَى النَّارِ وَإِنَّمَا أُلْقِيَ فِي الْجَنَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذَا أَعْظَمُ النَّاسِ شَهَادَةً عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ. (م 8/ 199 - 200)

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দাজ্জাল বের হবে। অতঃপর মু’মিনদের মধ্য থেকে একজন লোক তার দিকে অগ্রসর হবে। দাজ্জালের প্রহরীরা তার সাথে সাক্ষাৎ করবে। তারা তাকে বলবে: তুমি কোথায় যেতে চাও? সে বলবে: আমি এই লোকটির দিকে যেতে চাই যে বের হয়েছে। তারা বলবে: তুমি কি আমাদের রবের প্রতি ঈমান আনো না? সে বলবে: আমাদের রবের ব্যাপারে কোনো লুকানো বিষয় নেই। তারা বলবে: তাকে হত্যা কর। তাদের কেউ কেউ অপরকে বলবে: তোমাদের রব কি তোমাদেরকে নিষেধ করেননি যে, তার (দাজ্জালের) অনুমতি ছাড়া তোমরা কাউকে হত্যা করবে না? তখন তারা তাকে দাজ্জালের নিকট নিয়ে যাবে। যখন ঐ মু’মিন লোকটি তাকে দেখবে, তখন সে বলবে: হে লোকেরা! এই তো সেই দাজ্জাল, যার কথা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উল্লেখ করেছেন। দাজ্জাল তার ব্যাপারে নির্দেশ দেবে। অতঃপর তাকে বেঁধে রাখা হবে। সে বলবে: ধরো তাকে এবং আঘাত করো। ফলে তার পিঠ ও পেটে বেত্রাঘাত করা হবে। সে বলবে: তুমি কি আমার প্রতি ঈমান আনো না? সে বলবে: তুমি তো মাসীহ আল-কাজ্জাব (মিথ্যুক মাসীহ)। অতঃপর নির্দেশ দেওয়া হবে। তখন তাকে করাত দিয়ে তার মাথার সিঁথি থেকে নিয়ে দু’পায়ের মাঝখান পর্যন্ত চিরে দু’ভাগ করে ফেলা হবে। এরপর দাজ্জাল তার দুই খন্ডের মাঝখান দিয়ে হেঁটে যাবে। এরপর তাকে বলবে: উঠে দাঁড়াও। তখন সে সাথে সাথে সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে যাবে। এরপর দাজ্জাল তাকে বলবে: তুমি কি আমার প্রতি ঈমান আনো? সে বলবে: তোমার সম্পর্কে আমার কেবল জ্ঞানই বৃদ্ধি পেল। অতঃপর সে বলবে: হে লোক সকল! আমার পরে সে আর কোনো মানুষের সাথে এমন করতে পারবে না। এরপর দাজ্জাল তাকে যবেহ করার জন্য ধরবে। তখন তার গলা থেকে কণ্ঠাস্থি পর্যন্ত তামা হয়ে যাবে। ফলে দাজ্জাল তার উপর কোনো প্রভাব খাটাতে পারবে না। অতঃপর সে তার হাত ও পা ধরে তাকে নিক্ষেপ করবে। মানুষেরা মনে করবে যে, সে তাকে আগুনে নিক্ষেপ করেছে। কিন্তু মূলত তাকে জান্নাতে নিক্ষেপ করা হবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এই ব্যক্তি হবে জগতসমূহের প্রতিপালকের নিকট সাক্ষ্য প্রদানের দিক থেকে মানুষের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ।

2051 - عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُ قَالَ وَمَا يُنْصِبُكَ مِنْهُ إِنَّهُ لَا يَضُرُّكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ مَعَهُ الطَّعَامَ وَالْأَنْهَارَ قَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ(2). (م 8/ 200)

মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দাজ্জাল সম্পর্কে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যতটা জিজ্ঞাসা করেছি, অন্য কেউ ততটা করেনি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তুমি তার ব্যাপারে এত উদ্বিগ্ন কেন? সে তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! লোকেরা তো বলে যে তার সাথে খাবার ও নদী থাকবে। তিনি বললেন, আল্লাহর কাছে তার গুরুত্ব এর চাইতেও কম।

