940 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ النَّجْشِ(4). (م 5/ 5)

فيه حديث عقبة، وقد تقدم في كتاب النكاح.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নাজশ (কৃত্রিমভাবে মূল্যবৃদ্ধি করা বা কপট দরদাম) থেকে নিষেধ করেছেন।

941 - عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا تَلَقَّوْا الْجَلَبَ(5) فَمَنْ تَلَقَّاهُ فَاشْتَرَى مِنْهُ فَإِذَا أَتَى سَيِّدُهُ(6) السُّوقَ فَهُوَ بِالْخِيَارِ. (م 5/ 5)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা (পণ্যবাহী) কাফেলার সাথে (বাজারের পথে) আগে গিয়ে সাক্ষাৎ করবে না। যদি কেউ তাদের সাথে সাক্ষাৎ করে এবং তাদের থেকে কিছু কিনে নেয়, অতঃপর যখন তার মালিক (বিক্রেতা) বাজারে পৌঁছাবে, তখন সে (ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করার) ইখতিয়ার (স্বাধীনতা) পাবে।

942 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُتَلَقَّى الرُّكْبَانُ وَأَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ
لِبَادٍ قَالَ طاووس فَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا قَوْلُهُ حَاضِرٌ لِبَادٍ قَالَ لَا يَكُنْ لَهُ سِمْسَارًا. (م 5/ 5)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (শহরে আগত) আরোহীদের (কাফেলার) সাথে সাক্ষাৎ করে (শহরে প্রবেশের পূর্বেই পণ্য) ক্রয় করতে এবং শহরবাসী কর্তৃক গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। তাউস বলেন, আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, 'শহরবাসী কর্তৃক গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি'— এর অর্থ কী? তিনি বললেন, সে যেন তার (গ্রামবাসীর) দালাল বা মধ্যস্থতাকারী না হয়।

943 - عن مَعْمَرٍ بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ احْتَكَرَ فَهُوَ خَاطِئٌ فَقِيلَ لِسَعِيدٍ بن المسيب فَإِنَّكَ تَحْتَكِرُ قَالَ سَعِيدٌ إِنَّ مَعْمَرًا الَّذِي كَانَ يُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ كَانَ يَحْتَكِرُ(1). (م 5/ 56)

মা‘মার ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি (খাদ্যদ্রব্য) মজুত করে (দাম বৃদ্ধির অপেক্ষায় থাকে), সে পাপী।" এরপর সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাবকে বলা হলো যে, আপনিও তো মজুত করেন। সাঈদ বললেন, এই হাদীস বর্ণনাকারী মা‘মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও তো মজুত করতেন।

944 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا(2) وَكَانَا جَمِيعًا أَوْ يُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَإِنْ خَيَّرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكِ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ وَإِنْ تَفَرَّقَا بَعْدَ أَنْ تَبَايَعَا وَلَمْ يَتْرُكْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْبَيْعَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ. (م 5/ 10)

‌‌باب منه: والصدق في البيع والبيان

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন দুজন লোক বেচা-কেনা করে, তখন তারা উভয়েই ইখতিয়ার (ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করার অধিকার) রাখে যতক্ষণ না তারা আলাদা হয়ে যায় এবং তারা একই স্থানে থাকে। অথবা তাদের মধ্যে একজন অন্যজনকে ইখতিয়ার প্রদান না করে। যদি তাদের একজন অন্যজনকে ইখতিয়ার প্রদান করে এবং তারা সেই ভিত্তিতে বেচা-কেনা সম্পন্ন করে, তবে বেচা-কেনা (বিক্রয় চুক্তি) চূড়ান্ত হয়ে যায়। আর বেচা-কেনা করার পর যদি তারা আলাদা হয়ে যায় এবং তাদের কেউ বেচা-কেনা বাতিল না করে, তবে বেচা-কেনা (বিক্রয় চুক্তি) চূড়ান্ত হয়ে যায়।

945 - عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا في بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا. (م 5/ 10)

হাকীম ইবনু হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ক্রেতা-বিক্রেতা উভয়ে ততক্ষণ পর্যন্ত ইখতিয়ারের অধিকারী যতক্ষণ না তারা পরস্পর পৃথক হয়ে যায়। যদি তারা উভয়ে সত্য কথা বলে এবং (দোষ-ত্রুটি) পরিষ্কারভাবে বলে দেয়, তাহলে তাদের বেচাকেনাতে বরকত দেওয়া হয়। আর যদি তারা মিথ্যা বলে ও (দোষ) গোপন করে, তাহলে তাদের বেচাকেনার বরকত মুছে ফেলা হয়।

