2120 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود قَالَ كُنْتُ بِحِمْصَ فَقَالَ لِي بَعْضُ الْقَوْمِ اقْرَأْ عَلَيْنَا فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمْ سُورَةَ يُوسُفَ عليه السلام قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ وَاللَّهِ مَا هَكَذَا أُنْزِلَتْ قَالَ قُلْتُ وَيْحَكَ وَاللَّهِ لَقَدْ قَرَأْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي أَحْسَنْتَ فَبَيْنَمَا أَنَا أُكَلِّمُهُ إِذْ وَجَدْتُ مِنْهُ رِيحَ الْخَمْرِ قَالَ فَقُلْتُ أَتَشْرَبُ الْخَمْرَ وَتُكَذِّبُ بِالْكِتَابِ لَا تَبْرَحُ حَتَّى أَجْلِدَكَ قَالَ فَجَلَدْتُهُ الْحَدَّ. (م 2/ 196)

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হিমসে ছিলাম। তখন সেখানকার কিছু লোক আমাকে বলল, আপনি আমাদের সামনে (কোরআন) পড়ুন। তখন আমি তাদের সামনে সূরা ইউসুফ (আঃ) তেলাওয়াত করলাম। তখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল, আল্লাহর কসম! এভাবে নাযিল হয়নি। আমি বললাম, তোমার ধ্বংস হোক! আল্লাহর কসম, আমি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে পড়েছিলাম এবং তিনি আমাকে বলেছিলেন, ‘তুমি উত্তম করেছো’। যখন আমি তার সাথে কথা বলছিলাম, তখন তার শরীর থেকে মদের গন্ধ পেলাম। আমি তখন বললাম, তুমি মদ পান করো এবং (একই সাথে) আল্লাহর কিতাবকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করো? তুমি এখান থেকে নড়তে পারবে না যতক্ষণ না আমি তোমাকে বেত্রাঘাত করি। অতঃপর আমি তাকে হদ্দের (শাস্তি) বেত্রাঘাত করলাম।

2121 - عن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرٍ رضي الله عنهما قَالَ هَجَّرْتُ(4) إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا قَالَ فَسَمِعَ أَصْوَاتَ رَجُلَيْنِ اخْتَلَفَا فِي آيَةٍ فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبُ فَقَالَ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِاخْتِلَافِهِمْ فِي الْكِتَابِ. (م 8/ 57)

আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একদিন দ্বিপ্রহরের সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলাম। তিনি বলেন, তখন তিনি এমন দু’জন লোকের কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন, যারা একটি আয়াত সম্পর্কে মতানৈক্য করছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট বেরিয়ে আসলেন, তখন তাঁর চেহারায় ক্রোধের ছাপ স্পষ্ট ছিল। তিনি বললেন: তোমাদের পূর্ববর্তীরা কেবল কিতাব (ঐশী গ্রন্থ) নিয়ে মতানৈক্য করার কারণেই ধ্বংস হয়েছিল।

2122 - عَنْ جُنْدَبٍ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ البجلي رضي الله عنه قال قال رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا. (م 8/ 57)

জুনদুব ইবন আব্দুল্লাহ আল-বাজালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত কুরআন পাঠ করো, যতক্ষণ তোমাদের অন্তরসমূহ তার ওপর ঐক্যবদ্ধ থাকে। কিন্তু যখন তোমরা মতভেদ করবে, তখন (পাঠ করা) বন্ধ করে দাও।

2123 - عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ(1) يُغْفَرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ) فَبَدَّلُوا فَدَخَلُوا الْبَابَ يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاهِهِمْ(2) وَقَالُوا حَبَّةٌ فِي شَعَرَةٍ. (م 8/ 237 - 238)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বনী ইসরাঈলকে বলা হয়েছিল, 'তোমরা অবনত মস্তকে (সাজদার ভঙ্গিতে) দরজা দিয়ে প্রবেশ করো এবং বলো, 'হিত্তাহ' (আমাদের পাপ মোচন করো), তাহলে তোমাদের ভুল-ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।' কিন্তু তারা (আল্লাহর আদেশ) পরিবর্তন করে ফেলল। ফলে তারা তাদের নিতম্বের (পশ্চাৎদেশের) ওপর ভর করে হামাগুড়ি দিয়ে দরজা দিয়ে প্রবেশ করল এবং বলল: 'শস্যদানার মধ্যে একটি কণা' (অথবা, 'একটি শস্যদানা একটি চুলে')।