2052 - عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ مَا هَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي تُحَدِّثُ بِهِ تَقُولُ إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهُمَا لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَ أَحَدًا شَيْئًا أَبَدًا إِنَّمَا قُلْتُ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا يُحَرَّقُ الْبَيْتُ وَيَكُونُ وَيَكُونُ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ لَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا فَيَبْعَثُ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عز وجل رِيحًا بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّامِ فَلَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ دَخَلَ فِي كَبِدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْهُ عَلَيْهِ حَتَّى تَقْبِضَهُ قَالَ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلَامِ السِّبَاعِ لَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا فَيَتَمَثَّلُ لَهُمْ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ أَلَا تَسْتَحيُونَ(3) فَيَقُولُونَ فَمَا تَأْمُرُنَا فَيَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَهُمْ فِي ذَلِكَ دَارٌّ رِزْقُهُمْ حَسَنٌ عَيْشُهُمْ ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى لِيتًا(4) وَرَفَعَ لِيتًا قَالَ وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ(5) حَوْضَ إِبِلِهِ قَالَ فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ النَّاسُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ أَوْ قَالَ يُنْزِلُ اللَّهُ مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوْ الظِّلُّ نُعْمَانُ الشَّاكُّ(6) فَتَنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُ النَّاسِ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ} ثُمَّ يُقَالُ أَخْرِجُوا بَعْثَ النَّارِ فَيُقَالُ مِنْ كَمْ فَيُقَالُ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ قَالَ فَذَلكَ(7) (يَوْمَ يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا) وَذَلِكَ (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ). (م 8/ 201 - 202)

আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বললো, আপনি এই যে হাদিস বর্ণনা করেন, যাতে বলেন যে কিয়ামত এত এত সময়ে সংঘটিত হবে, এই হাদিসটি কী? তিনি বললেন, 'সুবহানাল্লাহ', অথবা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'—এর মতো কোনো শব্দ উচ্চারণ করলেন— "আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে আর কারো কাছে কোনো কিছু বর্ণনা করব না। আমি শুধু এইটুকুই বলেছিলাম যে তোমরা অল্পদিনের মধ্যে এক বিরাট ঘটনা দেখবে—ক্বাবা ঘর জ্বালিয়ে দেওয়া হবে এবং আরও অনেক কিছু হবে।"

অতঃপর তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে দাজ্জাল বের হবে এবং সে চল্লিশ পর্যন্ত অবস্থান করবে। বর্ণনাকারী বলেন, আমার জানা নেই চল্লিশ দিন, চল্লিশ মাস, নাকি চল্লিশ বছর।"

"এরপর আল্লাহ তা'আলা ঈসা ইবন মারইয়ামকে প্রেরণ করবেন। দেখতে তিনি যেন উরওয়াহ ইবন মাসঊদের মতো হবেন। তিনি দাজ্জালকে খুঁজে বের করে তাকে ধ্বংস করে দেবেন। এরপর মানুষ সাত বছর শান্তিতে থাকবে। এই সাত বছরে দুই জনের মাঝেও কোনো শত্রুতা থাকবে না। এরপর মহান আল্লাহ তা'আলা শাম (সিরিয়া)-এর দিক থেকে একটি শীতল বাতাস প্রেরণ করবেন। পৃথিবীর বুকে যার অন্তরে অণু পরিমাণ ভালো বা ঈমান থাকবে, তাকে ব্যতীত অন্য কাউকে এই বাতাস স্পর্শ করবে না। এমনকি যদি তোমাদের কেউ পাহাড়ের গভীরে প্রবেশ করে, তবে এই বাতাস সেখানেও প্রবেশ করে তার রূহ কবজ করে নেবে।"

