501 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ مُعَاذًا قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقَالَ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ في كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ في فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ حِجَابٌ. (م 1/ 37 - 38)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে (ইয়ামেনের দিকে) প্রেরণ করলেন এবং বললেন: তুমি আহলে কিতাবদের একটি সম্প্রদায়ের কাছে যাচ্ছ। সুতরাং তুমি তাদেরকে এই সাক্ষ্যের দিকে আহ্বান জানাও যে, আল্লাহ্ ব্যতীত কোনো ইলাহ্ নেই এবং আমি আল্লাহ্র রাসূল। যদি তারা এতে সম্মত হয় (বা আনুগত্য করে), তবে তাদেরকে জানিয়ে দাও যে, আল্লাহ্ তাদের উপর দিনে ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত (নামায) ফরয করেছেন। যদি তারা এতেও সম্মত হয়, তবে তাদেরকে জানিয়ে দাও যে, আল্লাহ্ তাদের উপর সাদাকাহ (যাকাত) ফরয করেছেন, যা তাদের ধনীদের নিকট থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাদের দরিদ্রদের মাঝে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। যদি তারা এতেও সম্মত হয়, তবে তুমি তাদের উত্তম (ও মূল্যবান) সম্পদ গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকবে। আর তুমি মজলুমের ফরিয়াদ (বদদোয়া) থেকে বেঁচে থাকবে, কেননা এর (সেই ফরিয়াদের) আর আল্লাহ্র মাঝে কোনো পর্দা নেই।

502 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَيْسَ في حب ولا تمر صدقَةٌ حتى تبلغ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ(1) وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ(2) صَدَقَةٌ وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقي(3) صَدَقَةٌ. (م 3/ 66 - 67)

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: পাঁচ ওয়াসাক (পাঁচ ওসক)-এর কম শস্য বা খেজুরের উপর যাকাত নেই। আর পাঁচটির কম উটের উপরও যাকাত নেই। আর পাঁচ উকিয়ার (রূপার) কমের উপরও যাকাত নেই।

503 - عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِيمَا سَقَتْ الْأَنْهَارُ وَالْغَيْمُ الْعُشُورُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّانِيَةِ(4) نِصْفُ الْعُشْرِ. (م 3/ 67)

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: নদী এবং মেঘ (বৃষ্টি)-এর মাধ্যমে যা সেচ করা হয়, তাতে উশর (এক-দশমাংশ) ওয়াজিব। আর যা সানিয়ার (সেচের যন্ত্র বা পশুর মাধ্যমে) সাহায্যে সেচ করা হয়, তাতে অর্ধ-উশর (বিশ ভাগের এক ভাগ) ওয়াজিব।

504 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ في عَبْدِهِ وَلَا فَرَسِهِ صَدَقَةٌ. (م 3/ 67)

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, মুসলিম ব্যক্তির উপর তার গোলামের (দাস/দাসীর) এবং তার ঘোড়ার জন্য কোনো যাকাত (সদকা) নেই।

505 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَةِ فَقِيلَ مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَالْعَبَّاسُ عَمُّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَن كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللهُ(1) وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا قَدْ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتَادَهُ في سَبِيلِ اللهِ(2) وَأَمَّا الْعَبَّاسُ فَهِيَ عَلَيَّ وَمِثْلُهَا مَعَهَا(3) ثُمَّ قَالَ يَا عُمَرُ أَمَا شَعَرْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ(4). (م 3/ 68)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাদাকাহ (যাকাত) আদায়ের জন্য পাঠালেন। অতঃপর (নবীজীকে) বলা হলো, ইবনু জামীল, খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচা আব্বাস যাকাত দিতে অস্বীকার করেছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ইবনু জামীল কেবল এই কারণে অসন্তুষ্ট যে সে ছিল দরিদ্র, আর আল্লাহ তাকে সচ্ছল করেছেন। আর খালিদের ব্যাপারে (তোমরা শুনো), তোমরা খালিদের প্রতি অবিচার করছো। সে তার বর্ম ও যুদ্ধের সাজ-সরঞ্জাম আল্লাহর পথে ওয়াকফ করে দিয়েছে। আর আব্বাসের ব্যাপারে (বলি), তার যাকাত আমার দায়িত্বে, এবং তার সাথে সমপরিমাণ আরও একটি আমার দায়িত্বে। এরপর তিনি বললেন, হে উমর! তুমি কি জানো না যে, কোনো ব্যক্তির চাচা হলো তার পিতার সমতুল্য।

506 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ في ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَ فَجِئْتُ حَتَّى جَلَسْتُ فَلَمْ أَتَقَارَّ أَنْ قُمْتُ(5) فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي مَنْ هُمْ قَالَ هُمْ الْأَكْثَرُونَ أَمْوَالًا إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا (مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ) وَقَلِيلٌ مَا هُمْ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ. (م 3/ 74 - 75)