2124 - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولَ كَانَتْ الْأَنْصَارُ إِذَا حَجُّوا فَرَجَعُوا لَمْ يَدْخُلُوا الْبُيُوتَ إِلَّا مِنْ ظُهُورِهَا قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَدَخَلَ مِنْ بَابِهِ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ {وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا}. (م 8/ 243)

فيه حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وقد تقدم في كتاب الفضائل. [رقم 1608]

আল-বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসাররা যখন হজ্জ করে ফিরে আসতো, তখন তারা তাদের ঘরের পেছনের দিক ছাড়া প্রবেশ করত না। তিনি বলেন, এরপর আনসারদের এক ব্যক্তি এসে তার ঘরের দরজা দিয়েই প্রবেশ করলেন। এ ব্যাপারে তাকে কিছু বলা হলো। তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়: "আর এটা কোনো নেকী নয় যে, তোমরা ঘরের পেছন দিক দিয়ে তাতে প্রবেশ করবে।" (ম ৮/২৪৩)

2125 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم {لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} قَالَ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ بَرَكُوا عَلَى الرُّكَبِ فَقَالُوا أَيْ رَسُولَ اللَّهِ كُلِّفْنَا مِنْ الْأَعْمَالِ مَا نُطِيقُ الصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ وَالْجِهَادَ وَالصَّدَقَةَ وَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيْكَ هَذِهِ الْآيَةُ وَلَا نُطِيقُهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتُرِيدُونَ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ مِنْ قَبْلِكُمْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا بَلْ قُولُوا {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} قَالُوا {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} فَلَمَّا اقْتَرَأَهَا الْقَوْمُ ذَلَّتْ بِهَا أَلْسِنَتُهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي إِثْرِهَا {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ نَسَخَهَا اللَّهُ تَعَالَى فَأَنْزَلَ
اللَّهُ عز وجل {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} قَالَ نَعَمْ {رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا} قَالَ نَعَمْ {رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ} قَالَ نَعَمْ {وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} قَالَ نَعَمْ(1). (م 1/ 80 - 81)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: "আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে সব আল্লাহরই। তোমাদের মনের কথা তোমরা প্রকাশ কর বা গোপন রাখ, আল্লাহ তোমাদের কাছ থেকে তার হিসাব নিবেন। অতঃপর তিনি যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করবেন এবং যাকে ইচ্ছা শাস্তি দিবেন। আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান।" (সূরা বাকারা ২:২৮৪)

তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের উপর এটি (এই নির্দেশ) অত্যন্ত কঠিন মনে হলো। তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে হাঁটু গেড়ে বসলেন এবং বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদেরকে যেসব আমলের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, সেগুলোর শক্তি আমরা রাখি—যেমন সালাত, সিয়াম, জিহাদ ও সাদাকাহ। কিন্তু আপনার উপর এই আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে, যা পালন করার শক্তি আমাদের নেই।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, তোমরা কি পূর্ববর্তী দুই কিতাবধারীদের (ইহুদী ও খ্রিষ্টানদের) মতো বলতে চাও যে, 'আমরা শুনলাম ও অমান্য করলাম?' বরং তোমরা বলো: "আমরা শুনলাম ও মান্য করলাম। হে আমাদের প্রতিপালক! আপনার কাছেই আমরা ক্ষমা চাই, আর আপনার দিকেই আমাদের প্রত্যাবর্তন।"

