741 - عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَنْحَرُ بَدَنَتَهُ بَارِكَةً فَقَالَ ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم. (م 4/ 89)

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে তার উটকে বসা অবস্থায় নহর (যবেহ) করছিল। তখন তিনি বললেন, এটিকে দাঁড় করিয়ে, বাঁধা অবস্থায় নহর করো। এটিই তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত।

742 - عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلحومِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا وَأَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَزَّارَ مِنْهَا قَالَ نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا. (م 4/ 87)

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, আমি যেন তাঁর কুরবানীর উটগুলোর তত্ত্বাবধান করি এবং সেগুলোর গোশত, চামড়া ও ঝোল (বা আচ্ছাদন) সদকা করে দেই। আর আমি যেন কসাইকে তার (কুরবানীর) কোনো অংশ পারিশ্রমিক হিসেবে না দেই। তিনি (আলী) বললেন, 'আমরা আমাদের নিজস্ব সম্পদ থেকে তাকে দেব।'

743 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أَفَاضَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ رَجَعَ فَصَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى. قَالَ نَافِعٌ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُفِيضُ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي الظُّهْرَ بِمِنًى وَيَذْكُرُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَعَلَهُ. (م 4/ 84)

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরবানীর দিন (মক্কা থেকে) তাওয়াফে ইফাদা সম্পন্ন করলেন। অতঃপর তিনি ফিরে এলেন এবং মিনায় যুহরের সালাত আদায় করলেন। নাফি‘ বলেন, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুরবানীর দিন তাওয়াফে ইফাদা করতেন, অতঃপর ফিরে এসে মিনায় যুহরের সালাত আদায় করতেন এবং তিনি উল্লেখ করতেন যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরূপ করেছেন।

744 - عن ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ لَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ حَاجٌّ وَلَا غَيْرُ حَاجٍّ إِلَّا حَلَّ قُلْتُ لِعَطَاءٍ مِنْ أَيْنَ يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ مِنْ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى (ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ) قَالَ قُلْتُ فَإِنَّ ذَلِكَ بَعْدَ الْمُعَرَّفِ(1) قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنه يَقُولُ هُوَ بَعْدَ الْمُعَرَّفِ وَقَبْلَهُ وَكَانَ يَأْخُذُ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَحِلُّوا في حَجَّةِ الْوَدَاعِ(2). (م 4/ 58)

আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: হাজ্জী হোক বা গায়র-হাজ্জী, যে-ই বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করবে, সে (ইহরাম থেকে) হালাল হয়ে যাবে। (রাবী ইবনু জুরাইজ বলেন,) আমি আত্বাকে জিজ্ঞাসা করলাম: তিনি (ইবনু আব্বাস) কোত্থেকে এমন কথা বলেন? তিনি (আত্বা) বললেন: মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে: "অতঃপর এর গন্তব্যস্থল হলো প্রাচীন গৃহের (কা'বার) সন্নিকটে।" আমি বললাম: কিন্তু তা তো আরাফাতে অবস্থানের পরের জন্য প্রযোজ্য। তিনি বললেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, এটা আরাফাতে অবস্থানের আগে ও পরে উভয় ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। আর তিনি এই বিধানটি নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই নির্দেশ থেকে গ্রহণ করতেন, যখন তিনি বিদায় হাজ্জের সময় সাহাবীগণকে হালাল হতে বলেছিলেন।

745 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا حَاضَتْ بِسَرِفَ وتَطَهَّرَتْ بِعَرَفَةَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُجْزِئُ عَنْكِ طَوَافُكِ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ. (م 4/ 34)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি সারফে ঋতুমতী (হায়েজগ্রস্ত) হয়েছিলেন এবং আরাফায় পবিত্রতা অর্জন করেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন, সাফা ও মারওয়ার তোমার সায়ী তোমার হজ ও উমরাহর জন্য যথেষ্ট হবে।

746 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَأَهَلَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَحَلَّ وَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ. (م 4/ 29 - 30)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বিদায় হজ্জের বছর বের হলাম। তখন আমাদের মধ্যে কেউ উমরাহর ইহরাম বাঁধল, কেউ হজ্জ ও উমরাহ উভয়ের ইহরাম বাঁধল, আর কেউ কেবল হজ্জের ইহরাম বাঁধল। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হজ্জের ইহরাম বাঁধলেন। যারা উমরাহর ইহরাম বেঁধেছিল, তারা (উমরাহ শেষে) হালাল হয়ে গেল। আর যারা হজ্জের ইহরাম বেঁধেছিল অথবা হজ্জ ও উমরাহকে একত্র করেছিল, তারা কুরবানীর দিন না আসা পর্যন্ত হালাল হয়নি।

