641 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَتَى هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ(3) وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ. (م 4/ 107)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি এই ঘরের (কা'বার) উদ্দেশ্যে এলো, অতঃপর সে অশ্লীল কথাবার্তা বলল না এবং কোনো পাপ কাজ করল না, সে তার মায়ের প্রসবের দিনের মতো নিষ্পাপ হয়ে ফিরে এলো।

642 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ في الْحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ في رَهْطٍ يُؤَذِّنُونَ في النَّاسِ يَوْمَ النَّحْرِ لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُوفُ
بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وكَانَ(1) حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ يَوْمُ النَّحْرِ يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ مِنْ أَجْلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ. (م 4/ 106 - 107)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে সেই হজ্বের সময় পাঠিয়েছিলেন, যে হজ্বে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন (এবং যা ছিল) বিদায় হজ্বের আগে; একটি দলের সাথে, যারা কুরবানীর দিন (ইয়াওমুন নাহর) লোকদের মাঝে ঘোষণা করবে যে, এই বছরের পর কোনো মুশরিক (মূর্তিপূজারী) হজ্ব করবে না এবং কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করবে না। ইবনু শিহাব বলেন, হুমায়দ ইবনু আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ হুরায়রাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এ হাদীসের কারণেই বলতেন যে, ইয়াওমুন-নাহর (কুরবানীর দিন) হলো ‘হজ্জে আকবার’ (বড় হজ্ব)-এর দিন।

643 - عن عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنْ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو(2) ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمْ الْمَلَائِكَةَ فَيَقُولُ مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ. (م 4/ 107)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আরাফাহ দিবসের চেয়ে এমন কোনো দিন নেই যেদিন আল্লাহ এত বেশি বান্দাকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দেন। আর নিশ্চয় তিনি (আল্লাহ) নিকটবর্তী হন, অতঃপর তিনি তাদের নিয়ে ফেরেশতাদের কাছে গর্ব করেন এবং বলেন, এরা কী চায়?

644 - عن عَلِيِّ الْأَزْدِيِّ رضي الله عنه أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنه عَلَّمَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ كَبَّرَ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ(3) وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ اللهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ في سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى وَمِنْ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى اللهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ اللهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ في السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ في الْأَهْلِ اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ(4) وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ في الْمَالِ وَالْأَهْلِ وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ وَزَادَ فِيهِنَّ آيِبُونَ(5) تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ. (م 4/ 104)

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁদেরকে শিক্ষা দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সফরের উদ্দেশ্যে তাঁর উটের পিঠে সোজা হয়ে বসতেন, তখন তিনবার তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন। এরপর বলতেন: “সুবহানাল্লাযী সাখখারা লানা হাযা ওয়ামা কুন্না লাহু মুকরিনীন। ওয়াইন্না ইলা রাব্বিনা লামুনকলিবূন।” (অর্থাৎ: পবিত্র ও মহান সেই সত্তা, যিনি এটিকে আমাদের জন্য বশীভূত করে দিয়েছেন, নতুবা আমরা এটিকে বশীভূত করতে সক্ষম ছিলাম না। আর নিশ্চয়ই আমরা আমাদের রবের দিকেই প্রত্যাবর্তনকারী।)
তারপর তিনি বলতেন: “আল্লাহুম্মা ইন্না নাসআলুকা ফী সাফারিনা হাযাল বিররা ওয়াত্তাকওয়া ওয়ামিনাল আমালি মা তারদা। আল্লাহুম্মা হাউয়্যিন আলাইনা সাফারানা হাযা ওয়াত্বয়ি আন্না বু'দাহু। আল্লাহুম্মা আনতাস সা-হিবু ফিস সাফার, ওয়াল খালীফাতু ফিল আহলি। আল্লাহুম্মা ইন্নী আ'ঊযু বিকা মিন ওয়া'ছা-ইস সাফারি ওয়া কাআবাতিল মানযারি ওয়া সূইল মুনক্বালাবি ফিল মালি ওয়াল আহলি।” (অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আমরা আপনার কাছে আমাদের এই সফরে চাই নেক কাজ, তাকওয়া এবং এমন আমল, যাতে আপনি সন্তুষ্ট হন। হে আল্লাহ! আমাদের এই সফরকে আমাদের জন্য সহজ করে দিন এবং এর দূরত্ব আমাদের জন্য গুটিয়ে দিন (সংক্ষিপ্ত করে দিন)। হে আল্লাহ! আপনিই সফরে আমাদের সঙ্গী এবং পরিবারে আমাদের স্থলাভিষিক্ত (অভিভাবক)। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে সফরের কষ্ট, মন্দ দৃশ্য এবং ধন-সম্পদ ও পরিবারের মাঝে খারাপভাবে প্রত্যাবর্তনের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই।)
আর যখন তিনি (সফর থেকে) ফিরে আসতেন, তখন এই দু’আগুলোই পড়তেন এবং এর সাথে আরও যোগ করতেন: “আইবূনা, তা-ইবূনা, আ-বিদূনা, লিরাব্বিনা হা-মিদূন।” (অর্থাৎ: আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, তাওবাকারী, ইবাদতকারী এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী।)

