761 - عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رضي الله عنها قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ يَصْدُرُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ وَأَصْدُرُ
بِنُسُكٍ وَاحِدٍ قَالَ انْتَظِرِي فَإِذَا طَهَرْتِ فَاخْرُجِي إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهِلِّي مِنْهُ ثُمَّ الْقَيْنَا عِنْدَ كَذَا وَكَذَا قَالَ أَظُنُّهُ قَالَ غَدًا وَلَكِنَّهَا عَلَى قَدْرِ نَصَبِكِ أَوْ قَالَ نَفَقَتِكِ. (م 4/ 32 - 33)

উম্মুল মু'মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! লোকেরা দু’টি নুসুক (হাজ্জ ও উমরাহ) নিয়ে ফিরে যাচ্ছে, অথচ আমি একটি মাত্র নুসুক নিয়ে ফিরছি। তিনি বললেন, অপেক্ষা করো। যখন তুমি পবিত্র হবে, তখন তান’ঈমের দিকে বের হবে এবং সেখান থেকে (উমরার) ইহরাম বাঁধবে। অতঃপর তুমি আমাদের সাথে অমুক অমুক স্থানে মিলিত হবে। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমার মনে হয় তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন, আগামীকাল। তবে (এর সওয়াব) তোমার কষ্ট বা তিনি বলেছেন, তোমার খরচের পরিমাণ অনুযায়ী হবে।

762 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَفَلَ مِنْ الْجُيُوشِ أَوْ السَّرَايَا أَوْ الْحَجِّ أَوْ الْعُمْرَةِ إِذَا أَوْفَى عَلَى ثَنِيَّةٍ أَوْ فَدْفَدٍ(1) كَبَّرَ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ آيِبُونَ(2) تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ صَدَقَ اللهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ. (م 4/ 105)

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সেনাবাহিনী, ছোট বাহিনী (অভিযান), হজ অথবা উমরাহ থেকে প্রত্যাবর্তন করতেন এবং কোনো উঁচু স্থানে অথবা সমতল ভূমিতে আরোহণ করতেন, তখন তিনি তিনবার তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন। অতঃপর বলতেন: “আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই। আর তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান। [আমরা] প্রত্যাবর্তনকারী, তওবাকারী, ইবাদতকারী, সিজদাকারী এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী। আল্লাহ তাঁর প্রতিশ্রুতি সত্য করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং তিনি একাই সম্মিলিত বাহিনীকে পরাজিত করেছেন।”

763 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَصَلَّى بِهَا وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ. (م 4/ 106)

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুল-হুলাইফার বাত্বহা নামক স্থানে তাঁর বাহনকে বসাতেন এবং সেখানে সালাত আদায় করতেন। আর আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও অনুরূপ করতেন।

764 - عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما كَانَ إِذَا صَدَرَ مِنْ الْحَجِّ أَوْ الْعُمْرَةِ أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ الَّتِي كَانَ يُنِيخُ بِهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. (م 4/ 106)

আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন হজ অথবা উমরাহ থেকে প্রত্যাবর্তন করতেন, তখন তিনি যুল-হুলাইফায় অবস্থিত বাতহা নামক স্থানে তাঁর উট বসাতেন, যেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উট বসাতেন।

765 - عَنْ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ وَهُوَ في مُعَرَّسِهِ(3) مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ في بَطْنِ الْوَادِي فَقِيلَ إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ قَالَ مُوسَى وَقَدْ أَنَاخَ بِنَا سَالِمٌ بِالْمُنَاخِ مِنْ الْمَسْجِدِ الَّذِي كَانَ عَبْدُ اللهِ يُنِيخُ بِهِ يَتَحَرَّى مُعَرَّسَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَسْفَلُ مِنْ الْمَسْجِدِ الَّذِي بِبَطْنِ الْوَادِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ وَسَطًا مِنْ ذَلِكَ. (م 4/ 106)

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তখন (ফেরেশতা) আগমন করলেন যখন তিনি যুল-হুলাইফার উপত্যকার তলদেশে অবস্থিত তাঁর বিশ্রামস্থলে অবস্থান করছিলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: আপনি এক বরকতময় উপত্যকায় আছেন। (বর্ণনাকারী) মূসা বলেন, সালিম আমাদেরকে সেই মসজিদের কাছে উট বসালেন যেখানে আব্দুল্লাহ (ইবনু উমার) তাঁর উট বসাতেন, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিশ্রামস্থলটি খুঁজে বের করার চেষ্টা করতেন। আর সেটি হলো উপত্যকার তলদেশে অবস্থিত মসজিদটির চেয়ে নিচে, মসজিদ ও কিবলার মধ্যবর্তী স্থানে।

