2080 - عن عَمْرو بْن عَوْفٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ رضي
الله عنه إلى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنْ الْبَحْرَيْنِ فَسَمِعَتْ الْأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ فَوَافَوْا صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ فَتَعَرَّضُوا لَهُ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَآهُمْ ثُمَّ قَالَ أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيْءٍ مِنْ الْبَحْرَيْنِ فَقَالُوا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ. (م 8/ 212)

আমর ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বাহরাইনের জিযিয়া (কর) আনার জন্য বাহরাইনে প্রেরণ করেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাহরাইনবাসীদের সাথে সন্ধি করেছিলেন এবং তাদের উপর আলা ইবনুল হাদ্বরামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শাসক নিযুক্ত করেছিলেন। এরপর আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাহরাইন থেকে সম্পদ নিয়ে আসলেন। আনসারগণ আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আগমনের খবর শুনে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ফজরের সালাতে উপস্থিত হলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করলেন, তিনি (ফিরে) গেলেন, তখন তারা তাঁর সামনে এসে দাঁড়ালেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দেখে মৃদু হাসলেন এবং বললেন: "আমি মনে করি তোমরা শুনেছ যে আবূ উবাইদাহ বাহরাইন থেকে কিছু সম্পদ নিয়ে এসেছে।" তারা বললেন: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ!" তিনি বললেন: "তাহলে তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো এবং এমন কিছুর আশা রাখো যা তোমাদেরকে আনন্দিত করবে। আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের জন্য দারিদ্র্যের ভয় করি না, বরং আমি তোমাদের জন্য ভয় করি যে তোমাদের উপর দুনিয়া এমনভাবে প্রসারিত হবে যেমন তোমাদের পূর্ববর্তীদের উপর প্রসারিত হয়েছিল। অতঃপর তোমরা তার জন্য প্রতিযোগিতা করবে, যেমন তারা প্রতিযোগিতা করেছিল, আর তা তোমাদেরকে ধ্বংস করে দেবে, যেমন তাদেরকে ধ্বংস করে দিয়েছিল।"

2081 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ إِذَا فُتِحَتْ عَلَيْكُمْ فَارِسُ وَالرُّومُ أَيُّ قَوْمٍ أَنْتُمْ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ نَقُولُ كَمَا أَمَرَنَا اللَّهُ(1) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ تَتَنَافَسُونَ ثُمَّ تَتَحَاسَدُونَ ثُمَّ تَتَدَابَرُونَ ثُمَّ تَتَبَاغَضُونَ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ثُمَّ تَنْطَلِقُونَ فِي مَسَاكِينِ الْمُهَاجِرِينَ فَتَجْعَلُونَ بَعْضَهُمْ عَلَى رِقَابِ بَعْضٍ. (م 8/ 212)

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, যখন তোমাদের জন্য পারস্য ও রোম বিজিত হবে, তখন তোমরা কেমন জাতি হবে? আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমরা তেমনই বলব যেমন আল্লাহ আমাদেরকে আদেশ করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, অথবা অন্যরকম হবে: তোমরা একে অপরের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করবে, অতঃপর একে অপরের প্রতি হিংসা পোষণ করবে, অতঃপর একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ ভাব দেখাবে, অতঃপর একে অপরকে ঘৃণা করবে, অথবা এমন কিছু। অতঃপর তোমরা মুহাজিরদের দরিদ্রদের মাঝে যাবে এবং তাদের এক অংশকে আরেক অংশের ঘাড়ে চাপিয়ে দেবে।

2082 - عن المُسْتَوْرِد أَخي بَنِي فِهْرٍ قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ هَذِهِ وَأَشَارَ يَحْيَى بِالسَّبَّابَةِ فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ يرْجِعُ. (م 8/ 156)

আল-মুসতাওরিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, আল্লাহর কসম! আখিরাতের তুলনায় দুনিয়া এমন ছাড়া আর কিছু নয় যে, তোমাদের কেউ তার এই আঙ্গুলটিকে—(বর্ণনাকারী ইয়াহইয়া শাহাদাত আঙ্গুল দ্বারা ইঙ্গিত করলেন)—সমুদ্রে ডোবায়। তারপর সে যেন দেখে, (সমুদ্রের পানি থেকে) তা কী নিয়ে ফিরে আসে।

2083 - عن أَبي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ ثَلَاثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى فَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا فَأَتَى الْأَبْرَصَ فَقَالَ أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّي الَّذِي قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ قَذَرُهُ وَأُعْطِيَ لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا قَالَ فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْإِبِلُ أَوْ قَالَ الْبَقَرُ شَكَّ إِسْحَاقُ إِلَّا أَنَّ الْأَبْرَصَ أَوْ الْأَقْرَعَ قَالَ أَحَدُهُمَا الْإِبِلُ وَقَالَ الْآخَرُ الْبَقَرُ قَالَ(2) فَأُعْطِيَ نَاقَةً عُشَرَاءَ فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا قَالَ فَأَتَى الْأَقْرَعَ فَقَالَ أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ شَعَرٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّي هَذَا الَّذِي قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ وَأُعْطِيَ شَعَرًا حَسَنًا قَالَ فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْبَقَرُ فَأُعْطِيَ بَقَرَةً حَامِلًا فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا قَالَ فَأَتَى الْأَعْمَى فَقَالَ أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ أَنْ يَرُدَّ اللَّهُ إِلَيَّ بَصَرِي فَأُبْصِرَ بِهِ النَّاسَ قَالَ فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ قَالَ فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْغَنَمُ فَأُعْطِيَ شَاةً وَالِدًا فَأُنْتِجَ
هَذَانِ قال وَوَلَّدَ هَذَا فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنْ الْإِبِلِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنْ الْبَقَرِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنْ الْغَنَمِ قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى الْأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ قَدْ انْقَطَعَتْ بِيَ الْحِبَالُ(1) فِي سَفَرِي فَلَا بَلَاغَ لِي الْيَوْمَ إِلَّا بِاللَّهِ عز وجل ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِي سَفَرِي فَقَالَ الْحُقُوقُ كَثِيرَةٌ فَقَالَ لَهُ كَأَنِّي أَعْرِفُكَ أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ فَقِيرًا فَأَعْطَاكَ اللَّهُ فَقَالَ إِنَّمَا وَرِثْتُ هَذَا الْمَالَ كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ قَالَ وَأَتَى الْأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ وهيئته(2) فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا وَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَى هَذَا فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ قَالَ وَأَتَى الْأَعْمَى فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ انْقَطَعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي فَلَا بَلَاغَ لِي الْيَوْمَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا فِي سَفَرِي فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيَّ بَصَرِي فَخُذْ مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْتَ فَوَاللَّهِ لَا أَجْهَدُكَ(3) الْيَوْمَ شَيْئًا أَخَذْتَهُ لِلَّهِ تعالى فَقَالَ أَمْسِكْ مَالَكَ فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ فَقَدْ رُضِيَ عَنْكَ وَسُخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ. (م 8/ 213 - 214)

