661 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً عِنْدَ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ أَهَلَّ فَقَالَ لَبَّيْكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ قَالُوا وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَقُولُ هَذِهِ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ قال نَافِعٌ كَانَ عَبْدُ اللهِ يَزِيدُ مَعَ هَذَا لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لبيك(2) وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ. (م 4/ 7)

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন যুল-হুলাইফা মসজিদের কাছে তাঁর সওয়ারির উপর সোজা হয়ে স্থির হতেন, তখন তিনি তালবিয়া শুরু করতেন এবং বলতেন: “লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইকা লা শারীকা লাকা লাব্বাইক, ইন্নাল হামদা ওয়ান নি’মাতা লাকা ওয়াল মুলক, লা শারীকা লাক” (আমি আপনার দরবারে হাজির, হে আল্লাহ! আমি আপনার দরবারে হাজির। আমি আপনার দরবারে হাজির, আপনার কোনো শরীক নেই, আমি আপনার দরবারে হাজির। নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা, নেয়ামত এবং রাজত্ব আপনারই জন্য, আপনার কোনো শরীক নেই)। রাবীগণ বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, এটিই ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তালবিয়া। নাফে’ বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সাথে আরও বাড়াতেন: “লাব্বাইক, লাব্বাইক, লাব্বাইক, ওয়া সা’দাইক, ওয়াল খাইরু বিয়াদাইক, লাব্বাইক ওয়ার রাগবা-উ ইলাইকা ওয়াল আমাল” (আমি আপনার দরবারে হাজির, আমি আপনার দরবারে হাজির, আমি আপনার দরবারে হাজির, আপনার সকল আনুগত্যের জন্য প্রস্তুত, সকল কল্যাণ আপনার হাতে। আমি আপনার দরবারে হাজির, সকল আগ্রহ ও আমল আপনারই জন্য)।

662 - عن أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا. (م 4/ 59)

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শুনেছি, তিনি উমরা ও হজ্জ উভয়ের জন্য একসাথে তালবিয়াহ পাঠ করেছেন: "লাব্বাইকা উমরাতান ওয়া হাজ্জান, লাব্বাইকা উমরাতান ওয়া হাজ্জান।"

663 - عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُهِلَّنَّ ابْنُ مَرْيَمَ بِفَجِّ الرَّوْحَاءِ(3) حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ لَيَثْنِيَنَّهُمَا. (م 4/ 60)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! মারইয়াম-পুত্র (ঈসা আঃ) ফাজ্জুর রাওহা উপত্যকায় হাজ্জকারী অথবা উমরাহকারী হিসেবে নিশ্চয়ই ইহরাম বাঁধবেন (তালবিয়াহ পড়বেন), অথবা তিনি নিশ্চয়ই উভয়টিই করবেন।"

664 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ أَهْلَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ مُفْرَدًا (وَفِي رِوَايَةٍ): أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ بِالْحَجِّ مُفْرَدًا. (م 4/ 52)

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ইফরাদ হজ্বের (একক হজ্বের) ইহরাম বেঁধেছিলাম। (অন্য বর্ণনায় এসেছে): রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইফরাদ হজ্বের ইহরাম বেঁধেছিলেন।

665 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَفْرَدَ الْحَجَّ. (م 4/ 31)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইফরাদ হজ্ব করেছিলেন।

666 - عَنْ بَكْرٍ بن عبد الله عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا قَالَ بَكْرٌ(1) فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ لَبَّى بِالْحَجِّ وَحْدَهُ فَلَقِيتُ أَنَسًا فَحَدَّثْتُهُ بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ أَنَسٌ مَا تَعُدُّونَنَا إِلَّا صِبْيَانًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا. (م 4/ 52)