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছলাম, তখন তিনি কা'বার ছায়ায় বসা ছিলেন। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তখন বললেন: কা'বার রবের কসম! তারাই সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত। তিনি বলেন, আমি এসে বসলাম। কিন্তু (উত্তেজিত হওয়ার কারণে) স্থির থাকতে পারলাম না, উঠে দাঁড়ালাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোক, তারা কারা? তিনি বললেন: তারা হলো তারাই, যাদের সম্পদ অনেক বেশি। তবে সে ব্যতীত, যে এমন এমন এমন করে (ডানে, বামে, সামনে ও পেছনে) খরচ করে। আর এমন লোক খুবই কম। উট, গরু বা ছাগলের যে কোনো মালিক তার যাকাত আদায় করে না, কিয়ামতের দিন সেই পশুগুলো সে যে অবস্থায় ছিল তার চেয়ে বড় ও মোটা হয়ে আসবে। তারা তাকে তাদের শিং দ্বারা গুঁতোতে থাকবে এবং তাদের ক্ষুর দ্বারা মাড়াতে থাকবে। যখন শেষ প্রান্তের পশুটি চলে যাবে, তখন প্রথম পশুটি আবার তার নিকট ফিরে আসবে। মানুষের বিচার শেষ না হওয়া পর্যন্ত এমনটি চলতে থাকবে।

507 - عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال قَالَ صلى الله عليه وسلم(1) مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا في نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ في يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ فَالْإِبِلُ قَالَ وَلَا صَاحِبُ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا وَمِنْ حَقِّهَا حَلَبُهَا يَوْمَ وِرْودِهَا(2) إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ(3) قَرْقَرٍ أَوْفَرَ مَا كَانَتْ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا فَصِيلًا وَاحِدًا تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَعَضُّهُ بِأَفْوَاهِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا في يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ فَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ قَالَ وَلَا صَاحِبُ بَقَرٍ(4) وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا شَيْئًا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ(5) وَلَا جَلْحَاءُ وَلَا عَضْبَاءُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا في يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ فَالْخَيْلُ قَالَ الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ هِيَ لِرَجُلٍ وِزْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ وِزْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا رِيَاءً وَفَخْرًا وَنِوَاءً(6) عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَهِيَ لَهُ وِزْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا في سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللهِ في ظُهُورِهَا وَلَا رِقَابِهَا فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا في سَبِيلِ اللهِ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ في مَرْجٍ وَرَوْضَةٍ فَمَا أَكَلَتْ مِنْ ذَلِكَ الْمَرْجِ أَوْ الرَّوْضَةِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا كُتِبَ لَهُ عَدَدَ مَا أَكَلَتْ حَسَنَاتٌ وَكُتِبَ لَهُ عَدَدَ أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا حَسَنَاتٌ وَلَا تَقْطَعُ(7) طِوَلَهَا فَاسْتَنَّتْ(8) شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ عَدَدَ آثَارِهَا وَأَرْوَاثِهَا حَسَنَاتٍ وَلَا مَرَّ بِهَا صَاحِبُهَا عَلَى نَهْرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَا يُرِيدُ أَنْ يَسْقِيَهَا إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ عَدَدَ مَا شَرِبَتْ حَسَنَاتٍ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ فَالْحُمُرُ قَالَ مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ في الْحُمُرِ شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْفَاذَّةُ الْجَامِعَةُ(9) (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ). (م 3/ 70 - 71)

আবু হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি সোনা ও রূপার মালিক হয় এবং তার হক (যাকাত) আদায় করে না, ক্বিয়ামাতের দিন তার জন্য সেগুলোকে আগুনের পাত (প্লেট) বানানো হবে এবং সেগুলোকে জাহান্নামের আগুনে উত্তপ্ত করা হবে। অতঃপর তা দ্বারা তার পাঁজর, কপাল ও পিঠকে দাগা হবে। যখনই তা ঠাণ্ডা হয়ে যাবে, তাকে পুনরায় গরম করা হবে এমন এক দিনে, যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর। যতক্ষণ না বান্দাদের বিচার ফয়সালা শেষ হয়। এরপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয়তো জান্নাতের দিকে, অথবা জাহান্নামের দিকে।

জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রসূল! উটের কী হবে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি উটের মালিক হয় এবং তার হক আদায় করে না—আর তার হকের মধ্যে রয়েছে, যেদিন উট পানি পানের ঘাটে আসে, সেদিন তার দুধ দোহন করা— ক্বিয়ামাতের দিন তাকে সমতল মসৃণ ভূমিতে উপুড় করে ফেলা হবে। উটগুলো পূর্ণ সংখ্যায় (একটি বাচ্চাও বাদ যাবে না) তার কাছে আসবে। তারা তাকে তাদের ক্ষুর দ্বারা মাড়াবে এবং মুখ দ্বারা কামড়াবে। যখনই তাদের প্রথম অংশ তার ওপর দিয়ে অতিক্রম করবে, তখনই আবার শেষ অংশ ফিরিয়ে আনা হবে। এমন এক দিনে, যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর। যতক্ষণ না বান্দাদের বিচার ফয়সালা শেষ হয়। এরপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয়তো জান্নাতের দিকে, অথবা জাহান্নামের দিকে।

জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রসূল! গরু ও ছাগল/ভেড়ার কী হবে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি গরু ও ছাগল/ভেড়ার মালিক হয় এবং তার হক আদায় করে না—ক্বিয়ামাতের দিন তাকে সমতল মসৃণ ভূমিতে উপুড় করে ফেলা হবে, তাদের কোনো একটিও বাদ যাবে না। তার মধ্যে শিংবিহীন, শিং ভাঙা, বা কান কাটা (কোনো ত্রুটিপূর্ণ) প্রাণী থাকবে না। তারা তাকে তাদের শিং দ্বারা আঘাত করবে এবং তাদের খুর দ্বারা মাড়াবে। যখনই তাদের প্রথম অংশ তার ওপর দিয়ে অতিক্রম করবে, তখনই আবার শেষ অংশ ফিরিয়ে আনা হবে। এমন এক দিনে, যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর। যতক্ষণ না বান্দাদের বিচার ফয়সালা শেষ হয়। এরপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয়তো জান্নাতের দিকে, অথবা জাহান্নামের দিকে।

জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রসূল! ঘোড়ার কী হবে? তিনি বললেন: ঘোড়া তিন প্রকার: তা এক ব্যক্তির জন্য বোঝা (পাপ), এক ব্যক্তির জন্য আবরণ (রক্ষাকবচ) এবং এক ব্যক্তির জন্য সাওয়াব।

যে ঘোড়া তার জন্য বোঝা: তা হলো সেই ব্যক্তি, যে ঘোড়াকে লোক দেখানোর জন্য, গর্ব করার জন্য এবং মুসলিমদের প্রতি শত্রুতার উদ্দেশ্যে বেঁধে রাখে; এ ঘোড়া তার জন্য বোঝা।

আর যে ঘোড়া তার জন্য আবরণ: তা হলো সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর রাস্তায় জিহাদের উদ্দেশ্যে ঘোড়া বেঁধে রাখে। অতঃপর সে এর পিঠের এবং গর্দানের (ব্যবহারের) ক্ষেত্রে আল্লাহর হক ভুলে যায় না। এ ঘোড়া তার জন্য আবরণ।

আর যে ঘোড়া তার জন্য সাওয়াব: তা হলো সেই ব্যক্তি, যে মুসলিমদের জন্য আল্লাহর রাস্তায় জিহাদের উদ্দেশ্যে ঘোড়াকে কোনো তৃণভূমিতে বা চারণভূমিতে বেঁধে রাখে। ঐ তৃণভূমি বা চারণভূমি থেকে ঘোড়া যা কিছু আহার করে, তার বিনিময়ে তাকে আহারকৃত প্রতিটি জিনিসের সমসংখ্যক সাওয়াব লেখা হয়। এবং তার গোবর ও প্রস্রাবের সমসংখ্যক সাওয়াব লেখা হয়। আর যদি ঘোড়া তার লম্বা রশি ছিঁড়ে ফেলে এক বা দু’বার দৌড়ে যায়, তবে আল্লাহ তা‘আলা তার পদচিহ্ন এবং গোবরের সমসংখ্যক সাওয়াব তার জন্য লেখেন। আর তার মালিক তাকে নিয়ে যখন কোনো নদীর পাশ দিয়ে যায় এবং সে নদী থেকে পানি পান করে, যদিও মালিক তাকে পানি পান করাতে ইচ্ছা করেনি, তবুও আল্লাহ তা‘আলা তার পান করা পানির সমসংখ্যক সাওয়াব তার জন্য লেখেন।

জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রসূল! গাধার কী হবে? তিনি বললেন: গাধার ব্যাপারে আমার কাছে এই একটি স্বতন্ত্র ব্যাপক আয়াত ছাড়া আর কিছুই অবতীর্ণ হয়নি: "সুতরাং কেউ অণু পরিমাণ ভালো কাজ করলে তা সে দেখতে পাবে এবং কেউ অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করলে তাও সে দেখতে পাবে।" (সূরা যিলযাল, ৯৯: ৭-৮)

508 - عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ كُنْتُ في نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَمَرَّ أَبُو ذَرٍّ رضي الله عنه وَهُوَ يَقُولُ بَشِّرْ الْكَانِزِينَ بِكَيٍّ في ظُهُورِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جُنُوبِهِمْ وَبِكَيٍّ مِنْ قِبَلِ أَقْفَائِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جِبَاهِهِمْ قَالَ ثُمَّ تَنَحَّى فَقَعَدَ قَالَ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا أَبُو ذَرٍّ قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ مَا شَيْءٌ سَمِعْتُكَ تَقُولُ قُبَيْلُ قَالَ مَا قُلْتُ إِلَّا شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّهِمْ صلى الله عليه وسلم قَالَ قُلْتُ مَا تَقُولُ في هَذَا الْعَطَاءِ قَالَ خُذْهُ فَإِنَّ فِيهِ الْيَوْمَ مَعُونَةً فَإِذَا كَانَ ثَمَنًا لِدِينِكَ فَدَعْهُ. (م 3/ 77)

আহনাফ ইবনে কায়স থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কুরাইশের কিছু লোকের সাথে ছিলাম। তখন আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সে পথ দিয়ে অতিক্রম করলেন, আর তিনি বলছিলেন: সম্পদ জমাকারীদেরকে সুসংবাদ দাও যে তাদের পিঠে দগ্ধ করা হবে যা তাদের পার্শ্বদেশ দিয়ে বেরিয়ে যাবে। আর তাদের ঘাড়ের দিক থেকে দগ্ধ করা হবে যা তাদের কপাল দিয়ে বেরিয়ে যাবে।