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: বনী ইসরাঈলের মধ্যে তিনজন লোক ছিল—একজন কুষ্ঠ রোগী, একজন টাক মাথার লোক এবং একজন অন্ধ। আল্লাহ তাদেরকে পরীক্ষা করতে চাইলেন। তিনি তাদের কাছে একজন ফেরেশতা পাঠালেন। ফেরেশতা কুষ্ঠ রোগীর কাছে এসে বললেন, তোমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কী? সে বলল, সুন্দর রং, সুন্দর চামড়া এবং এই রোগটা যেন দূর হয়ে যায়, যার কারণে লোকেরা আমাকে ঘৃণা করে। বর্ণনাকারী বলেন, তখন ফেরেশতা তাকে মাসাহ করলেন। সঙ্গে সঙ্গে তার রোগ দূর হয়ে গেল এবং তাকে সুন্দর রং ও সুন্দর চামড়া দেওয়া হলো। এরপর ফেরেশতা বললেন, তোমার কাছে কোন সম্পদ প্রিয়? সে বলল, উট অথবা বলল গরু। (ইসহাক সন্দেহ করেছেন যে, কুষ্ঠ রোগী নাকি টাক মাথার লোক, এদের মধ্যে একজন উট চেয়েছিল এবং অন্যজন গরু।) বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তাকে গর্ভবতী উটনী দেওয়া হলো। ফেরেশতা বললেন, আল্লাহ তোমাকে এতে বরকত দান করুন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর ফেরেশতা টাক মাথার লোকটির কাছে এলেন এবং বললেন, তোমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কী? সে বলল, সুন্দর চুল এবং এই রোগটা যেন দূর হয়ে যায়, যার কারণে লোকেরা আমাকে ঘৃণা করে। বর্ণনাকারী বলেন, তখন ফেরেশতা তাকে মাসাহ করলেন। সঙ্গে সঙ্গে তার রোগ দূর হয়ে গেল এবং তাকে সুন্দর চুল দেওয়া হলো। তিনি বললেন, তোমার কাছে কোন সম্পদ প্রিয়? সে বলল, গরু। এরপর তাকে একটি গর্ভবতী গরু দেওয়া হলো। ফেরেশতা বললেন, আল্লাহ তোমাকে এতে বরকত দিন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর ফেরেশতা অন্ধ লোকটির কাছে এলেন এবং বললেন, তোমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কী? সে বলল, আল্লাহ যেন আমার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দেন, যাতে আমি এর মাধ্যমে লোকেদের দেখতে পাই। বর্ণনাকারী বলেন, তখন ফেরেশতা তাকে মাসাহ করলেন। আল্লাহ তার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিলেন। ফেরেশতা বললেন, তোমার কাছে কোন সম্পদ প্রিয়? সে বলল, ছাগল। এরপর তাকে একটি বাচ্চা প্রসবকারী ছাগী দেওয়া হলো। অতঃপর ওই দুজন (উট ও গরুওয়ালা) বাচ্চা উৎপাদন করল এবং এই লোকটি (ছাগলওয়ালা) বংশ বৃদ্ধি করল। এভাবে একজনের এক উপত্যকা ভরা উট, অন্যজনের এক উপত্যকা ভরা গরু এবং তৃতীয়জনের এক উপত্যকা ভরা ছাগল হলো। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর ফেরেশতা পূর্বের কুষ্ঠ রোগীর কাছে তার পূর্বের রূপ ও বেশভূষায় এলেন এবং বললেন, আমি একজন দরিদ্র লোক। সফরে এসে আমার সমস্ত অবলম্বন নিঃশেষ হয়ে গেছে। আজ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল ছাড়া এবং আপনার সাহায্য ছাড়া আমার গন্তব্যে পৌঁছার আর কোনো পথ নেই। আমি সেই সত্তার দোহাই দিয়ে আপনার কাছে একটি উট চাচ্ছি, যিনি আপনাকে সুন্দর রং, সুন্দর চামড়া ও সম্পদ দিয়েছেন, যা দিয়ে আমি আমার সফরের প্রয়োজন মেটাতে পারি। সে বলল, (আমার ওপর) অনেক লোকের হক আছে (তাই দিতে পারব না)। তখন ফেরেশতা তাকে বললেন, আমার মনে হয় আমি আপনাকে চিনি। আপনি কি সেই কুষ্ঠ রোগী ছিলেন না, যাকে লোকেরা ঘৃণা করত এবং আপনি দরিদ্র ছিলেন? এরপর আল্লাহ আপনাকে (সম্পদ) দান করলেন? সে বলল, না, বরং এই সম্পদ তো আমি পুরুষানুক্রমে উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছি। তখন ফেরেশতা বললেন, যদি তুমি মিথ্যা বলে থাকো, তবে আল্লাহ তোমাকে পূর্বের অবস্থায় ফিরিয়ে দিন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর ফেরেশতা টাক মাথার লোকটির কাছে তার পূর্বের রূপ ও বেশভূষায় এলেন এবং তাকে ঐ একই কথা বললেন, যা প্রথমজনকে বলেছিলেন। আর সেও তাকে তেমনই উত্তর দিল, যেমন প্রথমজন উত্তর দিয়েছিল। তখন ফেরেশতা বললেন, যদি তুমি মিথ্যা বলে থাকো, তবে আল্লাহ তোমাকে পূর্বের অবস্থায় ফিরিয়ে দিন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর ফেরেশতা অন্ধ লোকটির কাছে তার পূর্বের রূপ ও বেশভূষায় এলেন এবং বললেন, আমি একজন দরিদ্র মুসাফির। সফরে এসে আমার সমস্ত অবলম্বন নিঃশেষ হয়ে গেছে। আজ আল্লাহ ছাড়া এবং আপনার সাহায্য ছাড়া আমার গন্তব্যে পৌঁছার আর কোনো পথ নেই। আমি সেই সত্তার দোহাই দিয়ে আপনার কাছে একটি ছাগল চাচ্ছি, যিনি আপনার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিয়েছেন, যা দিয়ে আমি আমার সফরের প্রয়োজন মেটাতে পারি। সে বলল, আমি তো সত্যিই অন্ধ ছিলাম, অতঃপর আল্লাহ আমার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিয়েছেন। সুতরাং আপনি যা ইচ্ছা নিন এবং যা ইচ্ছা ছেড়ে দিন। আল্লাহর কসম! আল্লাহর ওয়াস্তে আপনি যা কিছু নেবেন, তাতে আমি আপনাকে আজ কোনো কষ্ট দেব না। তখন ফেরেশতা বললেন, আপনার মাল আপনার কাছেই রাখুন। কারণ, তোমাদেরকে পরীক্ষা করা হয়েছে। আল্লাহ আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন আর আপনার উভয় সঙ্গীর ওপর অসন্তুষ্ট হয়েছেন।