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একই সাথে হজ্জ ও উমরাহর জন্য তালবিয়াহ পাঠ করতে শুনেছি। বকর (ইবনু আব্দুল্লাহ) বলেন, আমি বিষয়টি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বর্ণনা করলাম। তখন তিনি বললেন, তিনি শুধু হজ্জের জন্য তালবিয়াহ পাঠ করেছিলেন। এরপর আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা জানালাম। তখন আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমরা কি আমাদেরকে শুধু শিশু মনে করো? আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "লাব্বাইকা উমরাতান ওয়া হাজ্জান" (আমি উমরাহ এবং হজ্জের জন্য উপস্থিত)।

667 - عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَنْزِلْ فِيهِ الْقُرْآنُ قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ(2) مَا شَاءَ. (م 4/ 48)

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তামাত্তু' (হজ্জ) করেছি এবং এ বিষয়ে কোনো (নিষেধাজ্ঞামূলক) কুরআন নাযিল হয়নি। (এরপর) এক ব্যক্তি তার নিজস্ব মতানুযায়ী যা ইচ্ছা তাই বলল।

668 - عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنهما قَالَ تَمَتَّعَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَتَمَتَّعْنَا مَعَهُ. (م 4/ 48)

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তামাত্তু (হজ) করেছেন এবং আমরাও তাঁর সাথে তামাত্তু করেছি।

669 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَقُولُ لَبَّيْكَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً. (م 4/ 38)

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আগমন করলাম, তখন আমরা ‘লাব্বাইকা বিল-হাজ্জ’ (হজ্জের জন্য হাজির) বলছিলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে নির্দেশ দিলেন যেন আমরা সেটিকে উমরাহতে পরিণত করি।

670 - عن مُوسَى بْنِ نَافِعٍ قَالَ قَدِمْتُ مَكَّةَ مُتَمَتِّعًا بِعُمْرَةٍ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِأَرْبَعَةِ أَيَّامٍ فَقَالَ النَّاسُ تَصِيرُ حَجَّتُكَ الْآنَ مَكِّيَّةً فَدَخَلْتُ عَلَى عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ فَاسْتَفْتَيْتُهُ فَقَالَ عَطَاءٌ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّهُ حَجَّ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ سَاقَ الْهَدْيَ مَعَهُ وَقَدْ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ مُفْرَدًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَحِلُّوا مِنْ إِحْرَامِكُمْ فَطُوفُوا بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَصِّرُوا وَأَقِيمُوا حَلَالًا حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَأَهِلُّوا بِالْحَجِّ وَاجْعَلُوا الَّتِي قَدِمْتُمْ بِهَا مُتْعَةً قَالُوا كَيْفَ نَجْعَلُهَا مُتْعَةً وَقَدْ سَمَّيْنَا الْحَجَّ قَالَ افْعَلُوا مَا آمُرُكُمْ بِهِ فَإِنِّي لَوْلَا أَنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ لَفَعَلْتُ مِثْلَ الَّذِي أَمَرْتُكُمْ بِهِ وَلَكِنْ لَا يَحِلُّ مِنِّي حَرَامٌ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَفَعَلُوا. (م 4/ 37 - 38)

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (মূসা ইবনু নাফি' বলেন,) আমি তারবিয়ার দিনের (৮ই যুলহিজ্জাহ) চার দিন পূর্বে তামাত্তু' উমরাহর উদ্দেশ্যে মক্কায় আগমন করি। তখন লোকেরা বলল, 'আপনার হজ্ব তো এখন মাক্কী (মক্কাবাসীর) হজ্ব হয়ে যাবে।' অতঃপর আমি আত্বা ইবনু আবী রাবাহ-এর নিকট গেলাম এবং তাঁর কাছে মাসআলা জানতে চাইলাম। আত্বা (রহ.) বললেন, জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে বছর সাথে করে কুরবানীর পশু (হাদঈ) নিয়ে গিয়েছিলেন, সে বছর তিনি তাঁর সঙ্গে হজ্ব করেন। সে সময় সাহাবীগণ কেবল হজ্বের (হজ্বে ইফরাদ) ইহরাম বেঁধেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা তোমাদের ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যাও। তোমরা বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করো, সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করো, চুল ছোট করো এবং হালাল অবস্থায় অবস্থান করো। এরপর যখন তারবিয়ার দিন (৮ই যুলহিজ্জাহ) আসবে, তখন হজ্বের ইহরাম বাঁধো এবং তোমরা যে উমরাহ নিয়ে এসেছো, সেটিকে মুত'আ (তামাত্তু') বানিয়ে নাও।" তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন, 'আমরা কিভাবে ইহরামকে মুত'আ বানাবো, অথচ আমরা হজ্বের নিয়্যত করেছি?' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি তোমাদের যা আদেশ করছি, তোমরা তা-ই করো। যদি আমি কুরবানীর পশু সাথে না আনতাম, তবে আমি অবশ্যই তা-ই করতাম যা আমি তোমাদের আদেশ করেছি। কিন্তু আমার জন্য কুরবানীর পশু তার নির্ধারিত স্থানে না পৌঁছা পর্যন্ত (ইহরামের কারণে) হারাম হওয়া কোনো কিছু হালাল হবে না।" অতঃপর তাঁরা (সাহাবীগণ) তা-ই করলেন।