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবন আমর) বললেন, আমি এটা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি। তিনি বললেন: "এরপর নিকৃষ্ট লোকেরা অবশিষ্ট থাকবে, যারা হবে পাখির মতো চটপটে এবং হিংস্র পশুর ন্যায় (স্বভাববিশিষ্ট)। তারা ভালোকে ভালো বলে জানবে না এবং মন্দকে মন্দ বলে প্রত্যাখ্যান করবে না। শয়তান তাদের কাছে এসে আত্মপ্রকাশ করবে এবং বলবে, 'তোমরা কি লজ্জা পাও না?' তারা বলবে, 'তাহলে আপনি আমাদের কী নির্দেশ দেন?' তখন সে তাদের মূর্তিপূজা করার নির্দেশ দেবে। তখনও তাদের রিযিক প্রাচুর্যপূর্ণ থাকবে এবং তাদের জীবনযাত্রা সচ্ছল হবে। এরপর শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে। যে-ই তা শুনবে, সে-ই তার এক পাশ বাঁকা করে অন্য পাশ উঠিয়ে কান দেবে।"

তিনি বললেন, সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি তা শুনবে, সে হবে এমন এক ব্যক্তি যে তার উটের হাউয মেরামত করছে। তিনি বললেন, তখন সে বেহুঁশ হয়ে যাবে এবং লোকেরাও বেহুঁশ হয়ে যাবে।

এরপর আল্লাহ তা'আলা বৃষ্টি বর্ষণ করবেন, যা শিশির বা ছায়ার মতো হবে—নু'মান সন্দেহ পোষণ করেছেন—এতে মানুষের দেহ গ'জে উঠবে। এরপর দ্বিতীয়বার শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, আর তখনই তারা দাঁড়িয়ে তাকাতে থাকবে। এরপর বলা হবে, 'হে লোকসকল! তোমাদের রবের দিকে এসো।' (আর বলা হবে) "তাদেরকে থামাও, নিশ্চয়ই তারা জিজ্ঞাসিত হবে।"

এরপর বলা হবে, জাহান্নামের ভাগ বের করে আনো। জিজ্ঞেস করা হবে, কতজনের মধ্য থেকে? বলা হবে, প্রতি হাজার থেকে নয় শত নিরানব্বই জন। তিনি বললেন, এই দিনটিই হলো: "সেই দিন, যা শিশুদেরকে বৃদ্ধ করে দেবে" (সূরা মুযযাম্মিল: ১৭), আর এই দিনটিই হলো: "সেই দিন, যেদিন পদনালী উন্মোচিত হবে" (সূরা ক্বালাম: ৪২)।

2053 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ خُرُوجًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى وَأَيُّهُمَا مَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَالْأُخْرَى عَلَى إِثْرِهَا قَرِيبًا. (م 8/ 202)

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এমন একটি হাদীস মুখস্থ করেছি যা আমি এর পরে আর ভুলিনি। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই (কেয়ামতের) নিদর্শনসমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম যা প্রকাশ পাবে, তা হলো পশ্চিম দিক থেকে সূর্যের উদয় এবং মানুষের ওপর চাশতের সময় (দিনের প্রথম প্রহরে) এক অদ্ভুত প্রাণীর (দাব্বাতুল আরদ) আবির্ভাব। এই দুটির মধ্যে যেটিই অপরটির আগে আসুক না কেন, অন্যটি তার অল্পকাল পরেই তার পদাঙ্ক অনুসরণ করবে।