2084 - عن سَعْد بْن أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه قال وَاللَّهِ إِنِّي لَأَوَّلُ رَجُلٍ مِنْ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَقَدْ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَنَا طَعَامٌ نَأْكُلُهُ إِلَّا وَرَقُ الْحُبْلَةِ وَهَذَا السَّمُرُ حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ(4) ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي عَلَى الدِّينِ(5) لَقَدْ خِبْتُ إِذًا وَضَلَّ عَمَلِي. (م 8/ 215)

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আল্লাহর কসম! আমিই আরবদের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি, যে আল্লাহর পথে তীর নিক্ষেপ করেছে। আর আমরা তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে জিহাদ করতাম, তখন খাওয়ার জন্য আমাদের কোনো খাবারই ছিল না, 'হাবলা' গাছের পাতা ও সামুরা গাছের পাতা ছাড়া। এমনকি আমাদের কেউ কেউ বকরির মতো মলত্যাগ করত। এরপর এখন বানু আসাদের লোকেরা দীনের ব্যাপারে আমার সমালোচনা করছে (বা আমাকে তিরস্কার করছে)। যদি তাই হয়, তবে আমি নিশ্চয়ই ক্ষতিগ্রস্ত হলাম এবং আমার আমল নষ্ট হয়ে গেল!

2085 - عَنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ خَطَبَنَا عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصَرْمٍ وَوَلَّتْ حَذَّاءَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلَّا صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ(6) الْإِنَاءِ يَتَصَابُّهَا صَاحِبُهَا وَإِنَّكُمْ مُنْتَقِلُونَ مِنْهَا إِلَى دَارٍ لَا زَوَالَ لَهَا فَانْتَقِلُوا بِخَيْرِ مَا بِحَضْرَتِكُمْ فَإِنَّهُ قَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ الْحَجَرَ يُلْقَى مِنْ شَفَةِ جَهَنَّمَ فَيَهْوِي فِيهَا سَبْعِينَ عَامًا لَا يُدْرِكُ لَهَا قَعْرًا وَوَاللَّهِ لَتُمْلَأَنَّ أَفَعَجِبْتُمْ وَلَقَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ سَنَةً وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهَا يَوْمٌ وَهُوَ كَظِيظٌ(7) مِنْ الزِّحَامِ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا وَرَقُ الشَّجَرِ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا فَالْتَقَطْتُ بُرْدَةً فَشَقَقْتُهَا بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ فَاتَّزَرْتُ بِنِصْفِهَا وَاتَّزَرَ سَعْدٌ بِنِصْفِهَا فَمَا أَصْبَحَ الْيَوْمَ مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا أَصْبَحَ أَمِيرًا عَلَى مِصْرٍ مِنْ الْأَمْصَارِ وَإِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ فِي
نَفْسِي عَظِيمًا وَعِنْدَ اللَّهِ صَغِيرًا وَإِنَّهَا لَمْ تَكُنْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إِلَّا تَنَاسَخَتْ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَاقِبَتِهَا مُلْكًا فَسَتَخْبُرُونَ وَتُجَرِّبُونَ الْأُمَرَاءَ بَعْدَنَا. (م 8/ 215 - 216)