946 - عن ابْن عُمَرَ رضي الله عنهما قال: ذَكَرَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ يُخْدَعُ في الْبُيُوعِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ بَايَعْتَ فَقُلْ لَا خِلَابَةَ(3) فَكَانَ إِذَا بَايَعَ يَقُولُ لَا خِيَابَةَ(4). (م 5/ 11)

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করল যে, সে ক্রয়-বিক্রয়ের সময় প্রতারিত হয়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, যখন তুমি কারো সাথে কেনাবেচা করবে, তখন বলে দেবে: ‘কোনো প্রতারণা নয়’ (লা খিলাবাহ)। এরপর থেকে সে যখনই কেনাবেচা করত, তখনই বলত: ‘কোনো প্রতারণা নয়’ (লা খিয়াবাহ)।

947 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ(5) طَعَامٍ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلًا فَقَالَ مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ قَالَ أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ(6) يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ أَفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ كَيْ يَرَاهُ النَّاسُ مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي(7). (م 1/ 69)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খাদ্যের একটি স্তূপের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাতে তাঁর হাত প্রবেশ করালেন। তখন তাঁর আঙ্গুলে আর্দ্রতা (ভিজে ভাব) অনুভব হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, হে খাদ্যের মালিক, এটা কী? সে বলল, হে আল্লাহর রাসূল, এতে বৃষ্টি পড়েছিল। তিনি বললেন, তুমি তা খাদ্যের উপরে রাখলে না কেন, যাতে লোকেরা দেখতে পেত? যে ধোঁকা দেয়, সে আমার দলভুক্ত নয়।

948 - عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ أَنَّهُ قَالَ أَقْبَلْتُ أَقُولُ مَنْ يَصْطَرِفُ الدَّرَاهِمَ فَقَالَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ وَهُوَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنهما أَرِنَا ذَهَبَكَ ثُمَّ ائْتِنَا إِذَا جَاءَ خَادِمُنَا نُعْطِكَ وَرِقَكَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كَلَّا وَاللهِ لَتُعْطِيَنَّهُ وَرِقَهُ أَوْ لَتَرُدَّنَّ إِلَيْهِ ذَهَبَهُ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ الْوَرِقُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ. (م 5/ 43)

মালিক ইবনে আওস ইবনুল হাদ্দান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি অগ্রসর হয়ে জিজ্ঞাসা করছিলাম, "কে দিরহাম (রৌপ্যমুদ্রা) বদল করবে?" তখন তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলেন, বললেন, "তোমার সোনা আমাদের দেখাও। এরপর যখন আমাদের খাদেম আসবে, তখন তুমি আমাদের কাছে এসো, আমরা তোমাকে তোমার রৌপ্য (ওয়ারিক) দিয়ে দেবো।" তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "কখনোই না! আল্লাহর কসম! হয় তুমি তাকে তার রৌপ্য এখনই দিয়ে দাও, না হয় তার সোনা তাকে ফিরিয়ে দাও। কারণ, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'রৌপ্যের বিনিময়ে সোনা হলো সুদ, তবে হাতে হাতে হলে। আর একই প্রকারের গমের বিনিময়ে গম হলো সুদ, তবে হাতে হাতে হলে। যবের বিনিময়ে যব হলো সুদ, তবে হাতে হাতে হলে। এবং খেজুরের বিনিময়ে খেজুর হলো সুদ, তবে হাতে হাতে হলে।'"

949 - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ يَدًا بِيَدٍ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ. (م 5/ 44)

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সোনা সোনার বিনিময়ে, রূপা রূপার বিনিময়ে, গম গমের বিনিময়ে, যব যবের বিনিময়ে, খেজুর খেজুরের বিনিময়ে এবং লবণ লবণের বিনিময়ে— (এই সবের বেচাকেনা হতে হবে) সমান সমান, একই রকম, হাতে হাতে (নগদ)। কিন্তু যখন এই প্রকারগুলো ভিন্ন ভিন্ন হবে, তখন তোমরা যেভাবে খুশি বিক্রি করো, যদি তা হাতে হাতে (নগদ) হয়।