645 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ سَفَرًا يَكُونُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا إِلَّا وَمَعَهَا أَبُوهَا أَوْ ابْنُهَا أَوْ زَوْجُهَا أَوْ أَخُوهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا. (م 4/ 104)

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে নারী আল্লাহ ও আখেরাতে বিশ্বাস রাখে, তার জন্য তিন দিন বা ততোধিক দূরত্বের সফর করা বৈধ নয়; তবে যদি তার সাথে তার পিতা, অথবা তার পুত্র, অথবা তার স্বামী, অথবা তার ভাই, অথবা তার কোনো মাহরাম থাকে।

646 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ. (م 4/ 103)

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, যে নারী আল্লাহ ও শেষ দিনের উপর ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মাহরামকে (নিকটাত্মীয়) সাথে না নিয়ে এক দিনের দূরত্ব পর্যন্ত সফর করা বৈধ নয়।

647 - عن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَقُولُ لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ وَلَا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ امْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً وَإِنِّي اكْتُتِبْتُ(1) في غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا قَالَ انْطَلِقْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ. (م 4/ 104)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খুতবা দিতে শুনেছি। তিনি বলছিলেন: কোনো পুরুষ যেন কোনো নারীর সাথে নির্জনে না থাকে, তবে তার সাথে যেন তার মাহরাম থাকে। আর কোনো নারী যেন মাহরাম ব্যতীত সফর না করে। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার স্ত্রী হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হয়ে গেছেন এবং আমাকে অমুক অমুক যুদ্ধে (অংশগ্রহণের জন্য) তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি যাও এবং তোমার স্ত্রীর সাথে হজ্জ করো।

648 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ رَكْبًا بِالرَّوْحَاءِ(2) فَقَالَ مَنْ الْقَوْمُ قَالُوا الْمُسْلِمُونَ فَقَالُوا مَنْ أَنْتَ قَالَ رَسُولُ اللهِ فَرَفَعَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا فَقَالَتْ أَلِهَذَا حَجٌّ قَالَ نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ. (م 4/ 101)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রওহা নামক স্থানে একদল আরোহীর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তোমরা কারা?’ তারা বলল, ‘আমরা মুসলিম।’ অতঃপর তারা (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে) জিজ্ঞেস করল, ‘আপনি কে?’ তিনি বললেন, ‘আমি আল্লাহর রাসূল।’ তখন এক মহিলা একটি শিশুকে তাঁর দিকে উঠিয়ে জিজ্ঞেস করল, ‘এ শিশুর জন্য কি হাজ্জ (আছে)?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, আর তোমার জন্য রয়েছে সাওয়াব।

649 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ كَانَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ تَسْتَفْتِيهِ فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ إِلَى الشِّقِّ الْآخَرِ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللهِ عَلَى عِبَادِهِ في الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَثْبُتَ عَلَى الرَّاحِلَةِ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ نَعَمْ وَذَلِكَ في حَجَّةِ الْوَدَاعِ. (م 4/ 101)

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ফাদল ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে (একই বাহনে) উপবিষ্ট ছিলেন। তখন খাস'আম গোত্রের একজন মহিলা এসে তাঁর কাছে মাসআলা জানতে চাইল। তখন ফাদল তার দিকে তাকাতে শুরু করলেন এবং সেও তার দিকে তাকাতে শুরু করল। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফাদলের মুখ অন্য দিকে ঘুরিয়ে দিতে লাগলেন। মহিলাটি বলল, হে আল্লাহর রাসূল! বান্দাদের উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে ফরযকৃত হজ্জ আমার পিতার জীবনে এমন সময় এসেছে, যখন তিনি অতিশয় বৃদ্ধ, এবং বাহনের উপর স্থির থাকতে পারেন না। আমি কি তার পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আর এই ঘটনাটি ছিল বিদায় হজ্জের সময়।