উতবাহ ইবনু গাযওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খালিদ ইবনু উমায়র আল-আদাবী বলেন, তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন, অতঃপর বললেন: আম্মা বা'দ (যাহোক), নিশ্চয়ই দুনিয়া তার বিদায়ের ঘোষণা দিয়েছে এবং দ্রুত গতিতে ফিরে গেছে। এর সামান্য অংশই কেবল অবশিষ্ট আছে, যেমন পাত্রের তলানির সামান্য পানিটুকু থাকে, যা পাত্রের মালিক ঝেড়ে ফেলে দেয়। আর তোমরা এ দুনিয়া থেকে এমন এক স্থায়ী জীবনে চলে যাচ্ছ, যার কোনো শেষ নেই। অতএব, তোমাদের সামনে যা উত্তম রয়েছে তা নিয়ে তোমরা স্থানান্তর করো। কারণ, আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে, জাহান্নামের কিনারা (ঠোঁট) থেকে একটি পাথর নিক্ষেপ করা হলে তা সত্তর বছর ধরে নিচে পতিত হতে থাকবে, তবুও তার তলদেশে পৌঁছাতে পারবে না। আল্লাহর কসম, (জাহান্নাম) অবশ্যই পূর্ণ হবে! তোমরা কি এতে আশ্চর্যবোধ করছো? আমাদের কাছে এও উল্লেখ করা হয়েছে যে, জান্নাতের দুটি কপাটের মধ্যকার দূরত্ব চল্লিশ বছরের পথ। এমন একদিন আসবে যখন তা ভিড়ের কারণে ঠাসাঠাসি অবস্থায় থাকবে। আমি নিজেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সঙ্গে সাতজনের মধ্যে সপ্তম ব্যক্তি হিসেবে দেখেছি। আমাদের খাদ্য ছিল কেবল গাছের পাতা, এমনকি আমাদের মুখের চোয়াল ফেটে গিয়েছিল (ক্ষত সৃষ্টি হয়েছিল)। তখন আমি একটি চাদর (বুরদা) কুড়িয়ে পেলাম। আমি সেটিকে আমার ও সা'দ ইবনু মালিকের মধ্যে ভাগ করে নিলাম। অর্ধেক আমি ইযার (নিম্ন বস্ত্র) হিসেবে ব্যবহার করলাম এবং সা'দও অর্ধেক ইযার হিসেবে ব্যবহার করলেন। আজ আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যে কোনো না কোনো অঞ্চলের গভর্নর বা প্রশাসক হয়নি। আর আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যে, আমি যেন নিজের চোখে মহান হই, কিন্তু আল্লাহর কাছে তুচ্ছ হই। স্মরণ রেখো, এমন কোনো নবুওয়াত কখনও আসেনি যার পরম্পরা পরিবর্তন হয়ে শেষ পরিণতিতে রাজত্বে পরিণত হয়নি। সুতরাং তোমরা আমাদের পরে শাসকদের বিষয়ে অবহিত হবে এবং তাদের পরীক্ষা করবে।

2086 - عن أَنَس بْن مَالِكٍ رضي الله عنه قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلَاثَةٌ فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى وَاحِدٌ يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَيَبْقَى عَمَلُهُ. (م 8/ 211 - 212)

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি জিনিস মৃত ব্যক্তিকে অনুসরণ করে। দু'টি ফিরে আসে এবং একটি তার সাথে থেকে যায়। সে তিনটি হলো—তার পরিবার, তার সম্পদ এবং তার আমল (কাজ)। তার পরিবার ও সম্পদ ফিরে আসে, আর তার আমল থেকে যায়।

2087 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْظُرُوا إِلَى مَنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ (قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ) عَلَيْكُمْ. (م 8/ 213)

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের থেকে নিম্নস্তরের লোকদের দিকে তাকাও এবং তোমাদের থেকে উচ্চস্তরের লোকের দিকে তাকিও না। এটিই তোমাদের উপর আল্লাহ্‌র নিয়ামতকে তুচ্ছ না করার জন্য অধিক উপযুক্ত।"

2088 - عن عَامِر بْن سَعْدٍ قَالَ كَانَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فِي إِبِلِهِ فَجَاءَهُ ابْنُهُ عُمَرُ فَلَمَّا رَآهُ سَعْدٌ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا الرَّاكِبِ فَنَزَلَ فَقَالَ لَهُ أَنَزَلْتَ فِي إِبِلِكَ وَغَنَمِكَ وَتَرَكْتَ النَّاسَ يَتَنَازَعُونَ الْمُلْكَ بَيْنَهُمْ فَضَرَبَ سَعْدٌ فِي صَدْرِهِ فَقَالَ اسْكُتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ الْغَنِيَّ الْخَفِيَّ. (م 8/ 214 - 215)

আমির ইবনু সা’দ থেকে বর্ণিত, সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর উটগুলোর কাছে ছিলেন। তখন তাঁর ছেলে উমার তাঁর কাছে আসলেন। সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাঁকে দেখলেন, তখন বললেন, "আমি এই আরোহীর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই।" এরপর উমার নেমে পড়ল এবং সা'দকে বলল: "আপনি আপনার উট ও ছাগলের কাছে অবস্থান করছেন, আর লোকদেরকে তাদের মধ্যেকার রাজত্ব নিয়ে ঝগড়া করতে ছেড়ে দিয়েছেন?" তখন সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার বুকে আঘাত করলেন এবং বললেন, "চুপ করো! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, 'নিশ্চয় আল্লাহ সেই বান্দাকে ভালোবাসেন যে পরহেযগার (তাকওয়াবান), ধনী এবং নিভৃতচারী (অখ্যাত)।'"

2089 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ. (م 8/ 223)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: "আমি শিরকের মুখাপেক্ষী হওয়া থেকে অংশীদারদের মধ্যে সবচাইতে বেশি মুখাপেক্ষীহীন। যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করলো, যাতে সে আমার সাথে অন্য কাউকে শরিক করলো, আমি তাকে এবং তার শিরককে বর্জন করি (প্রত্যাখ্যান করি)।"

2090 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ رَاءَى رَاءَى(2) اللَّهُ بِهِ. (م 8/ 223)

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি (লোককে শুনানোর জন্য) নিজের আমলের কথা প্রচার করে, আল্লাহ তা’আলা তার [দোষ] প্রকাশ করে দেন। আর যে ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য (আমল) করে, আল্লাহ তা’আলাও তার [দোষ] প্রকাশ করে দেন।