950 - عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ قَالَ بَاعَ شَرِيكٌ لِي وَرِقًا بِنَسِيئَةٍ إِلَى الْمَوْسِمِ أَوْ إِلَى الْحَجِّ فَجَاءَ إِلَيَّ فَأَخْبَرَنِي فَقُلْتُ هَذَا أَمْرٌ لَا يَصْلُحُ قَالَ قَدْ(1) بِعْتُهُ في السُّوقِ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ فَأَتَيْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نَبِيعُ هَذَا الْبَيْعَ فَقَالَ مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَهُوَ رِبًا وَأتِ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ تِجَارَةً مِنِّي فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ. (م 5/ 45)

বারা' ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু আল-মিনহাল বলেছেন: আমার এক অংশীদার হজ্জের মৌসুম পর্যন্ত অথবা হজ্জের সময় পর্যন্ত বাকিতে রূপা বিক্রি করল। সে আমার কাছে এসে আমাকে বিষয়টি জানালো। আমি বললাম: এটি এমন কাজ যা করা ঠিক নয়। সে বললো: আমি তো বাজারে তা বিক্রি করেছি, কেউ আমাকে এতে আপত্তি জানায়নি। তাই আমি বারা' ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আসলেন, তখন আমরা এই ধরনের বেচা-কেনা করতাম। তখন তিনি বললেন: যা হাতে হাতে (নগদ) হয়, তাতে কোনো দোষ নেই; কিন্তু যা বাকি (বিলম্বিত) হয়, তা হলো সূদ (রিবা)। আর তুমি যায়দ ইবনে আরক্বাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও, কারণ তিনি আমার চেয়েও বেশি ব্যবসা-বাণিজ্য সম্পর্কে অবগত। অতঃপর আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনিও অনুরূপ বললেন।

951 - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا تَبِيعُوا الدِّينَارَ بِالدِّينَارَيْنِ وَلَا الدِّرْهَمَ بِالدِّرْهَمَيْنِ. (م 5/ 43)

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা এক দীনারের বিনিময়ে দুই দীনার বিক্রি করো না এবং এক দিরহামের বিনিময়ে দুই দিরহাম বিক্রি করো না।

952 - عن فَضَالَةَ بْن عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ رضي الله عنه يَقُولُ أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِخَيْبَرَ بِقِلَادَةٍ فِيهَا خَرَزٌ وَذَهَبٌ وَهِيَ مِنْ الْمَغَانِمِ تُبَاعُ فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالذَّهَبِ الَّذِي في الْقِلَادَةِ فَنُزِعَ وَحْدَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ. (م 5/ 46)

ফাদালাহ ইবনে উবাইদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারে থাকাকালে তাঁর কাছে একটি হার আনা হলো, যাতে পুঁতি ও স্বর্ণ ছিল। আর এটি ছিল গণীমতের (বন্টনযোগ্য) সম্পদ, যা বিক্রি করা হচ্ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হার থেকে স্বর্ণ আলাদা করে নিতে নির্দেশ দিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন, স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ ওজনে ওজনে (সমানে সমান হতে হবে)।

953 - عن عَطَاء بْن أَبِي رَبَاحٍ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ لَقِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَهُ أَرَأَيْتَ
قَوْلَكَ في الصَّرْفِ أَشَيْئًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمْ شَيْئًا وَجَدْتَهُ في كِتَابِ اللهِ عز وجل فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَلَّا لَا أَقُولُ لك(1) أَمَّا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ بِهِ وَأَمَّا كِتَابُ اللهِ فَلَا أَعْلَمُهُ وَلَكِني(2) حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَلَا إِنَّمَا الرِّبَا في النَّسِيئَةِ. (م 5/ 50)

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি ইবনু আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি 'সার্ফ' (একই জাতীয় দ্রব্যের বিনিময়ে লেনদেন)-এর বিষয়ে যে মত দেন, তা কি আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন, নাকি মহান আল্লাহ তা'আলার কিতাবে পেয়েছেন?" ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জবাবে বললেন, "না, আমি আপনাকে একথা বলব না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে তো আপনারাই আমার চেয়ে বেশি জানেন। আর আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে আমি জানি না। তবে উসামা ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'সাবধান! রিবা (সুদ) শুধুমাত্র বাকিতেই (নাসিয়াহ) হয়'।"

