920 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ في بَيْعِ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ(2) أَوْ في خَمْسَةِ (يَشُكُّ دَاوُدُ قَالَ: خَمْسَةٌ أَوْ دُونَ خَمْسَةٍ). (م 5/ 15)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘আরায়্যা (গাছে থাকা তাজা খেজুর শুকনা খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করা) বিক্রির অনুমতি দিয়েছেন, যা অনুমান (খর্স) ভিত্তিক হবে, তবে তা পাঁচ ওয়াসাকের কম হলে, অথবা পাঁচ ওয়াসাক হলে (দাঊদ [রাবী] সন্দেহ করেছেন, তিনি বলেছেন: পাঁচ ওয়াসাক অথবা পাঁচ ওয়াসাকের কম হলে)।

921 - عن جَابِر بْن عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَوْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَرًا فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ(3) فَلَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَيْرِ حَقٍّ. (م 5/ 29)

‌‌باب منه: وأخذ الغرماء ما وجدوا

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যদি তুমি তোমার ভাইয়ের কাছে ফল বিক্রি করো এবং (বিক্রির পর) তাতে কোনো দুর্যোগ (যা ফসল নষ্ট করে দেয়) আঘাত করে, তবে তোমার জন্য তার থেকে কিছু নেওয়া বৈধ নয়। তুমি কিভাবে তোমার ভাইয়ের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রহণ করবে?’

922 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ أُصِيبَ رَجُلٌ في عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ثِمَارٍ ابْتَاعَهَا فَكَثُرَ دَيْنُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَصَدَّقُوا عَلَيْهِ فَتَصَدَّقَ النَّاسُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ وَفَاءَ دَيْنِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِغُرَمَائِهِ خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ وَلَيْسَ لَكُمْ إِلَّا ذَلِكَ. (م 5/ 30)

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এক ব্যক্তি এমন ফল ক্রয় করার কারণে ক্ষতিগ্রস্ত হলেন যে, তার ঋণ বেড়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তোমরা তার উপর সাদকা (দান) করো। এরপর লোকেরা তাকে দান করলো, কিন্তু তা তার ঋণ পরিশোধের জন্য যথেষ্ট হলো না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার পাওনাদারদের বললেন, তোমরা যা পাও তা নিয়ে নাও এবং তোমাদের জন্য এর অতিরিক্ত আর কিছু নেই।

923 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ. (م 5/ 17)

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, “যে ব্যক্তি খেজুর গাছ ক্রয় করবে সেগুলিতে পরাগায়ন করার পর, তার ফল সেই ব্যক্তির, যে তা বিক্রি করেছে, যদি না ক্রেতা (অন্য কোনো) শর্ত আরোপ করে।”

924 - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ قال حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ وَهُوَ جَالِسٌ عِنْدَ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَالْمُخَابَرَةِ وَأَنْ تُشْتَرَى النَّخْلُ حَتَّى تُشْقِهَ وَالْإِشْقَاهُ أَنْ يَحْمَرَّ أَوْ يَصْفَرَّ أَوْ يُؤْكَلَ مِنْهُ شَيْءٌ وَالْمُحَاقَلَةُ أَنْ يُبَاعَ الْحَقْلُ بِكَيْلٍ مِنْ الطَّعَامِ مَعْلُومٍ وَالْمُزَابَنَةُ أَنْ يُبَاعَ النَّخْلُ بِأَوْسَاقٍ مِنْ التَّمْرِ وَالْمُخَابَرَةُ الثُّلُثُ وَالرُّبُعُ وَأَشْبَاهُ ذَلِكَ.
قَالَ زَيْدٌ قُلْتُ لِعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَسَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَذْكُرُ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ. (م 5/ 18)

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুহাকালা, মুজাবানা এবং মুখাবারা করতে নিষেধ করেছেন। আর তিনি খেজুর পরিপক্ক না হওয়া পর্যন্ত তা ক্রয় করতেও নিষেধ করেছেন। আর ইশ্কাহ (বিক্রির উপযুক্ত হওয়া) হলো— যখন তা লাল বা হলুদ হয়ে যায় অথবা তা থেকে কিছু খাওয়া হয়। আর মুুহাকালা হলো— জমিনের ফসল একটি নির্দিষ্ট পরিমাণের খাদ্যশস্যের বিনিময়ে বিক্রি করা। আর মুজাবানা হলো— গাছের খেজুর একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক ওয়াসাক শুকনো খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করা। আর মুখাবারা হলো— (জমির ফসলের) এক তৃতীয়াংশ, এক চতুর্থাংশ বা এজাতীয় (নির্দিষ্ট অংশ) শর্তে বর্গা দেওয়া।