2091 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ مَا فِيهَا يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ. (م 8/ 224)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, নিশ্চয়ই বান্দা এমন একটি কথা বলে যার (পরিণাম) সম্পর্কে সে স্পষ্ট ধারণা রাখে না, আর এর ফলে সে জাহান্নামের গভীরে পতিত হয়, যা পূর্ব ও পশ্চিমের দূরত্বের চেয়েও বেশি।

2092 - عَنْ صُهَيْبٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا الْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ. (م 8/ 227)

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, মুমিনের বিষয়টি কতই না বিস্ময়কর! তার সমস্ত বিষয়টিই কল্যাণকর। এটা মুমিন ছাড়া আর কারও জন্য নয়। যদি সে সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের সম্মুখীন হয়, তবে সে শোকর আদায় করে, ফলে তা তার জন্য কল্যাণকর হয়। আর যদি সে দুঃখ-কষ্টের সম্মুখীন হয়, তবে সে ধৈর্য ধারণ করে, ফলে তাও তার জন্য কল্যাণকর হয়।

2093 - عَنْ صُهَيْبٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ كَانَ مَلِكٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَكَانَ لَهُ سَاحِرٌ فَلَمَّا كَبِرَ قَالَ لِلْمَلِكِ إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ فَابْعَثْ إِلَيَّ غُلَامًا أُعَلِّمْهُ السِّحْرَ فَبَعَثَ إِلَيْهِ غُلَامًا يُعَلِّمُهُ فَكَانَ فِي طَرِيقِهِ إِذَا سَلَكَ رَاهِبٌ فَقَعَدَ إِلَيْهِ وَسَمِعَ كَلَامَهُ فَأَعْجَبَهُ فَكَانَ إِذَا أَتَى السَّاحِرَ مَرَّ بِالرَّاهِبِ وَقَعَدَ إِلَيْهِ فَإِذَا أَتَى السَّاحِرَ ضَرَبَهُ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى الرَّاهِبِ فَقَالَ إِذَا خَشِيتَ السَّاحِرَ فَقُلْ حَبَسَنِي أَهْلِي وَإِذَا خَشِيتَ أَهْلَكَ فَقُلْ حَبَسَنِي السَّاحِرُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَتَى عَلَى دَابَّةٍ عَظِيمَةٍ قَدْ حَبَسَتْ النَّاسَ فَقَالَ الْيَوْمَ أَعْلَمُ آلسَّاحِرُ أَفْضَلُ أَمْ الرَّاهِبُ أَفْضَلُ فَأَخَذَ حَجَرًا فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ أَمْرِ السَّاحِرِ فَاقْتُلْ هَذِهِ الدَّابَّةَ حَتَّى يَمْضِيَ النَّاسُ فَرَمَاهَا فَقَتَلَهَا وَمَضَى النَّاسُ فَأَتَى الرَّاهِبَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ أَيْ بُنَيَّ أَنْتَ الْيَوْمَ أَفْضَلُ مِنِّي قَدْ بَلَغَ مِنْ أَمْرِكَ مَا أَرَى وَإِنَّكَ سَتُبْتَلَى فَإِنْ ابْتُلِيتَ فَلَا تَدُلَّ عَلَيَّ وَكَانَ الْغُلَامُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ(1) وَالْأَبْرَصَ وَيُدَاوِي النَّاسَ مِنْ سَائِرِ الْأَدْوَاءِ(2) فَسَمِعَ جَلِيسٌ لِلْمَلِكِ كَانَ قَدْ عَمِيَ فَأَتَاهُ بِهَدَايَا كَثِيرَةٍ فَقَالَ مَا هَاهُنَا لَكَ أَجْمَعُ إِنْ أَنْتَ شَفَيْتَنِي فَقَالَ إِنِّي لَا أَشْفِي أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ فَإِنْ أَنْتَ آمَنْتَ بِاللَّهِ دَعَوْتُ اللَّهَ فَشَفَاكَ فَآمَنَ بِاللَّهِ فَشَفَاهُ اللَّهُ فَأَتَى الْمَلِكَ فَجَلَسَ إِلَيْهِ كَمَا كَانَ يَجْلِسُ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَنْ رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ قَالَ رَبِّي قَالَ وَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي قَالَ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الْغُلَامِ فَجِيءَ بِالْغُلَامِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ أَيْ بُنَيَّ قَدْ بَلَغَ مِنْ سِحْرِكَ مَا تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَتَفْعَلُ وَتَفْعَلُ فَقَالَ إِنِّي لَا أَشْفِي أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ عز وجل فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الرَّاهِبِ فَجِيءَ بِالرَّاهِبِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ، فأبى فدعا بالمئشار فوضع المئشار في مفرق رأسه فشقّه حتى وقع شقّاه ثم جيء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك،
فَأَبَى فَوَضَعَ الْمِئْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشَقَّهُ به حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ ثُمَّ جِيءَ بِالْغُلَامِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اذْهَبُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَاصْعَدُوا بِهِ الْجَبَلَ فَإِذَا بَلَغْتُمْ ذُرْوَتَهُ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلَّا فَاطْرَحُوهُ فَذَهَبُوا بِهِ فَصَعِدُوا بِهِ الْجَبَلَ فَقَالَ اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا(1) شِئْتَ فَرَجَفَ بِهِمْ الْجَبَلُ فَسَقَطُوا وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ قَالَ كَفَانِيهِمُ اللَّهُ فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اذْهَبُوا بِهِ فَاحْمِلُوهُ فِي قُرْقُورٍ(2) فَتَوَسَّطُوا بِهِ الْبَحْرَ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلَّا فَاقْذِفُوهُ فَذَهَبُوا بِهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ فَانْكَفَأَتْ بِهِمْ السَّفِينَةُ فَغَرِقُوا وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ قَالَ كَفَانِيهِمُ اللَّهُ فَقَالَ لِلْمَلِكِ إِنَّكَ لَسْتَ بِقَاتِلِي حَتَّى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ قَالَ وَمَا هُوَ قَالَ تَجْمَعُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَتَصْلُبُنِي عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ خُذْ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي ثُمَّ ضَعْ السَّهْمَ فِي كَبِدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قُلْ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ ثُمَّ ارْمِنِي فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ قَتَلْتَنِي فَجَمَعَ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَصَلَبَهُ عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ أَخَذَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ ثُمَّ وَضَعَ السَّهْمَ فِي كَبْدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ ثُمَّ رَمَاهُ فَوَقَعَ السَّهْمُ فِي صُدْغِهِ(3) فَوَضَعَ يَدَهُ فِي صُدْغِهِ فِي مَوْضِعِ السَّهْمِ فَمَاتَ فَقَالَ النَّاسُ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ فَأُتِيَ الْمَلِكُ فَقِيلَ لَهُ أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ قَدْ وَاللَّهِ نَزَلَ بِكَ حَذَرُكَ قَدْ آمَنَ النَّاسُ فَأَمَرَ بِالْأُخْدُودِ بأَفْوَاهِ(4) السِّكَكِ فَخُدَّتْ وَأَضْرَمَ النِّيرَانَ وَقَالَ مَنْ لَمْ يَرْجِعْ عَنْ دِينِهِ فَاحْمُوهُ(5) فِيهَا أَوْ قِيلَ لَهُ اقْتَحِمْ فَفَعَلُوا(6) حَتَّى جَاءَتْ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا(7) فَتَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِيهَا فَقَالَ لَهَا الْغُلَامُ يَا أُمَّهْ اصْبِرِي فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ. (م 8/ 229 - 231)