671 - عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُنِيخٌ(1) بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ بِمَا أَهْلَلْتَ قَالَ قُلْتُ أَهْلَلْتُ بِإِهْلَالِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ هَلْ سُقْتَ مِنْ هَدْيٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي(2) فَمَشَطَتْنِي وَغَسَلَتْ رَأْسِي فَكُنْتُ أُفْتِي النَّاسَ بِذَلِكَ في إِمَارَةِ أَبِي بَكْرٍ وَإِمَارَةِ عُمَرَ رضي الله عنهما فَإِنِّي لَقَائِمٌ بِالْمَوْسِمِ إِذْ جَاءَنِي رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ في شَأْنِ النُّسُكِ فَقُلْتُ أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ بِشَيْءٍ فَلْيَتَّئِدْ فَهَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ فَبِهِ فَائتَمُّوا فَلَمَّا قَدِمَ قُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا هَذَا الَّذِي أَحْدَثْتَ في شَأْنِ النُّسُكِ قَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللهِ فَإِنَّ اللهَ عز وجل قَالَ (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ)(3) وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ نَبِيِّنَا محمد صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْيَ. (م 4/ 45)

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, তখন তিনি বাতহা নামক স্থানে অবস্থান করছিলেন (উট বসিয়েছিলেন)। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, তুমি কিসের ইহরাম বেঁধেছ? আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইহরামের নিয়তেই ইহরাম বেঁধেছি। তিনি বললেন, তুমি কি কুরবানীর পশু (হাদী) এনেছ? আমি বললাম, না। তিনি বললেন, তাহলে তুমি বায়তুল্লাহ ও সাফা-মারওয়ার তাওয়াফ করো, এরপর হালাল হয়ে যাও (ইহরাম ছেড়ে দাও)। এরপর আমি বায়তুল্লাহ ও সাফা-মারওয়ার তাওয়াফ করলাম। তারপর আমি আমার গোত্রের এক মহিলার কাছে গেলাম, সে আমার চুল আঁচড়িয়ে দিল এবং আমার মাথা ধুয়ে দিল। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সময় আমি এই অনুযায়ীই লোকজনকে ফাতওয়া দিতাম। এরপর আমি যখন হজ্জের মৌসুমে (মওসিম) অবস্থান করছিলাম, তখন এক ব্যক্তি এসে আমাকে বলল, আপনি জানেন না আমীরুল মু'মিনীন (উমার) হজ্জের রীতিনীতি (নুসুক) সম্পর্কে কী নতুন বিধান জারি করেছেন। তখন আমি বললাম, হে লোক সকল! আমি যাদেরকে কোনো বিষয়ে ফাতওয়া দিয়েছিলাম, তারা যেন অপেক্ষা করে। কেননা এই আমীরুল মু'মিনীন আপনাদের কাছে আগমন করছেন, সুতরাং আপনারাই তাঁকে অনুসরণ করুন। যখন তিনি আগমন করলেন, আমি বললাম, হে আমীরুল মু'মিনীন! হজ্জের রীতিনীতি সম্পর্কে আপনি কী নতুন বিধান জারি করেছেন? তিনি (উমার) বললেন, যদি আমরা আল্লাহর কিতাব গ্রহণ করি, তাহলে আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে হজ্জ ও উমরা পূর্ণ কর।" আর যদি আমরা আমাদের নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত গ্রহণ করি, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরবানীর পশু যবেহ না করা পর্যন্ত হালাল হননি।