তারা বললেন, "আমরা শুনলাম ও মান্য করলাম। হে আমাদের প্রতিপালক! আপনার কাছেই আমরা ক্ষমা চাই, আর আপনার দিকেই আমাদের প্রত্যাবর্তন।" যখন লোকেরা এটি পাঠ করল, তখন তাদের জিহ্বা এটি উচ্চারণে অভ্যস্ত হলো। এরপরই আল্লাহ তা'আলা এর পরের আয়াত অবতীর্ণ করলেন: "রাসূল তার প্রতি তার রবের পক্ষ থেকে যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে ঈমান এনেছেন এবং মু'মিনগণও। তাদের সবাই ঈমান এনেছে আল্লাহর উপর, তাঁর ফেরেশতাগণের উপর, তাঁর কিতাবসমূহের উপর এবং তাঁর রাসূলগণের উপর। (তারা বলে) আমরা তাঁর রাসূলগণের মধ্যে কারো সাথে কারো পার্থক্য করি না। এবং তারা বলে, আমরা শুনলাম ও মান্য করলাম। হে আমাদের প্রতিপালক! আপনার কাছেই আমরা ক্ষমা চাই, আর আপনার দিকেই আমাদের প্রত্যাবর্তন।" (সূরা বাকারা ২:২৮৫)

যখন তারা এরূপ করল, তখন আল্লাহ তা'আলা এটিকে রহিত করে দিলেন। অতঃপর আল্লাহ তা’আলা অবতীর্ণ করলেন: "আল্লাহ কারো উপর তার সাধ্যের অতিরিক্ত ভার চাপান না। সে যা কামাই করেছে, তা তার জন্যই এবং সে যা উপার্জন করেছে, তা তারই বিরুদ্ধে যাবে। হে আমাদের প্রতিপালক! যদি আমরা ভুল করি কিংবা ভুলে যাই, তাহলে আপনি আমাদের পাকড়াও করবেন না।" আল্লাহ বললেন: হ্যাঁ। "হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের উপর এমন বোঝা চাপিয়ে দেবেন না, যেমন আপনি আমাদের পূর্ববর্তীদের উপর চাপিয়েছিলেন।" আল্লাহ বললেন: হ্যাঁ। "হে আমাদের প্রতিপালক! এমন ভার আমাদের উপর অর্পণ করবেন না, যা বহন করার শক্তি আমাদের নেই।" আল্লাহ বললেন: হ্যাঁ। "আর আপনি আমাদের ক্ষমা করুন, আমাদের গুনাহ মাফ করে দিন এবং আমাদের প্রতি দয়া করুন। আপনিই আমাদের অভিভাবক। অতএব, কাফের সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আমাদের সাহায্য করুন।" আল্লাহ বললেন: হ্যাঁ।

2126 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ عز وجل فَاحْذَرُوهُمْ. (م 8/ 56 - 57)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: “তিনিই আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন, তার মধ্যে কিছু আয়াত আছে সুস্পস্ট [মুহকামাত], সেগুলোই কিতাবের মূল, আর অন্যগুলো অস্পষ্ট [মুতাশাবিহাত]। সুতরাং যাদের অন্তরে বক্রতা রয়েছে, তারা ফিতনা সৃষ্টি এবং এর ভুল ব্যাখ্যা খোঁজার উদ্দেশ্যে মুতাশাবিহাতের অনুসরণ করে। অথচ আল্লাহ ছাড়া কেউ এর সঠিক ব্যাখ্যা জানে না। আর যারা জ্ঞানে সুগভীর, তারা বলে, ‘আমরা এর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করলাম; সবই আমাদের রবের পক্ষ থেকে আগত।’ আর বোধশক্তিসম্পন্ন ব্যক্তিরা ছাড়া অন্য কেউ শিক্ষা গ্রহণ করে না।”

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “যখন তোমরা এমন লোকদের দেখবে, যারা অস্পষ্ট (মুতাশাবিহ) আয়াতসমূহের অনুসরণ করে, তখন জেনে রেখো—এরা তারাই যাদের নাম আল্লাহ তা‘আলা (ওই আয়াতে) উল্লেখ করেছেন। সুতরাং তোমরা তাদের থেকে সাবধান থাকো।”