954 - عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم عَنْ الصَّرْفِ فَلَمْ يَرَيَا بِهِ بَأْسًا فَإِنِّي لَقَاعِدٌ عِنْدَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَسَأَلْتُهُ عَنْ الصَّرْفِ فَقَالَ مَا زَادَ فَهُوَ رِبًا فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ لِقَوْلِهِمَا فَقَالَ لَا أُحَدِّثُكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَهُ صَاحِبُ نَخْلِهِ(3) بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ طَيِّبٍ وَكَانَ تَمْرُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا اللَّوْنَ(4) فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّى لَكَ هَذَا قَالَ انْطَلَقْتُ بِصَاعَيْنِ فَاشْتَرَيْتُ بِهِ هَذَا الصَّاعَ فَإِنَّ سِعْرَ هَذَا في السُّوقِ كَذَا وَسِعْرَ هَذَا كَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَيْلَكَ أَرْبَيْتَ إِذَا أَرَدْتَ ذَلِكَ فَبِعْ تَمْرَكَ بِسِلْعَةٍ ثُمَّ اشْتَرِ بِسِلْعَتِكَ أَيَّ تَمْرٍ شِئْتَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ أَحَقُّ أَنْ يَكُونَ رِبًا أَمْ الْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ قَالَ فَأَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ بَعْدُ فَنَهَانِي وَلَمْ آتِ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ فَحَدَّثَنِي أَبُو الصَّهْبَاءِ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْهُ بِمَكَّةَ فَكَرِهَهُ. (م 5/ 49)

আবূ নাদরা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু 'উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু 'আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ (বা মুদ্রা বিনিময়ের) বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তাঁরা উভয়ে এতে কোনো আপত্তি দেখেননি। এরপর আমি আবূ সা'ঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসা ছিলাম। আমি তাঁকেও স্বর্ণ বিনিময়ের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, ‘যা অতিরিক্ত হবে, তাই সুদ (রিবা)।’ আমি তাঁদের (ইবনু উমার ও ইবনু আব্বাস)-এর কথার কারণে এতে আপত্তি জানালাম। তিনি (আবূ সা'ঈদ) বললেন, 'আমি তোমাকে কেবল সেটাই বলব যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে শুনেছি। তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কাছে তাঁর খেজুর বাগানের মালিক এক সা' পরিমাণ উৎকৃষ্ট খেজুর নিয়ে আসল। আর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খেজুরও এই রকম ছিল (এই জাতের ছিল)। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'এটা তুমি কোথা থেকে পেলে?' সে বলল, 'আমি দুই সা' পরিমাণ (সাধারণ) খেজুর নিয়ে গিয়ে এর বিনিময়ে এই (এক) সা' পরিমাণ (উৎকৃষ্ট) খেজুর কিনেছি। কারণ বাজারে এর দাম এমন এবং ওটার দাম এমন।' তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, 'তোমার জন্য দুর্ভোগ! তুমি সুদ নিলে। যদি তুমি এমনটি করতে চাও, তবে তোমার খেজুর কোনো পণ্যের বিনিময়ে বিক্রি করো, এরপর সেই পণ্য দ্বারা তোমার পছন্দমতো যে কোনো খেজুর ক্রয় করো।' আবূ সা'ঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'খেজুরের বিনিময়ে খেজুর কি সুদ হওয়ার বেশি উপযুক্ত, নাকি রৌপ্যের বিনিময়ে রৌপ্য?' (আবূ নাদরা বলেন) এরপর আমি ইবনু 'উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম, তখন তিনি আমাকে তা থেকে নিষেধ করলেন। কিন্তু আমি ইবনু 'আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আর যাইনি। আবূ নাদরা বলেন, অতঃপর আবূস সাহবা আমাকে জানালেন যে, তিনি মক্কায় ইবনু 'আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনিও এটাকে অপছন্দ করেছেন।

955 - عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ. (م 5/ 50)

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুদ গ্রহণকারী, সুদ প্রদানকারী, এর লেখক এবং এর দুই সাক্ষীর উপর অভিশাপ দিয়েছেন। আর তিনি বলেছেন, তারা (পাপের ক্ষেত্রে) সকলে সমান।

956 - عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضي الله عنهما قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَأَهْوَى النُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ(5) إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ في الشُّبُهَاتِ وَقَعَ في الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ أَلَا وَإِنَّ في الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ. (م 5/ 50 - 51)