650 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ نُفِسَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ بِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بِالشَّجَرَةِ(3) فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ يَأْمُرُهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُهِلَّ. (م 4/ 27)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আসমা বিনতে উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘শাজারাহ’ নামক স্থানে মুহাম্মাদ ইবনু আবী বকরকে প্রসব করেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ বকরকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাকে (আসমাকে) গোসল করে ইহরাম বাঁধতে আদেশ করেন।

651 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ(4)
وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ قَالَ فَهُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمِنْ أَهْلِهِ وَكَذَا فَكَذَلِكَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا(1). (م 4/ 5)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার অধিবাসীদের জন্য যুল-হুলাইফা, শামের (সিরিয়া/লেভ্যান্ট) অধিবাসীদের জন্য জুহফা, নজদের অধিবাসীদের জন্য কারনুল মানাযিল এবং ইয়ামানের অধিবাসীদের জন্য ইয়ালামলামকে মীকা-ত হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। তিনি বলেন, এই স্থানগুলো শুধু সেই অঞ্চলের লোকদের জন্যই নয়, বরং যারা অন্য এলাকার লোক হয়েও হজ্জ অথবা উমরাহর উদ্দেশ্যে এদের ওপর দিয়ে অতিক্রম করবে, তাদের জন্যও। আর যারা এই মীকা-তগুলোর ভেতরে (মক্কার কাছাকাছি) বসবাস করে, তারা তাদের নিজ বাসস্থান থেকেই (ইহরাম বাঁধবে)। অনুরূপভাবে মক্কার অধিবাসীরাও মক্কা থেকেই ইহরাম বাঁধবে।

652 - عن أَبي الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما يُسْأَلُ عَنْ الْمُهَلِّ فَقَالَ سَمِعْتُ (أَحْسَبُهُ رَفَعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم) فَقَالَ مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَالطَّرِيقُ الْآخَرُ الْجُحْفَةُ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْعِرَاقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ(2) وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ. (م 4/ 7)

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাকে মু হাল্ল (ইহরাম বাঁধার স্থান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: আমি শুনেছি (আমার ধারণা, তিনি এটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে সম্পৃক্ত করেছেন) যে, মদিনাবাসীর ইহরামের স্থান হলো যুল-হুলাইফা, আর অন্য পথটি হলো জুহফা। ইরাকবাসীদের ইহরামের স্থান হলো যাতু ইর্ক্ব। নজদবাসীদের ইহরামের স্থান হলো ক্বরণ এবং ইয়েমেনবাসীদের ইহরামের স্থান হলো ইয়ালামলাম।

653 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قَالَتْ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بيدي لِحُرْمِهِ حِينَ أَحْرَمَ وَلِحِلِّهِ حين حل قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ. (م 4/ 10)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আমার দু'হাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সুগন্ধি মাখিয়েছিলাম—যখন তিনি ইহরাম বাঁধলেন, তখন তাঁর ইহরামের জন্য এবং যখন তিনি হালাল হলেন (ইহরাম খুললেন), তখন তাঁর হালালের জন্য, বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করার পূর্বে।

654 - عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الْمِسْكِ في مَفْرِقِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ. (م 4/ 12)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যেন এখনও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাথার সিঁথিতে মিশকের ঔজ্জ্বল্য দেখতে পাচ্ছি, যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।

655 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَشَتْ خَاتَمَهَا مِسْكًا وَالْمِسْكُ أَطْيَبُ الطِّيبِ. (م 7/ 48)

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনী ইসরাঈলের এক মহিলার আলোচনা করলেন, যে তার আংটিটিতে মিশক ভরে রেখেছিল। আর মিশক হলো সবচেয়ে উত্তম সুগন্ধি।

656 - عَنْ نَافِعٍ قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما إِذَا اسْتَجْمَرَ اسْتَجْمَرَ بِالْأَلُوَّةِ(3) غَيْرَ مُطَرَّاةٍ (3) وَبِكَافُورٍ يَطْرَحُهُ مَعَ الْأَلُوَّةِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا كَانَ يَسْتَجْمِرُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. (م 7/ 48)

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সুগন্ধি গ্রহণ করতেন (ধূপ জ্বালাতেন), তখন তিনি আল-উলুওয়াহ (সুগন্ধি কাঠ) ব্যবহার করতেন, যা অন্য কোনো সুগন্ধির সাথে মিশ্রিত ছিল না। তিনি কর্পূরও ব্যবহার করতেন এবং তা আল-উলুওয়াহ কাঠের সাথে মিশিয়ে দিতেন। এরপর তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এভাবেই সুগন্ধি গ্রহণ করতেন।