766 - عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ لَمَّا فَتَحَ اللهُ عز وجل عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَامَ في النَّاسِ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ
وَإِنَّهَا لَنْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي وَإِنَّهَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ وَإِنَّهَا لَنْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ بَعْدِي فَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلَا يُخْتَلَى(1) شَوْكُهَا وَلَا تَحِلُّ سَاقِطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُفْدَى وَإِمَّا أَنْ يُقْتَلَ(2) فَقَالَ الْعَبَّاسُ إِلَّا الْإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللهِ فَإِنَّا نَجْعَلُهُ في قُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا الْإِذْخِرَ فَقَامَ أَبُو شَاهٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ اكْتُبُوا لِي يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم اكْتُبُوا لِأَبِي شَاهٍ قَالَ الْوَلِيدُ فَقُلْتُ لِلْأَوْزَاعِيِّ مَا قَوْلُهُ اكْتُبُوا لِي يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ هَذِهِ الْخُطْبَةَ الَّتِي سَمِعَهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. (م 4/ 110)

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আল্লাহ্ তাআলা তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মক্কা বিজয়ের সুযোগ দিলেন, তখন তিনি লোকদের মাঝে দাঁড়ালেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। এরপর বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ্ মক্কা থেকে হাতীকে (আব্রাহার বাহিনীকে) ফিরিয়ে রেখেছিলেন এবং এর উপর তাঁর রাসূল ও মুমিনদের কর্তৃত্ব দান করেছেন। আমার পূর্বে আর কারো জন্য মক্কাকে হালাল (যুদ্ধ করার অনুমতি) করা হয়নি। আর দিনের কিছু সময়ের জন্য তা আমার জন্য হালাল করা হয়েছে। আর আমার পরেও আর কারো জন্য তা হালাল করা হবে না। অতএব, এর শিকারকে ভয় দেখানো যাবে না, এর কাঁটাযুক্ত গাছপালা কাটা যাবে না, আর এর পড়ে থাকা জিনিস (লুকাতাহ) শুধু ঘোষণাকারীর জন্য ছাড়া হালাল হবে না। আর যার কোনো লোক নিহত হয়, সে দুটি উত্তম বিষয়ের যেকোনো একটি গ্রহণ করার অধিকার রাখে: হয় রক্তপণ গ্রহণ করবে অথবা (হত্যাকারীর উপর) কিসাস নেবে।

তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! ইজখির (সুগন্ধি তৃণ) ছাড়া? কারণ, আমরা তা আমাদের কবর ও ঘরবাড়িতে ব্যবহার করি। রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইজখির ছাড়া।

এরপর ইয়ামেনের অধিবাসী আবু শাহ্ নামে এক ব্যক্তি উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার জন্য (এই কথাগুলো) লিখে দিন। রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা আবু শাহর জন্য লিখে দাও। ওয়ালীদ (পরবর্তী রাবী) বলেন, আমি আওযাঈকে জিজ্ঞেস করলাম, তার (আবু শাহর) বক্তব্য: ‘হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার জন্য লিখে দিন,’— এর অর্থ কী? তিনি (আওযাঈ) বললেন: এটা সেই খুতবা, যা তিনি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছিলেন।

767 - عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَا يَحِلُّ لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَحْمِلَ بِمَكَّةَ السِّلَاحَ(3). (م 4/ 111)

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তোমাদের কারো জন্য মক্কাতে অস্ত্র বহন করা বৈধ নয়।

768 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ وَقَالَ قُتَيْبَةُ دَخَلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ. (م 4/ 111)

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন। আর কুতায়বা বলেছেন যে, তিনি মক্কা বিজয়ের দিন প্রবেশ করেছিলেন। তখন তাঁর মাথায় কালো রঙের পাগড়ি ছিল এবং তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন না।

769 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ المِغْفَرُ(4) فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ فَقَالَ اقْتُلُوهُ. (م 4/ 111)

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর যখন মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর মাথায় শিরস্ত্রাণ ছিল। যখন তিনি সেটি খুলে ফেললেন, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললো, ইবনু খাতাল কা'বার পর্দাসমূহ ধরে ঝুলে আছে। তিনি বললেন, "তোমরা তাকে হত্যা কর।"