2127 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رِجَالًا مِنْ الْمُنَافِقِينَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانُوا إِذَا خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْغَزْوِ تَخَلَّفُوا عَنْهُ وَفَرِحُوا بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اعْتَذَرُوا إِلَيْهِ وَحَلَفُوا وَأَحَبُّوا أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَنَزَلَتْ {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ}. (م 8/ 121 - 122)

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে কিছু মুনাফিক লোক ছিল, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হতেন, তখন তারা তাঁর থেকে পিছনে থেকে যেত এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিরুদ্ধাচরণ করে নিজেদের বসে থাকায় আনন্দিত হতো। অতঃপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে আসতেন, তখন তারা তাঁর কাছে অজুহাত পেশ করত এবং কসম করত। আর তারা যা করেনি, তার জন্য প্রশংসিত হতে ভালোবাসত। ফলে এই আয়াতটি নাযিল হয়: "যারা নিজেরা যা করেছে তাতে আনন্দিত হয় এবং যা করেনি তার জন্য প্রশংসিত হতে ভালোবাসে, তুমি কখনো মনে করো না যে তারা শাস্তি হতে মুক্তি পাবে।"

2128 - عنَّ حُمَيْد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ مَرْوَانَ قَالَ اذْهَبْ يَا رَافِعُ لِبَوَّابِهِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْ لَئِنْ كَانَ كُلُّ امْرِئٍ مِنَّا فَرِحَ بِمَا أَتَى وَأَحَبَّ أَنْ يُحْمَدَ بِمَا لَمْ يَفْعَلْ مُعَذَّبًا لَنُعَذَّبَنَّ أَجْمَعُونَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا لَكُمْ وَلِهَذِهِ الْآيَةِ إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ تَلَا ابْنُ عَبَّاسٍ {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ} هَذِهِ الْآيَةَ وَتَلَا ابْنُ عَبَّاسٍ {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا} وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ سَأَلَهُمْ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَيْءٍ فَكَتَمُوهُ إِيَّاهُ وَأَخْبَرُوهُ بِغَيْرِهِ فَخَرَجُوا قَدْ أَرَوْهُ أَنْ قَدْ أَخْبَرُوهُ بِمَا سَأَلَهُمْ عَنْهُ وَاسْتَحْمَدُوا بِذَلِكَ إِلَيْهِ وَفَرِحُوا بِمَا أَتَوْا مِنْ كِتْمَانِهِمْ إِيَّاهُ مَا سَأَلَهُمْ عَنْهُ. (م 8/ 122)

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মারওয়ান তার দ্বাররক্ষক রাফিকে বললেন, তুমি ইবনে আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে যাও এবং তাকে বলো: যদি আমাদের মধ্যে এমন প্রতিটি ব্যক্তি শাস্তিপ্রাপ্ত হয়, যে তার কৃতকর্মে আনন্দিত হয় এবং যা সে করেনি তার জন্য প্রশংসিত হতে ভালোবাসে, তবে আমরা সকলেই অবশ্যই শাস্তিপ্রাপ্ত হব।

তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই আয়াতের সাথে তোমাদের কী সম্পর্ক? এই আয়াতটি কেবল আহলে কিতাব (কিতাবধারীদের) সম্পর্কে নাযিল হয়েছে। এরপর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর স্মরণ করো, যখন আল্লাহ কিতাবপ্রাপ্তদের কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন যে, তোমরা অবশ্যই তা মানুষের কাছে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করবে এবং তা গোপন করবে না।" এই আয়াত পর্যন্ত তিনি তিলাওয়াত করলেন। এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আয়াতটিও তিলাওয়াত করলেন: "যারা নিজেদের কৃতকর্মে আনন্দিত হয় এবং যা তারা করেনি তার জন্য প্রশংসিত হতে ভালোবাসে, তাদের সম্বন্ধে তুমি কখনোই ভেবো না..."