তিনি (আহনাফ) বলেন: এরপর তিনি একপাশে সরে গিয়ে বসলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম, ইনি কে? তারা বললো, ইনি আবূ যর। আহনাফ বলেন: আমি তাঁর নিকট গেলাম এবং বললাম, একটু আগে আপনি কী যেন বলছিলেন? তিনি বললেন: আমি তো এমন কিছু বলিনি যা আমি তাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনিনি। আহনাফ বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, এই ‘আতা’ (প্রদত্ত সম্পদ/অনুদান) সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: তা গ্রহণ করো, কারণ আজকের দিনে এর মধ্যে সাহায্য রয়েছে। তবে যখন তা তোমার দ্বীনের মূল্য হয়ে দাঁড়ায়, তখন তা পরিত্যাগ করো।

509 - عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ الْأَعْرَابِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا إِنَّ نَاسًا مِنْ الْمُصَدِّقِينَ يَأْتُونَنَا فَيَظْلِمُونَنَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ قَالَ جَرِيرٌ مَا صَدَرَ عَنِّي مُصَدِّقٌ مُنْذُ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا وَهُوَ عَنِّي رَاضٍ. (م 3/ 74)

জারীর ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কতিপয় বেদুঈন (আরব) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসল এবং বলল, যাকাত আদায়কারী (মুসাদ্দিকীন)-দের মধ্য থেকে কিছু লোক আমাদের নিকট আসে এবং তারা আমাদের উপর যুলম করে। তিনি বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তোমরা তোমাদের যাকাত আদায়কারীকে সন্তুষ্ট রাখবে। জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি যখন থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে এই কথা শুনেছি, তখন থেকে আমার নিকট থেকে কোনো যাকাত আদায়কারীই ফেরত যায়নি, তবে সে আমার প্রতি সন্তুষ্ট ছিল।

510 - عن عَبْدِ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ اللهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ فَأَتَاهُ أَبِي أَبُو أَوْفَى بِصَدَقَتِهِ فَقَالَ اللهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى. (م 3/ 121)

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কোনো সম্প্রদায় তাদের সাদাকাহ (যাকাত) নিয়ে আসত, তখন তিনি বলতেন: ‘আল্লাহুম্মা সল্লি আলাইহিম’ (হে আল্লাহ! আপনি তাদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন)। অতঃপর আমার পিতা আবু আওফা তাঁর সাদাকাহ নিয়ে তাঁর নিকট এলেন। তখন তিনি বললেন: ‘আল্লাহুম্মা সল্লি আলা আলি আবী আওফা’ (হে আল্লাহ! আপনি আবু আওফার পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করুন)।

511 - عن سَعْدٍ بنِ أَبِي وقاص رضي الله عنه قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَسْمًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَعْطِ فُلَانًا فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَوْ مُسْلِمٌ أَقُولُهَا ثَلَاثًا وَيُرَدِّدُهَا(1) عَلَيَّ ثَلَاثًا أَوْ مُسْلِمٌ ثُمَّ قَالَ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ مَخَافَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللهُ في النَّارِ. (م 1/ 91)

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার কিছু সম্পদ বন্টন করলেন। তখন আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! অমুক ব্যক্তিকে দিন, কারণ সে মুমিন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "অথবা মুসলিম?" (সা'দ বলেন,) আমি তিনবার এ কথা বললাম, আর তিনিও তিনবার আমার কথায় পুনরাবৃত্তি করে বললেন: "অথবা মুসলিম?" অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তো এমন ব্যক্তিকে দান করি, যার চেয়ে অন্য কেউ আমার কাছে অধিক প্রিয়, এই ভয়ে যে আল্লাহ তাকে উপুড় করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন।

512 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ أَقْبَلَتْ هَوَازِنُ وَغَطَفَانُ وَغَيْرُهُمْ
بِذَرَارِيِّهِمْ وَنَعَمِهِمْ وَمَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ عَشَرَةُ آلَافٍ وَمَعَهُ الطُّلَقَاءُ فَأَدْبَرُوا عَنْهُ حَتَّى بَقِيَ وَحْدَهُ قَالَ فَنَادَى يَوْمَئِذٍ نِدَاءَيْنِ لَمْ يَخْلِطْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا قَالَ فَالْتَفَتَ(1) عَنْ يَمِينِهِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ فَقَالُوا لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ قَالَ ثُمَّ الْتَفَتَ عَنْ يَسَارِهِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ قَالُوا لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ قَالَ وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ فَنَزَلَ فَقَالَ أَنَا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ فَانْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَنَائِمَ كَثِيرَةً فَقَسَمَ في الْمُهَاجِرِينَ وَالطُّلَقَاءِ وَلَمْ يُعْطِ الْأَنْصَارَ شَيْئًا فَقَالَتْ الْأَنْصَارُ إِذَا كَانَتْ الشِّدَّةُ فَنَحْنُ نُدْعَى وَيُعْطَى(2) الْغَنَائِمُ غَيْرَنَا فَبَلَغَهُ ذَلِكَ فَجَمَعَهُمْ في قُبَّةٍ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ فَسَكَتُوا فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا وَتَذْهَبُونَ بِمُحَمَّدٍ تَحُوزُونَهُ إِلَى بُيُوتِكُمْ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ رَضِينَا قَالَ فَقَالَ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتْ الْأَنْصَارُ شِعْبًا لَأَخَذْتُ شِعْبَ الْأَنْصَارِ قَالَ هِشَامٌ - يعني ابن زيد بن أنس بن مالك - فَقُلْتُ يَا أَبَا حَمْزَةَ أَنْتَ شَاهِدٌ ذَاكَ قَالَ وَأَيْنَ أَغِيبُ عَنْهُ. (م 3/ 106 - 107)