770 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الْجَدْرِ(5) أَمِنْ الْبَيْتِ هُوَ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَلِمَ لَمْ يُدْخِلُوهُ في الْبَيْتِ قَالَ إِنَّ قَوْمَكِ قَصَّرَتْ بِهِمْ النَّفَقَةُ قُلْتُ فَمَا شَأْنُ بَابِهِ مُرْتَفِعًا قَالَ فَعَلَ ذَلِكِ قَوْمُكِ لِيُدْخِلُوا مَنْ شَاءُوا وَيَمْنَعُوا مَنْ شَاؤوا وَلَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ في الْجَاهِلِيَّةِ فَأَخَافُ أَنْ تُنْكِرَ قُلُوبُهُمْ لَنَظَرْتُ أَنْ أُدْخِلَ الْجَدْرَ في الْبَيْتِ وَأَنْ أُلْزِقَ بَابَهُ بِالْأَرْضِ. (م 4/ 100)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আল-জাদর (হাতীম) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, এটি কি ঘরের (কা'বার) অংশ? তিনি বললেন, হ্যাঁ। আমি বললাম, তাহলে কেন তারা এটিকে ঘরের মধ্যে প্রবেশ করালো না? তিনি বললেন, তোমার কওম (কুরাইশরা) খরচের কারণে (অর্থের অভাবে) সংক্ষিপ্ত করে ফেলেছিল। আমি বললাম, এর দরজা এত উঁচু করার কারণ কী? তিনি বললেন, তোমার কওম এটি করেছিল যাতে তারা যাকে ইচ্ছা প্রবেশ করাতে পারে এবং যাকে ইচ্ছা নিষেধ করতে পারে। আর যদি তোমার কওম জাহিলিয়াতের যুগ থেকে সদ্য মুক্ত না হতো, আর আমি যদি এই ভয় না করতাম যে তাদের অন্তর তা প্রত্যাখ্যান করবে, তবে আমি অবশ্যই আল-জাদরকে (হাতীমকে) ঘরের (কা'বার) মধ্যে প্রবেশ করাতাম এবং এর দরজাকে মাটির সাথে লাগিয়ে দিতাম (নিচু করে দিতাম)।