747 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَنْزِلُونَ الْأَبْطَحَ. (م 4/ 85)

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বাকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবতাহ নামক স্থানে অবস্থান করতেন।

748 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ نُزُولُ الْأَبْطَحِ لَيْسَ بِسُنَّةٍ إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِأَنَّهُ كَانَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ إِذَا خَرَجَ. (م 4/ 85)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আবত্বাহ (উপত্যকায়) অবস্থান করা কোনো সুন্নাত (বিশেষ আমল) নয়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে কেবল এই জন্যই অবস্থান করেছিলেন, কারণ সেখান থেকে তাঁর বের হয়ে যাওয়া সহজ ছিল।

749 - عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ بِمِنًى نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ(2) حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ وَذَلِكَ إِنَّ قُرَيْشًا وَبَنِي كِنَانَةَ تَحَالَفَتْ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ أَنْ لَا يُنَاكِحُوهُمْ وَلَا يُبَايِعُوهُمْ حَتَّى يُسْلِمُوا إِلَيْهِمْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي بِذَلِكَ الْمُحَصَّبَ. (م 4/ 86)

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যখন মিনাতে ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের বললেন: ‘আমরা আগামীকাল বানূ কিনানাহ্’র উপত্যকায় (খাইফ) অবতরণ করব, যেখানে তারা কুফরীর (অবিশ্বাসের) উপর শপথ করেছিল।’ আর তা হলো, কুরাইশ ও বানূ কিনানাহ্ গোত্র বানূ হাশিম এবং বানূ মুত্তালিবের বিরুদ্ধে জোটবদ্ধ হয়ে শপথ করেছিল যে, তারা তাদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করবে না এবং তাদের কাছে বেচাকেনা করবে না, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাদের হাতে তুলে দেয়। তিনি এর দ্বারা আল-মুহাসসাবকে বুঝিয়েছেন।

750 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رضي الله عنه اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِي مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ فَأَذِنَ لَهُ. (م 4/ 86)

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অনুমতি চাইলেন যে, তিনি যেন তাঁর ‘সিকায়াহ’ (হাজিদের পানি পান করানোর দায়িত্ব)-এর কারণে মিনার রাত্রিগুলো মক্কায় অতিবাহিত করতে পারেন। অতঃপর তিনি তাকে অনুমতি দিলেন।

751 - عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَأَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ مَا لِي أَرَى بَنِي عَمِّكُمْ يَسْقُونَ الْعَسَلَ وَاللَّبَنَ وَأَنْتُمْ تَسْقُونَ النَّبِيذَ؟(3) أَمِنْ حَاجَةٍ بِكُمْ أَمْ مِنْ بُخْلٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْحَمْدُ لِلَّهِ مَا بِنَا مِنْ حَاجَةٍ وَلَا بُخْلٍ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ وَخَلْفَهُ أُسَامَةُ فَاسْتَسْقَى فَأَتَيْنَاهُ بِإِنَاءٍ مِنْ نَبِيذٍ فَشَرِبَ وَسَقَى فَضْلَهُ أُسَامَةَ وَقَالَ أَحْسَنْتُمْ وَأَجْمَلْتُمْ كَذَا فَاصْنَعُوا فَلَا نُرِيدُ تَغْيِيرَ مَا أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. (م 4/ 86 - 87)

বাকর ইবন আব্দুল্লাহ আল-মুযানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কা'বার নিকট ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সাথে বসে ছিলাম। তখন তার কাছে এক বেদুঈন এসে বলল: আমার কী হলো যে আমি দেখছি, আপনাদের চাচাতো ভাইয়েরা মধু ও দুধ পান করাচ্ছে, আর আপনারা পান করাচ্ছেন নাবীয? এটি কি আপনাদের দারিদ্রতার কারণে, নাকি কৃপণতার কারণে? ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আলহামদুলিল্লাহ, আমাদের মধ্যে কোনো দারিদ্রতাও নেই, আর কৃপণতাও নেই। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বাহনের উপর সওয়ার হয়ে (আমাদের কাছে) এলেন, তাঁর পিছনে ছিলেন উসামা। তিনি পান করতে চাইলেন। তখন আমরা তাঁকে নাবীযভর্তি একটি পাত্র দিলাম। তিনি পান করলেন এবং তাঁর অবশিষ্ট (পানীয়) উসামাকে পান করালেন। আর বললেন: তোমরা উত্তম কাজ করেছ এবং ভালো কাজ করেছ। এরূপই করো। আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আদেশকৃত কোনো পরিবর্তন চাই না।