672 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ كَانَتْ الْمُتْعَةُ في الْحَجِّ لِأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً(4). (م 4/ 46)

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হজ্জের মুত'আ (তামাত্তু') মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের জন্য বিশেষভাবে ছিল।

673 - عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما خَرَجَ في الْفِتْنَةِ(5) مُعْتَمِرًا وَقَالَ إِنْ صُدِدْتُ عَنْ الْبَيْتِ صَنَعْنَا كَمَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَسَارَ حَتَّى إِذَا ظَهَرَ عَلَى الْبَيْدَاءِ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ مَا أَمْرُهُمَا إِلَّا وَاحِدٌ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الْحَجَّ مَعَ الْعُمْرَةِ فَخَرَجَ حَتَّى إِذَا جَاءَ الْبَيْتَ طَافَ بِهِ سَبْعًا وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا لَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ وَرَأَى أَنَّهُ مُجْزِئٌ عَنْهُ وَأَهْدَى. (م 4/ 50 - 51)

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ফিতনার সময় উমরা করার উদ্দেশ্যে বের হলেন। তিনি বললেন: যদি আমাকে বাইতুল্লাহ থেকে বাধা দেওয়া হয়, তাহলে আমরা তাই করব যা আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে করেছিলাম। তিনি বের হলেন এবং উমরার ইহরাম বাঁধলেন। তিনি চলতে থাকলেন, অবশেষে যখন তিনি বাইদা নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন তিনি তাঁর সঙ্গীদের দিকে ফিরে বললেন: এ দুটির (হজ ও উমরার) ব্যাপারটা একই। আমি তোমাদের সাক্ষী রেখে বলছি যে, আমি উমরার সাথে হজও ওয়াজিব করে নিয়েছি। অতঃপর তিনি বের হলেন, অবশেষে যখন বাইতুল্লাহ পৌঁছলেন, তখন তিনি সাতবার তাওয়াফ করলেন এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাতবার সাঈ করলেন। তিনি এর উপর আর কিছু বৃদ্ধি করলেন না। তিনি মনে করলেন যে এটাই তাঁর জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কুরবানী করলেন।

674 - عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ تَمَتَّعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ وَأَهْدَى وسَاقَ(1) مَعَهُ الْهَدْيَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَكَانَ مِنْ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى فَسَاقَ الْهَدْيَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ ثُمَّ لِيُهِلَّ بِالْحَجِّ وَلْيُهْدِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ في الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ وَطَافَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَيْءٍ ثُمَّ خَبَّ(2) ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ مِنْ السَّبْعِ وَمَشَى أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ رَكَعَ حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ فَأَتَى الصَّفَا فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ وَفَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْيَ مِنْ النَّاسِ. (م 4/ 49)

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজ্জে উমরার মাধ্যমে হজ্জে তামাত্তু’ (সুবিধা ভোগ) করেছিলেন। তিনি হাদীর (কুরবানীর) পশু সাথে নিয়েছিলেন এবং যুল-হুলাইফা থেকে সেগুলোকে হাঁকিয়ে এনেছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রথমে উমরার ইহরাম বাঁধলেন, এরপর হজ্জের ইহরাম বাঁধলেন। মানুষেরাও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে উমরার মাধ্যমে হজ্জে তামাত্তু’ করেছিলেন। মানুষের মধ্যে কেউ কেউ হাদীর পশু সাথে এনেছিল এবং কেউ কেউ হাদী আনেনি।

যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় আগমন করলেন, তখন তিনি লোকজনকে বললেন: তোমাদের মধ্যে যারা হাদীর পশু সাথে এনেছে, তারা হজ্জ সম্পন্ন না করা পর্যন্ত ইহরামের কারণে নিষিদ্ধ কোনো বস্তু থেকে হালাল হতে পারবে না। আর তোমাদের মধ্যে যারা হাদীর পশু আনেনি, তারা যেন বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করে, সাফা-মারওয়ার সাঈ করে, চুল ছোট করে (তাকসীর), হালাল হয়ে যায় এবং এরপর হজ্জের ইহরাম বাঁধে ও হাদীর ব্যবস্থা করে। এরপর যে হাদী সংগ্রহে সমর্থ হবে না, সে যেন হজ্জের সময় তিন দিন এবং ঘরে ফিরে গিয়ে সাত দিন সাওম (রোযা) পালন করে।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় এসে প্রথমে রুকন (হাজারে আসওয়াদ) স্পর্শ করলেন, এরপর সাত তাওয়াফের মধ্যে প্রথম তিন তাওয়াফে 'খাব্ব' (দ্রুতগতিতে/কাঁধ হেলিয়ে চলা) করলেন এবং বাকি চার তাওয়াফে স্বাভাবিকভাবে হাঁটলেন। তারপর যখন তিনি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ শেষ করলেন, তখন মাকামের (মাকামে ইবরাহীম) কাছে দু’রাকআত সালাত আদায় করলেন। এরপর সালাম ফিরিয়ে ফিরে এলেন। অতঃপর তিনি সাফায় আসলেন এবং সাফা-মারওয়ার মাঝে সাতবার সাঈ করলেন। এরপর তিনি হজ্জ সম্পন্ন করা পর্যন্ত ইহরামের কারণে নিষিদ্ধ কোনো বস্তু থেকে হালাল হননি। তিনি নাহরের দিন (কুরবানীর দিন) তাঁর হাদীর পশু কুরবানী করলেন এবং (মক্কা থেকে) রওয়ানা হয়ে (তাওয়াফে ইফাদাহর জন্য) বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করলেন। এরপর তিনি ইহরামের কারণে নিষিদ্ধ সকল বস্তু থেকে হালাল হলেন। মানুষের মধ্যে যারা হাদীর পশু সাথে নিয়ে এসেছিল, তারাও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মতোই আমল করেছিল।

675 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَلَمْ يُهْدِ فَلْيَحْلِلْ وَمَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَأَهْدَى فَلَا يَحِلُّ حَتَّى يَنْحَرَ هَدْيَهُ وَمَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ فَلْيُتِمَّ حَجَّهُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَحِضْتُ فَلَمْ أَزَلْ حَائِضًا حَتَّى كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ وَلَمْ أُهْلِلْ إِلَّا بِعُمْرَةٍ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَنْقُضَ رَأْسِي وَأَمْتَشِطَ وَأُهِلَّ بِحَجٍّ وَأَتْرُكَ الْعُمْرَةَ قَالَتْ فَفَعَلْتُ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا قَضَيْتُ حَجَّتِي بَعَثَ مَعِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَمِرَ مِنْ التَّنْعِيمِ(3) مَكَانَ عُمْرَتِي الَّتِي أَدْرَكَنِي الْحَجُّ وَلَمْ أَحْلِلْ مِنْهَا. (م 4/ 27 - 28)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিদায় হজ্জের বছর বের হলাম। আমাদের মধ্যে কেউ উমরার ইহরাম বাঁধল এবং কেউ হজ্জের ইহরাম বাঁধল, অবশেষে আমরা মক্কায় পৌঁছলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, যে ব্যক্তি উমরার ইহরাম বেঁধেছে কিন্তু কুরবানীর পশু (হাদি) সাথে আনেনি, সে যেন হালাল হয়ে যায়। আর যে উমরার ইহরাম বেঁধেছে এবং হাদি এনেছে, সে তার কুরবানী সম্পন্ন না করা পর্যন্ত হালাল হবে না। আর যে হজ্জের ইহরাম বেঁধেছে, সে যেন তার হজ্জ পূর্ণ করে। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এরপর আমার মাসিক শুরু হয়ে গেল। আরাফার দিন না আসা পর্যন্ত আমি ঋতুমতী অবস্থাতেই থাকলাম। অথচ আমি শুধু উমরার ইহরামই বেঁধেছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আদেশ করলেন যে, আমি যেন আমার চুল খুলে ফেলি, চিরুনি করি, হজ্জের ইহরাম বাঁধি এবং উমরাহ (এর কাজ) ছেড়ে দেই। তিনি বললেন, আমি তাই করলাম। যখন আমি আমার হজ্জ সম্পন্ন করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার সাথে আবদুর রহমান ইবনু আবী বকরকে পাঠালেন এবং আমাকে আদেশ করলেন যে, আমি যেন তানঈম থেকে আমার সেই (ছুটে যাওয়া) উমরার পরিবর্তে উমরাহ আদায় করে নিই, যার আগে হজ্জ এসে গিয়েছিল এবং আমি হালাল হতে পারিনি।