771 - عَنْ عَطَاءٍ قَالَ لَمَّا احْتَرَقَ الْبَيْتُ زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ حِينَ غَزَاهَا أَهْلُ الشَّامِ فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ تَرَكَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ حَتَّى قَدِمَ النَّاسُ الْمَوْسِمَ يُرِيدُ أَنْ يُجَرِّئَهُمْ أَوْ يُحَرِّبَهُمْ(1) عَلَى أَهْلِ الشَّامِ فَلَمَّا صَدَرَ النَّاسُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَشِيرُوا عَلَيَّ في الْكَعْبَةِ أَنْقُضُهَا ثُمَّ أَبْنِي بِنَاءَهَا أَوْ أُصْلِحُ مَا وَهَى مِنْهَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَإِنِّي قَدْ فُرِقَ لِي(2) رَأْيٌ فِيهَا أَرَى أَنْ تُصْلِحَ مَا وَهَى مِنْهَا وَتَدَعَ بَيْتًا أَسْلَمَ النَّاسُ عَلَيْهِ وَأَحْجَارًا أَسْلَمَ النَّاسُ عَلَيْهَا وَبُعِثَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ لَوْ كَانَ أَحَدُكُمْ احْتَرَقَ بَيْتُهُ مَا رَضِيَ حَتَّى يُجِدّدَهُ(3) فَكَيْفَ بَيْتُ رَبِّكُمْ إِنِّي مُسْتَخِيرٌ رَبِّي ثَلَاثًا ثُمَّ عَازِمٌ عَلَى أَمْرِي فَلَمَّا مَضَى الثَّلَاثُ أَجْمَعَ رَأْيَهُ عَلَى أَنْ يَنْقُضَهَا فَتَحَامَاهُ النَّاسُ أَنْ يَنْزِلَ بِأَوَّلِ النَّاسِ يَصْعَدُ فِيهِ أَمْرٌ مِنْ السَّمَاءِ حَتَّى صَعِدَهُ رَجُلٌ فَأَلْقَى مِنْهُ حِجَارَةً فَلَمَّا لَمْ يَرَهُ النَّاسُ أَصَابَهُ شَيْءٌ تَتَابَعُوا فَنَقَضُوهُ حَتَّى بَلَغُوا بِهِ الْأَرْضَ فَجَعَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ أَعْمِدَةً فَسَتَّرَ عَلَيْهَا السُّتُورَ حَتَّى ارْتَفَعَ بِنَاؤُهُ وَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِنِّي سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَوْلَا أَنَّ النَّاسَ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ وَلَيْسَ عِنْدِي مِنْ النَّفَقَةِ مَا يُقَوِّيني(4) ليومي عَلَى بِنَائِهِ لَكُنْتُ أَدْخَلْتُ فِيهِ مِنْ الْحِجْرِ خَمْسَ أَذْرُعٍ(5) وَلَجَعَلْتُ لَهَا بَابًا يدخلُ النَّاسُ مِنْهُ وَبَابًا يَخْرُجُونَ مِنْهُ قَالَ فَأَنَا الْيَوْمَ أَجِدُ مَا أُنْفِقُ وَلَسْتُ أَخَافُ النَّاسَ قَالَ فَزَادَ فِيهِ خَمْسَ (5) أَذْرُعٍ مِنْ الْحِجْرِ حَتَّى أَبْدَى أُسًّا نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَبَنَى عَلَيْهِ الْبِنَاءَ وَكَانَ طُولُ الْكَعْبَةِ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ ذِرَاعًا فَلَمَّا زَادَ فِيهِ اسْتَقْصَرَهُ فَزَادَ في طُولِهِ عَشْرَ أَذْرُعٍ وَجَعَلَ لَهُ بَابَيْنِ أَحَدُهُمَا يُدْخَلُ مِنْهُ وَالْآخَرُ يُخْرَجُ مِنْهُ فَلَمَّا قُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ كَتَبَ الْحَجَّاجُ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ يُخْبِرُهُ بِذَلِكَ وَيُخْبِرُهُ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَدْ وَضَعَ الْبِنَاءَ عَلَى أُسٍّ نَظَرَ إِلَيْهِ الْعُدُولُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ إِنَّا لَسْنَا مِنْ تَلْطِيخِ ابْنِ الزُّبَيْرِ في شَيْءٍ(6) أَمَّا مَا زَادَ في طُولِهِ فَأَقِرَّهُ وَأَمَّا مَا زَادَ فِيهِ مِنْ الْحِجْرِ فَرُدَّهُ إِلَى بِنَائِهِ وَسُدَّ الْبَابَ الَّذِي فَتَحَهُ فَنَقَضَهُ وَأَعَادَهُ إِلَى بِنَائِهِ(7). (م 4/ 98 - 99)

আতা থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, ইয়াযীদ ইবন মু'আবিয়ার যুগে যখন সিরিয়ার লোকেরা (মক্কা) আক্রমণ করেছিল, তখন কা'বা ঘর পুড়ে গেল এবং যা ঘটবার তা ঘটল। ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা (ক্ষতিগ্রস্ত অবস্থায়) রেখে দিলেন যতক্ষণ না লোকেরা (হজ্জের) মওসুমে আসল। তিনি চেয়েছিলেন যেন তাদেরকে সিরিয়াবাসীর বিরুদ্ধে সাহসী করে তোলেন অথবা যুদ্ধ করতে উৎসাহিত করেন। যখন লোকেরা ফিরে গেল, তখন তিনি বললেন, হে লোকসকল! কা'বা ঘর সম্পর্কে আমাকে পরামর্শ দাও। আমি কি এটিকে সম্পূর্ণ ভেঙ্গে ফেলে নতুন করে নির্মাণ করব, নাকি এর যে অংশ দুর্বল হয়ে গেছে তা মেরামত করব? ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এ বিষয়ে আমার একটি সুনির্দিষ্ট মত রয়েছে। আমার মতে, আপনি কেবল এর দুর্বল অংশটুকু মেরামত করুন এবং এমন ঘর ও পাথরসমূহকে ছেড়ে দিন যার উপর ভিত্তি করে মানুষ ইসলাম গ্রহণ করেছে এবং যার উপর ভিত্তি করে নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রেরণ করা হয়েছে। ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমাদের কারও ঘর পুড়ে গেলে সে সন্তুষ্ট হয় না যতক্ষণ না তা নতুন করে তৈরি করে। তাহলে তোমাদের রবের ঘরের ক্ষেত্রে কেমন হবে? আমি তিন দিন ধরে আমার রবের কাছে ইসতিখারা (পরামর্শ) করব, তারপর আমার সিদ্ধান্ত কার্যকর করব।