যায়েদ (ইবনে আবী উনায়সা) বলেন, আমি আতা ইবনে আবী রাবাহকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

925 - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَسَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَالْمُعَاوَمَةِ وَالْمُخَابَرَةِ قَالَ أَحَدُهُمَا بَيْعُ السِّنِينَ هِيَ الْمُعَاوَمَةُ وَعَنْ الثُّنْيَا(1) وَرَخَّصَ في الْعَرَايَا. (م 5/ 18)

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুহাকালাহ, মুযাবানাহ, মুআওয়ামাহ ও মুখাবারাহ থেকে নিষেধ করেছেন। বর্ণনাকারীদের একজনের মতে, কয়েক বছরের জন্য ফল বিক্রি করাই হলো মুআওয়ামাহ। আর তিনি আস-সুনইয়া থেকেও (নিষেধ করেছেন), তবে 'আরায়া’র (বিক্রির) ক্ষেত্রে অনুমতি দিয়েছেন।

926 - عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ نَهَى رسول الله صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ سِنِينَ(2). (م 5/ 20)

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘বাইউস সিনীন’ অর্থাৎ কয়েক বছরের (ফল বা ফসল) অগ্রিম বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। আর ইবনু আবী শাইবাহর এক বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি কয়েক বছরের জন্য ফল বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। (ম ৫/ ২০)

927 - عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ جَاءَ عَبْدٌ فَبَايَعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْهِجْرَةِ وَلَمْ يَشْعُرْ أَنَّهُ عَبْدٌ فَجَاءَ سَيِّدُهُ يُرِيدُهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعْنِيهِ فَاشْتَرَاهُ بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدَيْنِ ثُمَّ لَمْ يُبَايِعْ أَحَدًا بَعْدُ حَتَّى يَسْأَلَهُ أَعَبْدٌ هُوَ؟. (م 5/ 55)

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন ক্রীতদাস এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে হিজরতের বাই'আত গ্রহণ করল। অথচ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানতেন না যে সে দাস। অতঃপর তার মনিব এসে তাকে ফেরত চাইল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, আমার কাছে তাকে বিক্রি করে দাও। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দুটি কালো ক্রীতদাসের বিনিময়ে কিনে নিলেন। এরপর তিনি আর কারো থেকে বাই'আত গ্রহণ করেননি যতক্ষণ না তাকে জিজ্ঞেস করতেন যে, সে কি ক্রীতদাস?

928 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ ابْتَاعَ شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ فِيهَا بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَرَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ. (م 5/ 6)

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি দুধ আটকিয়ে রাখা বকরী ক্রয় করে, সে তাতে তিন দিনের জন্য এখতিয়ার (পছন্দ) পাবে। যদি সে চায়, সেটিকে রেখে দিতে পারে এবং যদি সে চায়, সেটাকে ফিরিয়ে দিতে পারে। আর ফিরিয়ে দিলে তার সাথে এক সা’ পরিমাণ খেজুরও ফেরত দেবে।

929 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ سَمُرَةَ بَاعَ خَمْرًا فَقَالَ قَاتَلَ اللهُ سَمُرَةَ أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا(3) فَبَاعُوهَا. (م 5/ 41)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পৌঁছাল যে, সামুরাহ মদ বিক্রি করেছে। তখন তিনি বললেন, আল্লাহ সামুরাহকে ধ্বংস করুন! সে কি জানে না যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ ইয়াহুদিদের অভিসম্পাত করেছেন; কারণ তাদের উপর চর্বি (পশুর চর্বি) হারাম করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা গলিয়ে (বিক্রির উপযোগী করে) অতঃপর তা বিক্রি করে দেয়।