2054 - عن عَامِر بْن شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ شَعْبُ هَمْدَانَ أَنَّهُ سَأَلَ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أُخْتَ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ وَكَانَتْ مِنْ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ فَقَالَ حَدِّثِينِي حَدِيثًا سَمِعْتِيهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا تُسْنِدِيهِ إِلَى أَحَدٍ غَيْرِهِ فَقَالَتْ لَئِنْ شِئْتَ لَأَفْعَلَنَّ فَقَالَ لَهَا أَجَلْ حَدِّثِينِي فَقَالَتْ نَكَحْتُ ابْنَ الْمُغِيرَةِ(1) وَهُوَ مِنْ خِيَارِ شَبَابِ قُرَيْشٍ يَوْمَئِذٍ فَأُصِيبَ فِي أَوَّلِ الْجِهَادِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا تَأَيَّمْتُ خَطَبَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَخَطَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَوْلَاهُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَكُنْتُ قَدْ حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ أُسَامَةَ فَلَمَّا كَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ أَمْرِي بِيَدِكَ فَأَنْكِحْنِي مَنْ شِئْتَ فَقَالَ انْتَقِلِي إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ وَأُمُّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ غَنِيَّةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ عَظِيمَةُ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَنْزِلُ عَلَيْهَا الضِّيفَانُ فَقُلْتُ سَأَفْعَلُ فَقَالَ لَا تَفْعَلِي إِنَّ أُمَّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ كَثِيرَةُ الضِّيفَانِ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسْقُطَ عَنْكِ خِمَارُكِ أَوْ يَنْكَشِفَ الثَّوْبُ عَنْ سَاقَيْكِ فَيَرَى الْقَوْمُ مِنْكِ بَعْضَ مَا تَكْرَهِينَ وَلَكِنْ انْتَقِلِي إِلَى ابْنِ عَمِّكِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فِهْرٍ فِهْرِ قُرَيْشٍ وَهُوَ مِنْ الْبَطْنِ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَانْتَقَلْتُ إِلَيْهِ فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتِي سَمِعْتُ نِدَاءَ الْمُنَادِي مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنَادِي الصَّلَاةَ جَامِعَةً فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكُنْتُ فِي صَفِّ النِّسَاءِ الذي يلِي ظُهُورَ الْقَوْمِ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلَّاهُ ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لِأَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ(2) مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُدامَ فَلَعِبَ بِهِمْ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ ثُمَّ أَرْفَؤوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبْ السَّفِينَةِ(3) فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ
الشَّعَرِ فَقَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ أَيُّهَا الْقَوْمُ اعمدوا(1) إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ(2) فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلًا فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً قَالَ فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وِثَاقًا مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ قُلْنَا وَيْلَكَ مَا أَنْتَ قَالَ قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ قَالُوا نَحْنُ أُنَاسٌ مِنْ الْعَرَبِ رَكِبْنَا فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ(3) فَلَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ شَهْرًا ثُمَّ أَرْفَأْنَا إِلَى جَزِيرَتِكَ هَذِهِ فَجَلَسْنَا فِي أَقْرُبِهَا فَدَخَلْنَا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يُدْرَى مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقُلْنَا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قُلْنَا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ اعْمِدُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعًا وَفَزِعْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً فَقَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ(4) قُلْنَا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ يُثْمِرُ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ لَا تُثْمِرَ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ قُلْنَا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِيهَا مَاءٌ قَالُوا هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ قَالَ أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ(5) قَالُوا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِي الْعَيْنِ مَاءٌ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَبِيِّ الْأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ قَالُوا قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ قَالَ أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنْ الْعَرَبِ وَأَطَاعُوهُ قَالَ لَهُمْ قَدْ كَانَ ذَلِكَ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ وَإِنِّي مُخْبِرُكُمْ عَنِّي إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ الدجال(6) وَإِنِّي أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِي الْأَرْضِ فَلَا أَدَعَ قَرْيَةً إِلَّا هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتًا يَصُدُّنِي عَنْهَا وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَائِكَةً يَحْرُسُونَهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ فِي الْمِنْبَرِ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ يَعْنِي الْمَدِينَةَ أَلَا هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ ذَلِكَ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ فَإِنَّهُ أَعْجَبَنِي حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنْ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ أَلَا إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّأْمِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ(7) مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ قَالَتْ فَحَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. (م 8/ 203 - 205)

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি দাহহাক ইবনু কায়সের বোন এবং প্রথম দিকের হিজরতকারী মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তাঁকে ‘আমির ইবনু শারাহীল আশ-শা'বী, হামদান গোত্রের শা'ব, জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: "আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শোনা এমন একটি হাদীস আমাকে বলুন যা আপনি অন্য কারো দিকে সম্পৃক্ত করবেন না।" তিনি (ফাতেমা) বললেন: "যদি আপনি চান, আমি অবশ্যই তা করব।" তিনি (‘আমির) তাঁকে বললেন: "হ্যাঁ, আমাকে বলুন।"