আর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের (আহলে কিতাবকে) কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, কিন্তু তারা তা তাঁর থেকে গোপন করেছিল এবং তাঁকে ভিন্ন কিছু জানিয়েছিল। অতঃপর তারা এমনভাবে চলে গেল যেন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর জিজ্ঞাসা করা বিষয় সম্পর্কে জানিয়েছে এবং এর জন্য তারা তাঁর কাছে প্রশংসা কামনা করেছিল। আর তারা যা করেছিল, অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর জিজ্ঞাসিত বিষয় গোপন করার কারণে আনন্দিত হয়েছিল।

2129 - عن عُرْوَة بْن الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رضي الله عنها عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ} قَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ
الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا تُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنْ الصَّدَاقِ(1) وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنْ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ فِيهِنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} قَالَتْ وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ الْآيَةُ الْأُولَى الَّتِي قَالَ اللَّهُ فِيهَا {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ تعالى فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} رَغْبَةَ أَحَدِكُمْ عَنْ يتيمته(2) الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ(3). (م 8/ 239 - 240)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর তাঁকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন: {আর তোমরা যদি আশঙ্কা করো যে, ইয়াতীমদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না, তবে নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের ভালো লাগে তাকে বিবাহ কর— দুই, তিন, অথবা চারজন।} [সূরা নিসা: ৩]

তিনি বললেন: হে আমার ভাগ্নের ছেলে, এর দ্বারা সেই ইয়াতীম বালিকা উদ্দেশ্য, যে তার অভিভাবকের তত্ত্বাবধানে থাকে এবং তার সম্পত্তিতে অংশীদার হয়। অভিভাবকের কাছে তার সম্পদ ও সৌন্দর্য পছন্দনীয় হয়। ফলে তার অভিভাবক তাকে পূর্ণ মোহর না দিয়ে বিবাহ করতে চায়— অর্থাৎ, অন্যরা যেমন মোহর দিতো সে তেমন মোহর তাকে দিতে চায় না। তাই তাদেরকে এসব ইয়াতীম নারীকে বিবাহ করতে নিষেধ করা হয়েছে, যতক্ষণ না তারা তাদের সাথে সুবিচার করে এবং তাদের জন্য নির্ধারিত সর্বোচ্চ মানের মোহর প্রদান করে। আর তাদেরকে আদেশ করা হয়েছে যেন তারা তাদেরকে ব্যতীত অন্য নারীদের মধ্যে যাকে তাদের পছন্দ হয় তাকে বিবাহ করে।

উরওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এরপর লোকেরা এই আয়াত (৪:৩) নাযিল হওয়ার পরও সেই ইয়াতীম নারীদের বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফাতওয়া চাইল। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: {তারা আপনার কাছে নারীদের বিষয়ে ফাতওয়া জানতে চায়। বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে তাদের সম্পর্কে ফাতওয়া দিচ্ছেন এবং কিতাবে তোমাদের কাছে যা তেলাওয়াত করা হয়েছে, তা হলো সেই ইয়াতীম নারীদের সম্পর্কে— যাদেরকে তোমরা তাদের জন্য নির্ধারিত হক (মোহর) প্রদান কর না, অথচ তোমরা তাদের বিবাহ করার আকাঙ্ক্ষা রাখো।} [সূরা নিসা: ১২৭]।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আর আল্লাহ তাআলা কিতাবে তোমাদের কাছে যা তেলাওয়াত করা হয়েছে বলে উল্লেখ করেছেন, তা হলো প্রথম সেই আয়াতটি, যেখানে আল্লাহ বলেছেন: {আর তোমরা যদি আশঙ্কা করো যে, ইয়াতীমদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না, তবে নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের ভালো লাগে তাকে বিবাহ কর...}।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আর অপর আয়াতে আল্লাহ তাআলার বাণী, {অথচ তোমরা তাদের বিবাহ করার আকাঙ্ক্ষা রাখো (وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ)}— এর অর্থ হলো, যখন তোমাদের তত্ত্বাবধানে থাকা ইয়াতীম বালিকা অল্প সম্পদ ও সৌন্দর্যের অধিকারী হয়, তখন তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ তাকে বিবাহ করা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। তাই সেই সকল ইয়াতীম নারীকে বিবাহ করতে নিষেধ করা হয়েছে যাদের সম্পদ ও সৌন্দর্যের প্রতি তারা আগ্রহ রাখে, যদি না তারা পূর্ণ সুবিচারের সাথে তা করে; এটি তাদের মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার (অন্যদেরকে বিবাহে আগ্রহ না দেখানোর) কারণে।