752 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ لِجُلَسَائِهِ مَا سَمِعْتُمْ في سُكْنَى مَكَّةَ فَقَالَ السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ سَمِعْتُ الْعَلَاءَ أَوْ قَالَ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُقِيمُ الْمُهَاجِرُ بِمَكَّةَ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلَاثًا. (م 4/ 108 - 109)

আল-'আলা ইবনু আল-হাদরামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবদুর রহমান ইবনু হুমাইদ বলেন, আমি উমার ইবনু আবদুল আযীযকে তাঁর মজলিসের লোকদের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: মক্কায় বসবাস সম্পর্কে আপনারা কী শুনেছেন? তখন সা'ইব ইবনু ইয়াযীদ বললেন: আমি আল-'আলা' অথবা তিনি বলেছেন আল-'আলা ইবনু আল-হাদরামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুহাজির ব্যক্তি তার নুসুক (ধর্মীয় আনুষ্ঠানিকতা) সম্পন্ন করার পর মক্কায় তিন দিন পর্যন্ত অবস্থান করতে পারে।"

753 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ كَانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ في كُلِّ وَجْهٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ. (م 4/ 93)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, লোকেরা (হজ শেষে) বিভিন্ন দিকে চলে যাচ্ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: কেউই যেন বিদায় না নেয় যতক্ষণ না বায়তুল্লাহর সাথে তার শেষ সাক্ষাৎ হয়।

754 - عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ حَاضَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ بَعْدَ مَا أَفَاضَتْ قَالَتْ عَائِشَةُ فَذَكَرْتُ حِيضَتَهَا لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَحَابِسَتُنَا هِيَ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهَا قَدْ كَانَتْ أَفَاضَتْ وَطَافَتْ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَاضَتْ بَعْدَ الْإِفَاضَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلْتَنْفِرْ. (م 4/ 93)

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, সফিয়্যাহ বিনত হুয়াই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাওয়াফে ইফাদাহ করার পর ঋতুবতী হলেন। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাঁর ঋতু হওয়ার বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, সে কি আমাদের আটকে রাখবে? আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি তাওয়াফে ইফাদাহ করে কা'বাগৃহ তাওয়াফ করে ফেলেছেন, এরপর ইফাদার পরে তিনি ঋতুবতী হয়েছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তাহলে সে যেন চলে যায়।

755 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ إِلَّا أَنَّهُ خُفِّفَ عَنْ الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ. (م 4/ 93)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, লোকদেরকে এই মর্মে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে (মক্কা থেকে বিদায়ের সময়) তাদের সর্বশেষ কাজ যেন বাইতুল্লাহর (তাওয়াফ) হয়। তবে ঋতুবতী মহিলাদের জন্য এই নির্দেশ শিথিল করা হয়েছে।

756 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ في أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ في الْأَرْضِ وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا وَيَقُولُونَ إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ وَعَفَا الْأَثَرْ(1) وَانْسَلَخَ صَفَرْ حَلَّتْ الْعُمْرَةُ لِمَنْ اعْتَمَرْ فَقَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْحِلِّ قَالَ الْحِلُّ كُلُّهُ. (م 4/ 56)

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তারা মনে করত যে, হজের মাসসমূহে উমরাহ করা পৃথিবীতে সবচেয়ে বড় পাপসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর তারা মুহাররম মাসকে সফর মাস হিসেবে গণ্য করত এবং বলত: যখন পিঠের ক্ষত সেরে যায়, পায়ের চিহ্ন মুছে যায় এবং সফর মাস শেষ হয়ে যায়, তখন যে উমরাহকারী উমরাহ করতে চায়, তার জন্য উমরাহ হালাল হয়। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ (যুলহাজ্জের) চতুর্থ দিনের সকালে হজের ইহরাম বেঁধে মক্কায় আগমন করলেন। তিনি তাঁদেরকে নির্দেশ দিলেন যেন তাঁরা সেটিকে উমরায় পরিণত করেন। তাঁদের কাছে এটা খুবই বড় (অস্বাভাবিক) মনে হলো। তখন তাঁরা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এটা কোন্ ধরনের হালাল হওয়া? তিনি বললেন, সম্পূর্ণ হালাল হওয়া (অর্থাৎ সবদিক থেকেই হালাল)।