676 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَتَت رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنِّي امْرَأَةٌ ثَقِيلَةٌ وَإِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ فَمَا تَأْمُرُنِي قَالَ أَهِلِّي بِالْحَجِّ وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ تَحْبِسُنِي قَالَ فَأَدْرَكَتْ(4). (م 4/ 26)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুবা'আ বিনতুয যুবায়র ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন। তিনি বললেন, আমি একজন ভারাক্রান্ত/অসুস্থ নারী এবং আমি হজ্ব করতে চাই। আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? তিনি বললেন, তুমি হজ্বের ইহরাম করো এবং এই শর্ত আরোপ করো যে, যেখানে তুমি বাধাগ্রস্ত হবে, সেখানেই আমি হালাল হয়ে যাবো। (রাবী) বলেন, অতঃপর তিনি (সে অনুযায়ী) কাজ করলেন।

677 - عَنْ يَعْلَى بْنِ مُنْية(1) رضي الله عنه قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ(2) عَلَيْهِ جُبَّةٌ وَعَلَيْهَا خَلُوقٌ(3) أَوْ قَالَ أَثَرُ صُفْرَةٍ فَقَالَ كَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ في عُمْرَتِي قَالَ وَأُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْوَحْيُ فَسُتِرَ بِثَوْبٍ وَكَانَ يَعْلَى يَقُولُ وَدِدْتُ أَن(4) أَرَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ قَالَ فَقَالَ(5) أَيَسُرُّكَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ قَالَ فَرَفَعَ عُمَرُ طَرَفَ الثَّوْبِ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ لَهُ غَطِيطٌ (قَالَ وَأَحْسَبُهُ قَالَ) كَغَطِيطِ الْبَكْرِ(6) قَالَ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ الْعُمْرَةِ اغْسِلْ عَنْكَ أَثَرَ الصُّفْرَةِ أَوْ قَالَ أَثَرَ الْخَلُوقِ وَاخْلَعْ عَنْكَ جُبَّتَكَ(7) وَاصْنَعْ في عُمْرَتِكَ مَا أَنْتَ صَانِعٌ في حَجِّكَ. (م 4/ 3 - 4)

ইয়া'লা ইবনু মুনিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো। তিনি তখন জি'ইরানায় ছিলেন। লোকটির গায়ে একটি জুব্বা (পোশাক) ছিল এবং তাতে খালুক (এক প্রকার সুগন্ধি) মাখানো ছিল, অথবা তিনি বললেন, হলুদ রঙের চিহ্ন ছিল। লোকটি বলল, আমার উমরার জন্য আপনি আমাকে কী করতে নির্দেশ দেন?