2130 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها فِي قَوْله عز وجل {وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ} قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي وَالِي مَالِ الْيَتِيمِ الَّذِي يَقُومُ عَلَيْهِ وَيُصْلِحُهُ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ. (م 8/ 240)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহ্‌র বাণী, "{আর যে অভাবী, সে যেন ন্যায়সঙ্গতভাবে [তা থেকে] গ্রহণ করে}" সম্পর্কে তিনি বলেন, এটি ইয়াতীমের মাল সংরক্ষণকারী সেই অভিভাবক সম্পর্কে নাযিল হয়েছে, যে এর দেখাশোনা করে এবং তা সংস্কার করে। যদি সে অভাবী হয়, তবে সে যেন তা থেকে খেতে পারে।

2131 - عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى أُحُدٍ فَرَجَعَ نَاسٌ مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ فَكَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ فِرْقَتَيْنِ قَالَ بَعْضُهُمْ نَقْتُلُهُمْ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا فَنَزَلَتْ {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ}(4). (م 8/ 121)

যায়িদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের উদ্দেশ্যে বের হলেন। তখন তাঁর সাথে থাকা কিছু লোক ফিরে গেল। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাদের ব্যাপারে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বললেন, আমরা তাদেরকে হত্যা করব; আর কেউ কেউ বললেন, না (হত্যা করব না)। তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "তোমাদের কী হলো যে, মুনাফিকদের ব্যাপারে তোমরা দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলে?" (সূরা নিসা: ৮৮)

2132 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَلِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ لَا قَالَ فَتَلَوْتُ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ
النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ هَذِهِ آيَةٌ مَكِّيَّةٌ نَسَخَتْهَا آيَةٌ مَدَنِيَّةٌ {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا}(1). (م 8/ 242)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাঈদ ইবনু জুবাইর (রহ.) বলেন: আমি ইবনু আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলাম, ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মু'মিনকে হত্যা করলে কি তওবা (ক্ষমা) কবুল হবে? তিনি বললেন: না। সাঈদ বলেন: এরপর আমি তাঁর কাছে সূরা আল-ফুরকানের এই আয়াতটি পাঠ করলাম: "এবং যারা আল্লাহ্‌র সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না এবং আল্লাহ্‌ যার হত্যা নিষিদ্ধ করেছেন, তাকে ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া হত্যা করে না..."— আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তিনি বললেন: এই আয়াতটি মাক্কী, আর এটিকে একটি মাদানী আয়াত দ্বারা রহিত (মানসূখ) করা হয়েছে, যা হলো: "আর যে ব্যক্তি কোনো মু'মিনকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করবে, তার শাস্তি জাহান্নাম, তাতে সে চিরকাল অবস্থান করবে।"

2133 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ لَقِيَ نَاسٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ رَجُلًا فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَأَخَذُوهُ فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا تِلْكَ الْغُنَيْمَةَ فَنَزَلَتْ {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ(2) لَسْتَ مُؤْمِنًا} وَقَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ السَّلَامَ. (م 8/ 243)

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, কতিপয় মুসলিম লোক এমন এক ব্যক্তির সাক্ষাৎ পেল যার কাছে কিছু ছাগল ছিল। লোকটি (তাদের) 'আসসালামু আলাইকুম' বলল। কিন্তু তারা তাকে পাকড়াও করল এবং হত্যা করে তার সেই ছাগলগুলো নিয়ে নিল। অতঃপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর তোমরা তাকে বলো না যে তোমাদেরকে সালাম পেশ করে, 'তুমি মুমিন নও'।" আর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটিকে 'আস-সালামা' (সালামকে) পাঠ করতেন।