যখন তিন দিন অতিবাহিত হলো, তিনি এটিকে ভেঙ্গে ফেলার সিদ্ধান্ত নিলেন। লোকেরা ভয় পাচ্ছিল যে, যে ব্যক্তি সবার আগে এর উপর উঠবে তার উপর আকাশ থেকে কোনো বিপদ নেমে আসে কি না। অবশেষে এক ব্যক্তি উপরে উঠে কয়েকটি পাথর ফেলে দিল। যখন লোকেরা দেখল যে তাকে কোনো কিছু স্পর্শ করেনি, তখন সবাই একে একে এগিয়ে গেল এবং কা'বা ঘরকে সম্পূর্ণ ভেঙে মাটি পর্যন্ত নিয়ে আসল।

এরপর ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুঁটি স্থাপন করলেন এবং সেগুলোর উপর পর্দা টানিয়ে দিলেন যতক্ষণ না তার নির্মাণকাজ শেষ হলো। ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি লোকেরা সদ্য ইসলাম গ্রহণকারী না হতো এবং আমার কাছে এমন অর্থ না থাকত যা দিয়ে আমি এখনই এটিকে পুনর্নির্মাণ করতে পারতাম, তবে আমি অবশ্যই 'হাতীম' (হিজর)-এর অংশ থেকে পাঁচ হাত এর ভেতরে প্রবেশ করাতাম এবং এর জন্য একটি প্রবেশদ্বার ও একটি বহির্গমন দ্বার বানাতাম।" তিনি বললেন, আজ আমার কাছে ব্যয়ের জন্য অর্থও আছে এবং আমি মানুষকে ভয়ও করি না।

তিনি হিজরের দিক থেকে পাঁচ হাত বাড়িয়ে দিলেন, এমনকি লোকেরা কাবা ঘরের সেই ভিত্তি দেখতে পেল যার উপর ইবরাহীম (আঃ) নির্মাণ করেছিলেন। অতঃপর তিনি এর উপর নির্মাণ করলেন। কা'বার দৈর্ঘ্য ছিল আঠারো হাত। যখন তিনি এর প্রশস্ততা বাড়ালেন, তখন এটিকে কম মনে করলেন। ফলে তিনি এর উচ্চতা দশ হাত বাড়িয়ে দিলেন। আর তিনি এর জন্য দুটি দরজা তৈরি করলেন— একটি দিয়ে লোকেরা প্রবেশ করত এবং অন্যটি দিয়ে বের হতো।

যখন ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিহত হলেন, তখন হাজ্জাজ (ইবন ইউসুফ) আব্দুল মালিক ইবন মারওয়ানের কাছে এই বিষয়ে চিঠি লিখলেন। তিনি তাকে জানালেন যে ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কার নির্ভরযোগ্য সাক্ষীদের দ্বারা প্রদর্শিত ভিত্তির উপর নির্মাণকাজ করেছেন। জবাবে আব্দুল মালিক (ইবন মারওয়ান) তাকে লিখলেন, "ইবনুয যুবাইরের কোনো কাজকেই আমরা সমর্থন করি না। তবে তিনি উচ্চতার দিক থেকে যা বৃদ্ধি করেছেন, তা বহাল রাখো। আর 'হিজর' (হাতীম)-এর দিক থেকে যা বাড়িয়েছেন, তা আগের নির্মাণে ফিরিয়ে দাও এবং যে অতিরিক্ত দরজা তিনি খুলেছেন, তা বন্ধ করে দাও।" অতঃপর (হাজ্জাজ) তা ভেঙে ফেলল এবং আগের কাঠামোতে ফিরিয়ে আনল।

772 - عَنْ أَبِي قَزَعَةَ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ بَيْنَمَا هُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ إِذْ قَالَ قَاتَلَ اللهُ ابْنَ الزُّبَيْرِ حَيْثُ يَكْذِبُ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ سَمِعْتُهَا تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَا عَائِشَةُ لَوْلَا حِدْثَانُ
قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَنَقَضْتُ الْبَيْتَ حَتَّى أَزِيدَ فِيهِ مِنْ الْحِجْرِ فَإِنَّ قَوْمَكِ قَصَّرُوا في الْبِنَاءِ فَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ لَا تَقُلْ هَذَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَأَنَا سَمِعْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ تُحَدِّثُ هَذَا قَالَ لَوْ كُنْتُ سَمِعْتُهُ قَبْلَ أَنْ أَهْدِمَهُ لَتَرَكْتُهُ عَلَى مَا بَنَى ابْنُ الزُّبَيْرِ. (م 4/ 100)