657 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ رَيْحَانٌ فَلَا يَرُدُّهُ فَإِنَّهُ خَفِيفُ الْمَحْمِلِ طَيِّبُ الرِّيحِ. (م 7/ 48)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কারো কাছে সুগন্ধি (রাইহান) পেশ করা হলে সে যেন তা প্রত্যাখ্যান না করে। কারণ তা বহন করতে হালকা এবং সুঘ্রাণের অধিকারী।

658 - عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ بَيْدَاؤُكُمْ هَذِهِ الَّتِي تَكْذِبُونَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا مَا أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مِنْ عِنْدِ الْمَسْجِدِ يَعْنِي ذَا الْحُلَيْفَةِ. (م 4/ 8)

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমাদের এই বায়দা, যার বিষয়ে তোমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর মিথ্যা আরোপ করে থাকো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদটির নিকট ব্যতীত (অন্য কোথাও) ইহরামের তালবিয়া শুরু করেননি। অর্থাৎ (যুল হুলাইফার) মসজিদ।

659 - عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعًا لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَصْنَعُهَا قَالَ مَا هُنَّ يَا ابْنَ جُرَيْجٍ قَالَ رَأَيْتُكَ لَا تَمَسُّ مِنْ الْأَرْكَانِ إِلَّا الْيَمَانِيَيْنِ وَرَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ(1) وَرَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بِالصُّفْرَةِ(2) وَرَأَيْتُكَ إِذَا كُنْتَ بِمَكَّةَ أَهَلَّ النَّاسُ إِذَا رَأَوْا الْهِلَالَ وَلَمْ تُهْلِلْ أَنْتَ حَتَّى يَكُونَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ أَمَّا الْأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمَسُّ إِلَّا الْيَمَانِيَيْنِ وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعَرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا(3) فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا وَأَمَّا الصُّفْرَةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْبُغُ بِهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَصْبُغَ بِهَا وَأَمَّا الْإِهْلَالُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ. (م 4/ 9)

উবাইদ ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হে আবূ আব্দুর রহমান! আমি আপনাকে চারটি কাজ করতে দেখেছি, যা আপনার সাথীদের কাউকে করতে দেখিনি। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু উমর) বললেন: হে ইবনু জুরাইজ! সেগুলো কী? তিনি (উবাইদ) বললেন: আমি দেখেছি, আপনি রুকনসমূহের মধ্যে শুধুমাত্র ইয়ামানী রুকন দু’টিকেই স্পর্শ করেন। আমি দেখেছি, আপনি সিবতিয়্যা (পশমমুক্ত চামড়ার) জুতা পরিধান করেন। আমি দেখেছি, আপনি হলুদ রঙ দ্বারা (চুলে) খেজাব লাগান। আর আমি দেখেছি যে, আপনি যখন মক্কায় থাকেন, তখন লোকেরা যখনই চাঁদ দেখে (হজ্জের জন্য) তালবিয়াহ শুরু করে, কিন্তু আপনি ইয়াউমুত তারবিয়াহ (আটই যুলহিজ্জাহ) না হওয়া পর্যন্ত তালবিয়াহ শুরু করেন না। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রুকনসমূহের ব্যাপারে কথা হলো, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ইয়ামানী রুকন দু’টি ব্যতীত অন্য কিছু স্পর্শ করতে দেখিনি। আর সিবতিয়্যা জুতার ব্যাপারে কথা হলো, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পশমমুক্ত চামড়ার জুতা পরিধান করতে দেখেছি এবং তিনি তা পরিহিত অবস্থাতেই উযূ (ওযু) করতেন। তাই আমি এগুলো পরিধান করতে পছন্দ করি। আর হলুদ রঙের ব্যাপারে কথা হলো, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তা দ্বারা খেজাব লাগাতে দেখেছি। তাই আমিও তা দ্বারা খেজাব লাগাতে পছন্দ করি। আর তালবিয়াহ শুরু করার ব্যাপারে কথা হলো, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর উটনী তাঁকে নিয়ে যাত্রা শুরু না করা পর্যন্ত তালবিয়াহ শুরু করতে দেখিনি।