তিনি বললেন: আমি ইবনুল মুগীরাহকে বিবাহ করেছিলাম। সেই সময় তিনি কুরাইশ যুবকদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ ছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে প্রথম জিহাদেই শাহাদত বরণ করেন। আমি যখন ইদ্দত পালন করছিলাম, তখন আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের এক দলের সাথে আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিবাহের প্রস্তাব দেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর আযাদকৃত গোলাম উসামাহ ইবনু যায়দকে দিয়েও বিবাহের প্রস্তাব দেন। আমি পূর্বে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে আমাকে ভালোবাসে, সে যেন উসামাহকে ভালোবাসে।" যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার সাথে কথা বললেন, আমি বললাম: "আমার বিষয়টি আপনার হাতে। আপনি যাকে ইচ্ছা আমাকে তার সাথে বিবাহ দিন।" তিনি বললেন: "তুমি উম্মু শারীক-এর কাছে চলে যাও।" উম্মু শারীক ছিলেন আনসার গোত্রের একজন ধনী মহিলা, যিনি আল্লাহর পথে প্রচুর খরচ করতেন এবং যার কাছে বহু মেহমান আসতো। আমি বললাম: "আমি তা করব।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তা করো না। কারণ উম্মু শারীক অনেক মেহমানদারী করেন। আমি অপছন্দ করি যে, তোমার ওড়না তোমার থেকে খুলে যাক অথবা তোমার কাপড় তোমার গোছা থেকে সরে যাক, ফলে লোকেরা তোমার এমন কিছু দেখুক যা তুমি অপছন্দ করো। বরং তুমি তোমার চাচাতো ভাই আবদুল্লাহ ইবনু 'আমর ইবনু উম্মে মাকতূম-এর নিকট চলে যাও।" তিনি ছিলেন ফিহর গোত্রের লোক, কুরাইশের ফিহর শাখার লোক এবং তিনি সেই গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, যে গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন ফাতেমা বিনতে কায়স। আমি তাঁর কাছে চলে গেলাম।

যখন আমার ইদ্দতকাল শেষ হলো, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ঘোষকের ডাক শুনতে পেলাম, সে 'আস-সালাতু জামি'আহ' বলে ঘোষণা দিচ্ছিল। আমি মসজিদের দিকে গেলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করলাম। আমি মহিলাদের সেই কাতারে ছিলাম, যা পুরুষদের পিছনের দিকে ছিল। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত শেষ করলেন, তিনি হাসতে হাসতে মিম্বরে বসলেন এবং বললেন: "প্রত্যেক ব্যক্তি যেন নিজ নিজ সালাতের স্থানে স্থির থাকে।" তারপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো, আমি কেন তোমাদের একত্রিত করেছি?" তারা বললেন: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই সবচেয়ে ভাল জানেন।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের কোনো আগ্রহ বা ভয় দেখানোর জন্য একত্রিত করিনি। বরং আমি তোমাদের একত্রিত করেছি এই কারণে যে, তামীম আদ-দারী ছিল একজন খ্রিস্টান লোক। সে এসে বায়'আত গ্রহণ করল এবং ইসলাম গ্রহণ করল। আর সে আমাকে এমন একটি হাদীস শুনিয়েছে যা মাসীহ দাজ্জাল সম্পর্কে তোমাদেরকে আমি যা বলতাম, তার সাথে মিলে যায়।"