আবূ কাযা'আহ থেকে বর্ণিত, আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করছিলেন, এমন সময় তিনি বললেন, আল্লাহ ইবনুয যুবাইরকে ধ্বংস করুন! কারণ তিনি উম্মুল মু'মিনীন (আয়িশা) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর মিথ্যা আরোপ করেন। তিনি (ইবনুয যুবাইর) বলেন, আমি তাঁকে (আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আয়িশা, যদি তোমার কওমের লোকেরা কুফরি থেকে নতুনভাবে ইসলাম গ্রহণকারী না হতো, তাহলে আমি কা'বা ঘর ভেঙে ফেলতাম এবং তাতে হাতিম (হিজর)-এর অংশ যুক্ত করে দিতাম। কারণ তোমার কওম (কুরাইশরা) এর নির্মাণে সংকুচিত করেছে।" তখন হারিস ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী রাবীআহ বললেন, হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনি এমন কথা বলবেন না। কারণ আমি উম্মুল মু'মিনীনকে এ হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি। (আব্দুল মালিক) বললেন, যদি আমি এটি কা'বা ভেঙে ফেলার আগে শুনতাম, তাহলে ইবনুয যুবাইর যেভাবে নির্মাণ করেছিলেন, আমি সে অবস্থাতেই রেখে দিতাম।

773 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَدَعَا لِأَهْلِهَا وَإِنِّي حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ وَإِنِّي دَعَوْتُ في صَاعِهَا وَمُدِّهَا بِمِثْلَيْ مَا دَعَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ لِأَهْلِ مَكَّةَ. (م 4/ 112)

আব্দুল্লাহ ইবনু যায়িদ ইবনু আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই ইব্রাহিম (আঃ) মক্কাকে হারাম (পবিত্র ভূমি) ঘোষণা করেছেন এবং এর অধিবাসীদের জন্য দু'আ করেছেন। আর নিশ্চয়ই আমি মদিনাকে হারাম (পবিত্র) ঘোষণা করেছি, যেভাবে ইব্রাহিম (আঃ) মক্কাকে হারাম ঘোষণা করেছিলেন। আর আমি এর (মদিনার) সা’ ও মুদ্দ (পরিমাপক পাত্র)-এর জন্য এমন বরকতের দু'আ করেছি যা ইব্রাহিম (আঃ) মক্কার অধিবাসীদের জন্য যে দু'আ করেছিলেন তার দ্বিগুণ।"

774 - عن سَعْدٍ بن أَبِي وقاص رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْ الْمَدِينَةِ(1) أَنْ يُقْطَعَ عِضَاهُهَا(2) أَوْ يُقْتَلَ صَيْدُهَا وَقَالَ الْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ لَا يَدَعُهَا أَحَدٌ رَغْبَةً عَنْهَا إِلَّا أَبْدَلَ اللهُ فِيهَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ وَلَا يَثْبُتُ أَحَدٌ عَلَى لَأْوَائِهَا (2) وَجَهْدِهَا(3) إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ. (م 4/ 113)

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি মদীনার দুই লাবার মধ্যবর্তী স্থানকে হারাম (সুরক্ষিত এলাকা) ঘোষণা করছি, যাতে তার কাঁটাযুক্ত গাছ কাটা না হয় অথবা তার শিকার হত্যা করা না হয়। আর তিনি বললেন, মদীনা তাদের জন্য উত্তম, যদি তারা জানতে পারত। যে ব্যক্তি মদীনার প্রতি বিতৃষ্ণা দেখিয়ে তা ছেড়ে চলে যায়, আল্লাহ অবশ্যই তার পরিবর্তে তার চেয়ে উত্তম কাউকে নিয়ে আসবেন। আর যে কেউ এর কষ্ট ও কাঠিন্যের ওপর অবিচল থাকে, কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য সুপারিশকারী বা সাক্ষী হব।