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন হুনায়নের যুদ্ধ শুরু হলো, তখন হাওয়াযিন, গাত্বাফান এবং অন্যান্য গোত্রের লোকেরা তাদের স্ত্রী-পুত্র ও গবাদি পশুসহ এগিয়ে এলো। সেদিন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে দশ হাজার সাহাবী এবং (মক্কা বিজয়ের পর) মুক্তপ্রাপ্ত লোকজন (ত্বুলাক্বাআ) ছিল। কিন্তু তারা (মুসলিমরা) তাঁর নিকট থেকে পিছু হটে গেল, এমনকি তিনি একাকী রয়ে গেলেন। তিনি বলেন, সেদিন তিনি এমন দুটি আহ্বান জানালেন যার মধ্যে অন্য কোনো শব্দ মিশ্রিত ছিল না। তিনি বলেন, তিনি তাঁর ডানদিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন, "হে আনসার সম্প্রদায়!" তারা জবাব দিলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা উপস্থিত! সুসংবাদ গ্রহণ করুন, আমরা আপনার সাথেই আছি।" তিনি বলেন, এরপর তিনি বাম দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন, "হে আনসার সম্প্রদায়!" তারা জবাব দিলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা উপস্থিত! সুসংবাদ গ্রহণ করুন, আমরা আপনার সাথেই আছি।" তিনি বলেন, তখন তিনি একটি সাদা খচ্চরের ওপর ছিলেন। অতঃপর তিনি নেমে পড়লেন এবং বললেন, "আমি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।" ফলে মুশরিকরা পরাজিত হলো।

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বহু গনীমতের সম্পদ লাভ করলেন। তিনি মুহাাজিরীন ও মুক্তপ্রাপ্তগণের (ত্বুলাক্বাআ) মধ্যে তা বন্টন করে দিলেন, কিন্তু আনসারদের কিছুই দিলেন না। তখন আনসারগণ বললেন, "যখন কঠিন অবস্থা আসে, তখন আমাদের ডাকা হয়, আর গনীমতের মাল অন্যকে দেওয়া হয়।" এই কথা তাঁর কাছে পৌঁছল। তখন তিনি তাদেরকে একটি তাঁবুর মধ্যে একত্রিত করলেন এবং বললেন, "হে আনসার সম্প্রদায়! তোমাদের সম্পর্কে আমি কী কথা শুনতে পেলাম?" তারা নীরব রইলেন। তিনি বললেন, "হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, লোকেরা দুনিয়ার সম্পদ নিয়ে যাবে, আর তোমরা মুহাম্মাদকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের সাথে নিয়ে তোমাদের গৃহে ফিরে যাবে?" তারা বললেন, "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সন্তুষ্ট।" তিনি বলেন, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যদি লোকেরা একটি উপত্যকা বা গিরিপথ ধরে চলে এবং আনসাররা অন্য একটি সংকীর্ণ পথ ধরে চলে, তবে আমি আনসারদের সংকীর্ণ পথটিই অবলম্বন করব।"

হিশাম—অর্থাৎ ইবনু যাইদ ইবনু আনাস ইবনু মালিক—বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আবূ হামযাহ (আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপনাম)! আপনি কি এর সাক্ষী ছিলেন?" তিনি বললেন, "আমি কি সেখান থেকে অনুপস্থিত ছিলাম?"

513 - عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رضي الله عنه قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ وَصَفْوَانَ ابْنَ أُمَيَّةَ وَعُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ وَالْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ وَأَعْطَى عَبَّاسَ بْنَ مِرْدَاسٍ دُونَ ذَلِكَ فَقَالَ عَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ:
أَتَجْعَلُ نَهْبِي وَنَهْبَ الْعُبَيْدِ … بَيْنَ عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعِ
فَمَا كَانَ بَدْرٌ وَلَا حَابِسٌ … يَفُوقَانِ مِرْدَاسَ في الْمَجْمَعِ
وَمَا كُنْتُ دُونَ امْرِئٍ مِنْهُمَا! … وَمَنْ تَخْفِضْ(3) الْيَوْمَ لَا يُرْفَعِ
قَالَ فَأَتَمَّ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِائَةً. (م 3/ 108)

রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু সুফিয়ান ইবনে হারব, সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যাহ, উয়াইনা ইবনে হিস্ন এবং আল-আকরা’ ইবনে হাবিসকে তাদের প্রত্যেককে একশত করে উট দান করেছিলেন। আর আব্বাস ইবনে মিরদাসকে এর চেয়ে কম দিয়েছিলেন। তখন আব্বাস ইবনে মিরদাস বললেন:

আপনি কি আমার ও দাসদের অংশ
উয়াইনা ও আকরা’র মাঝে রেখে দিলেন?
কোনো বদর অথবা হাবিস
মজলিসে মীরদাসকে ছাড়িয়ে যায়নি।
আমি তাদের কারও চেয়ে কম নই!
যাকে আপনি আজ নামিয়ে দিলেন, তাকে আর উপরে উঠানো হবে না।