সে আমাকে জানিয়েছে যে, সে লাখম ও জুযাম গোত্রের ত্রিশ জন লোকের সাথে একটি সামুদ্রিক জাহাজে আরোহণ করেছিল। সমুদ্রের ঢেউ তাদের নিয়ে এক মাস ধরে খেলা করল। এরপর সূর্যাস্তের সময় তারা সমুদ্রের মধ্যে একটি দ্বীপে গিয়ে ভিড়ল। তারা নৌকার ছোট ছোট ভেলায় বসে দ্বীপে প্রবেশ করল। সেখানে তাদের সাথে সাক্ষাৎ হলো একটি লোমশ, প্রচুর পশমবিশিষ্ট প্রাণীর। পশমের আধিক্যের কারণে এর অগ্রভাগ থেকে পশ্চাদ্ভাগ পার্থক্য করা যাচ্ছিল না। তারা বলল: "আফসোস! তুমি কে?" সেটি বলল: "আমি জাস্‌সাসাহ।" তারা বলল: "জাস্‌সাসাহ কী?" সেটি বলল: "হে লোক সকল! তোমরা এই গির্জায় (বা আশ্রমে) থাকা লোকটির কাছে যাও। সে তোমাদের সংবাদ জানার জন্য অত্যন্ত আগ্রহী।" তামীম বললেন: যখন সে আমাদের জন্য একজন পুরুষের নাম উল্লেখ করল, আমরা ভয় পেলাম যে, এটি শয়তানী হতে পারে। তিনি বললেন: আমরা দ্রুত গির্জার দিকে চললাম। যখন আমরা গির্জায় প্রবেশ করলাম, দেখি তাতে এমন একজন মানুষ, যাকে আমরা কখনও দেখিনি—সৃষ্টিগতভাবে সবথেকে বিশাল এবং মজবুতভাবে বাঁধাপ্রাপ্ত। তার দু'হাত ঘাড়ের সাথে বাঁধা এবং হাঁটু থেকে গোড়ালী পর্যন্ত লোহার শিকলে আবদ্ধ।

আমরা বললাম: "আফসোস! তুমি কে?" সে বলল: "তোমরা আমার খবর জানতে সক্ষম হয়েছো, এবার তোমরা বলো, তোমরা কারা?" তারা বলল: "আমরা আরবের লোক। আমরা একটি সামুদ্রিক জাহাজে আরোহণ করেছিলাম। যখন উত্তাল সমুদ্রের সম্মুখীন হলাম, এক মাস ধরে ঢেউ আমাদের নিয়ে খেলা করল। এরপর আমরা তোমার এই দ্বীপের কাছে এসে ভিড়লাম। আমরা নৌকার ভেলায় বসলাম এবং দ্বীপে প্রবেশ করলাম। সেখানে একটি লোমশ, প্রচুর পশমবিশিষ্ট প্রাণীর সাথে সাক্ষাৎ হলো। পশমের আধিক্যের কারণে যার অগ্রভাগ থেকে পশ্চাদ্ভাগ পার্থক্য করা যাচ্ছিল না। আমরা বললাম: 'আফসোস! তুমি কে?' সেটি বলল: 'আমি জাস্‌সাসাহ।' আমরা বললাম: 'জাস্‌সাসাহ কী?' সেটি বলল: 'তোমরা এই গির্জায় থাকা লোকটির কাছে যাও। সে তোমাদের সংবাদ জানার জন্য অত্যন্ত আগ্রহী।' আমরা দ্রুত তোমার কাছে ছুটে এসেছি। আমরা তাকে দেখে ভয় পেয়েছি এবং আমাদের সন্দেহ হচ্ছিল যে সে শায়তানা (নারী শয়তান) হতে পারে।"