930 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ السَّبَئيِّ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَمَّا يُعْصَرُ مِنْ الْعِنَبِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ رَجُلًا أَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَاوِيَةَ خَمْرٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَلْ عَلِمْتَ أَنَّ اللهَ تعالى قَدْ حَرَّمَهَا قَالَ لَا فَسَارَّ إِنْسَانًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ
- صلى الله عليه وسلم بِمَا سَارَرْتَهُ فَقَالَ أَمَرْتُهُ بِبَيْعِهَا فَقَالَ إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا قَالَ فَفَتَحَ الْمَزَادَةَ(1) حَتَّى ذَهَبَ مَا فِيهَا. (م 5/ 40)

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (মিসরের অধিবাসী) আব্দুর রহমান ইবনে ওয়ালাহ আস-সাবায়ী তাঁকে আঙ্গুর থেকে নিংড়ানো রস (বা দ্রব্য) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক মশক ভর্তি মদ (খামর) উপহার হিসেবে এনেছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, তুমি কি জানো না যে আল্লাহ তা‘আলা তা হারাম করে দিয়েছেন? সে বলল, না। এরপর লোকটি অন্য এক ব্যক্তির সাথে চুপিচুপি কথা বলল (কানাকানি করল)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, তুমি তাকে কী ফিসফিস করে বললে? লোকটি বলল, আমি তাকে এটি বিক্রি করার নির্দেশ দিয়েছি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, যিনি তা পান করা হারাম করেছেন, তিনি তা বিক্রি করাও হারাম করেছেন। বর্ণনাকারী বলেন, তখন সে মশকটি খুলে দিল, ফলে তার ভেতরের সবটুকু (মদ) গড়িয়ে গেল।

931 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالْأَصْنَامِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِنَّهُ يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ فَقَالَ لَا هُوَ حَرَامٌ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ إِنَّ اللهَ عز وجل لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا أَجْمَلُوهُ(2) ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ. (م 5/ 41)

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় অবস্থানকালে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর রাসূল মদ, মৃতদেহ (মৃত জন্তু), শূকর এবং মূর্তির বিক্রি হারাম করেছেন।" তখন জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল! মৃত জন্তুর চর্বি সম্পর্কে আপনি কী বলেন? কারণ, তা দিয়ে নৌকায় প্রলেপ দেওয়া হয়, চামড়ায় মালিশ করা হয় এবং লোকেরা তা দিয়ে আলো জ্বালায়।" তিনি বললেন: "না, এটি হারাম।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই সময় বললেন: "আল্লাহ ইয়াহূদীদের ধ্বংস করুন! নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা যখন তাদের জন্য সেই (মৃত জন্তুর) চর্বি হারাম করলেন, তখন তারা তা গলিয়ে ফেলে, তারপর বিক্রি করে এবং তার মূল্য ভোগ করে।"

932 - عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ. (م 5/ 35)

আবূ মাসঊদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুকুরের মূল্য, ব্যভিচারিণীর উপার্জন এবং গণকের পারিশ্রমিক গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।

933 - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ سَأَلْتُ جَابِرًا رضي الله عنه عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ قَالَ زَجَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ. (م 5/ 35)

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আবূ আয-যুবাইর) বলেন, আমি তাঁকে কুকুর ও বিড়ালের মূল্য (বিক্রি) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন।

934 - عن رَافِع بْن خَدِيجٍ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ وَمَهْرُ الْبَغِيِّ خَبِيثٌ وَكَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ. (م 5/ 35)

রাফি' ইবন খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, কুকুরের মূল্য অপবিত্র, ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক অপবিত্র এবং শিঙা ব্যবহারকারীর উপার্জন অপবিত্র।

935 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ حَجَمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَبْدٌ لِبَنِي بَيَاضَةَ فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَجْرَهُ وَكَلَّمَ سَيِّدَهُ فَخَفَّفَ عَنْهُ مِنْ ضَرِيبَتِهِ وَلَوْ كَانَ سُحْتًا لَمْ يُعْطِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. (م 5/ 39)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বানী বায়াযাহ গোত্রের এক গোলাম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শিঙ্গা লাগিয়েছিল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তার মজুরি প্রদান করলেন এবং তিনি তার মনিবের সাথে কথা বললেন, ফলে তিনি তার (গোলামের) নির্ধারিত কর/খাজনা কমিয়ে দিলেন। যদি তা অবৈধ উপার্জন হতো, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তা দিতেন না।