2134 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها فِي قَوْلِهِ عز وجل {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} قَالَتْ نَزَلَتْ فِي الْمَرْأَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ فَلَعَلَّهُ أَنْ لَا يَسْتَكْثِرَ مِنْهَا وَتَكُونُ لَهَا صُحْبَةٌ وَوَلَدٌ فَتَكْرَهُ أَنْ يُفَارِقَهَا فَتَقُولُ لَهُ أَنْتَ فِي حِلٍّ مِنْ شَأْنِي. (م 8/ 241)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ তা‘আলার এই বাণী প্রসঙ্গে: {আর যদি কোনো স্ত্রী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহার (নূশূয) অথবা উপেক্ষা (ই‘রাদ্ব) আশঙ্কা করে} তিনি (আয়িশা) বললেন, এই আয়াত সেই নারীর ব্যাপারে নাযিল হয়েছে, যে কোনো পুরুষের সাথে বিবাহ বন্ধনে থাকে, কিন্তু স্বামী সম্ভবত তার কাছে বেশি আসা-যাওয়া করে না (বা তার সাথে বেশি ঘনিষ্ঠ থাকে না)। অথচ সেই স্ত্রীর স্বামীর সাথে পূর্বে ঘনিষ্ঠতা ও সন্তানাদি রয়েছে। তাই স্ত্রী চায় না যে স্বামী তাকে পরিত্যাগ করুক। ফলে সে স্বামীকে বলে, আমার ব্যাপারে আপনার যা ইচ্ছা তা করার অনুমতি রইল (বা আপনি আমার হক থেকে মুক্ত)।

2135 - عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَؤونَهَا لَوْ عَلَيْنَا نَزَلَتْ مَعْشَرَ الْيَهُودِ(3) لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا قَالَ وَأَيُّ آيَةٍ قَالَ {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي لَأَعْلَمُ الْيَوْمَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ وَالْمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَاتٍ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ. (م 8/ 239)

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ইহুদি তাঁর নিকট এসে বললো, হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনাদের কিতাবে এমন একটি আয়াত আছে, যা আপনারা পাঠ করেন। যদি সেই আয়াতটি আমাদের, অর্থাৎ ইহুদিদের উপর নাযিল হতো, তবে আমরা সেই দিনটিকে ঈদের দিন হিসেবে গ্রহণ করতাম। তিনি (উমর) বললেন, সেটি কোন আয়াত? সে বললো, (আল্লাহর বাণী): {আজ তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম এবং তোমাদের প্রতি আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম, আর তোমাদের জন্য ইসলামকে জীবন ব্যবস্থা (দীন) হিসেবে মনোনীত করলাম}। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, যে দিন ও যে স্থানে এই আয়াত নাযিল হয়েছিল, তা আমি অবশ্যই জানি। তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর আরাফাতের ময়দানে জুমু'আর দিন নাযিল হয়েছিল।

2136 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالُوا أَيُّنَا لَا يَظْلِمُ نَفْسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ هُوَ كَمَا تَظُنُّونَ إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ {يَابُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} `. (م 1/ 80)

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানের সাথে যুলমকে মিশ্রিত করেনি...}, তখন তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীদের জন্য কঠিন মনে হলো। এবং তাঁরা বললেন, আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে তার নিজের প্রতি যুলম (অন্যায়) করে না? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, এটি এমন নয় যেমন তোমরা ভাবছো। বরং তা হলো যেমন লুকমান তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: {হে আমার প্রিয় বৎস! আল্লাহর সাথে শরীক করো না। নিশ্চয়ই শিরক হলো মহা যুলম।}