রাবী বললেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (আব্বাসকে) একশত পূর্ণ করে দিলেন।

514 - عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رضي الله عنه قال بَعَثَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنهما إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ الْيَمَنِ بِذَهَبَةٍ في أَدِيمٍ مَقْرُوظٍ لَمْ تُحَصَّلْ مِنْ تُرَابِهَا قَالَ فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ بَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ(4) وَالْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ وَزَيْدِ الْخَيْلِ وَالرَّابِعُ إِمَّا عَلْقَمَةُ بْنُ عُلَاثَةَ وَإِمَّا عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ كُنَّا نَحْنُ أَحَقَّ بِهَذَا مِنْ هَؤُلَاءِ قَالَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَلَا تَأْمَنُونِي وَأَنَا أَمِينُ في السَّمَاءِ يَأْتِينِي خَبَرُ السَّمَاءِ صَبَاحًا وَمَسَاءً قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ نَاشِزُ الْجَبْهَةِ كَثُّ اللِّحْيَةِ مَحْلُوقُ الرَّأْسِ مُشَمَّرُ الْإِزَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ اتَّقِ اللهَ فَقَالَ وَيْلَكَ أَوَلَسْتُ أَحَقَّ أَهْلِ الْأَرْضِ أَنْ يَتَّقِيَ اللهَ قَالَ ثُمَّ وَلَّى الرَّجُلُ فَقَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا أَضْرِبُ عُنُقَهُ فَقَالَ لَا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ يُصَلِّي قَالَ خَالِدٌ وَكَمْ مِنْ مُصَلٍّ يَقُولُ بِلِسَانِهِ مَا لَيْسَ في قَلْبِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنِّي لَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ وَلَا أَشُقَّ بُطُونَهُمْ قَالَ
ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهِ وَهُوَ مُقَفٍّ فَقَالَ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ رَطْبًا لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ قَالَ أَظُنُّ قَالَ لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ ثَمُودَ. (م 3/ 111)

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলী ইবনু আবূ তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামান থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে একটি অপরিষ্কার চামড়ার থলিতে কিছু সোনা পাঠিয়েছিলেন, যা তার মাটি (খনি) থেকে পৃথক করা হয়নি। তিনি (আবূ সাঈদ) বলেন, তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা চারজনের মধ্যে ভাগ করে দিলেন: উয়াইনাহ ইবনু হিসন, আল-আকরা' ইবনু হাবিস, যায়দ আল-খায়ল, আর চতুর্থজন ছিলেন হয় আলক্বামাহ ইবনু উলাসাহ অথবা 'আমির ইবনু তুফায়ল। তখন তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল, আমরা তাদের চেয়ে এর বেশি হকদার ছিলাম। আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন, তোমরা কি আমাকে বিশ্বাস করো না? অথচ আমি আসমানেও আমানতদার, আমার কাছে সকাল-সন্ধ্যা আসমানের খবর আসে। তিনি বলেন, এরপর এক ব্যক্তি দাঁড়াল, যার চোখ ছিল কোটরাগত, গাল ছিল উঁচু, কপাল ছিল ফোলা, দাড়ি ছিল ঘন, মাথা ছিল মুন্ডিত এবং লুঙ্গি ছিল গোড়ালির উপরে উঠানো। সে বলল, হে আল্লাহর রসূল! আল্লাহকে ভয় করুন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তোমার সর্বনাশ হোক! পৃথিবীর মানুষদের মধ্যে কি আমিই আল্লাহকে ভয় করার সবচেয়ে বেশি হকদার নই? আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এরপর লোকটি চলে গেল। তখন খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রসূল! আমি কি তার গর্দান উড়িয়ে দেব না? তিনি বললেন, না, হতে পারে সে সালাত আদায় করে। খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, কত সালাত আদায়কারীই তো আছে, যারা মুখে যা বলে অন্তরে তা রাখে না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, মানুষের হৃদয় অনুসন্ধান করার বা তাদের পেট চিরে দেখার জন্য আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়নি। তিনি বলেন, এরপর লোকটি যখন পেছনে ফিরে চলে যাচ্ছিল, তখন তিনি তার দিকে তাকালেন এবং বললেন, অবশ্যই এর বংশ থেকে এমন একদল লোক বের হবে, যারা তাজাভাবে আল্লাহর কিতাব পাঠ করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা দীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমার মনে হয়, তিনি বলেছেন, যদি আমি তাদের নাগাল পাই, তবে আমি তাদেরকে সামূদ জাতির মতো হত্যা করব।

515 - عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: أَخَذَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رضي الله عنهما تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَجَعَلَهَا في فِيهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَخْ كَخْ ارْمِ بِهَا أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ. (م 3/ 117)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাদাকাহ (যাকাত)-এর খেজুর থেকে একটি খেজুর নিয়ে মুখে পুরে দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কাখ! কাখ! ওটা ফেলে দাও। তুমি কি জানো না যে আমরা সাদাকাহ (যাকাত) খাই না?"