নু'মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি— (এবং নু'মান তাঁর দুই আঙ্গুল কানের দিকে ইশারা করে দেখালেন) — নিশ্চয় হালাল সুস্পষ্ট এবং নিশ্চয় হারাম সুস্পষ্ট। আর এ দুটির মাঝে রয়েছে সন্দেহজনক বিষয়াদি, যা অধিকাংশ মানুষ জানে না। অতএব, যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়গুলো পরিহার করল, সে তার দ্বীন ও মান-সম্মানকে রক্ষা করল। আর যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়ে লিপ্ত হলো, সে হারামে লিপ্ত হলো। তার দৃষ্টান্ত সেই রাখালের মতো, যে সংরক্ষিত চারণভূমির আশেপাশে পশু চরায়, সে প্রায় সেখানে প্রবেশ করে চরায় ফেলবে। সাবধান! জেনে রাখো, প্রত্যেক রাজারই একটি সংরক্ষিত এলাকা থাকে। সাবধান! জেনে রাখো, আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো তাঁর হারামকৃত বিষয়াদি। সাবধান! জেনে রাখো, শরীরের মধ্যে একটি মাংসপিণ্ড রয়েছে; যখন তা সঠিক হয়, তখন পুরো শরীরই সঠিক হয়ে যায়; আর যখন তা নষ্ট হয়ে যায়, তখন পুরো শরীরই নষ্ট হয়ে যায়। সাবধান! জেনে রাখো, তা হলো কলব (হৃদয়)।

957 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَقٌّ فَأَغْلَظَ لَهُ فَهَمَّ
بِهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالًا فَقَالَ لَهُمْ اشْتَرُوا لَهُ سِنًّا(1) فَأَعْطُوهُ إِيَّاهُ فَقَالُوا إِنَّا لَا نَجِدُ إِلَّا سِنًّا هُوَ خَيْرٌ مِنْ سِنِّهِ قَالَ فَاشْتَرُوهُ فَأَعْطُوهُ إِيَّاهُ فَإِنَّ مِنْ خَيْرِكُمْ أَوْ خَيْرَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً. (م 5/ 54)

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তির পাওনা ছিল। লোকটি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে রূঢ় আচরণ করল। এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীরা তাকে শাস্তি দিতে উদ্যত হলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, পাওনাদারের (ঋণদাতার) কথা বলার অধিকার রয়েছে। অতঃপর তিনি সাহাবীদের বললেন, তোমরা তার জন্য একটি (সমমানের) উট ক্রয় করে তাকে দিয়ে দাও। সাহাবীরা বললেন, আমরা তো তার পাওনার চেয়ে উত্তম বয়সের উট ছাড়া আর অন্য কিছু পাচ্ছি না। তিনি বললেন, তবে তোমরা সেটাই কিনে তাকে দিয়ে দাও। কারণ, তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি তারা, যারা সুন্দরভাবে ঋণ পরিশোধ করে।

958 - عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَلِفِ فِي الْبَيْعِ فَإِنَّهُ يُنَفِّقُ ثُمَّ يَمْحَقُ. (م 5/ 57)

আবূ কাতাদাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন, তোমরা ক্রয়-বিক্রয়ের সময় অধিক কসম করা থেকে বিরত থাকো। কারণ, তা (অল্প সময়ের জন্য) পণ্যের কাটতি বাড়ালেও পরে বরকত দূর করে দেয়।

959 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثة لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالْفَلَاةِ يَمْنَعُهُ مِنْ ابْنِ السَّبِيلِ وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلًا بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَحَلَفَ لَهُ بِاللَّهِ لَأَخَذَهَا بِكَذَا وَكَذَا وَهُوَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لَا يُبَايِعُهُ إِلَّا لِدُنْيَا فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا وَفَى وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا لَمْ يَفِ. (م 1/ 72)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিন প্রকার লোক রয়েছে, যাদের সাথে আল্লাহ কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না, তাদের পবিত্র (পরিশুদ্ধ) করবেন না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। (তারা হলো:) ১. এমন ব্যক্তি যার নিকট মরুভূমিতে (প্রান্তরের মধ্যে) অতিরিক্ত পানি থাকা সত্ত্বেও সে পথচারীকে (মুসাফিরকে) তা ব্যবহার করতে বাধা দেয়। ২. এমন ব্যক্তি যে আসরের পর কোনো ব্যক্তির কাছে পণ্য বিক্রি করল এবং আল্লাহর নামে শপথ করে বলল যে, সে তা এত এত দামে নিয়েছে, অথচ (আসলে) তা এমন নয় (সে মিথ্যা শপথ করেছে)। ৩. আর এমন ব্যক্তি, যে কোনো শাসকের (ইমামের) হাতে আনুগত্যের শপথ (বাইআত) করল, কিন্তু সে বাইআত শুধু দুনিয়ার স্বার্থে করল। যদি (শাসক) তাকে (দুনিয়ার) অংশ দেয়, তবে সে তার শপথ পূর্ণ করে, আর যদি তাকে তা না দেয়, তবে সে তা পূর্ণ করে না।