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের পূর্বে যারা ছিল, তাদের মধ্যে একজন বাদশাহ ছিল এবং তার একজন জাদুকর ছিল। যখন সে (জাদুকর) বৃদ্ধ হলো, তখন সে বাদশাহকে বলল: আমি বৃদ্ধ হয়ে গেছি। সুতরাং আমার নিকট একজন বালককে পাঠান, যেন আমি তাকে যাদু শিক্ষা দিতে পারি। তখন বাদশাহ তার নিকট একজন বালককে পাঠাল, তাকে যাদু শেখানোর জন্য। বালকটির যাতায়াতের পথে একজন পাদ্রীর (রাহিব) আস্তানা ছিল। বালকটি তার কাছে বসল এবং তার কথা শুনল। তার কথা বালকটির খুব ভালো লাগল। এরপর যখনই সে জাদুকরের নিকট যেত, পথিমধ্যে পাদ্রীর নিকট দিয়ে যেত এবং তার কাছে বসত। অতঃপর যখন সে জাদুকরের কাছে পৌঁছত, সে তাকে মারত। বালকটি এ ব্যাপারে পাদ্রীর কাছে অভিযোগ করল। তখন পাদ্রী তাকে বলল: যখন তুমি জাদুকরকে ভয় করবে, তখন বলবে, ‘আমার পরিবার আমাকে আটকে রেখেছিল।’ আর যখন তুমি তোমার পরিবারকে ভয় করবে, তখন বলবে, ‘জাদুকর আমাকে আটকে রেখেছিল।’

এভাবে সে চলতে থাকল, হঠাৎ একদিন সে একটি বিশাল জন্তুর কাছে পৌঁছল, যা জনগণকে (রাস্তায়) আটকে রেখেছিল। তখন সে বলল: আজ আমি জানব, জাদুকর শ্রেষ্ঠ, না পাদ্রী শ্রেষ্ঠ? অতঃপর সে একটি পাথর নিল এবং বলল: হে আল্লাহ! যদি জাদুকরের কাজের চেয়ে পাদ্রীর কাজ তোমার নিকট অধিক প্রিয় হয়, তবে তুমি এই জন্তুটিকে মেরে ফেল, যাতে জনগণ পার হয়ে যেতে পারে। তারপর সে পাথরটি ছুঁড়ে মারল এবং জন্তুটিকে মেরে ফেলল। জনগণ (পথ দিয়ে) পার হয়ে গেল।

অতঃপর সে পাদ্রীর নিকট আসল এবং তাকে ঘটনাটি জানাল। পাদ্রী তাকে বলল: হে বৎস! তুমি আজ আমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আমি তোমার যে অবস্থা দেখছি, তুমি সেই স্তরে পৌঁছে গেছ। আর নিশ্চয়ই তুমি শীঘ্রই পরীক্ষায় পতিত হবে। যদি তুমি পরীক্ষায় পতিত হও, তবে আমার ঠিকানা বলে দিও না।

আর সেই বালকটি জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য করতে পারত এবং অন্যান্য রোগ থেকেও মানুষের চিকিৎসা করত। বাদশাহর একজন অন্ধ সঙ্গী এই খবর শুনতে পেল। সে অনেক উপঢৌকন নিয়ে তার (বালকের) নিকট আসল এবং বলল: তুমি যদি আমাকে সুস্থ করে দাও, তবে এখানে যা কিছু আছে, সব তোমার জন্য। সে (বালক) বলল: আমি কাউকে আরোগ্য করতে পারি না। একমাত্র আল্লাহই আরোগ্য দান করেন। সুতরাং তুমি যদি আল্লাহ্‌র প্রতি ঈমান আনো, তবে আমি আল্লাহ্‌র কাছে দু‘আ করব, আর তিনি তোমাকে সুস্থ করে দেবেন। সে (সঙ্গী) আল্লাহ্‌র প্রতি ঈমান আনল এবং আল্লাহ তাকে সুস্থ করে দিলেন।