775 - عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ سَعْدًا رضي الله عنه رَكِبَ إِلَى قَصْرِهِ بِـ (الْعَقِيقِ) فَوَجَدَ عَبْدًا يَقْطَعُ شَجَرًا أَوْ يَخْبِطُهُ فَسَلَبَهُ(4) فَلَمَّا رَجَعَ سَعْدٌ جَاءَهُ أَهْلُ الْعَبْدِ فَكَلَّمُوهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَى غُلَامِهِمْ أَوْ عَلَيْهِمْ مَا أَخَذَ مِنْ غُلَامِهِمْ فَقَالَ مَعَاذَ اللهِ أَنْ أَرُدَّ شَيْئًا نَفَّلَنِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبَى أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ. (م 4/ 113)

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (মদীনার কাছে) আল-আকীক নামক স্থানে অবস্থিত তাঁর প্রাসাদের দিকে আরোহণ করে যাচ্ছিলেন। তিনি সেখানে একজন গোলামকে গাছ কাটতে অথবা তা ঝাড়তে দেখলেন। তখন তিনি তার থেকে (তার সরঞ্জাম বা গাছ কাটার ফল) কেড়ে নিলেন। যখন সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে এলেন, তখন সেই গোলামের মালিকরা এসে তাঁর সাথে কথা বলল এবং অনুরোধ করল যে, তিনি যেন তাদের গোলামের কাছ থেকে যা নিয়েছিলেন, তা তাদের ছেলেটিকে অথবা তাদেরকেই ফিরিয়ে দেন। তখন সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর আশ্রয়! আমি এমন কোনো জিনিস ফেরত দেব না যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে অতিরিক্ত পুরস্কার (নাফাল) হিসেবে দান করেছেন।" এরপর তিনি তাদের কাছে তা ফিরিয়ে দিতে অস্বীকার করলেন।

776 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم اللهُمَّ اجْعَلْ بِالْمَدِينَةِ ضِعْفَيْ مَا بِمَكَّةَ مِنْ الْبَرَكَةِ. (م 4/ 115)

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “হে আল্লাহ! মক্কার বরকতের তুলনায় মদীনায় তার দ্বিগুণ বরকত দান করুন।”

777 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَطَبَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه فَقَالَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا شَيْئًا نَقْرَؤُهُ إِلَّا كِتَابَ اللهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ قَالَ وَصَحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ في قِرَابِ(5) سَيْفِهِ فَقَدْ كَذَبَ فِيهَا أَسْنَانُ الْإِبِلِ(6) وَأَشْيَاءُ مِنْ الْجِرَاحَاتِ وَفِيهَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ(7) فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
صَرْفًا وَلَا عَدْلًا وَذِمَّةُ(1) الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ وَمَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا. (م 4/ 115)

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তিনি (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) আমাদের মাঝে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: যে ব্যক্তি মনে করে যে আল্লাহ্‌র কিতাব (কুরআন) এবং এই সহীফা (লিখিত দলিল) ব্যতীত আমাদের কাছে পাঠ করার মতো অন্য কিছু আছে – (বর্ণনাকারী বলেন, সহীফাটি তাঁর (আলী'র) তলোয়ারের খাপে ঝুলানো ছিল) – তবে সে অবশ্যই মিথ্যা বলল। এই সহীফাতে রয়েছে উটের বয়সের হিসাব (দাঁত সংক্রান্ত বিধান) এবং আঘাতের (ক্ষতিপূরণের) কিছু বিধি-বিধান। আর এতে (সহীফাতে) রয়েছে: নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মদীনা ‘হারাম’ (পবিত্র স্থান), যা ‘আইর’ পাহাড় হতে ‘সাওর’ পাহাড় পর্যন্ত বিস্তৃত। সুতরাং যে ব্যক্তি সেখানে (মদীনায়) কোনো নতুন বিষয় উদ্ভাবন করবে অথবা কোনো অপরাধীকে আশ্রয় দেবে, তার ওপর আল্লাহ্‌র, মালাক (ফেরেশতা)-দের এবং সকল মানুষের অভিশাপ (লা'নত)। কিয়ামাত দিবসে আল্লাহ তার পক্ষ থেকে কোনো বিনিময় ও প্রতিদান কবূল করবেন না। মুসলিমদের পক্ষ থেকে প্রদত্ত নিরাপত্তা (জিম্মাহ) একটিই। তাদের মধ্যেকার নিকৃষ্টতম (সাধারণ) ব্যক্তিও তা দিতে পারে। আর যে ব্যক্তি নিজ পিতা ছাড়া অন্য কাউকে নিজের পিতা বলে দাবি করে অথবা তার মনিব (মুক্তকারী) ছাড়া অন্য কারও প্রতি নিজেকে সম্বন্ধযুক্ত করে, তার ওপর আল্লাহ্‌র, মালাক (ফেরেশতা)-দের এবং সকল মানুষের অভিশাপ (লা'নত)। কিয়ামাত দিবসে আল্লাহ তার পক্ষ থেকে কোনো বিনিময় ও প্রতিদান কবূল করবেন না।