516 - عن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ اجْتَمَعَ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَا وَاللهِ لَوْ بَعَثْنَا هَذَيْنِ الْغُلَامَيْنِ قَال لِي وَلِلْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمَاهُ فَأَمَّرَهُمَا عَلَى هَذِهِ الصَّدَقَاتِ فَأَدَّيَا مَا يُؤَدِّي النَّاسُ وَأَصَابَا مِمَّا يُصِيبُ النَّاسُ قَالَ فَبَيْنَمَا هُمَا في ذَلِكَ جَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَوَقَفَ عَلَيْهِمَا فَذَكَرَا لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ عَلِيُّ لَا تَفْعَلَا فَوَاللهِ مَا هُوَ بِفَاعِلٍ فَانْتَحَاهُ(1) رَبِيعَةُ ابْنُ الْحَارِثِ فَقَالَ وَاللهِ مَا تَصْنَعُ هَذَا إِلَّا نَفَاسَةً(2) مِنْكَ عَلَيْنَا فَوَاللهِ لَقَدْ نِلْتَ صِهْرَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا نَفِسْنَاهُ عَلَيْكَ قَالَ عَلِيٌّ أَرْسِلُوهُمَا فَانْطَلَقَنا(3) وَاضْطَجَعَ عَلِيٌّ قَالَ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ سَبَقْنَاهُ إِلَى الْحُجْرَةِ فَقُمْنَا عِنْدَهَا حَتَّى جَاءَ فَأَخَذَ بِآذَانِنَا ثُمَّ قَالَ أَخْرِجَا مَا تُصَرِّرَانِ(4) ثُمَّ دَخَلَ وَدَخَلْنَا عَلَيْهِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَ فَتَوَاكَلْنَا الْكَلَامَ ثُمَّ تَكَلَّمَ أَحَدُنَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَنْتَ أَبَرُّ النَّاسِ وَأَوْصَلُ النَّاسِ وَقَدْ بَلَغْنَا النِّكَاحَ فَجِئْنَا لِتُؤَمِّرَنَا عَلَى بَعْضِ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ فَنُؤَدِّيَ إِلَيْكَ كَمَا يُؤَدِّي النَّاسُ وَنُصِيبَ كَمَا يُصِيبُونَ قَالَ فَسَكَتَ طَوِيلًا حَتَّى أَرَدْنَا أَنْ نُكَلِّمَهُ قَالَ وَجَعَلَتْ زَيْنَبُ تُلْمِعُ(5) عَلَيْنَا مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ أَنْ لَا تُكَلِّمَاهُ قَالَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَنْبَغِي لِآلِ مُحَمَّدٍ إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ ادْعُوَا لِي مَحْمِيَةَ وَكَانَ عَلَى الْخُمُسِ وَنَوْفَلَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ فَجَاآهُ فَقَالَ لِمَحْمِيَةَ أَنْكِحْ هَذَا الْغُلَامَ ابْنَتَكَ (لِلْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ) فَأَنْكَحَهُ وَقَالَ لِنَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ أَنْكِحْ هَذَا الْغُلَامَ ابْنَتَكَ (لِي) فَأَنْكَحَنِي وَقَالَ لِمَحْمِيَةَ أَصْدِقْ عَنْهُمَا مِنْ الْخُمُسِ كَذَا وَكَذَا قَالَ الزُّهْرِيُّ وَلَمْ يُسَمِّهِ لِي. (م 3/ 118)

আব্দুল মুত্তালিব ইবনে রাবী'আ ইবনে আল-হারিথ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাবী‘আ ইবনু হারিস এবং আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব একত্র হলেন। তারা উভয়ে বললেন: আল্লাহর কসম! যদি আমরা এই দুই বালককে—অর্থাৎ আমাকে ও ফাযল ইবনু আব্বাসকে—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পাঠাই, আর তারা যেন তাঁর সাথে কথা বলে, যাতে তিনি তাদেরকে এই সাদাকাসমূহের (যাকাতের) ওপর কর্মকর্তা নিযুক্ত করেন। ফলে তারা অন্যদের মতো (সাদাকা) আদায় করবে এবং অন্যদের মতো (তা থেকে) পাবে।

তিনি বলেন, তারা যখন এ ব্যাপারে কথা বলছিলেন, তখন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে তাদের কাছে দাঁড়ালেন। তারা তাঁর কাছে ব্যাপারটি উল্লেখ করলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমরা এ কাজ করো না। আল্লাহর কসম! তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ কাজ করবেন না। তখন রাবী‘আ ইবনু হারিস তাকে তিরস্কার করে বললেন: আল্লাহর কসম! তুমি আমাদের প্রতি বিদ্বেষবশতই (বা ঈর্ষাবশতই) এটা করছ। আল্লাহর কসম! তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জামাতা হওয়ার মর্যাদা লাভ করেছ, কিন্তু আমরা তাতে তোমার প্রতি কোনো ঈর্ষা দেখাইনি। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ঠিক আছে, তাদের দু’জনকে পাঠিয়ে দাও। এরপর আমরা রওয়ানা হলাম এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুয়ে পড়লেন।

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন যুহরের সালাত (নামাজ) আদায় করলেন, আমরা তাঁর হুজরার কাছে গিয়ে তাঁর আসার অপেক্ষায় দাঁড়িয়ে থাকলাম। তিনি এসে আমাদের কান ধরে বললেন: 'তোমরা ভেতরে যা গোপন করে এনেছো, তা বের করো।' তারপর তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং আমরাও তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম। তখন তিনি যায়নাব বিনতু জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলেন।