2137 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثٌ إِذَا خَرَجْنَ {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ
آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالُ وَدَابَّةُ الْأَرْضِ. (م 1/ 95 - 96)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি জিনিস যখন প্রকাশিত হবে, তখন সেই আত্মার ঈমান কোনো উপকারে আসবে না, যা আগে থেকে ঈমান আনেনি অথবা ঈমানের মাধ্যমে কোনো ভালো কাজ করেনি। (সেই তিনটি হলো) পশ্চিম দিক থেকে সূর্যের উদয়, দাজ্জাল এবং দাব্বাতুল আরদ (ভূগর্ভস্থ প্রাণী)।

2138 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمًا أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ الشَّمْسُ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ إِنَّ هَذِهِ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً فَلَا تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِي ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً فلَا تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِي ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِي لَا يَسْتَنْكِرُ النَّاسَ مِنْهَا شَيْئًا حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا ذَاكَ تَحْتَ الْعَرْشِ فَيُقَالُ لَهَا ارْتَفِعِي أَصْبِحِي طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِكِ تحت العرش فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَدْرُونَ مَتَى ذَاكُمْ ذَاكَ حِينَ {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} `. (م 1/ 96)

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কি জানো এই সূর্য কোথায় যায়? তারা বললেন, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভালো জানেন। তিনি বললেন, এই সূর্য চলতে থাকে, এমনকি তা আরশের নিচে তার নির্দিষ্ট গন্তব্যে পৌঁছে সিজদায় লুটিয়ে পড়ে। আর সে সব সময় এভাবেই থাকে যতক্ষণ না তাকে বলা হয়: 'ওঠো, যেখান থেকে এসেছ সেখানে ফিরে যাও।' ফলে সে ফিরে যায় এবং তার উদয়স্থল থেকে উদিত হয়। এরপর সে চলতে থাকে, এমনকি তা আরশের নিচে তার নির্দিষ্ট গন্তব্যে পৌঁছে সিজদায় লুটিয়ে পড়ে। আর সে সব সময় এভাবেই থাকে যতক্ষণ না তাকে বলা হয়: 'ওঠো, যেখান থেকে এসেছ সেখানে ফিরে যাও।' ফলে সে ফিরে যায় এবং তার উদয়স্থল থেকে উদিত হয়। এরপর সে চলতে থাকে, মানুষ তার থেকে কোনো কিছু অস্বীকার করে না (স্বাভাবিক গতিতেই চলে), এমনকি তা আরশের নিচে তার সেই গন্তব্যে গিয়ে পৌঁছে। তখন তাকে বলা হয়: 'ওঠো, তোমার পশ্চিম দিক থেকে উদিত হও (আরশের নিচে)।' ফলে সে পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কি জানো কখন তা হবে? এটা সেই সময়, যখন {কোনো ব্যক্তি পূর্বে ঈমান না এনে থাকলে অথবা ঈমানের পর কোনো সৎকর্ম না করে থাকলে, তার ঈমান কোনো কাজে আসবে না}।

2139 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ كَانَتْ الْمَرْأَةُ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَهِيَ عُرْيَانَةٌ فَتَقُولُ مَنْ يُعِيرُنِي تِطْوَافًا(1) تَجْعَلُهُ عَلَى فَرْجِهَا وَتَقُولُ:
الْيَوْمَ يَبْدُو بَعْضُهُ أَوْ كُلُّهُ … فَمَا بَدَا مِنْهُ فَلَا أُحِلُّهُ
فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ}. (م 8/ 243 - 244)

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহিলারা উলঙ্গ অবস্থায় বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করত। তখন তারা বলত, ‘কে আমাকে একটি 'তিতওয়াফ' (কাপড়) ধার দেবে?’ যা সে তার লজ্জাস্থানের উপর রাখত। এবং তারা (কবিতা আকারে) বলত:

আজ হয়তো তার কিছু অংশ, অথবা সবটুকুই প্রকাশ পাচ্ছে...
কিন্তু যা কিছু প্রকাশ পেল, আমি তাকে হালাল করছি না।

তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়: {তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের সুন্দর পরিচ্ছদ গ্রহণ করো।} [সূরা আ'রাফ ৭:৩১]