এরপর সে বাদশাহর নিকট এল এবং পূর্বের মতো তার কাছে বসল। বাদশাহ তাকে বলল: তোমার দৃষ্টিশক্তি কে ফিরিয়ে দিল? সে বলল: আমার প্রতিপালক। বাদশাহ বলল: আমি ছাড়া তোমার অন্য কোনো প্রতিপালক আছে? সে বলল: আমার প্রতিপালক এবং আপনার প্রতিপালক আল্লাহ। বাদশাহ তখন তাকে ধরে ফেলল এবং তাকে শাস্তি দিতেই থাকল, যতক্ষণ না সে বালকটির সন্ধান দিল। এরপর বালকটিকে আনা হলো। বাদশাহ তাকে বলল: হে বৎস! তোমার যাদুবিদ্যা এমন পর্যায়ে পৌঁছে গেছে যে, তুমি জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য করে দাও এবং আরও অনেক কিছু করো। সে বলল: আমি কাউকে আরোগ্য করি না, আরোগ্য করেন পরাক্রমশালী আল্লাহই। তখন বাদশাহ তাকে ধরে ফেলল এবং তাকে শাস্তি দিতেই থাকল, যতক্ষণ না সে পাদ্রীর সন্ধান দিল।

অতঃপর পাদ্রীকে আনা হলো। তাকে বলা হলো: তুমি তোমার ধর্ম থেকে ফিরে আসো। সে অস্বীকার করল। তখন বাদশাহ করাত আনতে বলল। অতঃপর করাতটি তার মাথার মাঝখানে রেখে তাকে চিরে দু’ভাগ করে দেওয়া হলো। এরপর বাদশাহর সঙ্গীকে আনা হলো। তাকে বলা হলো: তুমি তোমার ধর্ম থেকে ফিরে আসো। সে অস্বীকার করল। তখন করাতটি তার মাথার মাঝখানে রাখা হলো এবং তাকে চিরে দু’ভাগ করে দেওয়া হলো।

এরপর বালকটিকে আনা হলো। তাকে বলা হলো: তুমি তোমার ধর্ম থেকে ফিরে আসো। সে অস্বীকার করল। তখন বাদশাহ তার কয়েকজন সহযোগীর হাতে তাকে সোপর্দ করে বলল: তোমরা তাকে অমুক অমুক পাহাড়ে নিয়ে যাও এবং তাকে নিয়ে পাহাড়ের উপরে ওঠো। যখন তোমরা তার চূড়ায় পৌঁছবে, তখন যদি সে তার ধর্ম থেকে ফিরে আসে (তবে ভালো), অন্যথায় তাকে নিচে ফেলে দিও। তারা তাকে নিয়ে গেল এবং পাহাড়ের উপরে উঠল। সে (বালক) বলল: হে আল্লাহ! আপনি যেভাবে চান, তাদের থেকে আমাকে রক্ষা করুন। তখন পাহাড় কেঁপে উঠল এবং তারা সবাই নিচে পড়ে গেল। আর সে হেঁটে বাদশাহর কাছে চলে আসল। বাদশাহ তাকে বলল: তোমার সঙ্গীরা কী করল? সে বলল: আল্লাহই আমাকে তাদের থেকে রক্ষা করেছেন।

এরপর বাদশাহ তাকে তার অন্য কয়েকজন সহযোগীর হাতে তুলে দিয়ে বলল: তোমরা তাকে নিয়ে যাও, তাকে একটি ছোট নৌকায় তুলে সমুদ্রের মাঝখানে নিয়ে যাও। যদি সে তার ধর্ম থেকে ফিরে আসে (তবে ভালো), অন্যথায় তাকে সাগরে নিক্ষেপ করো। তারা তাকে নিয়ে গেল। সে বলল: হে আল্লাহ! আপনি যেভাবে চান, তাদের থেকে আমাকে রক্ষা করুন। তখন নৌকাটি তাদের নিয়ে উল্টে গেল এবং তারা ডুবে গেল। আর সে হেঁটে বাদশাহর কাছে চলে আসল। বাদশাহ তাকে বলল: তোমার সঙ্গীরা কী করল? সে বলল: আল্লাহই আমাকে তাদের থেকে রক্ষা করেছেন।

সে বাদশাহকে বলল: তুমি আমাকে ততক্ষণ পর্যন্ত হত্যা করতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তোমাকে যা করতে বলব, তা তুমি করবে। বাদশাহ বলল: সেটা কী? সে বলল: তুমি সমস্ত মানুষকে একটি সমতল ময়দানে একত্রিত করবে এবং আমাকে একটি খেজুর গাছের গুঁড়ির উপর শূলবিদ্ধ করবে। অতঃপর আমার তুন (তীর রাখার পাত্র) থেকে একটি তীর নেবে, তারপর তীরটিকে ধনুকের মাঝখানে রেখে বলবে: ‘এই বালকের প্রতিপালক আল্লাহর নামে’ (বিসমিল্লাহি রব্বিল গুলাম)। এরপর আমাকে তীর নিক্ষেপ করবে। যদি তুমি তা করো, তবেই আমাকে হত্যা করতে পারবে।

তখন বাদশাহ সমস্ত মানুষকে এক সমতল ময়দানে একত্রিত করল এবং তাকে একটি গুঁড়ির উপর শূলবিদ্ধ করল। এরপর সে তার তুন থেকে একটি তীর নিল এবং তীরটিকে ধনুকের মাঝখানে রেখে বলল: ‘এই বালকের প্রতিপালক আল্লাহর নামে’ (বিসমিল্লাহি রব্বিল গুলাম)। এরপর সে তাকে লক্ষ্য করে তীর ছুঁড়ল। তীরটি তার কানের পাশে গিয়ে লাগল। সে তীরের স্থানে, কানের পাশে হাত রাখল এবং মারা গেল।

তখন লোকেরা বলে উঠল: আমরা এই বালকের প্রতিপালকের উপর ঈমান আনলাম! আমরা এই বালকের প্রতিপালকের উপর ঈমান আনলাম! আমরা এই বালকের প্রতিপালকের উপর ঈমান আনলাম!