তিনি বলেন, আমরা কথা বলার দায়িত্ব একে অপরের ওপর চাপালাম (অর্থাৎ সংকোচ বোধ করছিলাম)। অতঃপর আমাদের একজন কথা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি মানুষের মধ্যে সর্বাধিক দয়ালু ও আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী। আমরা এখন বিবাহযোগ্য হয়েছি। তাই আমরা আপনার কাছে এসেছি, যেন আপনি আমাদেরকে এই সাদাকাসমূহের কোনো কোনোটির ওপর কর্মকর্তা নিযুক্ত করেন, যাতে আমরা অন্যদের মতো (সাদাকা) আদায় করতে পারি এবং অন্যরা যা পায়, আমরাও তা থেকে পেতে পারি।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দীর্ঘ সময় নীরব থাকলেন, এমনকি আমরা ভাবলাম যে আমরা আবার তাঁর সাথে কথা বলবো। তিনি বলেন, আর যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পর্দার আড়াল থেকে ইশারা করছিলেন যে, তোমরা তাঁর সাথে কথা বলো না। অতঃপর তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবার-পরিজনের জন্য সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করা উচিত নয়। এটা মানুষের ময়লা (উচ্ছিষ্ট মাত্র)। তোমরা মাহমিয়াহকে ডেকে আনো—আর তিনি ছিলেন খুমুসের (এক-পঞ্চমাংশের) দায়িত্বে—এবং নাওফাল ইবনু হারিস ইবনু আব্দুল মুত্তালিবকেও।

তিনি বলেন, এরপর তারা দু’জন এলেন। তিনি মাহমিয়াহকে বললেন: এই বালককে—অর্থাৎ ফাযল ইবনু আব্বাসকে—তোমার মেয়ের সাথে বিয়ে দাও। ফলে তিনি তাকে বিয়ে দিলেন। আর নাওফাল ইবনু হারিসকে বললেন: এই বালককে—অর্থাৎ আমাকে—তোমার মেয়ের সাথে বিয়ে দাও। ফলে তিনি আমাকে বিয়ে দিলেন। তিনি মাহমিয়াহকে বললেন: এদের উভয়ের পক্ষ থেকে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) থেকে এত এত পরিমাণ (মুহর) আদায় করে দাও। যুহরী (পরবর্তী রাবী) বলেন, তিনি এর পরিমাণ উল্লেখ করেননি।

517 - عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ أَهْدَتْ بَرِيرَةُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَحْمًا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَيْهَا فَقَال هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ. (م 3/ 120)

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বারীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সেই গোশত হাদিয়া হিসেবে পেশ করলেন, যা তাঁকে সাদকা হিসেবে দেওয়া হয়েছিল। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তা তার জন্য সাদকা, আর আমাদের জন্য হাদিয়া (উপহার)।

518 - عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قَالَتْ بَعَثَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِشَاةٍ مِنْ الصَّدَقَةِ فَبَعَثْتُ إِلَى عَائِشَةَ مِنْهَا بِشَيْءٍ فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَائِشَةَ قَالَ هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ قَالَتْ لَا إِلَّا أَنَّ نُسَيْبَةَ بَعَثَتْ إِلَيْنَا مِنْ الشَّاةِ الَّتِي بَعَثْتُمْ بِهَا إِلَيْهَا قَالَ إِنَّهَا قَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا. (م 2/ 120)

উম্মে আতিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে সাদকার একটি ছাগল পাঠিয়েছিলেন। আমি তার থেকে কিছুটা অংশ আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠিয়ে দিলাম। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন, তখন জিজ্ঞেস করলেন, "তোমাদের কাছে (খাওয়ার জন্য) কিছু আছে কি?" তিনি বললেন, "না, তবে (নুসাইবা অর্থাৎ) উম্মে আতিয়্যা আপনার পাঠানো ছাগলটির কিছু অংশ আমাদের কাছে পাঠিয়েছিলেন।" তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই তা তার গন্তব্যে পৌঁছে গেছে (অর্থাৎ, সাদকার হকদার থেকে উপহার হিসেবে আমাদের কাছে আসায় তা এখন হালাল হয়ে গেছে)।"

519 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ عَنْهُ فَإِنْ قِيلَ هَدِيَّةٌ أَكَلَ مِنْهَا وَإِنْ قِيلَ صَدَقَةٌ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا. (م 3/ 120 - 121)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যখন কোনো খাবার আনা হতো, তখন তিনি সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতেন। অতঃপর যদি বলা হতো যে, তা হাদিয়া (উপহার), তবে তিনি তা থেকে খেতেন। আর যদি বলা হতো যে, তা সাদাকা (দান), তবে তিনি তা থেকে খেতেন না।

520 - عَنْ عبد الله بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ. (م 3/ 68)

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষের উপর রমজানের (শেষে) যাকাতুল ফিতর হিসেবে মুসলিমদের মধ্য থেকে সকল স্বাধীন অথবা গোলাম, পুরুষ অথবা নারীর উপর এক সা' খেজুর অথবা এক সা' যব ফরয করেছেন।