তখন সে বলল: "তোমরা আমাকে বাইসান-এর খেজুর গাছ সম্পর্কে খবর দাও।" আমরা বললাম: "তুমি তার কোন অবস্থা সম্পর্কে জানতে চাও?" সে বলল: "আমি তোমাদের কাছে তার ফলন সম্পর্কে জানতে চাই, সে কি ফল দেয়?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ।" সে বলল: "জেনে রাখো, শীঘ্রই এমন সময় আসবে যখন সে আর ফল দেবে না।" সে বলল: "আমাকে তাবারিয়াহ হ্রদ সম্পর্কে খবর দাও।" আমরা বললাম: "তুমি তার কোন অবস্থা জানতে চাও?" সে বলল: "সেখানে কি পানি আছে?" তারা বলল: "তাতে প্রচুর পানি আছে।" সে বলল: "জেনে রাখো, শীঘ্রই তার পানি চলে যাবে।" সে বলল: "আমাকে যূগার-এর ঝর্ণা সম্পর্কে খবর দাও।" তারা বলল: "তুমি তার কোন অবস্থা জানতে চাও?" সে বলল: "ঝর্ণায় কি পানি আছে? আর সেখানের লোকেরা কি সেই ঝর্ণার পানি দিয়ে চাষ করে?" আমরা তাকে বললাম: "হ্যাঁ, তাতে প্রচুর পানি আছে এবং সেখানের লোকেরা তার পানি দিয়ে চাষাবাদ করে।" সে বলল: "আমাকে নিরক্ষর নবীর (উম্মিদের নবীর) খবর দাও, তিনি কী করেছেন?" তারা বলল: "তিনি মক্কা থেকে বের হয়েছেন এবং ইয়াছরিবে (মদীনায়) বসতি স্থাপন করেছেন।" সে বলল: "আরবরা কি তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছে?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ।" সে বলল: "তিনি তাদের সাথে কেমন ব্যবহার করেছেন (কী করেছেন)?" আমরা তাকে খবর দিলাম যে, তিনি তাঁর নিকটবর্তী আরবদের উপর বিজয়ী হয়েছেন এবং তারা তাঁর আনুগত্য করেছে। সে তাদের বলল: "এমন কি হয়েছে?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ।" সে বলল: "জেনে রাখো, তাদের জন্য তাঁর আনুগত্য করা উত্তম।"

সে বলল: "আর আমি তোমাদেরকে আমার সম্পর্কে জানাচ্ছি। আমিই মাসীহ দাজ্জাল। শীঘ্রই আমাকে বের হওয়ার অনুমতি দেওয়া হবে। তখন আমি বের হব এবং পৃথিবীতে বিচরণ করব। মক্কা ও ত্বাইবাহ (মদীনা) ছাড়া আমি চল্লিশ রাতের মধ্যে এমন কোনো জনপদ রাখব না যেখানে প্রবেশ করব না। এই দুটি আমার উপর হারাম করা হয়েছে। যখনই আমি এর কোনো একটিতে প্রবেশ করতে চাইব, তখনই আমার সামনে উন্মুক্ত তরবারি হাতে একজন ফেরেশতা এসে আমাকে তা থেকে ফিরিয়ে দেবে। আর এর প্রতিটি প্রবেশ পথে প্রহরায় ফেরেশতাগণ থাকবে।"

ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ছড়ি দিয়ে মিম্বরে আঘাত করে বললেন: "এটিই ত্বাইবাহ! এটিই ত্বাইবাহ! এটিই ত্বাইবাহ!" অর্থাৎ মদীনা। "আমি কি তোমাদেরকে এ সম্পর্কে বলেছিলাম?" লোকেরা বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আমার কাছে তামীমের হাদীসটি ভালো লেগেছে, কারণ এটি সেই বর্ণনার সাথে মিলে যায় যা আমি তোমাদের কাছে তার (দাজ্জালের) সম্পর্কে এবং মদীনা ও মক্কা সম্পর্কে বলতাম। শুনে রাখো! সে সিরিয়ার সাগরে অথবা ইয়ামেনের সাগরে আছে—না, বরং সে পূর্বদিক থেকে আসবে, সে পূর্বদিক থেকে আসবে, সে পূর্বদিক থেকে আসবে।" এই বলে তিনি তাঁর হাত দ্বারা পূর্ব দিকে ইঙ্গিত করলেন। ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে এটি মুখস্থ করে রেখেছি।"

2055 - عن أَنَس بْن مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُهُ
الدَّجَّالُ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ وَلَيْسَ نَقْبٌ مِنْ أَنْقَابِهَا إِلَّا عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ صَافِّينَ تَحْرُسُهَا فَيَنْزِلُ بِالسِّبْخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ يَخْرُجُ إِلَيْهِ مِنْهَا كُلُّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ. (م 8/ 206)