বর্ণনাকারী বলেন, তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর ওয়াহী নাযিল হতে শুরু করলো। তিনি কাপড় দিয়ে নিজেকে ঢেকে নিলেন। ইয়া'লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, আমার আকাঙ্ক্ষা ছিল, আমি যেন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ওয়াহী নাযিলের সময় দেখতে পাই।

(অন্য একজন) বললেন, আপনার কি আকাঙ্ক্ষা হয় যে আপনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে তাকান যখন তাঁর ওপর ওয়াহী নাযিল হচ্ছে? তিনি বলেন, তখন ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাপড়ের একপাশ উঠালেন, আর আমি তাঁর দিকে তাকালাম। তাঁর তখন নাক ডাকার শব্দ হচ্ছিল— আমি মনে করি, তিনি বলেছিলেন— তা উটের বাচ্চার নাক ডাকার শব্দের মতো ছিল। তিনি বলেন, যখন তাঁর থেকে (ওয়াহীর কষ্ট) দূর হলো, তখন তিনি বললেন, উমরাহ সম্পর্কে প্রশ্নকারী কোথায়? তুমি তোমার থেকে হলুদের চিহ্ন বা তিনি বললেন, খালুকের চিহ্ন ধুয়ে ফেলো এবং তোমার জুব্বাটি খুলে ফেলো। আর তুমি তোমার উমরাতে তা-ই করো যা তুমি তোমার হাজ্জে করে থাকো।

678 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم(8) مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنْ الثِّيَابِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ(9) وَلَا الْعَمَائِمَ وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ وَلَا الْبَرَانِسَ وَلَا الْخِفَافَ إِلَّا أَحَدٌ لَا يَجِدُ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ وَلَا تَلْبَسُوا مِنْ الثِّيَابِ شَيْئًا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ وَلَا الْوَرْسُ(10). (م 4/ 2)

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন যে, ইহরামকারী (মুহ্​রিম) কোন্ কোন্ পোশাক পরিধান করবে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা জামা, পাগড়ি, পায়জামা, হুডযুক্ত লম্বা পোশাক (বারানিস) এবং মোজা পরিধান করো না। তবে যদি কেউ জুতা না পায়, তাহলে সে মোজা পরিধান করতে পারে, কিন্তু মোজা দুটি যেন পায়ের গোড়ালির নিচ পর্যন্ত কেটে নেয়। আর তোমরা এমন কোনো পোশাক পরিধান করো না যাতে জাফরান অথবা ওয়ারস (হলুদ সুগন্ধি রং) লাগানো হয়েছে।

679 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ(11) يَقُولُ السَّرَاوِيلُ لِمَنْ لَمْ يَجِدْ الْإِزَارَ وَالْخُفَّانِ لِمَنْ لَمْ يَجِدْ النَّعْلَيْنِ يَعْنِي الْمُحْرِمَ. (م 4/ 3)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খুতবা দিতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: যে ব্যক্তি ইযার (নিচের চাদর বা লুঙ্গি) খুঁজে পায় না, তার জন্য পায়জামা (বা ট্রাউজার) পরা বৈধ। আর যে ব্যক্তি জুতা খুঁজে পায় না, তার জন্য মোজা (খাফ্ফাইন) পরা বৈধ। (তিনি এর দ্বারা) ইহরামকারী ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করেছেন।

680 - عَنْ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِمَارًا وَحْشِيًّا
وَهُوَ بِالْأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ(1) فَرَدَّهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَلَمَّا أَنْ رَأَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا في وَجْهِي قَالَ إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ. (م 4/ 13)

সা'ব ইবনে জাছছামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একটি বন্য গাধা উপহার দিয়েছিলেন, যখন তিনি আবওয়া অথবা ওয়াদ্দান নামক স্থানে ছিলেন। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা তাকে ফেরত দেন। তিনি (সা'ব) বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার মুখমণ্ডলের (মন খারাপের) ভাব দেখলেন, তখন তিনি বললেন, আমরা তোমাকে তা শুধুমাত্র এ কারণেই ফেরত দিলাম যে আমরা ইহরাম অবস্থায় ছিলাম।