778 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُؤْتَى بِأَوَّلِ الثَّمَرِ فَيَقُولُ اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا في مَدِينَتِنَا وَفِي ثِمَارِنَا وَفِي مُدِّنَا وَفِي صَاعِنَا بَرَكَةً مَعَ بَرَكَةٍ ثُمَّ يُعْطِيهِ أَصْغَرَ مَنْ يَحْضُرُهُ مِنْ الْوِلْدَانِ. (م 4/ 117)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যখন প্রথম ফল আনা হতো, তখন তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাদের শহরে, আমাদের ফলসমূহে, আমাদের মুদ্দ (মাপ)-এ এবং আমাদের সা' (মাপ)-এ বরকতের সাথে আরও বরকত দান করুন।" এরপর তিনি উপস্থিত শিশুদের মধ্যে যে সবচেয়ে ছোট তাকে তা দিয়ে দিতেন।

779 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ أَنَّهُ جَاءَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رضي الله عنه لَيَالِي الْحَرَّةِ فَاسْتَشَارَهُ في الْجَلَاءِ مِنْ الْمَدِينَةِ وَشَكَا إِلَيْهِ أَسْعَارَهَا وَكَثْرَةَ عِيَالِهِ وَأَخْبَرَهُ أَنْ لَا صَبْرَ لَهُ عَلَى جَهْدِ الْمَدِينَةِ وَلَأْوَائِهَا فَقَالَ لَهُ وَيْحَكَ لَا آمُرُكَ بِذَلِكَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَا يَصْبِرُ أَحَدٌ عَلَى لَأْوَائِهَا فَيَمُوتَ إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا كَانَ مُسْلِمًا. (م 4/ 118)

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ সাঈদ মাওলা আল-মাহরি আল-হাররার ঘটনাবহুল রাতগুলোতে তাঁর নিকট এসে মাদীনা (থেকে) চলে যাওয়া সম্পর্কে পরামর্শ চাইলেন এবং সেখানকার উচ্চমূল্য ও তাঁর পরিবারের আধিক্য সম্পর্কে অভিযোগ করলেন। আর তাঁকে জানালেন যে, মাদীনার কষ্ট ও কঠোরতার উপর তাঁর আর ধৈর্য নেই। তখন তিনি (আবূ সাঈদ আল-খুদরী) তাকে বললেন: তোমার জন্য আফসোস! আমি তোমাকে এমনটি করার নির্দেশ দেব না। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যদি কোনো ব্যক্তি মাদীনার কষ্ট ও কঠোরতা সহ্য করে এবং সেখানেই মারা যায়, তাহলে কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য শাফা‘আতকারী অথবা সাক্ষী হব, যদি সে মুসলিম হয়।”

780 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَهِيَ وَبِيئَةٌ فَاشْتَكَى [أَبُو بَكْرٍ](2) وَاشْتَكَى بِلَالٌ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَكْوَى أَصْحَابِهِ قَالَ اللهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَمَا حَبَّبْتَ مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ وَصَحِّحْهَا وَبَارِكْ لَنَا في صَاعِهَا وَمُدِّهَا وَحَوِّلْ حُمَّاهَا إِلَى الْجُحْفَةِ. (م 4/ 119)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যখন মাদীনায় আসলাম, তখন মাদীনা ছিল মহামারি আক্রান্ত স্থান। ফলে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অসুস্থ হলেন এবং বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও অসুস্থ হলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর সাহাবীদের অসুস্থতা দেখলেন, তখন তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! মক্কাকে যেমন আপনি আমাদের প্রিয় করেছেন, তেমনি মাদীনাকে আমাদের কাছে প্রিয় করে দিন, অথবা তার চেয়েও বেশি প্রিয় করে দিন। আর এটিকে স্বাস্থ্যকর বানিয়ে দিন। এর সা' ও মুদ্দ-এ আমাদের জন্য বরকত দিন। আর এর জ্বরকে জুহফার দিকে সরিয়ে দিন।"