আনাস ইবন মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো শহর নেই যেখানে দাজ্জাল পা রাখবে না, তবে মক্কা ও মদিনা ব্যতীত। আর মক্কা ও মদিনার এমন কোনো প্রবেশপথ নেই, যেখানে ফিরিশতারা সারিবদ্ধভাবে প্রহরায় নিয়োজিত থাকবে না। অতঃপর সে (দাজ্জাল) সাবখা নামক স্থানে অবতরণ করবে। তখন মদিনা তিনবার প্রকম্পিত হবে, ফলে প্রত্যেক কাফির ও মুনাফিক বের হয়ে তার (দাজ্জালের) কাছে চলে যাবে।

2056 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمْ الطَّيَالِسَةُ. (م 8/ 207)

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ইসফাহানের ইহুদিদের মধ্য থেকে সত্তর হাজার লোক দাজ্জালকে অনুসরণ করবে, যাদের পরিধানে থাকবে তায়ালিসা (এক প্রকার মোটা চাদর)।

2057 - عن أُمّ شَرِيكٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَيَفِرَّنَّ النَّاسُ مِنْ الدَّجَّالِ فِي الْجِبَالِ قَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ قَلِيلٌ. (م 8/ 207)

উম্ম শারিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "দাজ্জালের ভয়ে লোকেরা অবশ্যই পাহাড়-পর্বতে পালিয়ে যাবে।" উম্ম শারিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সেদিন আরবরা কোথায় থাকবে?" তিনি বললেন: "তারা সংখ্যায় নগণ্য হবে।"

2058 - عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ رَهْطٍ مِنْهُمْ أَبُو الدَّهْمَاءِ وَأَبُو قَتَادَةَ قَالُوا كُنَّا نَمُرُّ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ نَأْتِي عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ فَقَالَ ذَاتَ يَوْمٍ إِنَّكُمْ لَتُجَاوِزُون(1) إِلَى رِجَالٍ مَا كَانُوا بِأَحْضَرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنِّي وَلَا أَعْلَمَ بِحَدِيثِهِ مِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ خَلْقٌ أَكْبَرُ مِنْ(2) الدَّجَّالِ. (م 8/ 207)

হিশাম ইবনু 'আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাবীগণ বলেন যে) আমরা ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাওয়ার জন্য হিশাম ইবনু 'আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যেতাম। তিনি একদিন বললেন, তোমরা এমন সব লোকের কাছে যাচ্ছো যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আমার চেয়ে বেশি উপস্থিত থাকতেন না এবং তাঁর হাদীস সম্পর্কেও আমার চেয়ে বেশি অবগত নন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "আদম (আঃ)-এর সৃষ্টি থেকে ক্বিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত দাজ্জালের চেয়ে বড় কোনো সৃষ্টি নেই।"

2059 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهِ لَيَنْزِلَنَّ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَادِلًا فَلَيَكْسِرَنَّ الصَّلِيبَ وَلَيَقْتُلَنَّ الْخِنْزِيرَ وَلَيَضَعَنَّ الْجِزْيَةَ(3) وَلَتُتْرَكَنَّ الْقِلَاصُ فَلَا يُسْعَى عَلَيْهَا وَلَتَذْهَبَنَّ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَالتَّحَاسُدُ وَلَيَدْعُوَنَّ إِلَى الْمَالِ فَلَا يَقْبَلُهُ أَحَدٌ. (م 1/ 94)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর কসম! মারইয়ামের পুত্র (ঈসা) অবশ্যই একজন ন্যায়পরায়ণ বিচারক হিসেবে অবতরণ করবেন। অতঃপর তিনি ক্রুশ ভেঙে দেবেন, শূকর হত্যা করবেন, এবং জিযিয়া রহিত করবেন। আর সে সময় উটনী (বা ভালো উট) পরিত্যক্ত হবে, তার উপর কেউ শ্রম দেবে না। এবং অবশ্যই শত্রুতা, বিদ্বেষ ও হিংসা দূর হয়ে যাবে। আর তিনি (মানুষকে) সম্পদের দিকে আহ্বান করবেন, কিন্তু কেউ তা গ্রহণ করবে না।