757 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهَا أُمُّ سِنَانٍ مَا مَنَعَكِ أَنْ تَكُونِي حَجَجْتِ مَعَنَا قَالَتْ نَاضِحَانِ كَانَا لِأَبِي فُلَانٍ زَوْجِهَا حَجَّ هُوَ وَابْنُهُ عَلَى أَحَدِهِمَا وَكَانَ الْآخَرُ يَسْقِي عَلَيْهِ غُلَامُنَا قَالَ فَعُمْرَةٌ في رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً أَوْ حَجَّةً مَعِي. (م 4/ 61 - 62)

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের একজন মহিলাকে, যার নাম ছিল উম্মু সিনান, জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমাকে কিসে আমাদের সাথে হজ্জ করতে বাধা দিল?" তিনি বললেন: "আমার স্বামী অমুকের বাবার দুটি পানি বহনকারী উট ছিল। তিনি ও তাঁর ছেলে সেগুলোর একটিতে আরোহণ করে হজ্জে গিয়েছেন এবং অন্য উটটি দিয়ে আমাদের গোলাম পানি সেচের কাজ করছিল।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তবে রমযান মাসে উমরাহ করা একটি হজ্জের সমতুল্য, অথবা আমার সাথে হজ্জ করার সমতুল্য।"

758 - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ كَمْ غَزَوْتَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَبْعَ عَشْرَةَ قَالَ وَحَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَزَا تِسْعَ عَشْرَةَ وَأَنَّهُ حَجَّ بَعْدَ مَا هَاجَرَ حَجَّةً وَاحِدَةً حَجَّةَ الْوَدَاعِ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ(1) وَبِمَكَّةَ أُخْرَى. (م 4/ 60)

আবূ ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যায়দ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কয়টি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন? তিনি বললেন, সতেরোটি। [আবূ ইসহাক] বলেন, যায়দ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে আরও বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মোট উনিশটি যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন এবং হিজরতের পর তিনি মাত্র একটি হজ্ব করেছেন, আর তা হলো বিদায় হজ্ব। আবূ ইসহাক বলেন, মক্কায় তিনি আরও একবার (হজ্ব বা উমরা করেছেন)।

759 - عن أَنَس رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ كُلُّهُنَّ في ذِي الْقَعْدَةِ إِلَّا الَّتِي مَعَ حَجَّتِهِ عُمْرَةً مِنْ الْحُدَيْبِيَةِ أَوْ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ في ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ في ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً مِنْ جِعْرَانَةَ حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ في ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ. (م 4/ 60)

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চারটি উমরাহ পালন করেছেন। তাঁর সকল উমরাহ যিলকদ মাসে ছিল, তবে যে উমরাহটি তিনি তাঁর হজ্জের সাথে পালন করেছিলেন, সেটি ছাড়া। (তাঁর উমরাহগুলো হলো:) হুদায়বিয়া থেকে একটি উমরাহ, বা হুদায়বিয়ার সময়ে, যা ছিল যিলকদ মাসে; পরবর্তী বছরে একটি উমরাহ, যা ছিল যিলকদ মাসে; জি'ইর্রানাহ থেকে একটি উমরাহ, যখন তিনি হুনায়নের গণীমতের মাল বণ্টন করেছিলেন, যা ছিল যিলকদ মাসে; এবং একটি উমরাহ তাঁর হজ্জের সাথে।

760 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ رضي الله عنهم أَخْبَرَهُ قَالَ قَصَّرْتُ عَنْ [رأس](2) رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمِشْقَصٍ(3) وَهُوَ عَلَى الْمَرْوَةِ أَوْ رَأَيْتُهُ يُقَصَّرُ عَنْهُ بِمِشْقَصٍ وَهُوَ عَلَى الْمَرْوَةِ. (م 4/ 58 - 59)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, মু'আবিয়া ইবনু আবূ সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি একটি চওড়া ফলা (মিশ্কাস) দ্বারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাথা মুবারকের চুল ছোট করে দিয়েছিলাম, যখন তিনি মারওয়া পাহাড়ের উপর ছিলেন। অথবা, আমি তাঁকে (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) দেখেছি যে, মারওয়ায় থাকা অবস্থায় একটি চওড়া ফলা দ্বারা তাঁর (মাথার চুল) ছোট করা হচ্ছে।