তখন বাদশাহর নিকট এসে বলা হলো: আপনি যে বিষয়ে ভয় করতেন, আপনি কি তা দেখলেন? আল্লাহ্‌র কসম, আপনার ভয় আপনার উপর এসে পড়েছে! জনগণ ঈমান এনে ফেলেছে। তখন বাদশাহ রাস্তার মোড়ে মোড়ে খন্দক (গর্ত) খনন করার নির্দেশ দিল। অতঃপর খন্দকগুলো খনন করা হলো এবং সেগুলোতে আগুন জ্বালানো হলো। সে বলল: যে তার ধর্ম থেকে ফিরে না আসবে, তাকে এর মধ্যে পুড়িয়ে দাও, অথবা বলা হলো: তাকে তাতে ঝাঁপ দিতে বলা হোক। তারা (সে তাই) করল। এমন কি এক মহিলা আসল, যার সাথে তার শিশু সন্তান ছিল। সে তাতে পড়তে দ্বিধা করল। তখন শিশুটি তাকে বলল: হে মাতা! ধৈর্য ধারণ করো, কারণ তুমি সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত।

2094 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ هَذَا بَابٌ مِنْ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ فَقَالَ هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الْأَرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ فَسَلَّمَ وَقَالَ أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلَّا أُعْطِيتَهُ(1). (م 2/ 198)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন জিবরীল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলেন, তখন তিনি তাঁর উপর দিক থেকে একটি আওয়াজ (নকীয) শুনতে পেলেন এবং তিনি মাথা তুললেন। অতঃপর তিনি (জিবরীল) বললেন, এটা আসমানের একটি দরজা, যা আজই খোলা হলো। এর পূর্বে কখনোই তা খোলা হয়নি। তারপর সে দরজা দিয়ে একজন ফেরেশতা অবতরণ করলেন। অতঃপর (জিবরীল) বললেন, এ একজন ফেরেশতা যিনি আজই পৃথিবীতে অবতরণ করলেন, এর আগে কখনোই তিনি অবতরণ করেননি। তিনি (সেই ফেরেশতা) সালাম দিলেন এবং বললেন, আপনার জন্য দুটি নূরের সুসংবাদ গ্রহণ করুন, যা আপনাকে দেওয়া হয়েছে, আপনার পূর্বে কোনো নবীকেই তা দেওয়া হয়নি। (তা হলো) ‘ফাতেহাতুল কিতাব’ (সূরা ফাতিহা) এবং সূরা বাকারার শেষাংশ। এর (এই দুইটির) একটি অক্ষরও আপনি পাঠ করবেন না, যার প্রতিদান আপনাকে দেওয়া হবে না।

2095 - عن أَبي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيّ رضي الله عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ اقْرَؤوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا يأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ(2) مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ`. قَالَ مُعَاوِيَةُ(3) بَلَغَنِي أَنَّ الْبَطَلَةَ: السَّحَرَةُ. (م 2/ 197)

আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তোমরা কুরআন পাঠ করো। কারণ, কিয়ামতের দিন তা তার পাঠকদের জন্য সুপারিশকারী হিসেবে আসবে। তোমরা 'আয-যাহরাওয়াইন' (দীপ্তিময় দুটি), অর্থাৎ সূরা আল-বাক্বারাহ ও সূরা আলে ইমরান পাঠ করো। কেননা কিয়ামতের দিন তারা এমনভাবে আসবে যেন তারা দু'টি মেঘমালা, অথবা যেন তারা দু'টি ছায়াদানকারী, অথবা যেন তারা সারিবদ্ধ উড়ন্ত পাখির দুটি দল, যারা তাদের পাঠকদের পক্ষ হয়ে ওকালতি (বা ঝগড়া) করবে। তোমরা সূরা আল-বাক্বারাহ পাঠ করো। কারণ, তা গ্রহণ করা বরকত, আর তা পরিত্যাগ করা আফসোস এবং বাতিলপন্থীরা এর মোকাবেলা করতে পারে না। (বর্ণনাকারী) মু'আবিয়া বলেন, আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, 'আল-বাত্বালাহ' মানে হলো 'জাদুকররা'।

2096 - عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ قَالَ فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ. (م 2/ 199)

উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “হে আবুল মুনযির! তোমার কাছে আল্লাহ্‌র কিতাবের যে আয়াতটি রয়েছে, সেগুলোর মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ, তা কি তুমি জানো?” তিনি বললেন, আমি বললাম, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত। তিনি পুনরায় বললেন, “হে আবুল মুনযির! তোমার কাছে আল্লাহ্‌র কিতাবের যে আয়াতটি রয়েছে, সেগুলোর মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ, তা কি তুমি জানো?” তিনি বললেন, আমি বললাম, اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (আল্লাহ, তিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক)। তখন তিনি [রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] আমার বুকে মৃদু আঘাত করলেন এবং বললেন, “আবুল মুনযির! তোমার জন্য এই জ্ঞান আনন্দদায়ক হোক!”

2097 - عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ قَرَأَ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ. (م 2/ 198)

আবূ মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, যে ব্যক্তি রাতে সূরা আল-বাক্বারাহ্‌র শেষাংশের এই দুটি আয়াত পাঠ করবে, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।

2098 - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه أَنَّ نبي الله صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْف عُصِمَ مِنْ فتنة الدَّجَّالِ. وفي رواية: مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ(1). (م 2/ 199)

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, যে ব্যক্তি সূরা আল-কাহফের প্রথম দিকের দশটি আয়াত মুখস্থ করবে, সে দাজ্জালের ফিতনা থেকে রক্ষা পাবে। অপর বর্ণনায় আছে: [সূরা আল-কাহফের] শেষ দিক থেকে [দশটি আয়াত]।

2099 - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ قَالُوا وَكَيْفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ قَالَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ. (م 2/ 199)

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, তোমাদের মধ্যে কেউ কি এক রাতে কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করতে অক্ষম? তারা বলল, কিভাবে এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করা সম্ভব? তিনি বললেন, 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' (সূরা ইখলাস) কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য।