936 - عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رضي الله عنه عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ فَقَالَ احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَكَلَّمَ أَهْلَهُ فَوَضَعُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ(3) وَقَالَ إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ أَوْ هُوَ مِنْ أَمْثَلِ دَوَائِكُمْ. (م 5/ 39)

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (হুমাইদ বলেন,) তাঁকে শিঙ্গা লাগানো (আল-হাজ্জাম) ব্যক্তির উপার্জন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন। আবূ তাইবাহ তাঁকে শিঙ্গা লাগান। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ তাইবাহর জন্য দুই ‘সা’ পরিমাণ খাদ্য দেওয়ার নির্দেশ দেন এবং তাঁর (আবূ তাইবাহর) মনিবদের সাথে কথা বলেন। ফলে তারা তার (আবূ তাইবাহর) উপর ধার্য কর (খারাজ) থেকে কিছু অংশ কমিয়ে দেন। আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই তোমরা যে সকল বস্তুর মাধ্যমে চিকিৎসা করো, সেগুলোর মধ্যে শিঙ্গা লাগানোই সর্বোত্তম" অথবা "এটিই তোমাদের শ্রেষ্ঠতম প্রতিষেধকগুলোর অন্যতম।"

937 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَتَبَايَعُونَ لَحْمَ الْجَزُورِ إِلَى حَبَلِ الْحَبَلَةِ وَحَبَلُ الْحَبَلَةِ أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ ثُمَّ تَحْمِلَ الَّتِي نُتِجَتْ(1) فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ. (م 5/ 3)

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জাহিলিয়্যাতের যুগের লোকেরা 'হাবেলুল হাবালাহ' পর্যন্ত উটের মাংস কেনাবেচা করত। আর ‘হাবেলুল হাবালাহ’ হলো এই যে, প্রথমে উটনী বাচ্চা দেবে, অতঃপর সেই বাচ্চা (বড় হয়ে) যখন গর্ভধারণ করবে (ততদিন পর্যন্ত মেয়াদ)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে তা থেকে নিষেধ করেন।

938 - عن أَبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رضي الله عنه قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَلِبْسَتَيْنِ نَهَى عَنْ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ في الْبَيْعِ وَالْمُلَامَسَةُ لَمْسُ الرَّجُلِ ثَوْبَ الْآخَرِ بِيَدِهِ بِاللَّيْلِ أَوْ بِالنَّهَارِ وَلَا يَقْلِبُهُ إِلَّا بِذَلِكَ وَالْمُنَابَذَةُ أَنْ يَنْبِذَ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ بِثَوْبِهِ وَيَنْبِذَ الْآخَرُ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ وَيَكُونُ ذَلِكَ بَيْعَهُمَا مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ وَلَا تَرَاضٍ(2). (م 5/ 3)

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের দুটি প্রকারের ক্রয়-বিক্রয় এবং দুটি প্রকারের পরিধেয় বস্তু থেকে নিষেধ করেছেন। তিনি ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে মুলামাসা ও মুনাবাযা থেকে নিষেধ করেছেন। মুলামাসা হলো, কোনো ব্যক্তি রাতে বা দিনে অন্যের কাপড় হাত দিয়ে স্পর্শ করা, কিন্তু এভাবে স্পর্শ করা ছাড়া তা উল্টেপাল্টে দেখার সুযোগ না থাকা। আর মুনাবাযা হলো, একজন লোক অন্যজনের দিকে তার কাপড় ছুঁড়ে মারবে এবং অন্যজনও তার দিকে তার কাপড় ছুঁড়ে মারবে। আর এটাই তাদের ক্রয়-বিক্রয় বলে গণ্য হবে, কোনো প্রকার পর্যবেক্ষণ বা পারস্পরিক সম্মতি ছাড়াই।

939 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ(3) وَعَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ. (م 5/ 3)

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কঙ্কর নিক্ষেপের ক্রয়-বিক্রয় (বাইউল হাসাত) এবং অনিশ্চিত (বা ধোঁকার) ক্রয়-বিক্রয় (বাইউল গারার) থেকে নিষেধ করেছেন।