660 - عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ أَقْبَلْنَا مُهِلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِحَجٍّ مُفْرَدٍ وَأَقْبَلَتْ عَائِشَةُ بِعُمْرَةٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ عَرَكَتْ(4) حَتَّى إِذَا قَدِمْنَا طُفْنَا بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَحِلَّ مِنَّا مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَ فَقُلْنَا حِلُّ مَاذَا قَالَ الْحِلُّ كُلُّهُ قال فَوَاقَعْنَا النِّسَاءَ وَتَطَيَّبْنَا بِالطِّيبِ وَلَبِسْنَا ثِيَابَنَا وَلَيْسَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلَّا أَرْبَعُ لَيَالٍ ثُمَّ أَهْلَلْنَا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَائِشَةَ فَوَجَدَهَا تَبْكِي فَقَالَ مَا شَأْنُكِ قَالَتْ شَأْنِي أَنِّي قَدْ حِضْتُ وَقَدْ حَلَّ النَّاسُ وَلَمْ أَحْلِلْ وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَالنَّاسُ يَذْهَبُونَ إِلَى الْحَجِّ الْآنَ فَقَالَ إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ أَهِلِّي بِالْحَجِّ فَفَعَلَتْ وَوَقَفَتْ الْمَوَاقِفَ حَتَّى إِذَا طَهَرَتْ طَافَتْ بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ قَالَ قَدْ حَلَلْتِ مِنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ جَمِيعًا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَجِدُ في نَفْسِي أَنِّي لَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ حَتَّى حَجَجْتُ قَالَ فَاذْهَبْ بِهَا يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَأَعْمِرْهَا مِنْ التَّنْعِيمِ وَذَلِكَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ(1). (م 4/ 35)

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে শুধু একাকী হাজ্জের (হাজ্জে মুফরাদ) ইহরাম বেঁধে রওনা হলাম। আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন উমরাহর ইহরাম বেঁধে। অবশেষে যখন আমরা 'সারিফ' নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন তিনি ঋতুবতী হলেন। যখন আমরা (মক্কায়) পৌঁছলাম, তখন আমরা কা'বা ঘর এবং সাফা ও মারওয়ার মধ্যে তাওয়াফ (সা'ঈ) করলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মধ্যে যাদের সাথে হাদী (কুরবানীর পশু) ছিল না, তাদেরকে ইহরাম খুলে ফেলার নির্দেশ দিলেন। তিনি (জাবির) বলেন, আমরা বললাম, "কী থেকে হালাল হবো?" তিনি বললেন, "পূর্ণভাবে হালাল হয়ে যাও।" তিনি বলেন, ফলে আমরা (আমাদের) স্ত্রীদের সাথে মিলিত হলাম, সুগন্ধি ব্যবহার করলাম এবং আমাদের পোশাক পরিধান করলাম। অথচ আমাদের ও আরাফাতের (দিনের) মধ্যে তখন মাত্র চার রাত অবশিষ্ট ছিল। অতঃপর ইয়াওমুত তারবিয়াহর (৮ই যিলহাজ্জ) দিন আমরা পুনরায় হাজ্জের ইহরাম বাঁধলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং তাকে কাঁদতে দেখলেন। তিনি বললেন, "তোমার কী হয়েছে?" তিনি বললেন, "আমার সমস্যা হলো, আমি ঋতুবতী হয়ে গেছি। মানুষ হালাল হয়ে গেল, কিন্তু আমি হালাল হইনি এবং বায়তুল্লাহর তাওয়াফও করিনি। আর এখন মানুষজন হাজ্জের জন্য রওনা হচ্ছে।" তিনি বললেন, "এটা এমন একটি বিষয় যা আল্লাহ তাআলা আদম-কন্যাদের জন্য নির্ধারণ করে দিয়েছেন। সুতরাং তুমি গোসল করে নাও, অতঃপর হাজ্জের ইহরাম বাঁধো।" তিনি তাই করলেন এবং (হাজ্জের) স্থানসমূহে অবস্থান করলেন। অবশেষে যখন তিনি পবিত্র হলেন, তখন কা'বা ঘর এবং সাফা ও মারওয়ার মধ্যে তাওয়াফ (সা'ঈ) করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "তুমি তোমার হাজ্জ ও উমরাহ উভয় থেকেই হালাল হয়ে গেলে।" তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার মনে দ্বিধা রয়ে গেল যে আমি হাজ্জ করার আগে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করিনি।" তিনি বললেন, "হে আব্দুর রহমান! তুমি তাকে নিয়ে যাও এবং তাকে তান'ঈম থেকে উমরাহ করিয়ে আনো।" আর এটা ছিল হাসবার রাতে।